內(nèi)蒙古自治區(qū)臨河市高中語(yǔ)文高二期末高分通關(guān)預(yù)測(cè)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。①敘述視角即敘述者觀察和敘述故事的角度，傳統(tǒng)上小說(shuō)的敘述視角主要有：第一人稱(chēng)視角、第三人稱(chēng)視角，全知視角、有限視角等。這種分類(lèi)出發(fā)點(diǎn)比較簡(jiǎn)單，存在的最大問(wèn)題是混淆了“誰(shuí)說(shuō)”和“誰(shuí)看”，導(dǎo)致了研究的混亂。②20世紀(jì)以來(lái)，不同的敘述視角分類(lèi)進(jìn)入小說(shuō)研究領(lǐng)域，其中熱奈特的零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦的分類(lèi)被廣泛接受。零聚焦即通常所謂的“全知視角”，敘述者如上帝一般全知全能，不僅知道作品中人物的公開(kāi)言行，而且對(duì)人物的內(nèi)心深處的私密想法、秘而不宣的情緒和不可示人的動(dòng)機(jī)全都了如指掌。對(duì)于《巴黎圣母院》而言，零聚焦的敘述視角可以充分體現(xiàn)敘述者主體意識(shí)，對(duì)于描述宏偉的社會(huì)畫(huà)卷和一個(gè)龐大的故事結(jié)構(gòu)而言，無(wú)疑是最好的選擇。因此，全知全能的敘述手法在小說(shuō)中占據(jù)了主體地位。③一般而言，敘述者在文本中有很多功能，其中最主要的就是敘述者的干預(yù)功能。對(duì)于作品中的人物而言，零聚焦敘述角度下的敘述者居高臨下并全知全能，干預(yù)功能表現(xiàn)得尤為突出。其中的一個(gè)干預(yù)功能就是召喚受述者，即小說(shuō)的讀者，以期引起受述者的注意。例如：“若承蒙看官同意，我們不妨就竭力開(kāi)動(dòng)腦筋，想象看官跟我們一道，夾雜在穿著短上衣、半截衫、短襖的嘈雜人群中間，跨進(jìn)大廳時(shí)會(huì)有什么樣的感覺(jué)?！蔽闹械摹翱垂佟奔醋x者，敘述者直接將受述者引入敘述，引起了讀者的注意并產(chǎn)生參與其中之感。④除此之外，敘述者還可以采用評(píng)論性的干預(yù)。評(píng)論干預(yù)主要用來(lái)對(duì)文章的敘述進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，或是表達(dá)敘述者本人對(duì)被敘述的事件和人物的態(tài)度和觀點(diǎn)。例如：“但是，對(duì)于可憐的紅衣主教來(lái)說(shuō)，事情并沒(méi)有到此結(jié)束，與這般沒(méi)有教養(yǎng)的人為伴，看來(lái)這杯苦酒非飲到底不可了?！边@種干預(yù)的主要功能就是補(bǔ)充情節(jié)，引導(dǎo)受述者的注意力，這不但有助于文章結(jié)構(gòu)的緊湊和完整，也可以使讀者順著作者的思路，被作者“牽著鼻子”走。⑤內(nèi)聚焦經(jīng)常被稱(chēng)為內(nèi)視角，敘述者的視角和作品中某一人物的視角相重合，一般為第三人稱(chēng)視角，敘述者和作品中的某個(gè)人物知道的同樣多。對(duì)于作品中事件的來(lái)龍去脈，在作品中的人物未發(fā)現(xiàn)之前，敘述者不能向受述者提供任何信息。例如：“這個(gè)男人……他穿著教士的服裝。當(dāng)他從人群中跳出來(lái)的時(shí)候，一直沒(méi)有注意他的甘果瓦立刻就認(rèn)出了他?！娴模使唧@呼道，‘這是我那艾爾美斯式的老師堂·克洛德·孚羅洛副主教呀！’”這段話(huà)的敘述者還是作者，但是他的視角卻和作品中的人物甘果瓦的視角完全一致，受述者從敘述者接收到的信息完全和甘果瓦得到的信息一致。內(nèi)聚焦敘述角度利用作品中的人物來(lái)敘述，自然就會(huì)令讀者感到親切和真實(shí)。尤其是一些人物內(nèi)心隱秘的東西，通過(guò)作品中的人物來(lái)袒露比通過(guò)全知全能的敘述視角更真實(shí)、更可信。⑥總之，《巴黎圣母院》中的各種敘述視角的使用及其完美融合，不僅幫助雨果順利地完成小說(shuō)的情節(jié)推進(jìn)和人物塑造，同時(shí)文本敘述視角本身就是一大創(chuàng)新，值得我們關(guān)注并繼續(xù)研究。(摘編自田華《多種敘述視角的完美融合——〈巴黎圣母院〉中的敘述視角及其功能淺析》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．小說(shuō)敘述視角的傳統(tǒng)分類(lèi)，混淆了“誰(shuí)說(shuō)”和“誰(shuí)看”，這導(dǎo)致了相關(guān)研究混亂。B．在零聚焦敘述視角下，敘述者對(duì)人物內(nèi)心深處的一切想法、情緒和動(dòng)機(jī)了如指掌。C．干預(yù)功能是敘述者在文本中最主要的功能，干預(yù)功能之一是引起小說(shuō)讀者的注意。D．當(dāng)敘述者的視角和作品中某一人物的視角相重合時(shí)，敘述者就是作品中某一人物。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章第①段比較兩種視角分類(lèi)，為論證不同敘述視角運(yùn)用及其效果奠定基礎(chǔ)。B．文章第④段先引出評(píng)論性干預(yù)的作用，再結(jié)合具體的事例闡述其作用、意義。C．文章第⑤段例舉《巴黎圣母院》中的內(nèi)容，旨在論述內(nèi)聚焦視角的敘述功能。D．文章的論證結(jié)構(gòu)清晰，論述了零聚焦視角和內(nèi)聚焦視角在小說(shuō)中的功能價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．零聚焦視角在《巴黎圣母院》中占據(jù)著主體地位，這視角也是作者的最佳選擇。B．零聚焦角度下的敘述者干預(yù)作用明顯，既能補(bǔ)充說(shuō)明，又能引導(dǎo)受述者的注意。C．內(nèi)聚焦角度以作品中人物的見(jiàn)聞來(lái)敘述，能夠向讀者提供敘述者不知道的信息。D．《巴黎圣母院》如果采用單一視角，可能會(huì)在情節(jié)推進(jìn)和人物塑造上遇到挑戰(zhàn)。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系之一是觀察和研究的內(nèi)容有重疊，都包含人類(lèi)未加干預(yù)的自然事物，因此都含有自然知識(shí)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中講到的“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，便直白闡明了“多識(shí)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)中就包含鳥(niǎo)獸草木等自然知識(shí)。聯(lián)系之二是研究的方式方法基本都是觀察、記錄等經(jīng)驗(yàn)式的。中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)自不待言；而西方自然志在西方的知識(shí)體系中，是與自然哲學(xué)相對(duì)的知識(shí)類(lèi)型，“這種知識(shí)類(lèi)型注重對(duì)具體的事物的具體考察，而不是研究事物的一般本質(zhì)。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類(lèi)工作，而非觀念演繹”，可見(jiàn)西方自然志也是經(jīng)驗(yàn)式的。中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對(duì)象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式等方面。首先，中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)的研究對(duì)象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世間萬(wàn)物，甚至包含人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)在內(nèi)，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)內(nèi)含的思想和價(jià)值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專(zhuān)以認(rèn)識(shí)自然為目的。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志在目標(biāo)和主旨意趣方面的差異也十分顯明。（摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志的差異》）材料二：近年來(lái)，博物書(shū)寫(xiě)越來(lái)越受讀者歡迎，這類(lèi)作品以非虛構(gòu)寫(xiě)作的形式，科普自然知識(shí)，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。詠物抒懷類(lèi)博物寫(xiě)作的作者一般是作家、詩(shī)人，他們擁有較深文學(xué)功底和豐富寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，善于把“熱愛(ài)大自然”的主題具象化為對(duì)萬(wàn)物生靈、一枝一葉的描寫(xiě)，用通感、擬人等手法寫(xiě)出“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的意蘊(yùn)。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學(xué)經(jīng)典著作，在寫(xiě)作對(duì)象、創(chuàng)作手法上吸收博物學(xué)記錄描摹、對(duì)比說(shuō)明、匯總整理自然萬(wàn)物的方式，為作品增添知識(shí)含量。阿來(lái)在散文集《草木的理想國(guó)：成都物候記》中，對(duì)植物學(xué)知識(shí)信手拈來(lái)，對(duì)人與自然關(guān)系的思考娓娓道來(lái)。每一章主寫(xiě)一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹(shù)樹(shù)怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹(shù)形高大，花開(kāi)熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙洌脭M人手法寫(xiě)出紅白海棠的獨(dú)特氣質(zhì)，用顏色對(duì)比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動(dòng)可愛(ài)?？破疹?lèi)博物書(shū)寫(xiě)則將專(zhuān)業(yè)內(nèi)容進(jìn)行通俗化表達(dá)。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，他們用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，將看似枯燥的自然知識(shí)饒有趣味地介紹給讀者。這類(lèi)寫(xiě)作并不容易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，還要用淺白易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》，記述作者在天臺(tái)山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲(chóng)的豐富經(jīng)歷，通過(guò)樸實(shí)的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲(chóng)的有趣知識(shí)。不同于既往生態(tài)文學(xué)“代自然立言”，博物書(shū)寫(xiě)更強(qiáng)調(diào)讓大自然“說(shuō)話(huà)”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)自然、保護(hù)自然。在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書(shū)寫(xiě)在記錄自然之美、普及科學(xué)知識(shí)、提升生態(tài)保護(hù)意識(shí)方面，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用。（摘編自艾蓮《博物書(shū)寫(xiě)，讓大自然“說(shuō)話(huà)”》）材料三：博物書(shū)寫(xiě)從中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看有其深厚的淵源。有的明清小說(shuō)就涉及了當(dāng)時(shí)鈔關(guān)貨幣、絲織品、食品水果、車(chē)馬船交通工具等?！都t樓夢(mèng)》則成為博物書(shū)寫(xiě)的頂峰，紅學(xué)研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒有關(guān)。作家關(guān)注自然中各種植物、動(dòng)物，是對(duì)生態(tài)的回歸，很多博物書(shū)寫(xiě)都在表達(dá)這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書(shū)寫(xiě)是對(duì)現(xiàn)代文明的深度反思，這些書(shū)寫(xiě)在介紹新鮮事物的時(shí)候，更多的帶有一層焦慮和擔(dān)憂(yōu)，是現(xiàn)代性反思的延伸。博物書(shū)寫(xiě)還具有一種參照價(jià)值，物往往具有恒常性，見(jiàn)證著人的變遷。王安憶的《天香》中關(guān)于物的書(shū)寫(xiě)就有此意味。物同時(shí)是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當(dāng)然，物極必反。有些作家存在對(duì)物過(guò)分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如《小時(shí)代》一類(lèi)的青春寫(xiě)作等，充斥著對(duì)物的大量細(xì)致的描繪。與此同時(shí)，博物書(shū)寫(xiě)的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識(shí)，容易變成一種堆砌，長(zhǎng)此以往，文學(xué)寫(xiě)作就成為一種百科詞條。知識(shí)填塞進(jìn)文本，卻表達(dá)不了文學(xué)的意義。最后，還要警惕那種機(jī)械性的重復(fù)書(shū)寫(xiě)。信息時(shí)代，知識(shí)的獲取太過(guò)容易，數(shù)據(jù)庫(kù)、信息庫(kù)無(wú)限開(kāi)放，包括文學(xué)傳統(tǒng)也是絕對(duì)開(kāi)放的，各種關(guān)于“物”的知識(shí)進(jìn)入文本太過(guò)容易。（摘編自劉小波《文學(xué)是“人”學(xué)，也是“物”學(xué)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．科普類(lèi)博物書(shū)寫(xiě)十分不易，因?yàn)樗枰髡哌M(jìn)行多年科學(xué)研究，還要用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。B．《螢火蟲(chóng)在中國(guó)》運(yùn)用通感、擬人等手法生動(dòng)講述知識(shí)，把“熱愛(ài)大自然”的主題具象化為精心的描述。C．博物寫(xiě)作不同于既往的生態(tài)文學(xué)；前者強(qiáng)調(diào)讓大自然本身“說(shuō)話(huà)”，后者則更強(qiáng)調(diào)“代自然立言”。D．古代小說(shuō)家在寫(xiě)作中也會(huì)有博物書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，如當(dāng)時(shí)鈔關(guān)貨幣、絲織品、食品水果、車(chē)馬船交通工具等。5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一將中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)和西方自然志進(jìn)行比較，分析了二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，條理清晰。B．材料二通過(guò)正面論述，從不同書(shū)寫(xiě)類(lèi)型，用具體實(shí)例，論述博物書(shū)寫(xiě)兼具科學(xué)性和文學(xué)性的特點(diǎn)。C．材料二論證了博物寫(xiě)作的具體表現(xiàn)形式，材料三從反面論證了博物書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)作原則，兩則材料關(guān)系密切。D．材料三中的反面論述，批評(píng)了文學(xué)作品中博物書(shū)寫(xiě)的不良寫(xiě)作傾向，是對(duì)作家們的善意警醒。6.下列選項(xiàng)，不屬于“博物書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是（

）A．法布爾的《昆蟲(chóng)記》用動(dòng)物學(xué)家的知、文學(xué)家的思，為一百多種昆蟲(chóng)書(shū)寫(xiě)了“十卷大部頭的書(shū)”。B．沈從文的《邊城》中寫(xiě)到茶峒方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳樓等湘西特色的內(nèi)容。C．林棹的《潮汐圖》中普及了很多嶺南的方言、地方風(fēng)物、動(dòng)植物乃至歐洲博物館學(xué)等知識(shí)。D．茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農(nóng)村風(fēng)貌。7.博物書(shū)寫(xiě)的價(jià)值與隱憂(yōu)分別有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二、三進(jìn)行概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一個(gè)人的村莊大海①祖母經(jīng)常在傍晚，守候在曙光三村村口，凝望面前的曙光湖，守成一棵彎脖老樹(shù)。②狹長(zhǎng)的湖泊如同拉扁的凹字，包圍著小小的村莊。從對(duì)岸高地望過(guò)來(lái)，曙光三村如同灰色橄欖，嵌進(jìn)一個(gè)巨大的鏡子中部。依山傍水的曙光三村，只是曙光鎮(zhèn)轄、曙光行政村屬的三個(gè)自然村之一，而且只有一座由我們家族房屋圍成的院落：中間是曾祖父母的老屋，旁邊是祖父母的房屋，左右兩側(cè)是大伯、二伯、三伯、四伯、五伯、我父母的房屋。我們家族枝繁葉茂，祖屋卻唱起了空城計(jì)。除了祖母外，我們家族先后舉家搬離。大伯兒子在縣城建有別墅。其他伯父的子女在城里買(mǎi)了商品房。我和姐姐讀完大學(xué)在縣城工作，也將父母接去同住。③曙光三村實(shí)際上是一個(gè)人的村莊。祖母成了曙光湖唯一的?？汀Ｒ豢瞄L(zhǎng)須墜地的榕樹(shù)正對(duì)湖畔，樹(shù)上鷺鷥?cè)缫咽煜ぷ婺浮Ｎ倚〉臅r(shí)候，祖母每天劃著小船，送我和堂哥堂姐去對(duì)面曙光小學(xué)讀書(shū)。小船是祖父在世時(shí)打造的，也是我們家族越湖通達(dá)對(duì)岸的交通工具。如果沿著湖岸繞行，大概五里路遠(yuǎn)。生性頑劣的我，有次藏了石頭，待船離岸，突然起身將石頭扔向榕樹(shù)，驚起鷺鷥沖天而飛。小船打個(gè)趔趄，差點(diǎn)兒將堂姐晃到湖里。祖母劈我一掌，面向榕樹(shù)湖泊雙手合十，喃喃禱告。祖母向來(lái)慈祥，那是她第一次動(dòng)手打我，是怕我驚擾祖父的靈魂。④祖屋左后是老舊的池塘、傾倒的圍屋，昭示著客家祖先從遠(yuǎn)處遷徙而來(lái)，在此筑圍而居。祖屋右后是涂氏宗祠、連片菜地，一條小溪潺潺流向湖泊。往上是一片坡地，十幾棵龍眼樹(shù)在此安營(yíng)扎寨逾百年。再往上，是陡峭的山地、茂密的樹(shù)林，宛若天然的森林氧吧。山風(fēng)吹過(guò)，高低起伏的樹(shù)如同波濤呼嘯。小的時(shí)候，我和堂哥堂姐們經(jīng)常爬上坡地采摘龍眼，攀上后山采摘野果，看五彩尾翼的野雞掠過(guò)叢林。如今，坡地雜草齊腰，長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓包圍龍眼，登山的路徑更是難覓，曾經(jīng)的家園愈顯荒蕪。每一次返鄉(xiāng)再離，都是漸行漸遠(yuǎn)。⑤后輩屢屢動(dòng)員祖母搬出去住。祖母撫摸著斑駁門(mén)檻，次次拒絕。祖母從祖屋出發(fā)，沿著碎石小路，孤獨(dú)地行至村口湖畔。夕陽(yáng)西下，將祖母身影長(zhǎng)長(zhǎng)地按在路上、映在湖上。我問(wèn)鶴發(fā)雞皮的祖母：為什么不搬出去和我們一起??？祖母沒(méi)有回答，卻描繪著往昔美景：龍眼開(kāi)花漫山飄香，果實(shí)成熟壓彎枝頭；吃草長(zhǎng)大的湖里魚(yú)蝦，撒網(wǎng)捕來(lái)，鮮美無(wú)比。⑥城里人艷羨的瓜果飄香，在偏僻山村毫無(wú)價(jià)值。父輩拋棄家園上城，就是例證。脫貧攻堅(jiān)期間，如果不是外出務(wù)工，我們家族也有貧困家庭。曙光鎮(zhèn)十個(gè)行政村大多如此，青壯年全部外出打工。我的高中同學(xué)，曙光鎮(zhèn)干部張景惠驕傲地告訴過(guò)我：我鎮(zhèn)建檔立卡貧困戶(hù)261戶(hù)698人退出貧困行列啦！我給他發(fā)去微信：鄉(xiāng)村振興還在后頭呢！⑦牧民的歸宿在馬背，那里有風(fēng)雨陽(yáng)光、壯烈跌落。農(nóng)民的歸宿在鄉(xiāng)村，農(nóng)具是武器，田園就是江湖。曙光湖周邊遍生綿密的竹子，也催生編織的蔑匠。父親說(shuō)，祖父年輕時(shí)會(huì)一手好蔑活兒，請(qǐng)他做工的人家很多。農(nóng)閑時(shí)分，祖父每天晨出做工、傍晚返家：祖母每天送至村口湖邊迎回。湖畔榕樹(shù)就是祖父早年裁下的，說(shuō)長(zhǎng)大了為祖母遮蔭。痛心的是，祖父一次晚歸時(shí)，因救助落水的兒童，意外溺亡。祖父埋在后山之上，陪伴曾祖父母。祖母從此不食湖中魚(yú)，不準(zhǔn)晚輩嚇鷺鷥，說(shuō)是怕驚到祖父。她還經(jīng)常去到村口湖邊，送迎看不見(jiàn)的祖父，直到步履蹣跚。⑧父親的講述，讓我對(duì)祖母的執(zhí)著似懂非懂。當(dāng)父輩叨咕葉落歸根，孫輩開(kāi)始懷念家鄉(xiāng)，只有扎根村莊一生的老人，無(wú)論腳下土地貧瘠還是富有，始終守望如斯。只是，村莊老了，祖屋老了，脫貧攻堅(jiān)勝利后的曙光鎮(zhèn)和曙光三村，等到老人逝去，難道歸于荒野？⑨2021年6月，珠三角來(lái)的駐鎮(zhèn)幫鎮(zhèn)扶鎮(zhèn)工作隊(duì)進(jìn)駐曙光鎮(zhèn)，深入十村調(diào)研，謀劃發(fā)展文農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)。張景惠告訴我，他們是省里安排結(jié)對(duì)幫扶粵東西北鄉(xiāng)村振興的。⑩夏雨如豆的某天傍晚，我回到曙光村，告訴祖母：“國(guó)家有新政策啦，村里會(huì)有大變化呢！”?祖母顫巍巍地問(wèn)：“要……要我搬走嗎？”?我說(shuō)不搬，等村里越變?cè)胶茫覀円惨峄貋?lái)住呢！?祖母的眼里盛滿(mǎn)希望：真的？?我握緊祖母枯萎的手，啄米般點(diǎn)頭：真的！?急雨驟停，彩虹悄然出現(xiàn)，一頭連著后山，一頭插進(jìn)湖泊。雨霧散去，夕陽(yáng)的盡頭，炊煙裊裊升起。我置身如詩(shī)如畫(huà)的村莊，輕輕扶著祖母，再次問(wèn)：“奶奶您一直不愿搬走，是舍不得這里的山山水水？”祖母眼眶濕潤(rùn)：“還有你爺爺?shù)幕暝谶@里啊……”（原載于《紅棉》2022年夏季刊，有刪改）文本二：微型小說(shuō)矛盾沖突的描述與中長(zhǎng)篇小說(shuō)有很大不同，在特定的精短篇幅里，對(duì)于微型小說(shuō)的矛盾沖突究竟如何設(shè)置，如何展開(kāi)，如何在矛盾沖突的終端形成微型小說(shuō)的意外結(jié)局等一系列問(wèn)題，大海的作品提供了一種值得研究的典型文例。大海表達(dá)微型小說(shuō)矛盾沖突的第一個(gè)特點(diǎn)是：在精短的篇幅里，沒(méi)有使微型小說(shuō)的矛盾沖突簡(jiǎn)單化、表層化和概念化。他的故事遠(yuǎn)不是只寫(xiě)正面人物和對(duì)立面人物在某一個(gè)正確或錯(cuò)誤的事件上，形成激烈的言行沖撞；也不是寫(xiě)某一個(gè)人在特定的環(huán)境里做一件事時(shí)有前期錯(cuò)誤和后期正確的鮮明對(duì)比。（劉海濤《微型小說(shuō)矛盾沖突的文學(xué)敘事——我讀〈一個(gè)人的村莊〉》）8.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．標(biāo)題“一個(gè)人的村莊”，揭示了農(nóng)村“空心化”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也暗示鄉(xiāng)村脫貧、振興任務(wù)的艱巨性和長(zhǎng)期性。B．曙光鎮(zhèn)干部張景惠驕傲的言語(yǔ)，表明了她對(duì)自己擔(dān)任鎮(zhèn)干部工作的自豪，以及對(duì)本鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)成績(jī)的炫耀。C．文本一語(yǔ)言長(zhǎng)短句結(jié)合，多用比喻、擬人的修辭，凸顯真摯暢達(dá)、優(yōu)美靈動(dòng)的文風(fēng)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。D．第⑦段于動(dòng)人的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)祖父祖母的伉儷情深，又勾勒出祖父勤勞能干、舍己救人的形象，同時(shí)照應(yīng)前文。9.文本一的小說(shuō)營(yíng)造出一種詩(shī)化的意境之美，請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。

10.請(qǐng)以文本一為例，試著從小說(shuō)矛盾沖突的設(shè)置、展開(kāi)、結(jié)局等角度，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)文本二中劃?rùn)M線(xiàn)句子的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，九流百家之言，無(wú)不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書(shū)。先是扶風(fēng)人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，得召見(jiàn)，具言固所著述意，而郡亦上其書(shū)。顯宗甚奇之，召詣校書(shū)部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，典校秘書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn)以建帝業(yè)至于六世史臣乃追述功德私作本紀(jì)編于百王之末廁于秦項(xiàng)之列大初以后闕而不錄故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書(shū)，學(xué)者莫不諷誦焉。及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書(shū)禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問(wèn)公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車(chē)騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。（節(jié)選自《后漢書(shū)·班固傳》）11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/B．固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世史/臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/C．固以為漢紹堯運(yùn)以建/帝業(yè)至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末/廁于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/D．固以為漢紹堯運(yùn)/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀(jì)/編于百王之末廁/于秦項(xiàng)之列/大初以后/闕而不錄/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．九流：中國(guó)古代對(duì)儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等九個(gè)學(xué)術(shù)流派的總稱(chēng)。B．弱冠：我國(guó)古代，男子到了20歲的時(shí)候成人，就要行冠禮，取表字，取字以后，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字。為了表示尊敬，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。C．圖讖：“讖”是一種神秘的預(yù)言，也就是神預(yù)示人間吉兇禍福的啟示和隱語(yǔ)，常附有圖，故又稱(chēng)為“圖讖”。D．中護(hù)軍：是中國(guó)古代的高級(jí)軍事長(zhǎng)官名。與中都護(hù)、中領(lǐng)軍、中監(jiān)軍掌管禁軍、主持選拔武官、監(jiān)督管制諸武將。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．班固天資聰穎，他九歲時(shí)就能著文誦詩(shī)。他曾向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。B．班固繼承父志，潛心研究歷史二十多年，至建初年間完成了《漢書(shū)》，此書(shū)受到了當(dāng)時(shí)人們的推崇。C．班固因文章受到肅宗皇帝寵愛(ài)，和大將軍竇憲關(guān)系密切，竇憲破敗時(shí)，班固受連坐而被免官。D．班固不注重教育他的兒子們，他的子孫們多不遵守法度。后來(lái)因醉酒冒犯了洛陽(yáng)令種兢，最終去官遇害。14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）固愈得幸，數(shù)入讀書(shū)禁中，或連日繼夜。

（2）及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。

15.班固因續(xù)前史而被抓入獄，為什么得以釋放？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。哀郢①（其一）宋·陸游遠(yuǎn)接商周祚最長(zhǎng)，北盟齊晉勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)。章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳?！咀ⅰ竣俟?166年，陸游以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名而被罷黜回鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)窮居四年后于公元1170年出任夔州通判。初夏，他從家鄉(xiāng)出發(fā)，九月過(guò)荊州，寫(xiě)下此詩(shī)。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“遠(yuǎn)接”“最長(zhǎng)”“爭(zhēng)強(qiáng)”等詞表明楚國(guó)國(guó)運(yùn)由來(lái)久長(zhǎng)，楚國(guó)也曾和齊晉結(jié)盟，對(duì)抗強(qiáng)秦，一爭(zhēng)天下。B．頷聯(lián)與姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”都運(yùn)用擬人的手法抒發(fā)了物是人非，昔盛今衰的感慨。C．頸聯(lián)寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景：郢都宮殿野草滋蔓，雁群時(shí)時(shí)飛起；被盜掘的荒墳野冢，成了狐兔藏身之地。D．此詩(shī)運(yùn)用多種表達(dá)方式，議論、抒情、描寫(xiě)相結(jié)合，在對(duì)歷史的評(píng)述和景物的描寫(xiě)中抒發(fā)深沉的情感。17.本詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用典故抒情，蘊(yùn)藉豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中用比喻的手法，寫(xiě)詩(shī)人才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“_____，______”。

（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“_____，______”。

（3）《陳情表》結(jié)尾，李密用“_____，______”表明自己的忠貞之情。

七、簡(jiǎn)答題

21.在清華大學(xué)校史館，有一幅很難讓人忽略的巨幅人物畫(huà)長(zhǎng)卷。畫(huà)卷中有14人，他們或凝神遠(yuǎn)眺，或垂首遠(yuǎn)思，或談笑風(fēng)生……他們的身后是萬(wàn)里長(zhǎng)城，祖國(guó)