參觀韓文公祠感受樣例5

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園林

姓名：宋雪

學(xué)號：2021101241日期：2021/5/23

晉祠是由我國最古老的園囿造園發(fā)展而來，集中體現(xiàn)了勞動人民智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。太原積淀了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如“晉祠”園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠.山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內(nèi)外成千上萬的游客。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。

當(dāng)你步入晉祠時，你就發(fā)現(xiàn)它的選擇址和布局，符合風(fēng)水法度，它處于晉陽城西南的懸甕山麓，背負(fù)懸山，面臨汾水，依山就勢，利用山坡之高下，分層設(shè)置，在山間高地上充分

地向外借景，依地勢的顯露，山

勢的起伏，構(gòu)成壯麗巍峨的景觀。

晉祠成就了大唐盛世，必有帝王之龍脈所依托，經(jīng)考察，其所依后山懸甕山，龍脈雄健，體量大，兩側(cè)的護砂拱護著它，眾多溪水匯入明堂內(nèi)。

說來好笑，中國帝王歷來有獨享龍脈之氣傳統(tǒng)，容不得別人分享。于是，帝王敬畏龍脈，又畏懼龍脈之氣，怕其他龍脈之氣孕育其他帝王將相，與其爭權(quán)奪

利。秦始皇統(tǒng)一天下后，總擔(dān)心自己辛辛苦苦打下來的江山被別人給搶了去。當(dāng)他聽方士說，統(tǒng)治天下者，皆因祖陵葬在龍脈上。于是，為了使他的統(tǒng)治能夠綿延千秋萬代，秦始皇想盡了各種招數(shù)在全國各地來挖掘龍脈，以避免有人再度稱王稱帝。

唐之后的北宋宋太宗害怕晉祠風(fēng)水，怕居住在那里的百姓當(dāng)中，因為脈氣的關(guān)系，會產(chǎn)生一位人物，與他抗衡繼而危及到他的江山，曾經(jīng)下令晉祠附近的百姓遠(yuǎn)遷至鄰近的陽曲縣內(nèi)。他在這樣做的同時，也效法李淵在那里立了一塊“太平興國”碑，并重新大興土木，目的是延續(xù)他的大宋江山。

一個好風(fēng)水環(huán)境，必有源源不斷的來水。追根溯源，晉祠是晉水的源頭。靈動的溪水讓晉祠多了幾分詩意和秀雅，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之間。水是晉祠鮮活的象征，如此豐富的泉水和溪水，給我留下深刻印象。

“晉祠是以泉渠水系構(gòu)景的佳例。水母樓建于晉水源頭‘難老泉’之上，并附會‘柳氏坐甕’的美麗傳說。泉水從其座下涌出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、圣母殿排列于主軸線上，后以歡喜嶺上望川亭作為終止符。南部臺駘廟、公輸子祠、三圣祠、同樂亭，北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關(guān)帝廟、東岳廟、文昌宮環(huán)周布置。

這些建筑群或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓臺穿插其間，渠水在建筑之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建筑交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風(fēng)景，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動感。

晉祠是由我國最古老的園囿造園發(fā)展而來，集中體現(xiàn)了勞動人民智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多，年代遠(yuǎn)古，造型妙，布局美，巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。觀賞植物主要有黃刺梅、丁香、牡丹、黃櫨，還有不久前從日本來的櫻花等，園林栽培不下三四百種花木。南方的一些名貴花木如白玉蘭等也早已在晉祠安家落戶，各種花木爭奇斗艷，競相開放，把整個晉祠點綴的錦繡一般。四季有綠色，三季有花香。圣母殿北側(cè)三千多年的側(cè)柏，關(guān)帝廟內(nèi)的隋代古槐，王瓊祠旁五百年的銀杏樹等。許多古木枝葉繁茂，甚是壯觀，游人每每以古木為伴，攝影留念。圣母殿前的兩棵古柏，北邊的一棵正好倒掛偎依在南邊一棵的樹杈上，像一對古老的戀人。在天龍山高歡避暑宮南側(cè)，柏樹長在松樹上，名“松抱柏”，造型極象一只昂首展翅的鳳凰，故名“鳳凰松”。圣壽寺山門前，酷似一條騰空而蟠臥的蒼龍即“蟠龍松”，這幾乎是天龍山的象征，象一把大傘似的遮蔭面積達一百多平方米。形同北斗七星的七株筆直鉆天松，稱“七松坪”，成了”天龍避暑山莊”的點睛之筆。

就布局而言，亭臺樓榭、湖河池泉、樹木花草錯落有致，融為一體，詩情畫意盡在其中，稱“文物大觀園”也不夸張。春雨游晉祠，一片“桃園春雨”之美景，冬雪觀景又有“雙橋掛雪”，情

高意爽之情趣悠然而生。每當(dāng)大雪封山，滿山滿園的松柏樹掛滿雪花，山為玉簇，林似銀妝?！八砂貟煅苯?jīng)陽光照、冷風(fēng)吹，雪化作冰呈“松柏掛冰柱”，加之觀“天龍飛瀑”，頓失滔滔，成為冰瀑。此時游晉祠便有“前不見古人，后不見來者”，和唐朝陳子昂一樣有此感慨。

晉祠風(fēng)光是大自然美的象征，她如同一棵璀璨的明珠鑲嵌在黃土高原上，北方粗獷的大自然雄宏，靈巧精致的南方庭院式的情趣在此一并展現(xiàn)，是三晉園林藝術(shù)景觀的典型。

圣母殿。

在晉祠中軸線最后隅。前臨魚沼，后擁危峰，雄偉壯觀。創(chuàng)于北宋天圣年間。殿前廊柱上有木雕盤龍八條，傳說為宋代遺物。四周圍廊，為人國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一。殿內(nèi)有宋代彩塑四十三尊，主像為圣母端坐木制神龕內(nèi)，風(fēng)頭椅是，風(fēng)冠蟒袍，神態(tài)端莊。侍從手中各有所奉，為宮廷生活寫照。是國內(nèi)規(guī)模較大的一座宋代建筑。魚沼飛梁

在晉祠圣母殿前。北宋時與圣母殿同建。其結(jié)構(gòu)為水中立小八角石柱三十四根，柱礎(chǔ)為寶裝蓮枋，豕托橋面，南北兩乙翼下四周有勾欄圍鐵獅一對，神北宋政和八年晉水源流流量1.8立方三間帶廊二層

花，石柱之上置斗拱，梁東西向連接圣母殿與獻殿，斜至岸邊。平面呈十字型，護可憑依。橋東月臺上有態(tài)勇猛，造型逼真，鑄于（1118年）。

在晉祠內(nèi)。源流主泉難老米。源上建水母樓，頭層為三間。歇山式屋頂，內(nèi)塑水母坐像及侍女。源前十孔分水，南北兩渠。水溫保持17攝氏度，常年不息。唐代詩人李白《詠晉祠》詩中有“晉祠流水如碧玉，傲波龍鱗沙昔草綠。”獻殿

在晉祠內(nèi)魚沼飛梁之前。原為祭祀圣母，供獻禮品的場所。金在定八年（1168年）創(chuàng)建，經(jīng)明萬歷二十二年（1594年）修葺。面闊三間，進深兩間，斗拱簡潔，出檐深遠(yuǎn)，外觀酷似涼亭，但整體結(jié)構(gòu)輕巧穩(wěn)固。晉祠之銘并序碑

在晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。唐太宗撰文并書。碑高195厘米，寬120厘米，厚27厘米，方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六日”。李淵、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬謝叔虞神恩，銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國策略，宣揚唐王朝的文治武功，以期鞏固唐皇室政權(quán)。全文一千百零三字，行書體，勁秀挺拔，飛逸灑脫，骨格雄奇，頗有王右軍書意?？坦は礋?，是僅次于《蘭亭序》法帖的杰作，可謂行書楷模。

奉圣祠

全稱十方奉圣禪寺。在山西太原市西南郊晉祠南側(cè)。原為唐將尉遲敬德的別墅，唐武德五年（公元622年）建為寺，今已殘壞。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，風(fēng)景秀麗塔建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年（1751）重建。八角七級，高30余米，每層四面有門，并繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠(yuǎn)眺，晉汾景色盡收眼底?！皩毸肌睘闀x祠外八景之一。金人臺

也稱蓮花臺，所謂金人就是鐵人和鐵漢。四人鐵人中以西南隅的鐵人為最，是北宋紹圣四年（1097）所鑄，溜光鉦亮，被稱為宋朝的“不銹鋼”，造型獨特，威武雄壯。東北隅的鐵人為民國2年（1913年）補鑄。對于金人的解釋有五種：

一、《晉祠志》。“鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺?！庇谑巧颇行排Y鑄造，祈求“風(fēng)調(diào)雨順”。

二、村民為預(yù)防水患，祈求村莊平安，立此金神用于鎮(zhèn)水。

三、“護祠金人”，或稱祠廟守護神，“獻上昭濟圣母，永充供養(yǎng)。”宋紹圣五年題記載：“倚靈感于永老，獲恩德于長年”，乃侍衛(wèi)圣母并祈求保佑之意。（西北隅鐵人胸前銘