《日知錄》三則可用.省名師優(yōu)質課賽課獲獎課件市賽課一等獎課件

顧炎武第1頁原名絳，字忠清。明亡后更名炎武，稱亭林先生，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。他為國家做出了巨大貢獻。參加抗清斗爭，以后致力于學術研究。顧炎武介紹第2頁顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學開山”始祖，是明末清初著名經學家、史地學家、音韻學家。他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，開創(chuàng)一個新治學門徑，成為清初繼往開來一代思想家。他提倡經世致用，反對空談，注意廣求證據。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》等?！扒鍖W”開山始祖顧炎武第3頁“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！薄墩撜Z》“天天都能知道以前不懂知識，每個月都能不忘記已經學會東西，這就能夠說是好學了?！鄙掀浶g，中篇治道，下篇博聞”。經術，是對儒家經典所作詮釋考訂；治道，談經世濟民之術；博聞，廣泛論列文史知識及社會風俗。關于《日知錄》第4頁“經世致用”是中華文化尤其是湖湘文化精華，起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人學說。“經世”內涵是“經國濟世”，強調要有遠大理想理想，志存高遠，胸懷天下；“致用”內涵是“學用結合”，強調要理論聯(lián)絡實際，腳踏實地，重視實效。經世致用第5頁聆聽課文朗讀《日知錄》三則第6頁滑稽（jī）圍剿（jiǎo）奸佞（nìng）庶（shù）民舛（chuǎn）漏菑（zī）畬（shē）裝潢（huáng）潢潦（lǎo）衣裾（jū）摭（zhí）我華字音第7頁文須有益于天下用原文作答：

①簡述“文之不可絕于天地之間”四個理由。②文章怎樣從正反兩方面敘述中心論點？感悟課文第8頁明確：明治亂之理、紀政治得失、察民間隱情、彰美德善行。①簡述“文之不可絕于天地之間”四個理由。②文章怎樣從正反兩方面敘述中心論點？感悟課文有益之文：明道、紀政事、察民隱、樂道人之善無益之文：“怪力亂神”之事;無稽之言;剿襲之說;諛佞之文第9頁小結《文須有益于天下》一文，強調文以載道，文以紀事，文以揭示民間疾苦、稱揚善行，從正面立論，從反面申述，旗幟鮮明地主張作文要經世致用。第10頁1、著書之難，難在何處？作者推崇著書標準是什么？2、作者強調著書之難真實用意是什么？為何要引用《資治通鑒》《文件通考》為例？《著書之難》內容探討第11頁1、著書之難，難在何處？作者推崇著書標準是什么？著書難在自成一家之言。著書標準：古人之所未及就，后世之所不可無。《著書之難》內容探討第12頁2、作者強調著書之難真實用意是什么？為何要引用《資治通鑒》《文件通考》為例？縱議“著書之難”意在強調“著述貴創(chuàng)新”觀點。引用古例借以與當代著書態(tài)度形成鮮明對比。《著書之難》內容探討第13頁小結《著書之難》析古剖今，提出“必古人之所未就，后世之所不可無”著述標準，主張獨創(chuàng)，反對急功近利，實際上還是在提倡治學不為空言，要切合實際，期于有用。第14頁《文人之多》表明了作者什么觀點？作者認為，作為文人，不可或缺條件是什么？（用原文作答）要做真正意義上文人，就應該識經術，通古今之變，成一家之言，還要經世致用。文人不可或缺條件是“識經術，通古今”。《文人之多》內容探究第15頁《文人之多》內容探究真正文人：識經術，通古今韓愈詩：經訓乃菑畬人不通古今，馬牛而襟裾（經訓是學問根本，博古通今是治學基石）劉摯訓：以器識為先（重器量見識，輕文采華章）揚雄、黃庭堅：僅賞其文辭，則助長華而不實風氣陸文裕所記言：劉健重義理、典故，輕詩歌創(chuàng)作歐陽修語：文章止于潤身，政事能夠及物（對政事關心，要經世致用）第16頁這則文字，引用古人敘述，針對當初社會