湖北武漢歷年中考語文現(xiàn)代文之說明文閱讀9篇（2003-2018）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北武漢說明文閱讀9篇（2003—2018）病菌影響心理與行為病菌影響身體，不言而喻；可病菌影響心理和行為，并未引起人們足夠的關注。病菌導致的傳染病給人類和其他動物帶來了沉重的生存壓力。只有那些擁有能夠抵御病菌威脅的身體和行為機制的物種，才能在一個遍布微型捕食者的世界里存活下去。如果把來自病菌的威脅看作一把鎖，那么人類至少有兩把可以開鎖的鑰匙。其中一把是我們熟悉的身體免疫系統(tǒng)，而另一把就是行為免疫系統(tǒng)。不過，生物學家認為，身體免疫不是萬能的，它不是免費的，需要付出代價。身體免疫可能發(fā)生識別錯誤，結果可能導致對自身正常細胞或者組織的攻擊。身體免疫系統(tǒng)的運作需要耗費相當能量，可能會影響其他身體機能的發(fā)揮。身體免疫需要讓一批細胞擔任抗體，從而可能削弱或者破壞這些細胞原有的功能。因此，盡管身體免疫通常很有效，也不能經(jīng)常使用。否則，沒有幾個人能受得了。身體免疫還具有滯后的特點，只有在病菌進入人體之后這一系統(tǒng)才會啟動。加拿大心理學家舍勒和鄧肯提出了行為免疫系統(tǒng)的概念。這是一套包括了情緒、認知、動機和行為在內(nèi)的復雜系統(tǒng)，其功能是在身體免疫系統(tǒng)啟動之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠離可能存在病菌的場所或線索，從而減少疾病感染的可能。其實，很多動物都在這么做。比如，牛羊會避免在撒滿糞便的草地上覓食，雌性牛蛙會避免跟已經(jīng)染病的雄性牛蛙交配，一只得了小二麻痹癥的黑猩猩會被其他黑猩猩孤立。舍勒和鄧肯指出，人類的不少社會心理類似于行為免疫。某些個體在形體和動作方面偏離常態(tài)，因而可能被無意思地感知為疾病癥狀，進而導致了針對他們的歧視。舍勒在一項研究中發(fā)現(xiàn)，人們歧視某些人，是因為把他們當成了病菌攜帶者。認為自己身子弱容易染病的人，很少跟殘疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。他們害怕染病，因此拒人于千里之外，雖然這些人可能并未攜帶病菌。害怕病菌還會導致對陌生人的恐懼。人們對自己人的偏愛，在某種程度上是因為他們跟我們攜帶有相似的病菌，因而不太可能把致命疾病傳染給自己。跟自己人相比，陌生人更可能導致疾病感染。同時，陌生人也更可能有意無意違背當?shù)氐牧曀祝@些習俗不少都是用來防止疾病傳染的。舍勒等人發(fā)現(xiàn)，人們面對陌生群體，越是覺得容易感染疾病，就越是容易懷有敵意，甚至有可能產(chǎn)生一種強烈的種族主義傾向。當然，行為免疫雖然導致攜帶病菌者被別人孤立，但也給了他們自己觀察世界的機會。寫《我與地壇》和《病隙碎筆》的史鐵生，疾病纏身，很長一段時間里都只能跟輪椅親密接觸。他對世界的觀察非常深刻，筆下不時會有富有哲理的句子。無獨有偶，進化生物學的創(chuàng)始人達爾文也是一生為病困擾，身體不好，需要妻子照料。他長期深居簡出，在孤獨中筆耕不輟，完成了不少偉大的作品。（選自《中國科普文學精選》，有刪改）[來源:@5．下列對“身體免疫不是萬能的”理解不正確的一項是（D）A．身體免疫系統(tǒng)在殺死病菌的同時可能會誤殺我們體內(nèi)的正常細胞。B．身體免疫系統(tǒng)在發(fā)動攻擊時可能會影響其他身體機能的發(fā)揮。C．身體免疫系統(tǒng)的運作會消耗大量的能量，經(jīng)常使用會對身體造成損害。D．身體免疫系統(tǒng)雖然能有效阻止病菌進入我們的身體，但具有滯后的特點。6．下列對“行為免疫”的理解不正確的一項是（B）A．行為免疫包含了情緒、認知、動機和行為等因素。B．行為免疫是在身體免疫系統(tǒng)失敗后啟動的一種自我保護行為。[&C．行為免疫能讓人提早發(fā)現(xiàn)并遠離病菌，從而減少疾病感染。[]D．行為免疫可能會導致一些人產(chǎn)生針對他人的歧視心理。7．下列對“人類的不少社會心理類似于行為免疫”的理解不正確的一項是（C）A．某些形體和動作偏離常態(tài)的個體因被懷疑為病菌攜帶者往往被歧視。B．一些人因害怕被病菌感染，很少與殘疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。C．由于自己人可能攜帶更少的病菌，人們往往偏愛自己人。D．因為對感染病菌的恐懼，一些人對陌生群體懷有敵意?！緟⒖即鸢浮窟x文是“病菌影響心理和行為”，雖是一篇科普文，但內(nèi)容十分貼近生活，以獨特的視角，關注了病菌對人心理和行為的影響。這些素材讓學生置身于真實的情境中，從而真切的感受到語文與生活的關系，自然地引發(fā)學生關注真實的生活，思考真實的生活。相對于四調(diào)的《“公天悲劇”與“霧霾政治學”》，此文閱讀難度降低。題目設計上，也沿用了四調(diào)的三道細節(jié)題的題型。需要考生把三道題的每個選項都回歸原文，并做出對比，就能做出選擇。但要拿到滿分，還是需要有足夠的耐心加上細心?？傮w來說難度適中。第5題考查學生對概念的理解能力，答案為D?？忌苋菀渍业竭x項取自原文第二段，對比得出正確答案為D.“身體免疫是在病菌進入身體之后才啟動，所以具有滯后性?！钡?題考察學生的細節(jié)概括能力，答案選B。B項錯誤很明顯，原文第三段明確提出“其（行為免疫系統(tǒng)）功能是在身體免疫系統(tǒng)開啟之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠離可能存在病菌的場所或線索。”第7題考察學生的細節(jié)概括能力，答案選C。C項原文表述的是“人們對自己人的偏愛，在某種程度上是因為他們跟我們攜帶有相似的病菌，因而不太可能把致命的疾病轉(zhuǎn)染給自己”，并不是說“自己人可能攜帶更少的病菌”。（2015湖北武漢）坐，你未必會許多人日常辦公只需一張桌子、一把椅子、一臺電腦，他們工作時要長期保持一個姿勢—坐。殊不知，身體的隱患也由此而生。如何坐，大有學問。中國自古有“坐如鐘”的說法，有些人認為人體只有維持在腰背挺直、脊柱堅挺的狀態(tài)下才對腰椎和頸椎最為有利，這是不科學的。在辦公桌前的正確坐姿應該是：坐時盡量拉近座椅與辦公桌的距離，從臀部到腰部至后背全部緊貼座椅靠背，必要時可在腰部和座椅靠背間放一靠墊；頭頸部保持中立位，同時調(diào)整座椅高度，使雙臂自然下垂時桌面剛好處于肘關節(jié)處；保持膝關節(jié)稍高于髖關節(jié)的姿勢，使雙腳能充分接觸地面，必要時可在辦公桌下放一腳墊。在此姿勢下，人體腰背部得到了座椅靠背充分的支撐，人體脊柱系統(tǒng)及其相關肌群也獲得了充分的放松，自然會感到舒適安逸，不易疲勞，脊柱及椎間盤更不易發(fā)生蛻變；頭頸部處于自然中立位，不過分前屈和后伸，使頸椎保持在正常的生理弧度，頸項部肌肉得到最大程度的放松。同時雙肘關節(jié)與桌面處于平行位置，使腕關節(jié)得到了充分的放松；膝關節(jié)稍高于髖關節(jié)則有利于腰椎保持正常生理前屈位。這樣，各種關節(jié)疾病自然就少多了。好的坐姿還有賴于科學的座椅，合適的座椅可以減緩久坐的危害。椅子的高度要合適。過低則人的膝蓋就會拱起，產(chǎn)生不適感；過高則身體壓力會集中至大腿，令大腿受壓，嚴重的會導致小腿腫脹。椅子的座面要合適。過窄則身體兩側的肌肉會受到擠壓，會感到疲勞；過軟的椅子易令人曲起身子，全身肌肉和骨骼受力不均，導致腰酸背痛。工作椅子的靠背也要有講究。只要不影響使用者的活動，靠背的高度低可至使用者的第一、第二腰椎，高可到使用者的肩胛骨、頸部?？勘车膬A斜角度約為110°,而且傾斜角度應該是逐漸向后增加的，它對人體的支撐點也同時逐漸向上轉(zhuǎn)移。即使這樣，也不宜久坐。久坐將對人體健康造成多種危害，可能導致心臟病、糖尿病、肥胖癥等疾病。即使每天鍛煉30～45分鐘，其余時間還是坐著，仍屬于久坐，仍可能對人體健康造成嚴重危害，那些不經(jīng)常鍛煉的人則健康受損的幾率更大。所以要保持身體健康，辦公室人員必須經(jīng)常起身運動。有事要與同時交流時，你最好直接走到同事身邊親口告訴他，而不是坐在那里給他打電話或者發(fā)電子郵件；經(jīng)常起身喝茶休息一下，以增加起身活動的次數(shù)；工作間隙應該經(jīng)常隨著呼吸做提肩動作，每隔5～10分鐘抬頭后休息片刻；坐久后離開凳子活動一下或躺著休息一下也是必要的。正常情況下，每坐45分鐘左右，應該起身活動一下。其實，除寫字或者打字、點鼠標需要坐著之外，辦公室的一些工作還可以站著完成。注：基于命題需要根據(jù)《坐，你未必會》改寫。5.下列對本文“坐的學問”的概括最全面的一項是A.調(diào)整好坐姿可以讓肢體處于放松狀態(tài)，減少所承受的壓力。B.既然必須長期坐在椅子上辦公，就要坐在適合于自己的椅子上。C.用正確的坐姿坐在合適的座椅上，但不宜久坐。D.座椅的高低影響其舒適程度，正確的坐姿可以減緩久坐帶來的不適。【答案】C6.下列表述不符合文意的一項是A.人坐在椅子上，在腰部和座椅靠背間放一靠墊，可以維持腰背挺直、脊柱堅挺的狀態(tài)，對腰椎和頸椎最為有利。B.人坐在椅子上，雙臂自然下垂時桌面剛好處于肘關節(jié)處，這樣的桌椅高度比例才是適合于自己的。C.坐時保持膝關節(jié)稍高于髖關節(jié)的姿勢，有利于腰椎保持正常生理前驅(qū)位，可以降低患腰椎病的幾率。D.坐時頭頸不能過分前驅(qū)和后伸，讓頸椎保持在正常的生理弧度，這樣頸項部肌肉就能得到最大程度的放松?！敬鸢浮緼7.下列做法符合本文所講述的道理的一項是A.中學生的學習時間緊張，為了提高效率，艷艷常利用課間十分鐘坐在教室里寫作業(yè)。B.為了孩子有良好的坐姿，周爸爸特地給孩子買了一把能調(diào)節(jié)高度和靠背傾斜度的座椅。C.文文常常用爺爺書房里高大的桌椅寫作業(yè)，兩只小腳能懸空擺動，她覺得很有趣。D.芳芳在電腦前每工作2小時后就到茶水間泡杯茶或沖杯咖啡，以緩解久坐帶來的不適?！敬鸢浮緽（2014湖北武漢）中國傳統(tǒng)建筑中的獅子雕塑①獅子并非我國土生土長的，傳說它是在東漢時期由安息國（今伊朗）傳入我國的。獅子被視為猙獰之獸，在中國傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設計出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命——護衛(wèi)。所以，今天我們看到在古代陵墓和重要建筑物的大門兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護著主人并顯示著主人的威勢。②從歷史的發(fā)展來考察，不同時期的獅子雕刻具有不同的風格。③唐代順陵位于陜西咸陽城之北，其四方門口左右都有石雕的獅子作護衛(wèi)。這些石獅造型夸張、體形高大，腿和爪都特別粗大壯實，腳爪扣地，仿佛入土三分，顯得非常有力。這些石獅，立者作昂首行進狀，蹲者呈張口挺胸勢，整體形象使人望而生畏。④北宋皇陵都統(tǒng)一建造在河南鞏縣，如今那里留下了大量墓前石像，其中石獅也不少。這些宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫實性，大小更接近獅子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實，其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。⑤明清時期，建筑中留存下來的獅子雕塑更多，在宮殿、園林、寺廟、王府里，不同造型的石獅子，銅獅子、鐵獅子比比皆是。它們的形象更寫實了，造型比過去復雜，細部刻畫多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意獅子整體造型的氣勢，失去了獅子威武的神態(tài)。故宮寧壽殿門前的銅獅子，為了強調(diào)護門獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸，嘴張得很大，露出很尖的牙齒，但這樣一來，獅子反而失掉了整體的雄威。⑥獅子雕塑作為一種藝術創(chuàng)作，它的風格特征和那個時代的特征相符合。唐代統(tǒng)一中國，進入了一個政治上相對穩(wěn)定，經(jīng)濟上繁榮昌盛的時期。這個時期建筑風格上的特點是：規(guī)模宏大，氣魄雄偉，突出建筑藝術上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。宋代建筑，從技術上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術風格來看，宋代建筑逐步走向秀麗的方向，在總體上氣勢大不如前。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他藝術上都表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，建筑裝修上鑲嵌琺瑯玉石，藝術之高低仿佛與金銀財寶的多少成了簡單的正比。所以我們發(fā)現(xiàn)清朝的獅子有的竟成哈巴狗的形象也就不足為奇了。（樓慶西《中國小品建筑》）5．下列對全文內(nèi)容的概括最準確的一項是（D）。A．介紹獅子雕塑的源起。B．介紹獅子雕塑在傳統(tǒng)建筑中的作用。C．介紹不同歷史時期獅子雕塑的特點及其變化。D．介紹不同歷史時期獅子雕塑的風格及其形成原因。6．下列表述不符合文意的一項是（B）。A．唐代石獅高大威猛，腿爪粗壯有力，造型上多用夸張的手法。B．宋代石獅比唐代更具有寫實性，頭部及四肢等細部刻畫得很真實。C．唐代石獅呈現(xiàn)的風格與唐代的政治經(jīng)濟狀況密切相關。D．宋代石獅的雕刻技術比唐代更加成熟，但氣勢卻遠不如唐代。7．同學們要排練一出以清朝為背景的課本劇，大家為劇中的道具——“獅子雕塑”的設計出主意。下列說法不符合文本內(nèi)容的一項是（B）。A．小華說：“讓獅子的嘴張大一些，讓它的牙齒尖一點，露出來?！盉．小鵬說：“設計得酷一點，讓它頭上的卷毛夸張一些，不那么寫實。”C．小莉說：“這個獅子呀，給它打扮一下，最好鑲嵌一些寶石。”D．小燕說：“別忘了，還要在它的脖子上配個鈴鐺?！保?013湖北武漢）你相信星座能影響性格嗎？星座能影響人的性格嗎？占星學傳說認為：十二星座中的白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為外向星座，外向星座的人性格偏向外；金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座為內(nèi)向星座，內(nèi)向星座的人性格偏內(nèi)向。另外，三種土象星座（金牛座、處女座和摩羯座）的人更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和，而三種水象星座（巨蟹座、天蝎座和雙魚座）的人則相對更神經(jīng)質(zhì)一些，情緒和心態(tài)也更容易出現(xiàn)波動。那么事實真的如此嗎？現(xiàn)代人格科學理論的主要貢獻者，著名心理學家漢斯?艾森克教授決定與英國占星學家杰夫?梅奧聯(lián)手做一個心理學實驗。梅奧幾年前開辦了一個占星學院，有全世界范圍的學生。他們從中間選擇2000多名學生進行調(diào)查，學生提供自己的出生日期，并且完成艾森克的人格調(diào)查問卷。結果讓所有人大吃一驚！這些人的性格特征與星座的性格描述完全一致！在占星學界一片歡呼聲中，艾森克本人卻開始懷疑。他突然意識到實驗的樣本選得有問題：他選擇了一批對星座篤信不疑的人來做實驗，這批人被安裝了一個關于星座性格決定論的心智模式。在他們的內(nèi)心世界，星座和性格就是相關的。有了這個想法，艾森克做了下一個實驗：實驗的對象是1000名孩子，他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關系。這一次，調(diào)查結果有了顛覆性的變化：孩子們在外向和神經(jīng)質(zhì)兩個特質(zhì)上的得分跟他們的星座根本就沒有任何相關。性格與星座毫無關系！這個實驗結果狠狠打擊了占星學界，曾經(jīng)被他們認為是“占星學的代言人和保護神”的心理學家，現(xiàn)在卻突然倒戈一擊。對此，占星學界給出了他們自己的解釋：這些孩子還沒有成熟，還沒有發(fā)展成他們星座賦予的性格。針對這個還擊，艾森克做了第三次實驗：這一次他選擇的調(diào)查對象是成人。這些調(diào)查對象對占星學的了解程度深淺不一。結果發(fā)現(xiàn)，如果調(diào)查對象很清楚星座對性格有何影響，他們的問卷結果跟占星學的傳說就非常吻合。相反，如果調(diào)查對象對占星學沒有太多了解，他們的問卷結果跟占星學的傳說就不那么一致了。至此，實驗的結論已經(jīng)相當明確：人們會因為對占星學的了解以及對“星座性格”的相信，就會慢慢發(fā)展成那樣的性格。星座—性格的心智模式不僅讓他們看到那樣的世界，也讓他們相信那就是自己的性格，然后按照那樣的性格來生活，最后真的成為了星座所描述的那樣的人。（選自《拆掉思維里的墻》，有刪改）5．下列概括艾森克三次心理學實驗的研究目的，準確的一項是A．探究內(nèi)向星座與外向星座之間的性格差異。B．探究十二星座與人的性格特征之間的關系。C．探究土象星座與水象星座之間的性格差異。D．探究占星學家與心理學家之間的學術分歧。6．下列表述不符合文章內(nèi)容的一項是A．占星學傳說認為，處女座的人性格較為內(nèi)向，大多數(shù)時候更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和。B．艾森克第一次實驗，由于樣本選擇不當，得出的結論并不科學，但受到了占星學界的歡迎。C．艾森克第二次實驗的結論顛覆了占星學界的傳統(tǒng)概念，這一結論的科學性受到占星學界的質(zhì)疑。D．艾森克三次心理學實驗得出的結論均不同，其根本原因是調(diào)查對象的數(shù)量和年齡結構的不同。7．依據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列四位同學的說法正確的一項是A．甲同學說：星座不會影響人的性格，二者之間毫無關系，占星傳說不可信。B．乙同學說：人的性格特征與星座的性格描述完全一致，艾森克已經(jīng)證明了這一點。C．丙同學說：星座與性格之間的關系較為復雜，如果你了解并相信“星座性格”，就有可能發(fā)展成那樣的性格。D．丁同學說：星座是否會影響人的性格，二者之間有怎樣的關系，文章并沒有給我們一個明確的答案?！緟⒖即鸢浮?.B；6.D；7.C;（2012湖北武漢）天空的表情《詩經(jīng)》里說：《詩經(jīng)》里說：“蝃蝀①在東，崇朝其雨”，意思是說若東方見虹，立刻就要下雨。實際上我們見到虹的時候，天空中已在下雨，因為虹是由于太陽光照射到雨點上，由雨點反射到我們的眼簾而成的。虹作弧形，紅色在外，向內(nèi)有橙、黃、綠、紫等色。虹的中心在地平線下，所以平時我們所看到的不過一個小半圓。虹的顏色捉摸不定，時常更變。雨點直徑若在一公厘②以上，那紅、黃、藍、綠各色俱備，雨點直徑若在一公厘以下，就不見紅色，若在十分之一公厘，則虹即無光彩而作白色了。和虹相類的現(xiàn)象在天空中還有暈。暈有大小兩種，都以太陽或月亮為中心。大的暈是由于高云所成，云中的水點已結成冰。小的暈又名光環(huán)，是低云所成。古人有“月暈而風”之語，暈無論大小，都是風暴將臨的預兆。太陽旁的暈，不但比月暈多，而且顏色亦更美麗，不過因陽光刺目，普通人不注意罷了。暈也有紅、黃、青、綠各色，大的暈青色在外，紅色在內(nèi)，小的暈則相反。日月云霞的顏色，往往可以預告未來的天氣。宋代范成大詩“朝霞不出門，暮霞行千里”是有道理的。為什么同一現(xiàn)象早晚得到不同的結果？從氣象學上可以這樣解釋，在日中的時候，對流很盛，空中濕氣易于凝結成云，到太陽落山的時候，若是空中濕氣很重，云層一定很厚，不能見霞。晚上見霞，乃是空中濕氣不多的表現(xiàn)，所以主晴。晚上地面因輻射而冷卻，不應有對流，但成霧，霧是不會有色彩的。若是早上有霞，那就表示晚間發(fā)生對流，是將下雨的征兆了。云的高低、方向和厚薄都可以為天氣晴雨的預兆。在范成大的《吳船錄》內(nèi)有“廬山帶帽，平地安灶。廬山緊腰，平地造橋”，這諺語是很準確的。凡山嶺的區(qū)域，云慢慢上升就是天晴的預兆，若是慢慢地下降，就是將下雨的預兆。夏天中午以前，若是滿天是如堡壘般很厚的積雨云，則當日下午即有雷雨。蘇東坡詩“今日江頭天色惡，炮車云起風欲作”，但大塊白色的積云，若不十分濃厚，雖滿布天空，亦不降雨。所以俗諺叫“樓梯天，曬破磚”，蓋滿天都是積云的時候，雖是一樣高低，但看來總覺得近者高而遠者低，形似樓梯，這是久晴的預兆。云行之方向亦可覘風雨，俗諺說“云行東，馬車通；云行西，馬濺泥”，這也是很靈驗的。但以天的顏色和一處的風云來做預告的根據(jù)總嫌不足，要預告精確，必得多設氣象臺，各處用無線電聯(lián)絡起來，每天制圖才能有效。（選自《竺可楨全集》第二卷，有刪改。）【注釋】①蝃蝀：音當?shù)豥ìdōng，虹。②公厘：毫米的舊稱。5.下面對全文內(nèi)容概括準確的一項是BA．從虹的顏色、形狀可推知天氣情況。B．天空呈現(xiàn)出的各種現(xiàn)象與天氣的關系。C．暈的大小、顏色都可以預報天氣。D．云呈現(xiàn)的高低、方向、厚薄與天氣的關系。6.下面表述不符合原文意思的一項是CA．虹是由于太陽光照射到雨點上，由雨點反射到我們的眼簾而形成的。B．日月云霞的顏色，往往可以預告未來的天氣。C．暈有大小之分，大暈是低云所成，小暈是高云所成。D．云向東移，預示著晴天；云向西移，預示著陰雨天。7.依據(jù)文章內(nèi)容，判斷下面情境中四個人的說法不正確的一項是BA．早上，媽媽說：“孩子，上學時帶上雨傘，昨晚我看見月暈了，可能會下雨?！盉．在陽臺上，爸爸看見天邊的晚霞，對媽媽說：“快要下雨了，我們就不到公園散步了?！盋．一群游客登上廬山，看見云慢慢上升，像戴了一頂帽子似的。其中一位高興地說：“明天也許是好天氣，我們可以好好欣賞廬山的風景了！”D．體育中考前兩天，班主任看見滿天都是積云，像樓梯似的，于是對同學們說：“我估計，體育中考那天不會下雨?！保?011湖北武漢）古人的環(huán)保意識環(huán)境污染或許是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，環(huán)境保護則是古往今來永恒的話題。中國古代就十分重視環(huán)境保護，很多方面都體現(xiàn)出古人強烈的環(huán)保意識。傳說從五帝時起，國家就設置了虞、衡機構。虞、衡就是專門負責環(huán)保工作的。據(jù)史料記載，舜帝時代，為了國家機器的正常運轉(zhuǎn)，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益負責管理草木，治理山澤。這人很了不起，除了本職工作以外，還喜歡狩獵，喜歡與鳥獸打交道，諳熟鳥語獸習，把“馴養(yǎng)鳥獸”作為業(yè)余愛好。到了大禹時代，伯益又協(xié)助大禹治水、開墾種植、熟化土地等。南方的水稻就是從那時開始大面積種植的。衡是虞的下設單位，它的工作比較具體，有林衡、川衡等。林衡負責巡視山林，植樹造林，調(diào)撥護林人員和相關物資，還負責實施對相關人員的獎罰；川衡主要整治江河湖泊，保持水系暢通，既要抗旱，又要排澇。林衡和川衡在虞的領導和協(xié)調(diào)下，還要進行一些合作，譬如養(yǎng)山涵水、導流山洪等。中國古代環(huán)保法令多以詔令、禮、律、禁令等形式下達。其中詔令毫無疑問是國家法律，不得違抗。禮多是民間的約束或叫規(guī)約，律和禁令可能是地方政府頒布的，也可能是國家有關部門發(fā)布的。“春三月，山林不登斤，以成草木之長；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟（gǔ，捕魚的網(wǎng)），以成魚鱉之長。”據(jù)說此禁令產(chǎn)生于大禹時代，最遲也在先秦。這和今天實施的季節(jié)性封山育林、江河禁捕如出一轍?！抖Y記》里的規(guī)定就更加具體，什么時候可以伐木，什么時候可以捕魚，什么時候可以網(wǎng)鳥，什么時候可以逮獸……件件樁樁說得清清楚楚。不僅定性，而且量化；不僅制約黎民百姓，皇家也不例外，違者必究。《荀子·王制》更是將社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護緊密地聯(lián)系起來，形成了“保護是為了更好地發(fā)展”的先進理念，如“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！边@些規(guī)定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以國家的法律形式詔令天下，如秦代的《秦律·田律》、宋代的《宋大詔令集》等。中國古人環(huán)保意識的形成，主要取決于兩個因素：一是古人崇尚自然，自給自足，不輕易殺生；二是國家頒發(fā)律令，主導環(huán)保，促進了民間的環(huán)保習慣的形成。（文/包光潛有刪改）6.下列對全文內(nèi)容概括正確的一項是DA.介紹中國古代的環(huán)保機構。B.介紹中國古代的環(huán)保法律。C.介紹中國古人的環(huán)保理念。D.介紹中國古人的環(huán)保意識。7.下列對文本內(nèi)容理解正確的一項是CA.舜帝時代，虞官伯益負責管理草木，治理山澤，又協(xié)助大禹治水。B.林衡和川衡工作比較具體，分工明確，各司其職，各負其責，互不干涉。C.中國古代的一些環(huán)保法令，體現(xiàn)了“保護就是為了更好地發(fā)展”的先進理念。D.古人環(huán)保意識的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基礎之上。8.依據(jù)文本內(nèi)容判斷，下列不能證明“古人重視環(huán)境保護”的一項是AA.為解決人口膨脹問題，西漢政府向西北遷徙了70萬人，大片森林變成了農(nóng)田。B.《禮記·曲禮》中規(guī)定：大夫不得整群地獵取鳥獸，士子不得捕獵幼獸。C.《舊唐書》中記載：凡是打漁捕獵的活動，要按照當令時節(jié)進行。D.唐代設置了虞部郎中、員外郎等職，主要負責京城綠化等工作。（2010湖北武漢）椅子改變中國文化在中國傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是一個很重要的內(nèi)容。最早的時候，沒有椅子，人們會客的時候都是跪坐在席子上，這叫跽（jì）坐。雖然不太舒服，可是在正式場合必須這樣坐，否則就是失禮。到了東漢末年，一種名叫“胡床”的折疊板凳傳入中原，第一次改變了人們的坐姿，人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢。唐代中期，胡床逐漸演變?yōu)槲覀兞曇詾槌５挠锌勘?、有扶手、可以讓雙腿自然垂下的椅子。到了宋朝，這種椅子便廣泛地流行起來。椅子的流行不僅僅使人們的坐姿發(fā)生改變，更重要的是對古代中國文化產(chǎn)生了沖擊。這種四條腿的家具首先沖擊的是當時中國的坐禮。而坐禮的變化，又直接導致諸多社交禮儀的改變。人們的雙腿解放以后，許多重要的儀式、日常的交際禮儀都發(fā)生了相應的變化，以“跪”為主的禮節(jié)逐漸演變成了以“坐”為主。椅子還影響到了人們的生活用具和生活習俗。比如房屋內(nèi)部風格：椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了；人們不需要為席地而坐預留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來。椅子出現(xiàn)以前，人們的坐姿很低，導致家具普遍矮小，常見的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的高度差不多；椅子出現(xiàn)后，人們的坐姿顯然升高了不少，自然而然一些高足家具就陸續(xù)開始流行，桌子也就應運而生，逐漸成為我國最主要的吃飯、看書的家具。而高足家具的出現(xiàn)，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一連串改變。唐人因席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個支撐的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到安裝高足的餐具了，碗、盤、杯等器皿都變得玲瓏精巧。椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌子出現(xiàn)，在一張桌子上吃飯已成了習俗，分餐制也就順理成章地變成了合餐制。椅子最大的影響，是對于國人的心理。椅子出現(xiàn)之前，人們在正式場合必須跽坐，這樣坐是很難受的，現(xiàn)代人恐怕很難堅持半小時以上；所以，古時候的人們必須經(jīng)過刻苦訓練，才能適應這種坐姿。孩子們學的第一堂禮儀課就是跽坐，其意義與新兵入伍時訓練軍姿很相似。跽坐的訓練，不僅能磨練孩子的意志，甚至能收到修身養(yǎng)性的效果。因為再怎么訓練，跽坐久了都會不舒服，內(nèi)心也會焦躁不安，所以跽坐訓練更是對自身心性內(nèi)涵的修煉，通過訓練，可以實現(xiàn)內(nèi)心與坐姿的和諧統(tǒng)一。宋代以前，皇帝和群臣議事、大臣們向皇帝跪拜時，皇帝其實也基本在跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關系。那時的君臣關系更像是事業(yè)上合作的伙伴，“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢膝起來，在心理上鞏固了皇權至上的觀念，奴化了國人。（作者澹臺卓爾。有刪改）11、椅子的流行對古代中國文化產(chǎn)生的沖擊主要表現(xiàn)在的變化、生活用具及習俗的變化和的變化。（4分）12、“桌子也就應運而生，逐漸成為我國最主要的吃飯、看書的家具。”如果把這句話中的“逐漸”改為“立即”句子的意思有什么變化？（2分）13、作者認為，中國古代的“跽坐”有哪些好處？（4分）【參考答案】11.坐禮心理12.用“逐漸”，句子的意思是說桌子成為吃飯、看書的家具經(jīng)歷了一個較長的過程;如果替換成“立即”，句子的意思則是說桌子很快就成為吃飯、看書的家具了。13.(1)能磨煉意志、修身養(yǎng)性。(2)能體現(xiàn)人與人之間的平等關系。（09湖北武漢）元青花之謎在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽就如雷貫耳。然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團。第一個謎就是它的紋飾為什么是藍色的。蒙古人尚白尚藍，是受波斯文化的影響。蒙古當時跟西域的關系十分密切，在13世紀初，由于成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服了西亞、中亞，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國，其中包括工匠、天文學家、醫(yī)學家等，他們帶來了西域的文化。藍色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見到處都是以藍色為主色調(diào)的建筑。第二個謎就是它的發(fā)展沒有初創(chuàng)期，沒有萌芽期,它是突然成熟的。過去任何一個瓷窯，其發(fā)展脈絡都能看得清清楚楚。元青花則不然，你看見的時候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。這有多種解釋：有的說元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個時候，波斯人帶來了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響。另外一種說法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們繪畫能力都比較強，他們來到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開始作畫，就跟一個畫家到另外一個地方畫畫似的，只不過是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學術角度講，至今還有很多問題尚待研究。第三個謎是元青花紋飾為什么題材眾多。元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多。元青花早期的題材大都是花卉、鳥獸、龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材。后期畫人物的第一個原因是元青花受元曲和小說的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)。第二個原因是在元朝后期，朱元璋沒有拿下江山之前，曾長時間駐扎在景德鎮(zhèn)。他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。第四個謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國當時出口的。元青花大器特別多有一個原因，就是跟蒙古人的性格有關。蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)。比如江西高安出土的元青花當中有一個“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢?因為元人是馬上民族，他騎在馬上，一只手騰出來就可以攥住這個杯子?！坝嬇民R上催”就是這個感覺。高安出土的這個“把杯”，上面寫著兩句詩，非常有意思：“人生百年常在醉，算來三萬六千場?！蔽夷軌蚧钜话倌?，一年三百六十天，我天天喝醉一場，也無非三萬六千場，人生苦短啊!元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來。后來的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結晶。正是因為其產(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來，它以撲朔迷離的光澤閃爍在歷史的記憶中。(根據(jù)中央電視臺《百家講壇》相關內(nèi)容整理)11.根據(jù)文本內(nèi)容填空。(3分)作者從色調(diào)、□□、□□、□□四個方面介紹了元代青花瓷的四大謎團。12.下面句子中加點的詞語能否刪去，為什么?(3分)他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。答：__________________________________________________________________13.作者為什么說“元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結晶”?請整合文本信息回答。(4分)答：__________________________________________________________________【參考答案】11.（1）發(fā)展（2）題材（3）造型（共3分。一點1分。）12.示例：不能刪去。“應該”一詞表明作者推測朱元璋曾影響了瓷器的紋飾，刪去“應該”就不嚴密了。（共3分。）13.示例：因為元青花受到了漢族文化、波斯文化、蒙古文化等三種文化的影響，其紋飾的題材與漢文化關系密切，其顏色、原材料、工藝與西域的波斯文化有關，造型的碩大與蒙古文化有關。（共4分。）（08湖北武漢）病毒——人類的競爭者[美]詹姆士·崔費爾或許有人看過電影《星際旅行》，影片中的醫(yī)療技術是非常先進的。他們的大腦外科手術只需要把一些儀器放在病人的前顛上，就能為躺在病床上的病人做出完整的診斷和治療。雖然有這么精湛的技術，但他們還是治不好日常的惠冒。今天，我們對病毒的研兜越深，就越能發(fā)現(xiàn)這個電影竟是準確得令人吃驚的預言。病毒，可以說是我們所知無生命的東西中最復雜的，或者說是有生命的東西中最簡單的。到底怎么說好，要看你如何定義“生命”一詞。病毒的構成，是DNA的分子或是其近親RNA，被包圍在由蛋白質(zhì)構成的殼內(nèi)。這外殼能騙過細胞，讓它以為病毒是有資格進入其內(nèi)部的。一旦進入細胞內(nèi)部的作業(yè)區(qū)域，病毒就脫掉外殼，欺騙細胞的化學固定運作方式，制造更多的病毒。這個過程一直進行到細胞的資源用盡為止，這時斯制的病毒就移動到細胞的外面去侵略其他細胞。因此，雖然病毒本身不能像生物一樣復制自己，卻能在找到合適的健康細胞時通過復制來繁殖。病毒的生存方式，解釋了為什么治療病毒引發(fā)的疾病會如此困難。因細胞侵入而引發(fā)的疾病，可以用抗生素來治愈。許多抗生素的工作原理，是將抗生素本身附著于制作細胞外壁所必需的分子上，