2022年江蘇省南京五十中學(xué)中考語文仿真試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處〃o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3,非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列句子中加點的成語使用錯誤的一項是()

A.南岳山的石、霧、松是大自然的造化，無不巧奪天工，今人贊嘆不已。

B.5月1日，東洲公園全新開放，從島上縱目四望，長提拂柳，碧波蕩漾，美不勝收。

C.“朗讀者”播出后好評如潮，董卿精美的語言和睿智的思想，讓很多觀眾堂/展港。

D.我們必須以艱苦奮斗的精神，去實現(xiàn)全民族夢寐以求的偉大理想

2.選出下列詞語中加點字的音、形有錯誤的一項()

A.強(qiAng)迫分泌(mi)處(chii)理駭(hai)人聽聞

B.狹隧(ai)瑣周(xie)筋(jiao)正W(hui)人不倦

C.造遍(yi)瓶(ji)形笨拙(zhu。)瞠目結(jié)舌(tong)

D.純秤(cui)唆(su。)使狼精(ji)苦心孤詣(yi)

3.依次填入下面橫線處的詞語，最恰拳的一組是

自古以來，玉器在人們心中的始終是神圣、崇高的，人們用它禮天祭地，用它辟邪祛魔，也用它溫潤、凈

化自己的心靈。玉是的，因為它的實質(zhì)不過是一塊普普通通的石頭；但它又是靈動的，“君子如玉”，它是一

人格的完美再現(xiàn)。

A.地位肅穆高傲B.位置靜穆高傲

C.位置肅穆高貴D.地位靜穆高貴

4.下列詞語中加點的字每組讀音都相同的一項是()

A.綻開/沉胴舉徙/吁陌交通赫然/萬惡不敕

B.帷量/凈然耳古/斷壁殘毋押解/渾身解數(shù)

C.狼幫/慰幫用水/裹裊煙云炫耀/頭暈?zāi)垦?/p>

D.羈絆/攪拌晦暗/誨人不倦憔悴/鞠躬盡瘁

5.根據(jù)課文默寫古詩文。子曰：“，于我如浮云。”(《論語》)四面邊聲連角起，千嶂里,，

《漁家傲?秋思》歐陽修在《醉翁亭記》中形象描繪春夏之景的句子是：“________________2_________________________

讀《三國演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事，使你聯(lián)想到杜牧《赤壁》中的一句詩是：________________」

?默寫杜牧《泊秦淮》

6.名著閱讀。下邊的畫名叫“圮橋進履”，講的是“張良為師傅黃石公三撿鞋”的故事，這個故事龍王也給悟空講過。

請說說龍王為什么要給他講這個故事，悟空聽了完后怎么做的，這個情節(jié)反映了孫悟空什么性格特點。

下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識的表述，不完全正確的一項是（)

A.《湯姆索亞歷險記》中，湯姆因為厭倦學(xué)?？菰锏纳?，決定和哈克、存姬離家出走，去杰克遜島享受無拘無束的

自由生活。

B.《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，原題為“舊事重提”，從該書《藤野先生》一文中我們能了解到他棄醫(yī)

從文的原因。

C.《格列佛游記》的主人公是一位外科醫(yī)生，最后一次他以船長的身份航海，因手下人叛亂來到慧駟國，見識了人獸

顛倒的怪誕現(xiàn)象。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一文塑造了保爾這個光輝的革命戰(zhàn)士形象。生命不息，戰(zhàn)斗不止，在雙目失明、全身癱瘓的

情況下，他仍以筆做武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。

二、閱讀

7.閱讀下面兩個語段完成后面小題

（一）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未

寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾（記承天夜游》）

（二）曾與印持①諸兄弟，醉后泛小艇，從西泠②而歸。時月初上，新堤柳枝皆倒影湖中。空明摩蕩力如鏡中，復(fù)

如畫中。

（節(jié)選自李流芳《題孤山夜月圖》）

（注釋）①印持：僧人名。②西泠：橋名。古時原是西湖從北山到孤山的渡口。③摩蕩：蕩漾。

1.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）

A.庭下如積水空陰/晦明變化者（《醉翁亭記》）

B.相與少于中庭/從小丘西行百二十個（《小石潭記》）

C.欣然起行/性行淑均（《出師表》）

D.遂至承天寺尋張懷民/尋向所志（《桃花源記》）

2.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也。

3.語段（一）中作者稱自己為“閑人”請結(jié)合文章內(nèi)容及以下背景材料說說作者“閑”“在何處？

背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟世之志，力主政治改革，但對王安石變法的激進之處持有不同悲見，后被貶為黃州因

練副使，實際如同流放。《記承天寺夜游》即寫于此時。

4.同樣是描繪月色之美，請結(jié)合具體內(nèi)容分析語段（一）（二）在表現(xiàn)手法上有何共同之處。（寫出一種即可）

8.閱讀下面的文言語段，完成小題。

金石錄?后序（節(jié)選）

李清照

余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相作禮部侍郎，候年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素

貧儉。每朔望謁告，出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實。歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二

年出仕宦便有飯蔬衣?辣■窮遐方絕域盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡

詩、逸史、魯壁、汲冢所未見之書。遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，三代奇器，亦復(fù)脫衣

市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶？留信宿計無所出

而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

1.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）

A.每朔望謁告朔望：向北方遙望

B.不能自己自己：控制自己

C.亦復(fù)脫衣市易市易：購買

D.留信宿，計無所出而還之信宿：連宿兩夜

2.為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）

后二年出仕宦便有飯蔬衣糠窮遐方絕域盡天下古文奇字之志

A.后二年/出仕宦便有飯蔬/衣^窮遐方絕域/盡天下古文奇字之志

B.后二年/出仕宦便有飯蔬/衣糠窮遐方/絕域盡天下/古文奇字之志

C.后二年/出仕宦/便有飯蔬衣^窮遐方/絕域盡天下古文奇字之志

D.后二年/出仕宦/便有飯蔬衣^/窮遐方絕域/盡天下古文奇字之志

3.下列對文本的理解，不正確的一項是（）

A.徽宗建中靖國元年，李清照嫁給趙明誠，那時趙明誠擔(dān)任禮部員外郎一職。

B.李清照夫婦家庭雖寒貧，但是如果遇到名人的書畫或者古董，往往都會買下來，拿回家賞玩。

C.因有親朋故友在收藏圖書、編修國史的部門任職，李清照和趙明誠夫婦能接觸到許多散軼的珍貴圖書。

D.夫婦倆對金石、字畫、書籍等文物酷愛有加，曾因無力購買徐熙的一幅《牡丹圖》，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”，可

見他們收集文物的不易和對文物的珍惜。

4.將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。

9.（甲）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此

則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?洞庭為沅

湘等九水之委①，而岳陽樓峙于江湖交會之間，朝朝幕暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。樓之前，為君山，如

一雀尾爐，排當水面，林木可數(shù)。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。

［注］①委:水流所聚，匯積。

1.解釋下列加點詞在文中的意思。子觀夫巴陵勝狀（）朝哼夕陰（）南極瀟湘（）如一雀尾始（）

改樓之觀（）

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。

3.（甲）（乙）兩段文字都運用了和的表達方式。

4.（甲）（乙）兩文段都寫了岳陽樓的美景，試比較兩者的不同點。

10.閱讀下文，完成后面小題

說經(jīng)典

梁衡

①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會忘記。

②經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。許

多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復(fù)之斧

輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，

一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。

不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達到了那個水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。

③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠的

指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。

④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個積累過程中要有個性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩、宋

詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋擻宗的瘦金書都是中國文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因為在這之前沒

有過，實現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠的參照點。

⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時時想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收

借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的

畫說：“學(xué)我者生，像我者死。”因為每一個經(jīng)典都有它那個時代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的

高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標青史，成為永遠的經(jīng)典。我們時經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新

的挖據(jù)。

⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導(dǎo)價值。經(jīng)典都矩出了當時實踐的范圍

而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證,

而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先炙下之憂而

憂，后天下之樂而樂?！彼抉R遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是永遠的經(jīng)典，早超出了當時

的具體所指而有了哲理的永恒。就是達芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中愛的旋律，還有畢加索油畫中

的哲理，張旭狂草中的張力也都遠遠超出自身的藝術(shù)價值而有了生命的啟示。

⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因為有

甜味人才會去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一

顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。

1.從全文看，作者認為經(jīng)典是什么？請用簡潔的語言概括。

2.請簡要分析文章第⑥段的論證思路。

3.第⑤段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。

11.現(xiàn)代文閱讀

紫禁城里說“透風(fēng)”：沒有不透風(fēng)的墻

⑴紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料

具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個

干燥通風(fēng)的環(huán)境，對于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。

⑵然而，從建筑工序的角度講，通單是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位

置附近，砌墻時往往會把柱子包起來。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話，很容易產(chǎn)生腐朽。為解決這

一問題，聰明的我國古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”——透風(fēng)。

⑶春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護修繕項目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折①，吸

引了不少人眼球。而A這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜■靜躺了200多年。

⑷對于現(xiàn)代建筑而言，空氣循環(huán)器是一種現(xiàn)代科技設(shè)備，其主要功能在于使建筑室內(nèi)外的空氣不斷流通，達到空

氣交換的目的。顧名思義，為解決墻體內(nèi)木柱通風(fēng)問題而誕生的透風(fēng)，其作用正相當于一種原始的空氣循環(huán)器。

(51B所謂透風(fēng)，其實就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會在木柱與墻體相交的位置,不讓木柱直接接觸墻體,

而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底住置對應(yīng)的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘

米高。為美觀起見，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來曲筑這個洞口，這個帶有鏤空圖紋的磚就被稱為透風(fēng)。C透

風(fēng)主要依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動，使得建筑室內(nèi)外可以

進行空氣交換。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下,讓建筑通過自然通風(fēng)來調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保

證了木柱本身的干燥狀態(tài)。

(6)在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會在底部和頂部各設(shè)置一個，并保持兩個透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了

形成空氣對流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個透風(fēng)，相當于空氣單向流動，除濕效果必然不佳。同時設(shè)置兩個透風(fēng)，方便空氣

從底部透風(fēng)進入，沿著柱身往上流動，爾后從柱頂位量的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這

樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。

(7)同時，紫禁城古建筑外墻上的選風(fēng)位置實際是與木柱位置對應(yīng)的，如果墻體的某個位置安裝了透風(fēng)，那么墻體

立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會有一對透風(fēng)。

(8)紫禁城的工匠在長期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗。他們不拘泥于僅僅在實體磚上開洞來滿足墻體

內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，D比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國傳統(tǒng)文化中最為常見

的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴，象征地位、尊嚴和吉祥。透風(fēng)的使用，對古建筑整體而言,

起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。①戲折：曲目單。

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()

A.為解決封閉在墻體里的柱子腐朽的問題，我國古代工匠利用古建磚料制作了透風(fēng)。

B.需要設(shè)置透風(fēng)的墻體，一般只在頂部設(shè)置一個，便于空氣單向流動。

C.紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置與木柱位置對應(yīng)，其外墻隔一定距離會有一對透風(fēng)。

D.透風(fēng)兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。

2.下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是()

A.全文采用時間順序說明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。

B.標題運用了比喻的修辭，生動地點明說明的對象“透風(fēng)”。

C.第⑴段從紫禁城古建筑說起，繼而談到木材料怕潮易腐的問題，便于引出說明對象。

D.第⑵段中加點詞語“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說明語言的生動性。

3.下列關(guān)于文中劃線語句說明方法及其作用的分析不正確的一項是()

A.列數(shù)字，具體說明了透風(fēng)防腐功能的強大。

B.下定義，明確地說明了透風(fēng)的實質(zhì)是帶有鏤空雕刻的磚。

C.作詮釋，清楚地說明了透風(fēng)的工作原理。

D.打比方，生動地說明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。

三、應(yīng)用

12.綜合性學(xué)習(xí)

金秋十月，學(xué)校開展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列活動，請你參加并完成下列任務(wù)。

活動一：承習(xí)俗古代詩歌中，“月”是常見的意象。下面與“月”有關(guān)的詩句中，哪兩句寫到了傳統(tǒng)節(jié)日？

A.舉杯邀明月，對影成三人B.明月松間照，清泉石上流

C.明月幾時有？把酒問青天D.小時不識月，呼作白玉盤同學(xué)們收集了一些唐代詩人在傳統(tǒng)節(jié)日記事抒懷

的作品，《九日齊山登高》是其中的一首，請你認真閱讀，回答問題。

九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？

你注意到這首詩中描寫的節(jié)日習(xí)俗了吧，請寫出你學(xué)過的，同樣描寫這個節(jié)日習(xí)俗的兩句詩。對聯(lián)的基本要求

①必須是兩句，而且這兩句字數(shù)一樣多。

②頭一句與第二句所用短語的結(jié)構(gòu)與詞性應(yīng)當相同或相似，即是說必須形成對偶的修辭格。如：國家富強，人民幸福。

這兩句就可以稱作對聯(lián)：“國家富強”是主謂短語，“人民幸?！币彩侵髦^短語：“國家”與“人民”都是名詞，“富

強”與“幸?！倍际切稳菰~。

③兩句的內(nèi)容必須有必然的聯(lián)系，如果內(nèi)容沒有聯(lián)系，即使符合前兩點要求，也不能叫做

④上聯(lián)最后一個字應(yīng)為仄聲，下聯(lián)最后一個字應(yīng)為平聲。

請根據(jù)對聯(lián)要求，解答下面的問題。

你認為下面三個選項中，哪一個選項的內(nèi)容不可以作為對聯(lián)，請具體說出兩個理由。

A.發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書

B.百花迎春滿地香，幸福臨門多喜氣

C.東風(fēng)化雨山山翠，政策歸心處處春

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.請從下面兩題中隹造一題，按要求作文。

（一）虛度光陰不是青春，惜時好學(xué)才是青春；融足等待不是青春，昂揚前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇

于擔(dān)當才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。

請以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。

（二）在一卷《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次?？鬃訛槲覀児蠢粘隼硐氲木有蜗?，提出了君子

最基本的人格標準：做一個有擔(dān)當?shù)娜?。?dān)當精神，是核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶?/p>

遠，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當精神。

請以“擔(dān)當”為話題，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：除詩歌外，文體不限

字跡工整，卷面整潔。

文中不得出現(xiàn)與真實人名、校名。

字數(shù)不少于600字。

參考答案

一、積累

1、A

【解析】

試題分析：考查成語的正確使用。A巧奪天工：專指人工的精巧勝過天然制成,形容技藝十分高超。適用對象錯誤。B

美不勝收：形容好的東西太多，一時接受不盡。使用正確。C受益匪淺：指意識或形態(tài)方面有很大的收獲。使用正確。

D夢寐以求：睡夢中都想著尋找，形容迫切地希望著。使用正確。據(jù)此，答案為A。

2、C

【解析】

C詞語中加點字的音有錯誤?！邦拷Y(jié)舌”中“瞠”讀“cheng”。

3、D

【解析】

試題分析：地位：一個人在社會中的職務(wù)，職位以及由此顯示出的重要程度。位置：所在或所占的地方。肅穆：嚴肅

而安靜，莊嚴肅穆。靜穆：安靜而嚴肅。高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。高貴：達到高度道德水平的。

極為貴重的。指地位特殊、生活享受優(yōu)越的。形容“玉器”重要程度用“地位”為好，修飾“人格”應(yīng)用“高貴”，“高

傲”是貶義詞。

4、D

【解析】

A,zhan/dian；qian/qian；he/sheoB,mu/md；gen/yuan；jie/xie?C,ji/jie；fu/niao；xuan/xuanoD,ban/ban；hui/hui；

cui/cuio所以選D。

5、（1）不義而富且貴（2）長煙落日孤城閉（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（4）東風(fēng)不與周郎便，銅

雀春深鎖二喬（5）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，

然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三

是答題時不能寫錯別字?！坝摹薄袄伞薄敖薄蔼q”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。

6、（1）孫悟空剛被唐僧收為徒弟，打死了六個剪徑強賊，被唐僧責(zé)怪，孫悟空一怒之下跑到東海龍王那兒訴苦，看到

《坦橋進履》這幅畫，東海龍王為他講這個故事，希望他能敬重師傅，孫悟空明白過來，回到了唐僧身邊。這個故事

表現(xiàn)了孫悟空知錯就改的性格。

（2）A

【解析】

（1）首先要仔細觀看漫畫，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷漫畫中的人物名字。在結(jié)合漫畫標題“圮橋進

履”，進而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容，即“張良為師傅黃石公三撿鞋”的故事。然后產(chǎn)生聯(lián)想，想想《西游記》

中的孫悟空聽了龍王講的這個故事后怎么做的。在歸納其性格特點。此題也是在考查對名著情節(jié)內(nèi)容的理解和積累。

東海龍王為他講這個故事，希望他能敬重師傅。因為孫悟空打死了六個剪徑強賊，被唐僧責(zé)怪。聽了這個故事孫悟空

后回到了唐僧身邊。這個故事表現(xiàn)了孫悟空善于接受別人的意見和知錯就改的性格。

（2）A"湯姆因為厭倦學(xué)?？菰锏纳睿瑳Q定和哈克、蓿姬離家出走”關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識的表述不完全正確。

《湯姆?索亞歷險記》中，湯姆因為蔣姬與自己樞氣，和喬?哈帕以及哈克貝利?費恩一起坐筏子到一個小島上去當

“海盜”。當時鎮(zhèn)上的人不知道他們的去向，以為他們在河里淹死了。最后在鎮(zhèn)里的人為他們舉行葬禮的時候，他們

又重新出現(xiàn)在了全鎮(zhèn)人的面前。

二、閱讀

7、1.D

2.月光照在院中，好像積水一般清明澄澈，水中水藻和蒼菜交織在一起，大概是竹子和柏樹的影子。

3.①蘇軾滿腹才華卻被貶黃州，有職無權(quán)，才能無以施展，可謂職閑；②他趁夜出行，庭中賞月，醉心空明月色，可

謂情閑；③作者以閑人自稱，既有被貶的惆悵苦悶，也有賞月中自我排遣的曠達樂觀，可謂心閑。

4.示例一：都運用了側(cè)面描寫。語段（一）（二）分別通過描寫竹柏的影子、堤上柳枝來表現(xiàn)月光的明亮。示例二：都運

用了比喻的修辭方法。語段（一）將竹柏影子比作水中藻、特；語段（二）將湖面比作鏡子，將美景比作畫。

【解析】

1.A透明/明朗。B散步/步。C出行/品德。D都是“尋找”。

2.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，空明：清澈透明。藻存：泛指生長在水中的綠色植物。交橫：交錯縱橫。

3.本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。在黃州任團練副使，但不得“簽書公

事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對

澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。

表達了作者對月光的愛慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對自然生活的向往與欣賞和用與“閑人”相對的“忙人”（朝

廷官員小人）的鄙夷與諷刺。

4.考查對寫景手法的理解。“庭下如積水室明，水中蓮存交橫，蓋竹柏影也。”以竹、柏之影與月光兩種事物互相映

襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點?！皶r月初上,

新堤柳枝皆倒影湖中?？彰髂κ?，如鏡中，復(fù)如畫中。”同樣也運用比喻修辭手法，通過描寫堤上柳枝來表現(xiàn)月光的

明亮。

【點睛】

譯文

甲文，元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]

到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像

積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪

個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

乙文，曾經(jīng)和印持等諸位兄弟朋友在喝酒后乘小船游覽，從孤山回來.當時是初月照耀的在新修的堤上，柳樹枝都倒影

在湖面上，很是空曠，好像鏡子一般，又像是在畫中一般。

8、1.A

2.D

3.A

4.回到家中，我們面對面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實，自己覺得很象遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快

樂。

【解析】

1.試題分析：A項對句中加點詞的理解不正確。朔望，分別指初一和十五。朔：農(nóng)歷每月初一。望：農(nóng)歷每月十五。

點睛：推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落

腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文

中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相

反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很

大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推

斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

2.試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般

來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句

子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：后二年/出

仕宦/便有飯蔬衣窮遐方絕域/盡天下古文奇字之志。譯為：后二年，明誠出仕做官，便立下即使節(jié)衣縮食，也

要游遍遼遠的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。

3.試題分析：A項“那時趙明誠擔(dān)任禮部員外郎一職”對文本的理解不正確?！皶r先君作禮部員外郎”句意是：當時

先父在做禮部員外郎。

4.試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別

是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推

斷也不失是一種較好的方法。注意“相對”“謂”等字詞的翻譯?！跋鄬φ雇婢捉馈笔÷跃涞姆g。

譯文：

徽宗建中靖國元年，我才嫁給趙氏。當時先父在做禮部員外郎，丞相公公在做禮部侍郎，我夫明誠年方二十一歲，

正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李兩家本是寒族，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取

五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實?；氐郊抑?，我們面對面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實，自己覺

得很象遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。后二年，明誠出仕做官，便立下即使節(jié)衣縮食，也要游遍遼遠的地方,

把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書省的,

常常有《詩經(jīng)》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發(fā)掘出來的古文經(jīng)傳和竹

簡文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，以至欲罷不能。后來偶而看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇

器，也還是脫下衣服把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。

當時就是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，談何容易??！我們把它留了兩夜，終于因為想不出法子而還給了他。我們夫

婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。

9、1.優(yōu)美的日光盡像所以，因此

2.（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。

看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。

3.描寫抒情（或議論）

4.【甲】【乙】兩段文字寫的都是游覽者在岳陽樓的所見所感?！炯住课闹校?、陰風(fēng)、濁浪等景物出發(fā)了“遷客騷

人”的悲苦之情，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物觸發(fā)了“遷客騷人”的喜悅之情?！疽摇课闹?，清風(fēng)、湖水、春風(fēng)和諧、陽

光明媚等景物觸發(fā)了作者的愉悅之情，濃云、往來的小船、巨浪等景物觸發(fā)了坐著的悲傷之情。

【解析】

1.本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假

字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：勝：優(yōu)美的。

“故”：所以。

2.本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，

就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：此，這。貝!I，就。

大觀，雄偉景象。窮：盡。

3.考查對表達方式的理解。甲文前四句從空間角度，后兩句從時間角度，描寫洞庭湖的壯觀景象?！叭粍t”一轉(zhuǎn)，引

出新的意境，由單純寫景，到抒情議論“遷客騷人”的“覽物之情”。乙文“朝朝幕暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所

以奇也。樓之前，為君山，如一雀尾環(huán)，排當水面，林木可數(shù)。”描寫岳陽樓的奇異景色，“故樓之觀，得水而壯，

得山而妍也。”轉(zhuǎn)到抒情議論上來了。

4.考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)第三題可知文段都是先寫景，再抒情議論，表達登樓的所見所感。甲文經(jīng)“然則”一

轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。接

下來兩段是兩個排比段，并行而下，淫雨、陰風(fēng)、濁浪，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物，一悲一喜，一暗一明，像兩股不

同的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。乙文第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者

由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。陽光明媚的景物觸發(fā)了作者的愉悅之情，濃云、巨浪等景物則觸發(fā)

了作著的悲傷之情。

【點睛】

文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中

用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造

句的特點。

翻譯：

甲文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰

晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直

到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？

乙文：洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成，岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的

吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。

所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。

10、1.經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的作品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個性）；無法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）

的指導(dǎo)性（生命啟示）。

2.示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價值的觀點，并分析其指導(dǎo)價值是上升到理性的，有著永恒性。

然后以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：

首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價值；強調(diào)其指導(dǎo)價值是上升到理性的；并運用比喻論證，進一

步強調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證

經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價值；然后強調(diào)其指導(dǎo)價值是上

升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達芬奇等古今中外藝術(shù)家

的經(jīng)典作品，進一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價值具有著永恒指導(dǎo)性。

3.舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典

具有“絕后”性（獨特個性）無法復(fù)制。

【解析】

1.試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本

題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒有過，實現(xiàn)了'空前'，有里程碑的效果……

經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對后人有啟示和指導(dǎo)價值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是

因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西”等語句來概括作答。

2.試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)

容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……

事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點——

經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導(dǎo)價值；接著對這一分論點進行分析，強調(diào)其

指導(dǎo)價值是上升到理性的；然后再運用比喻論證，進一步強調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬

遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。

3.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。文章第5段先列舉

愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕

后”性，才使它高標青史，成為永遠的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”

這一觀點，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。

11、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.要求學(xué)生仔細閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ACD三項正確。B項內(nèi)容與“通常工匠會在木柱與墻體相

交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置對應(yīng)的墻體位置留一個

磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高?！辈幌喾?。

2.A項改為：全文采用邏輯順序，說明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B項改為：標題運用了引用的修

辭，生動地點明說明的對象“透風(fēng)”；C正確；D項改為：第⑵段中加點詞語“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情

況，體現(xiàn)了說明語言的準確性。

3.ABC三項正確。D項錯誤，“比如雕成獅子形象的透風(fēng)?！辈捎昧伺e例子的說明方法，舉例說明了工匠將透風(fēng)雕做

成了豐富多彩的紋飾。

三、應(yīng)用

12、(1)C(2)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(3)B項兩句中，“滿地香”與“多喜氣”不構(gòu)成對偶

(或短語結(jié)構(gòu)與詞性不同)。上聯(lián)最后一個字應(yīng)為仄聲，而“香”是平聲;下聯(lián)最后一個字應(yīng)為平聲，而“氣”是仄聲。

故B項不可以作為對聯(lián)。

【解析】

(1)第一題，抓住題干中“哪兩句寫到了傳統(tǒng)節(jié)日中的月”，分析各項內(nèi)容，根據(jù)所掌握的知識判斷。“明月幾時有？

把酒問青天”是蘇東坡寫中秋景物的詩句，所以答案為C。第二題，抓住詩題中“登高”一詞，結(jié)合詩的內(nèi)容即可判

斷出節(jié)日為“登高節(jié)”，然后再根據(jù)所掌握的知識寫出有關(guān)的詩句。(2)仔細閱讀所提供信息，了解對聯(lián)的要求，從

這幾個方面來分析提供的各項，判斷對聯(lián)。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13、參考例文：

這才是青春

青春，一本倉促的書，青春，一條走了就不能回頭的路，青春，在雨水和陽光走過的歲月。青春太好，好到你無

論怎么過都覺得浪擲。

墨色的天幕掛在頭上，讓繁星點綴得格外神秘。最閃耀的那顆星，定是我們的青春。旅途中的我們，偶爾也會迷

失方向。青春，一段糾結(jié)的歲月。我們想快快長大，逃離父母的束縛，在外面的世界自由翱翔。但是呢?我們又是多么

的害怕長大，害怕這社會的壓力，害怕這社會的責(zé)任。我們是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然發(fā)現(xiàn)青春不再，害怕

自己該做的還沒做，而一切已是過往云煙。我怕，我怕以后高考后那告別青春的成人禮，害怕畢業(yè)后那場分離。每當

聽到別人說歲月無情，匆匆走過時，我會為他們感到惋惜并為自己感到十分慶幸，我與青春是好朋友，還可以享受與

她相伴的日子。其實青春不只是那段美好的時光，它也是種心態(tài)，“神馬才是青春?快樂的女生一百分。神馬才是青春?

歲月偷不走單純?！奔词骨啻阂颜f再見，至少大家還有那顆不老的心。

青春，就似一顆水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，淚水過后：其實也沒什么了不起。如果

說人生是一條條馬路，那么青春就是致命的轉(zhuǎn)折點;如果說人生是一曲美麗的樂章，那么青春就是樂章的畫龍點睛之筆;

如果說人生是各樣的天氣，那么青春就是最陰晴不定的天空。

青春，那個可以放縱的年代。我們年少輕狂，我們還是孩子，我們漸漸長大。我們笑過，哭過，瘋過，鬧過，玩

過，當青春的字眼漸漸模糊，才會想起那段最美好的時光。

記得那幾年。印著單車輪痕跡泥土，搖搖晃晃的身影，終于消失在了路燈后。一起奔跑過的操場，笑聲還回蕩在

耳邊，可如今已是空蕩蕩。曾經(jīng)說好永遠的好朋友，現(xiàn)在已經(jīng)各奔東西。過去咱的形影不離，現(xiàn)在身旁有的只是自己

的影子。曾經(jīng)把同桌的椅子抽開，笑哈哈地看著他落了個空；曾經(jīng)去敲朋友家的門，然后捏著鼻子說道，我是來收水電

費的；曾經(jīng)發(fā)短信給同學(xué)騙他說我是另一個人。我們長大后，都會有了自己的生活，才發(fā)現(xiàn)慢慢地身邊的人都離去，這

就是我們的青春嗎？

“越長大越孤單，越長大越不安?！薄伴L大以后，現(xiàn)在的我，忘記了快樂?！边@兩句歌詞給我很深的觸動，它撥

動了我心里最深處的琴弦。我不大，才十三歲，還沒有“長大”，正是可以揮霍青春的年紀，但心卻如此孤獨。聽說，

每顆星都寂寞，都渴望被觸摸?；蛟S不該想得那么遠，這樣患得患失的心起伏很大。學(xué)著不去擔(dān)心得太遠，實際一點

地度過我彩色的青春。

青春，一本打開了就合不上的書。趁我們還年輕，來譜寫我們最美好的青春吧！

因為擔(dān)當，所以精彩

凡是它所到達的地方，便有陽光；凡是它所留下的印跡，便有輝煌；凡有它的人生，便不會迷茫。“擔(dān)當”，這

個古老而沉重的字眼，貫穿中國五千年的滄桑，似一種堅定的意志，一片虔誠的信仰，在無數(shù)英雄們的手中代代相承,

在代代偉人身上連連演繹。

一千多年前，文