遼寧省鞍山市高中語文高二期末提升測(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。植物作為自然界生命的主要形態(tài)之一，密切影響人類的日常生活，且具有豐富文化意涵。古今中外不乏植物散文佳作，唐代白居易的《養(yǎng)竹記》，宋代周敦頤的《愛蓮說》等皆為可觀；外國(guó)屠格涅夫的《玫瑰》紀(jì)伯倫的《石榴》等頗有韻致；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代植物散文創(chuàng)作蔚為大觀，郭沫若、冰心、葉圣陶等作家都寫有不少植物散文。相比以“人”為中心的“人的文學(xué)”傳統(tǒng)，以“物”為中心的植物散文自古以來將植物作為起興的方式，托物言志的手段，植物的工具性、背景性功能被發(fā)揮到了極致。植物種類繁多，但散文多寫常見的樹木、花草，較為冷僻的植物極少獲得表現(xiàn)。選材時(shí)，作家多選擇具有“尖端狀態(tài)”的植物予以藝術(shù)化處理，使植物特性與文章情感、思想高度統(tǒng)一。古人言：“體物為妙，功在密附。”植物散文多對(duì)植物外形特征、生長(zhǎng)規(guī)律予以表現(xiàn)，通過類比、象征等方式關(guān)聯(lián)人類的日常生活，情感體驗(yàn)。秦牧認(rèn)為“選材，對(duì)于寫好一篇散文是十分重要的”。植物散文佳作多追求思想感情與植物形象的深度融合。如果隨意選材，抒發(fā)狹小的感觸，格調(diào)注定不高。古人言：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心?！蓖馕锬軌蛞l(fā)作家的個(gè)人感情，感情融入實(shí)物，付諸筆墨，即成文章。文學(xué)的特點(diǎn)是“以情動(dòng)人”，植物散文除了描摹植物特征美、屬性美，另一鮮明特點(diǎn)便是作家感情與植物的深度融合。散文中的植物通常被意象化，作家對(duì)親情、愛情、友情的守護(hù)，對(duì)故鄉(xiāng)、童年的思念，對(duì)國(guó)家、民族、時(shí)代之情的表達(dá)，都借助植物意象得以呈現(xiàn)。故鄉(xiāng)的代表性植物，可以抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情，如孫犁的《菜花》和張潔的《挖薺菜》等；與時(shí)代政治高度契合的植物，可以表達(dá)個(gè)體的時(shí)代精神和愛國(guó)熱情，如郭沫若的《銀杏》和茅盾的《白楊禮贊》等。當(dāng)植物與作家情感建立密切的指涉關(guān)系，自然屬性的植物就擁有了本體之外的文化意涵?！爸轮诟裎?，物格而后知至”，意為只有深入了解事物內(nèi)在的基本原理、法則，認(rèn)真總結(jié)，才能得到知識(shí)，獲得智慧。植物遵循自然法則，人通過對(duì)植物的觀照和理解，也能夠獲得有益啟示。植物的自然之道與人類的生存之道可以聯(lián)通，人類奉行的某些準(zhǔn)則在植物身上亦有體現(xiàn)。散文“不善于對(duì)社會(huì)重大題材作正面的表現(xiàn)，而喜歡就日常見聞的小題目作側(cè)面的暗示”。植物雖是“小題目”，暗示的道理卻可以宏大、深刻。植物形態(tài)各異，性狀不同的自然特點(diǎn)，往往能與人類世界的某些道理、法則相貫通，能夠?qū)θ说娜粘Ｉ钣兴鶈⒌希苿?dòng)人類理性意識(shí)的發(fā)展。植物總是向人類展現(xiàn)其驚人的生命力，震撼人的心靈，激發(fā)人的生命意識(shí)，加深人類對(duì)生命的理解。植物的悲劇命運(yùn)、生態(tài)環(huán)境遭遇的破壞、保護(hù)植被取得的成果，都刺激了人類生態(tài)意識(shí)的發(fā)展。當(dāng)“具有特性的植物—作家的情感—植物蘊(yùn)含的哲理”形成“物—情—理”敘事模式時(shí)，當(dāng)一味借物抒情、托物言志、言植物必言生態(tài)成為定法時(shí)，植物散文創(chuàng)作必處于觀念先行的套路之中，嚴(yán)重阻礙其健康發(fā)展。過度的比附與煽情，膚淺的寄寓與說理，不僅加重了植物散文的同質(zhì)化傾向，也嚴(yán)重削弱了作品的獨(dú)創(chuàng)性和生命力。只有明晰植物散文的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其取材廣泛、以情動(dòng)人、富有理趣的長(zhǎng)處，脫離選材隨意化，抒情過度化、說理淺表化的窠臼，植物散文的格調(diào)與價(jià)值才能上一個(gè)新臺(tái)階。（摘編自張偉《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代植物散文論》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．植物是自然界生命的主要形態(tài)之一，經(jīng)常因其飽含豐富意涵而密切影響人類的日常生活。B．在種類繁多的植物中，給予了藝術(shù)化處理的常見的樹木、花草等被作者稱為“尖端狀態(tài)”的植物。C．植物的自然之道與人類的生存之道實(shí)現(xiàn)聯(lián)通后，人類奉行的準(zhǔn)則在植物身上會(huì)有具體體現(xiàn)。D．植物雖小，但仍可以包含大道理；雖不常對(duì)重大題材作正面表現(xiàn)，但也能推動(dòng)理性意識(shí)發(fā)展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．本文引用秦牧的話，巧妙地論證了植物散文佳作多追求思想感情與植物形象深度融合的觀點(diǎn)。B．本文采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分從植物散文的選材特點(diǎn)，蘊(yùn)含的情感、理趣等三個(gè)方面展開論述。C．作者論述了故鄉(xiāng)的代表性植物能抒發(fā)鄉(xiāng)情，如茅盾的《白楊禮贊》寫西北筆直高大的白楊樹就是此類。D．最后一段指出植物散文創(chuàng)作的套路和瓶頸，并提出了對(duì)應(yīng)的解決辦法，卒章顯志，提出本文中心論點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．以“人”為中心的傳統(tǒng)文學(xué)是以“人的文學(xué)”作為主要內(nèi)容，很少有人會(huì)用植物作為起興或托物言志的方式和手段。B．散文的主體形象要有獨(dú)特的個(gè)性，這樣才能以情動(dòng)人，才能實(shí)現(xiàn)作家感情與植物特點(diǎn)的深度融合。C．“物格而后知至”理論意味著創(chuàng)作時(shí)要把探索事物的內(nèi)在聯(lián)系、了解植物的特性和個(gè)人反思總結(jié)相結(jié)合。D．植物的悲劇命運(yùn)總是向人類展現(xiàn)其驚人的生命力，震撼人的心靈，引起人類對(duì)自身生命的思考。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“借景”是中國(guó)古典造園的傳統(tǒng)手法之一，一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，造園者常常運(yùn)用“借景”的手法，收無限于有限之中。大觀園是一所宅園，它一無遠(yuǎn)山近景可依，二無茅屋寺廟憑借，然而曹雪芹別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的借景方式，通過“形”（園中人物、建筑、動(dòng)物）、“聲”（琴笛絲竹、小橋流水、吟詩作賦）、“影”（人、樹、云、動(dòng)物、月影）等使園中靜態(tài)的建筑、山石和園中動(dòng)態(tài)的人物、禽鳥、溪流、植物（四季變化）等相映成輝，這樣互相補(bǔ)充的處理就達(dá)到了巧妙的借景目的。如七十六回，作者先寫賈母等人在凸碧堂賞月“見月至中天，比先越發(fā)精彩可愛”，后寫遠(yuǎn)處笛音“猛不防那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹出笛聲來”，再寫黛玉、湘云在凹晶館所見“天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭(zhēng)輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一吹，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈”，最后寫黛玉、湘云二人拾扔小石頭“只聽打得水響，一個(gè)大圓圖將月影激蕩……卻飛起一個(gè)白雞來，直往藕香謝去了”，于是溶景入詩，逼出了二人“寒塘渡雞影，冷月葬詩（花）魂”的絕妙好辭。圓月、綠樹、風(fēng)聲、水聲、云影、花萌全融合在大觀因的美景之中了，使時(shí)間、景色、人情互借互生、融為一體。曹雪芹對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論既有繼承又有突破，而突破、創(chuàng)新占有更重要的位置。在以往的園林借景中，大多都是對(duì)靜態(tài)事物的借用，但大觀因的借景手法，在曹雪芹的筆下加入了動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物，因中對(duì)詩、賞月、葬花既為《紅樓夢(mèng)》不可或缺的情節(jié)，同時(shí)也為大觀園提供了美景，幅幅畫面為大觀園的四季景致增色不少。（摘編自譚巍《大觀園造景手法體現(xiàn)的曹雪芹藝術(shù)思維》）材料二：曹雪芹所設(shè)計(jì)的大觀園，雖只存在于文學(xué)作品中，但我們也可從中品味出創(chuàng)作者的匠心，得以從中窺探曹雪芹的藝術(shù)辯證思想。四十二回寶釵在談到大觀園時(shí)說：“這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多也不少，恰恰的是這樣。”園林和繪畫本來就有相通的藝術(shù)規(guī)律，用繪畫的章法來布置園林，園林也必然體現(xiàn)出繪畫中的一些規(guī)律，如像繪畫那樣講究“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。曹雪芹借助薛寶釵之口提出的遠(yuǎn)近、疏密、主賓、添減、藏露（還有高低、大?。┑鹊?，也都是我國(guó)古代許多畫家（或評(píng)論家）所提到的章法。他是運(yùn)用繪畫中的這些章法、布局來設(shè)計(jì)大觀園的。我們且看曹雪芹在描繪大觀園時(shí)是如何體現(xiàn)藝術(shù)中的辯證關(guān)系的。比如藏和露，當(dāng)十七回中賈政一干人進(jìn)入正門之后，“只見一帶翠嶂擋在面前”。賈政說：“非此一山，一進(jìn)來園中之景悉入目中，更有何趣？”由于有這一帶翠嶂擋在面前，使得進(jìn)入園門的人們不能一覽無余地把園內(nèi)景色“悉入目中”，這便是藏而不露。再加上“曲徑通幽”的題額和羊腸小徑，更使游人產(chǎn)生一種對(duì)園內(nèi)景物幽邃莫測(cè)的感覺，因而更加引人入勝，這便是藝術(shù)中的含蓄。當(dāng)他們出了山洞之后，才別有洞天，豁然開朗，“兩邊飛樓插空，雕甍繡檻”，這是露，是藏然后露。然而，露中又有藏——“皆隱于山劫樹杪之間”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“出亭過池”，觀覽了山石花木，才“忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)檻修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有點(diǎn)“柳暗花明又一村”之感。曹雪芹就是這樣運(yùn)用文學(xué)語言，把大觀園中的藏和露這一藝術(shù)辯證關(guān)系，很精妙地描繪出來，一幅手卷是隨著卷中人物的活動(dòng)而展開的。因此，這種描繪又是一般的繪畫難以表現(xiàn)的，因?yàn)榫拔锏牟睾吐妒峭ㄟ^游人的視覺產(chǎn)生的，而游人又是沿著一定路線走的，即使是用長(zhǎng)卷，也只能是一個(gè)片段一個(gè)片段地表現(xiàn)，互相之間難以通過人物活動(dòng)聯(lián)系起來，有點(diǎn)所謂“神龍見首不見尾”吧。曹雪芹的描繪，很有些像動(dòng)靜相生，空間與時(shí)間相結(jié)合的現(xiàn)代電影鏡頭。這種語言的描繪產(chǎn)生了完美的效果。再如高和低的對(duì)比，曹雪芹也有很好的描繪。七十六回史湘云就說道：“這山上（凸碧堂）賞月雖好，總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個(gè)所在，就是凹晶館。可知當(dāng)日蓋這園子時(shí)就有學(xué)問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫凹晶……可知這兩處，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去?！边@就是這一風(fēng)景小區(qū)的特色。在凹晶館近水賞月之妙，曹雪芹還有描繪：“只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭(zhēng)輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一吹，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈?！辈苎┣蹖⒁桓咭话?、一山一水的凸碧堂與凹晶館和特定的時(shí)令——中秋賞月，融合在一個(gè)畫面之中，構(gòu)成大觀園中的一景。想象此情此景，倒“真令人神清氣凈”。（摘編自顧平旦、曾保泉《文學(xué)、繪畫與園林——曹雪芹筆下的大觀園》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹雪芹創(chuàng)造出獨(dú)特的借景方式，把園中美好的靜態(tài)動(dòng)態(tài)景物互相組合，達(dá)到園林“收無限于有限”的效果，令賞者為之贊嘆。B．“對(duì)詩”“賞月”是小說的情節(jié)也是園林美景，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)傳統(tǒng)造園理論的突破和創(chuàng)新——在借景中加入動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物。C．園林和繪畫有相通的藝術(shù)規(guī)律，園林的建設(shè)也像繪畫那樣講究遠(yuǎn)近、疏密、主賓等章法，這些章法是許多藝術(shù)家曾提到的。D．大觀園中“藏”和“露”的藝術(shù)辯證關(guān)系，是在作者的文學(xué)語言中體現(xiàn)的，并隨著小說中人物的活動(dòng)而展現(xiàn)在讀者的面前。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都談到了大觀園的造景藝術(shù)，不過二者的中心論點(diǎn)并不完全相同。B．作者在七十六回將各類事物融入大觀園景色，豐富游賞內(nèi)容并提升了作品的意蘊(yùn)。C．大觀園正門處的翠嶂使園中景色不能“悉入目中”，體現(xiàn)了“藏與露”的辯證關(guān)系。D．語言文字既能將游人視覺所見之景做到細(xì)致描繪，也能將敘事的空間和時(shí)間相結(jié)合。6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．陸游在《游山西村》一詩中寫到：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！盉．宋代畫家郭熙提出：“欲奪其造化，則莫神與好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中?！盋．清代布顏圖在其《畫學(xué)心法問答》中說：“意在筆先，鋪成大地，創(chuàng)造山川，其遠(yuǎn)近高卑、曲折深淺，皆令其各得其勢(shì)而不背，則格制定矣?！盌．賈寶玉為大觀園沁芳亭擬寫對(duì)聯(lián)：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！?.材料一、材料二畫橫線處，都引用了《紅樓夢(mèng)》七十六回的描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

8.“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這一藝術(shù)創(chuàng)作理論的理解。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過這個(gè)小橋，到河對(duì)岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)?，是他幾個(gè)殘廢弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個(gè)雪天，我多燙了一小壺酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來?；镉?jì)不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說：“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會(huì)有了。”伙計(jì)說了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對(duì)伙計(jì)說：“又來了，”他轉(zhuǎn)過頭來對(duì)我，“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對(duì)伙計(jì)警戒著，使我吃了一驚。“他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了。”我安慰他說，人民和國(guó)家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)抬了一筐肉要去趕集。我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對(duì)伏在鍋上的一個(gè)女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的。對(duì)不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€(gè)女人個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話，有些潑。她對(duì)我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對(duì)她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號(hào)，她應(yīng)該好好幫他做事。這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個(gè)村干部，他和我說起了那個(gè)伙計(jì)，他說：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對(duì)去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，說不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的。他對(duì)民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會(huì)跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山文本二：不正面描寫敵人，一味關(guān)注我方軍民人情美人性美，必然無法正面和具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗場(chǎng)面，這樣會(huì)不會(huì)掩蓋至少是讓讀者看不到戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘酷，一定程度上美化了戰(zhàn)爭(zhēng)？尤其當(dāng)作家代表戰(zhàn)爭(zhēng)受害者一方時(shí)，這種未能充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷而一味追求美好的寫作方法，會(huì)不會(huì)本末倒置？孫犁的“抗日小說”確實(shí)不經(jīng)常寫到大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。小規(guī)模的戰(zhàn)斗，也避免描寫血腥屠殺。無論敵人覆滅或我方犧牲，都以極儉省的筆墨輕輕帶過，戰(zhàn)斗場(chǎng)面始終放在遠(yuǎn)景。最有名的是《荷花淀》，寫剛剛成立的游擊隊(duì)成功地伏擊一船日軍，整個(gè)戰(zhàn)斗只用了短短兩句話：“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人的那只大船擊沉，一切都沉下去了?！边@之前和之后，年輕媳婦們的歡歌笑語，她們?cè)诒澈髮?duì)解救她們的丈夫們的充滿嬌嗔和自豪的議論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過槍彈的聲音，才是小說敘述真正的主體內(nèi)容。但孫犁的“抗日小說”并不完全回避殘酷。他寫“殘酷”，不是具體的戰(zhàn)斗或敵我之間的流血與死亡，而是“北方人民”在日本強(qiáng)加給中國(guó)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的極度的貧窮與苦難。戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷轉(zhuǎn)移到人民的日常生計(jì)的艱難，體現(xiàn)為日常性的貧窮、哀傷、凄涼與恐懼，這些內(nèi)容的震撼力，即使孫犁的唯美的筆致，也不曾令其減少分毫?！氨狈饺嗣瘛比粘Ｐ缘呢毟F、哀傷、凄涼和恐懼，是孫犁小說無須明言的背景，因此他更加需要在這滿目瘡痍的背景中尋找美好的安慰和激勵(lì)。他的任務(wù)，不是在紙上重復(fù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者放眼皆是的“殘酷”，而是用“北方人民”的堅(jiān)韌、樂觀、無私和美好來戰(zhàn)勝“殘酷”。表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷，孫犁完全有材料，但他節(jié)制了筆墨，留出更多的空間來表現(xiàn)他想要表現(xiàn)的。有節(jié)制的表現(xiàn)更容易讓讀者發(fā)揮想象，具有更大的暗示性，所以他絲毫不擔(dān)心這樣節(jié)制的描寫會(huì)沖淡戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷”。只有從未經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難、不知道“殘酷”為何物的某些當(dāng)代作家，才會(huì)拼命渲染“殘酷”，生怕讀者看出他不會(huì)寫“殘酷”。在這方面，孫犁的“含蓄”和某些作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷”的刻意渲染，是有區(qū)別的。（摘編自郜元寶《孫犁“抗日小說”的“三不主義”》）9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開篇描繪了北方冬天農(nóng)村的景象，暗示了寧靜、祥和的時(shí)代氣象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村軍民勞動(dòng)生活的畫面。B．小說將一般的山里的豬肉與殘廢軍人賣的豬肉進(jìn)行對(duì)比，以后者的干凈和美味表現(xiàn)軍人敦厚的品質(zhì)。C．小說描寫“我”和肉鋪的老板及伙計(jì)聊天的場(chǎng)景，閑談中流露出戰(zhàn)友之間的革命情誼，表現(xiàn)了昂揚(yáng)向上的民族精神。D．小說寫伙計(jì)不愛說話，一說話總會(huì)提到打仗，表明伙計(jì)強(qiáng)烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫他打勝仗作了鋪墊。10.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．抗日小說是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說家表現(xiàn)中國(guó)人民救亡圖存，浴血奮戰(zhàn)，抵抗直至打敗日本侵略者的小說。有戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表的，也有戰(zhàn)后發(fā)表的。B．孫犁，現(xiàn)當(dāng)代著名作家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，創(chuàng)作了《荷花淀》《風(fēng)云初記》等小說。他的小說以正面描寫刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景見長(zhǎng)。C．反“掃蕩”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地軍民為粉碎日偽軍“掃蕩”所進(jìn)行的以軍事打擊為主的斗爭(zhēng)。狼牙山五壯士的事跡就發(fā)生在此期間。D．渲染，本是一種國(guó)畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于文學(xué)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。11.文本一的“我”在小說中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

12.《戰(zhàn)士》是孫犁的一篇“抗日小說”。請(qǐng)從選材立意、虛實(shí)處理、創(chuàng)作目的三個(gè)角度分析這篇小說的特點(diǎn)。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。中山與燕、趙為王，齊閉關(guān)不通中山之使，其言曰：“我萬乘之國(guó)也，中山千乘之國(guó)也，何侔名于我？”欲割平邑以賂燕、趙，出兵以攻中山。藍(lán)諸君患之。張登謂藍(lán)諸君曰：“公何患于齊？”藍(lán)諸君曰：“齊強(qiáng)，萬乘之國(guó)，恥與中山侔名，不憚割地以賂燕，出兵以攻中山。燕、趙好位而貪地，吾恐其不吾據(jù)也。大者危國(guó)，次者廢王，奈何吾弗患也？”張登曰：“請(qǐng)令燕、趙固輔中山而成其王，事遂定，公欲之乎？”藍(lán)諸君曰：“此所欲也?！痹唬骸罢?qǐng)以公為齊王，而登試說公，可，乃行之。”藍(lán)諸君曰：“愿聞其說。”登曰：“王之所以不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山者，其實(shí)欲廢中山之王也?！蓖踉唬骸叭弧??！叭粍t王之為費(fèi)且危。夫割地以賂燕、趙，是強(qiáng)敵也；出兵以攻中山，首難也。王行二者，所求中山未必得。王如用臣之道，地不虧而兵不用，中山可廢也。王必曰：‘子之道奈何？’”藍(lán)諸君曰：“然則子之道奈何？”張登曰：“王發(fā)重使使告中山君曰寡人所以閉關(guān)不通使者為中山之獨(dú)與燕趙為王而寡人不與聞焉是以隘之。王茍舉趾以見寡人，請(qǐng)亦佐君。中山恐燕、趙之不已據(jù)也，今齊之辭云‘即佐王’，中山必遁燕、趙，與王相見。燕、趙聞之，怒絕之，王亦絕之，是中山孤。孤何得無廢？以此說齊王，齊王聽乎？”藍(lán)諸君曰：“是則必聽矣，此所以廢之，何在其所存之矣？”張登曰：“此王所以存者也。齊以是辭來，因言告燕、趙而無往，以積厚于燕、趙。燕、趙必曰：‘齊之欲割平邑以賂我者非欲廢中山之王也，徒欲以離我于中山而己親之也?！m百平邑，燕、趙必不受也?！彼{(lán)諸君曰：“善。遣張登往，果以是辭來。中山因告燕、趙而不往，燕、趙果俱輔中山而使其王。事遂定。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》）13.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．王發(fā)重使/使告中山君曰/寡人所以閉關(guān)不通/使者為中山之獨(dú)與燕/趙為王/而寡人不與/聞焉是以隘之B．王發(fā)重使/使告中山君曰/寡人所以閉關(guān)不通使者/為中山之獨(dú)與燕/趙為王/而寡人不與/聞焉是以隘之C．王發(fā)重使/使告中山君曰/寡人所以閉關(guān)不通使者/為中山之獨(dú)與燕/趙為王/而寡人不與聞焉/是以隘之D．王發(fā)重使/使告中山君曰/寡人所以閉關(guān)不通/使者為中山之獨(dú)與燕/趙為王/而寡人不與聞焉/是以隘之14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“而登試說公”與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”中的“說”含義不同B．寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主的自稱。C．離，離間，文中為使動(dòng)用法，意為“使……產(chǎn)生隔閡”與“離愁別恨”的“離”含義不同。D．雖，即，與《六國(guó)論》“是故燕雖小國(guó)而后亡”的“雖”含義相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊國(guó)封鎖關(guān)隘，不準(zhǔn)中山使者通行，想割讓平邑來賄賂燕、趙兩國(guó)，讓他們出兵進(jìn)攻中山。藍(lán)諸君知道燕、趙會(huì)貪求土地背棄盟約，所以很擔(dān)心。B．藍(lán)諸君希望張登能出使燕、趙兩國(guó)，使其幫助中山君稱王，平定事端，于是他按照張登請(qǐng)求，假扮齊王，細(xì)聽張登對(duì)齊王的勸說，稱贊了張登的說法。C．張登打算游說齊王，用土地賄賂燕、趙，使其攻打中山國(guó)，是想廢掉中山君的王號(hào)。但這樣做破費(fèi)錢財(cái)，還會(huì)遇到危險(xiǎn)，而不用土地也能讓中山國(guó)廢掉王號(hào)。D．張登認(rèn)為如果齊王說要幫助中山君稱王，中山君把齊王的話轉(zhuǎn)告給燕、趙兩國(guó)，使燕、趙兩國(guó)同齊國(guó)不再來往，即使割讓一百個(gè)平邑，燕、趙兩國(guó)也一定不會(huì)接受。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）大者危國(guó)，次者廢王，奈何吾弗患也？

（2）夫割地以賂燕、趙，是強(qiáng)敵也；出兵以攻中山，首難也。

17.結(jié)合文本分析張登為中山君擺脫危機(jī)和燭之武退秦師有什么相同之處。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。太原早秋①李白歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。思?xì)w若汾水，無日不悠悠。【注】①此詩作于唐玄宗開元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來太原，意欲攀貴以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷數(shù)月，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì)，到了秋季便寫下了這首詩。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點(diǎn)出了時(shí)至七月（陰歷）了。18.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首聯(lián)“眾芳歇”是說光陰逝去，花草凋零，但“大火流”卻表明天氣依然炎熱。B．頷聯(lián)中的“早”“秋”兩字巧妙點(diǎn)題，“霜威”“云色”則直接描寫了太原早秋的自然景象。C．頸聯(lián)從前面描寫“早秋”的景色中，轉(zhuǎn)入對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，寫的是詩人夢(mèng)境，含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)。D．前人評(píng)價(jià)本詩“健舉之至，行氣如虹”，說明作者雖然心緒不高，但此詩格調(diào)自高，帶有邊塞詩的雄健之氣。19.尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過秦論》一文中，“____________，____________”兩句形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（2）李白的《蜀道難》中，“____________，____________”之上的艱難情狀和畏懼心理。”兩句寫出了人行蜀道之上的艱難情狀和畏懼心理。

（3）古人常用水喻時(shí)間流逝，屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待要珍惜時(shí)間的句子是“____________，____________”。

七、簡(jiǎn)答題

23.閱讀下面的文字，完成下面小題。銅奔馬于上世紀(jì)60年代出土于甘肅，其奔跑如