5.1《阿Q正傳》課件28張-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

我愿意用我全部的作品換魯迅的一篇小說，換他一個《阿Ｑ正傳》。

我作此篇，實不以滑稽為目的。“畫出沉默國民的靈魂”，“引起療救的注意”。魯迅

我又不知道阿Q的名字是怎么寫的......我曾經仔細想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號叫月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了。而他既沒有號......又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的......只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q。

解題阿Q名字的由來正傳孔子曰：“名不正則言不順?！边@原是應該極注意的。傳的名目很繁多：列傳、自傳、內傳、外傳、別傳、家傳、小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內傳”在那里呢？倘用“內傳”，阿Q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿Q實在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本傳”……其次是“家傳”，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或“小傳”，則阿Q又更無別的“大傳”了?？偠灾@一篇也便是“本傳”，但從我的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目。題為“正傳”，一方面對儒家的“正名”說（孔子說的“名正言順”）、舊社會闊人和立言的人、有歷史癖和考據癖的人進行了諷刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社會環(huán)境及其社會地位。不厭其煩地訴諸筆墨詮釋“正傳”的來歷，目的在于對傳統(tǒng)的正史進行否定，同封建文人劃清界線，映射封建社會的主流思想及腐朽觀念。具有諷刺幽默意味。1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任務，廣大農民仍處于帝國主義和封建主義的雙重剝削之下。封建統(tǒng)治階級一方面對帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對百姓進行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對人民進行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。《阿Q正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。

寫作背景”阿Q“問世

阿Q的影像，在我心目中似乎確已有了好幾年，但我一向毫無寫他出來的意思。經這一提，忽然想起來了，晚上便寫了一點，就是第一章：序。因為要切“開心話”這題目，就胡亂加上些不必有的滑稽，其實在全篇里也是不相稱的。署名是“巴人”，取“下里巴人”，并不高雅的意思?！栋正傳》的成因這是鄉(xiāng)中的一個窮極無聊的家伙的故事。這個人一半是流浪漢，困苦潦倒，被人瞧不起，而且他確實也有使人醮不起的地方，可是他卻自得其樂，并且十分自豪（因為一個人既然扎根于生活之中，就不得不有點值得自豪的理由?。?。最后，他被槍斃了，在革命時期被槍斃，不知道為什么。使他郁郁不樂的卻只有一件事，那就是當人們叫他在供詞下邊畫個圓圈時（因為他不會寫自己的名字），他的圓圈畫不圓。

姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳1序自尊自負癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀略土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽4戀愛悲劇生計無著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計問題風風光光回未莊敬而遠之一小偷6從中興到末路獨自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準革命稀里糊涂成死囚

圓圈不圓也嚓嚓9大團圓《阿Q正傳》內容簡介情境任務你是一位心理咨詢師。這一天，咨詢室走進一個來訪者。他

（描述外貌），你憑借

認出了他。他就是阿Q。

骨瘦伶仃，身罩破夾襖他頭上的癩瘡疤、腦后的黃辮子情境任務心理診斷流程

1.初診接診，收集人物資料，定位來訪者身份形象。

2.初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。3.病因診斷，根據生活環(huán)境，探討來訪者性格成因。1.瀏覽課文，完成訪談資料1~4，定位來訪者身份。任務一

初診接診，收集人物資料，定位來訪者身份形象。六無：無名無姓無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的底層貧民任務二

初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。1.閱讀課文，完成訪談資料5.6，把握來訪者性格。任務二

初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。1.閱讀課文，完成訪談資料5.6，梳理來訪者生平事跡。任務二

初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。2.組內交流，根據來訪者生平事跡，分析這些事跡反映了來訪者怎樣的心理。任務二

初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。3.閱讀課文，完成訪談資料7，把握來訪者對自我的評價。任務二

初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。4.綜合來訪者的生平事跡、自我評價，總結其人格特征。5.根據阿Q的人格特征，為他的心理問題下定義。阿Q的精神勝利法，是一種為了逃避現實中的失敗，以的方式取得精神滿足的消極的心理調節(jié)方式。虛構快樂（自欺欺人）、轉嫁痛苦（麻木健忘）任務二

初步診斷，分析生平事跡，評估來訪者人格特征。阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨?！度A蓋集·忽然想到（七）》自尊自大而又自輕自賤爭強好勝而又懦弱卑怯蠻橫霸道而又奴性十足憎惡權勢而又趨炎附勢內心敏感而又麻木健忘阿Q為什么要發(fā)明“精神勝利法”？爭，幾乎是找死。不爭，幾乎是等死。爭or不爭，thatisaQuestion.任務三

病因診斷，自主合作探究，探討來訪者問題成因1.結合文本，從生物學因素、社會性因素、認知因素中任選一個角度，分析阿Q精神勝利法的成因。

酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來。酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。"哈哈哈！"阿Ｑ十分得意的笑。

"哈哈哈！"酒店里的人也九分得意的笑。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。

——費孝通《禮治秩序》九種能引發(fā)認同感的因素,包括同姓、同鄉(xiāng)、同宗、同袍、同年、同行、同儕、同好等。想做奴隸而不得鄉(xiāng)土社會“禮治秩序”的祭品思想上認同“禮”行為上遵從“禮”①統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農民長期政治上受壓迫，經濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產生的土壤。②本身愚昧不覺悟、麻木不開化，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑觀念，強弱思想（恃強凌弱），混淆了是與非。任務三

病因診斷，自主合作探究，探討來訪者問題成因由“奴”而“人”至于百姓，卻就默默的生長，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經有四千年！要畫出這樣沉默的國民的魂靈來。——《俄文譯本