新教材2024版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)：中古時期的世界課件

第26講中古時期的世界《中外歷史綱要》課標(biāo)要求通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！哆x擇性必修》課標(biāo)要求通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。必備知識·自主學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升命題研析·聚焦高考必備知識·自主學(xué)習(xí)知識點一

中古時期的歐洲(一)西歐封建社會1．封建莊園的政治特征(封君封臣制度)(1)地方領(lǐng)主為其____________提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。(2)封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。2．封建莊園的經(jīng)濟特征(莊園與農(nóng)奴制度)(1)莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。(2)莊園秩序的維護：領(lǐng)主或其管家主持的________審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序。家族和親兵莊園法庭(二)中古西歐的王權(quán)、城市與教會1．王權(quán)的加強(1)原因：中古中后期，社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長。(2)表現(xiàn)：英格蘭、法蘭西、西班牙和葡萄牙形成較為強大的王權(quán)。(3)影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！炬溄印みx擇性必修1·P10～11】中古西歐的封建制度法國：等級君主制在走向統(tǒng)一國家的過程中，國王與教會多次發(fā)生沖突；14世紀(jì)初，國王腓力四世召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議，確立了國王有權(quán)征稅的原則；三級會議的召開，標(biāo)志著法國進入等級君主制階段英國：議會君主制13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽訂限制王權(quán)的《大憲章》13世紀(jì)中后期，英國多次召開議會，議會權(quán)力逐漸加強14世紀(jì)，英國進入議會君主制時期西班牙和葡萄牙15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家2．城市自治(1)興起原因：西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。10～11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。(2)城市自治①原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待________，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。②手段：談判；金錢贖買；武裝暴動。③意義：自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)，城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。城市市民3．教會專權(quán)(1)特權(quán)：基督教會擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；形成了從教皇到各級________的等級制度。(2)地位：在中古西歐社會占有舉足輕重的地位。神職人員【鏈接·選擇性必修3·P23～P24】中古西歐文化(1)背景①西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。②496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。③756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。(2)特點①基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存。②基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。(3)影響①基督教會控制著西歐社會的精神生活。②《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響。如騎士文學(xué)和市民文學(xué)。③為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。(三)東歐帝國1．拜占庭帝國：6世紀(jì)________統(tǒng)治時期，地跨歐亞非三大洲；頒布《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。2．俄羅斯：伊凡四世頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨_________的龐大帝國。查士丁尼歐亞兩洲【鏈接·選擇性必修3·P24】拜占庭、俄羅斯文化(1)拜占庭文化：查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》為傳承羅馬法作出了貢獻；拜占庭帝國的建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。(2)俄羅斯文化：深受拜占庭文化影響，史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。知識點二

中古時期的亞洲1.阿拉伯帝國(1)帝國建立：到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。(2)政治制度：最高統(tǒng)治者________掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。(3)經(jīng)濟：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；從事著陸上和海上貿(mào)易；城市很多，都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一。哈里發(fā)2．奧斯曼帝國(1)建立與發(fā)展：1453年，奧斯曼人滅亡____________。到16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。(2)政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。(3)經(jīng)濟：15～16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟繁榮；首都__________成為東西方經(jīng)濟文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。拜占庭帝國伊斯坦布爾3．南亞笈多帝國和德里蘇丹國(1)笈多帝國：國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國：13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，地方劃分為行省，以伊斯蘭教為國教。【鏈接·選擇性必修3·P26～27】古代印度文化宗教①公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸后，逐漸形成了種姓制度和婆羅門教②公元前6世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生③4世紀(jì)時，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起。后來，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教文學(xué)史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就藝術(shù)佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號4.東亞日本和朝鮮(1)日本①中央集權(quán)制建立：646年，“________”，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。②幕府政治時期：12世紀(jì)末，日本進入幕府政治時期，實權(quán)由以將軍為首的幕府掌握；17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。(2)朝鮮①建立：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。②仿效中國唐朝制度，中央設(shè)________，將地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。③16世紀(jì)末，中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護了朝鮮的獨立和統(tǒng)一。大化改新三省六部【鏈接·選擇性必修3·P28～29】日本文化和朝鮮文化(1)日本文化(2)朝鮮文化表現(xiàn)文學(xué)詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇建筑法隆寺是古代建筑的代表藝術(shù)大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)特點深受中華文化的影響天文7世紀(jì)修建了觀測天象的瞻星臺史學(xué)12世紀(jì)完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書文字在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字歌舞音樂源遠(yuǎn)流長，特色鮮明知識點三

古代非洲與美洲1.古代非洲文明(1)西非：西非居民班圖人培育出了________、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。加納、馬里和桑海等國家先后興起。(2)東非：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達，出口黃金、象牙和奴隸，城市繁榮。(3)南部非洲：____________是南部非洲文明的代表。甜高粱大津巴布韋2．古代美洲文明(1)瑪雅文明①政治統(tǒng)治：氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級；一般氏族成員成為平民。②農(nóng)業(yè)和手工業(yè)：以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；制造精美陶器。③建筑及藝術(shù)：城市建筑精美，建造用于祭祀的金字塔廟宇。④自然科學(xué)：發(fā)明了獨特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進制，也知道“________”的概念。零(2)阿茲特克文明①政治統(tǒng)治：上層階級壟斷官職，掌握軍隊。②經(jīng)濟基礎(chǔ)：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)明了“________”，擴大了耕地面積。③城市建設(shè)：特諾奇蒂特蘭作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯，承擔(dān)著城市的交通和運輸。(3)印加文明①興起與發(fā)展：12世紀(jì)，印加人以庫斯科為都城建立國家；13世紀(jì)逐漸崛起；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，發(fā)展到鼎盛時期。②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者是________，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。地方分四大政區(qū)，由貴族充任長官。浮動園地國王【鏈接·選擇性必修3·P30～31】古代美洲印第安文化(1)成就①宗教上多神崇拜?，斞湃?、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔。②瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字，發(fā)明了“瑪雅歷”，以365天為一年，他們知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進制。③印加人建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑，能進行人體解剖，制定了太陽歷和太陰歷。④阿茲特克人使用圖畫文字記錄重要事件，能制作精美的陶器、金銀首飾等。(2)毀滅：16世紀(jì)西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到屠殺，獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。

1.概念闡釋——西歐封建莊園莊園是這個時期西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的一種特定的組織形式。典型的莊園一般是一村一莊，莊園土地一般分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地，有的也包括部分的自由地，莊園是自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。

2．學(xué)術(shù)情境——西歐封建制度的形成關(guān)于西歐封建制度形成的因素，學(xué)術(shù)界大致有三種看法，即羅馬說、日耳曼說和綜合說。思考：教材采用了哪種觀點？簡要說明其依據(jù)。提示：綜合說。依據(jù)：羅馬因素和日耳曼因素互相影響、互相結(jié)合，共同催生出西歐的封建制度。

3．社會情境——封君封臣制度思考：中世紀(jì)歐洲封君封臣制度的實質(zhì)是什么？提示：中世紀(jì)歐洲封君封臣制度實質(zhì)是一種封建等級制度。

4．思維拓展——西歐封建社會出現(xiàn)的新變化一大變化趨勢：中古西歐孕育著統(tǒng)一的力量。二大變化動因：中古西歐社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。三大變化表現(xiàn)：中古西歐逐步形成王權(quán)比較強大的國家，基督教會在中古西歐地位顯赫，西歐各地興起了眾多城市。

5．學(xué)術(shù)情境——拉丁語與中古歐洲文化拉丁語在羅馬教會中具有非同尋常的地位，現(xiàn)代天主教會仍然繼續(xù)沿用拉丁語為第一官方語言，在教堂儀式中使用拉丁語一直到1963年。中世紀(jì)，羅馬教會作為歐洲統(tǒng)一的象征，其一切活動都是使用拉丁語。這使歐洲的全體居民在精神上、感情上趨于一致，強烈的認(rèn)同油然而生，而這種認(rèn)同，是基督教的重要基礎(chǔ)。思考：概述拉丁語在歐洲文化中的作用。提示：中古歐洲文化上統(tǒng)一的重要標(biāo)志，就是通行于歐洲的拉丁語。拉丁語是基督教文化的載體，也是基督教文化最重要的傳播工具，象征歐洲的統(tǒng)一。

6．名師點撥——拜占庭文明的歷史地位在世界文明史上，拜占庭文明并非一個孤立的歷史和文化現(xiàn)象。一方面，它是西方文明的一部分，是古希臘、羅馬文明的延續(xù)；另一方面，它又影響了近代西方文明，尤其是斯拉夫文明的形成。作為中世紀(jì)史的構(gòu)成要素，拜占庭文明在古代文明和近代文明之間起了不可替代的橋梁作用，拜占庭文明不僅與西方文明源遠(yuǎn)流長，而且與東方文明聯(lián)系密切。

7.學(xué)術(shù)情境——伊凡四世改革伊凡四世把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)由國君直轄，土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。思考：這次改革有何直接作用？提示：沉重打擊了大貴族勢力。

8．學(xué)術(shù)情境——阿拉伯文化《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。思考：這說明阿拉伯文化有何特點？提示：兼容并包、海納百川。

9．學(xué)習(xí)情境——奧斯曼帝國的興盛奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅。思考：這種做法產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：奧斯曼帝國興盛時控制了亞歐大陸的陸上交通要道，對商人征收重稅，對陸上商貿(mào)產(chǎn)生了不利影響。正因為如此，歐洲商人渴望尋找到一條新的商路，由此拉開了大航海時代的序幕。這對整個世界史都產(chǎn)生了巨大影響。

10．社會情境——佛教的外傳佛教的外傳大致有南北兩條線。從阿育王時期(公元前3世紀(jì))開始，佛教向南傳入斯里蘭卡，后陸續(xù)傳入今天的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、越南南部、印度尼西亞等東南亞地區(qū)。18世紀(jì)中葉，佛教由東南亞傳入歐美國家。兩漢之際，佛教向北傳入中國，并由中國傳入朝鮮和日本。思考：佛教北傳產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：對中國、日本、朝鮮的古代文化產(chǎn)生了深刻影響。

11．學(xué)習(xí)情境——豐富多彩的古代印度文化古代印度文化豐富多彩，頗具特色，發(fā)展成為了多姿多彩的地域文化。思考：古代印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了哪些重要影響？提示：佛教在東亞和東南亞各國傳播，經(jīng)過長期融合，其已經(jīng)成為東亞和東南亞各國文化中的一個組成部分，如中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教藝術(shù)等就受到了印度佛教文化的熏陶。印度的音樂、舞蹈藝術(shù)等，也對東南亞地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。12．學(xué)習(xí)情境——日本文化特點思考：仔細(xì)觀察上面圖片，從中你可得出怎樣的結(jié)論？提示：日本民族非常善于學(xué)習(xí)和借鑒外來文化。在吸收和消化中，不是完全照搬，而是在結(jié)合自己國情的基礎(chǔ)上有選擇地學(xué)習(xí)，并進行一定的創(chuàng)新。13．學(xué)術(shù)情境——大津巴布韋遺址大津巴布韋是古津巴布韋國家都城的遺址，由石塊壘砌而成，是南部非洲文明的代表。思考：據(jù)此說明早期的津巴布韋人可能掌握了哪些知識？提示：可能已經(jīng)掌握了建筑學(xué)、幾何學(xué)和力學(xué)等方面的復(fù)雜知識。14．學(xué)習(xí)情境——非洲和美洲文明比較下圖是當(dāng)今世界兩座著名的金字塔遺址。思考：你能說出它們之間的主要區(qū)別嗎？提示：(1)從頂端上看，瑪雅金字塔頂部是平頂，埃及金字塔是錐頂。(2)從功能上看，瑪雅金字塔是神廟的塔基，是舉行宗教祭祀的場所；埃及金字塔是法老的陵墓。15.體系構(gòu)建——豐富多彩的世界文化關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點一多元面貌——中古時期的歐洲時空觀念——西歐封建莊園——[美]《騎士時代：中世紀(jì)的歐洲(公元800～1500年)》【核心結(jié)論】西歐封建莊園的特點(1)多元的社會結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟上，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存；文化上，天主教神學(xué)、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處。(2)封君封臣制、封土制：西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣的基礎(chǔ)是封土制，在此基礎(chǔ)上形成了封建貴族等級制度。(3)相對獨立的莊園制：經(jīng)濟上自給自足；政治上以領(lǐng)主為中心，形成相對獨立的政治集團。(4)追求城市自治：城市“自治”和市民“自由”。(5)基督教文化：是西歐中世紀(jì)文化的主體。開放探究——從“社會轉(zhuǎn)型”角度認(rèn)識中古西歐的曙光史料一城鎮(zhèn)取得自治的方式倫巴第城市聯(lián)盟倫巴第城鎮(zhèn)在自選的執(zhí)政官帶領(lǐng)下與腓特烈一世進行斗爭，并于1100年左右，擺脫主教，獲得了自由。1183年，腓特烈一世承認(rèn)了他們自治權(quán)，只保留名義上的領(lǐng)主關(guān)系。巴黎及法國北部城鎮(zhèn)路易九世在給兒子的“訓(xùn)示”中說道：“我記得很清楚，我剛登基時，巴黎和國內(nèi)那些良善的城鎮(zhèn)曾幫我抵制貴族?！狈▏鴩踅o城鎮(zhèn)自治權(quán)，是為了鞏固王權(quán)，削弱地方領(lǐng)主的權(quán)力。史料二在中世紀(jì)晚期的西歐，國王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國王的長期盟友。……隨著城市的興起，社會對教育提出新的需求，社會上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級教育在規(guī)模上都有所擴大。——據(jù)武寅《簡明世界歷史讀本》【史料導(dǎo)讀】

據(jù)史料一可知中世紀(jì)西歐城鎮(zhèn)自治的方式不同；史料二反映了城市自治有利于經(jīng)濟或文化教育事業(yè)的發(fā)展?！咎骄俊渴穼W(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的胚細(xì)胞。根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓@句話的理解。[提示]有利于商品經(jīng)濟(或：工商業(yè)；資本主義萌芽)的發(fā)展；有利于城市自治(或：市民階層壯大)；一些城市以財力支持王權(quán)，一定程度上推動了王權(quán)的加強，為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)；城市興辦大學(xué)，推動教育的發(fā)展，有利于打破基督教會對思想的束縛。唯物史觀——西歐城市復(fù)興對西歐的歷史意義探究點二輝煌燦爛——中古時期的亞洲和古代的非洲與美洲

史料實證——古代美洲的文明史料一瑪雅人以其藝術(shù)和科學(xué)的顯著發(fā)展而聞名于世。他們獨自發(fā)展了表意文字。用字母或記號作為表達思想的傳統(tǒng)符號。為了計算時間、預(yù)言未來和為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經(jīng)過專門訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識非常廣泛……與當(dāng)時歐洲的天文學(xué)知識不相上下?！斞诺母N者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物。以此來表承他們的社會的統(tǒng)一。這些建筑物是巨大的金字塔廟宇和公共住宅，祭司和新教徒可能就住在這里。這種建筑物完全靠石制工具建成，用雕刻加以裝飾；這些雕刻在美洲是無與倫比的。現(xiàn)被列為世界偉大的藝術(shù)之一?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》史料二印第安人認(rèn)為，整個世界都由各種各樣的神統(tǒng)治，他們必須小心侍奉他們，方能得到保護……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài)，從側(cè)面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏，加上幾乎沒有文字，語言雜亂，交通工具缺少，更加劇了各文明的孤立，生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展?！幾猿毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c》【探究】(1)根據(jù)史料一，概括瑪雅文化的主要成就。

(2)從史料二中你能看出古代印第安文明主要有哪些特點？[提示]發(fā)明了獨特的文字；用復(fù)雜的歷法紀(jì)年；有用雕刻裝飾的建筑物——巨大的金字塔廟宇和公共住宅。[提示]農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后；多神崇拜的原始宗教盛行；各文明間交往極度缺乏；社會文明發(fā)展水平較低。【通法悟道】歷史解釋——古代美洲文明概況和興衰歷程的啟示(1)古代美洲文明概況區(qū)域文明國家形態(tài)其他特征或成果中美洲瑪雅文明城市國家金字塔廟宇、20進制、獨特的文字、復(fù)雜的歷法阿茲特克文明王國城市建設(shè)、浮動園地南美洲印加文明統(tǒng)一的大帝國土地國有、貴族政治、詳細(xì)的人口調(diào)查、完善的道路系統(tǒng)(2)古代美洲文明興衰歷程的啟示①世界文明是由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造，呈現(xiàn)出多元性發(fā)展的特點，又在交流中發(fā)展、在閉塞中衰亡。②一個文明如果保持活力必須與其他文明交往，同時也要尋求自身獨立發(fā)展的動力，不能過于依賴于其他文明的輸入。③在當(dāng)今世界，文化的交流依然是促進文明發(fā)展的重要因素。我國在現(xiàn)代化建設(shè)進程中，應(yīng)該主動開放，學(xué)習(xí)其他民族、其他國家先進的文化和技術(shù)，適應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流。唯物史觀——古代非洲文明的特點(1)非洲歷史悠久，文化燦爛，是世界文明的發(fā)源地之一，對人類文化的豐富多樣和交流傳播有著深遠(yuǎn)影響。(2)地理環(huán)境對文明影響巨大。非洲的土壤容易風(fēng)化流失；東高西低及高原眾多的地形，使河流難以形成大的沖積平原，這些均限制了非洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此很多非洲國家便依靠豐富的黃金、象牙等資源進行商業(yè)貿(mào)易，從而使對外貿(mào)易發(fā)達，城市繁榮。(3)具有明顯的區(qū)域延續(xù)性和一定的擴散性。如東北非的古埃及文明到今埃塞俄比亞地區(qū)的阿克蘇姆文明，再到東非沿海地區(qū)的桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等，既體現(xiàn)了東非文明的延續(xù)性，也體現(xiàn)了東非文明逐漸從北向南的擴散性。再如西非的加納、馬里和桑海等國家先后興起，既體現(xiàn)了西非文明的延續(xù)性，也體現(xiàn)了西非文明逐漸從西向東的擴散性。家國情懷——阿拉伯帝國對世界文化的貢獻(1)保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬的文獻通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識希臘、羅馬文化成就的。(2)阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。探究點三異彩紛呈——豐富多樣的世界文化史料實證——中古西歐文化和阿拉伯文化史料一

“教父和中古早期的教會學(xué)者熟悉希臘古典文化，他們大多數(shù)人認(rèn)為研究古典文化對他們理解《圣經(jīng)》有幫助，希望能建設(shè)一個有文化的教會，贊成編寫教授古典文化的教科書。”——吳于廑、齊世榮《世界史·古代卷下》史料二阿拉伯地處歐、亞、非三洲要沖，位于東西交通的樞紐，在溝通東西方文化上起著特殊的作用?！⒗嗽诶^承人類文化遺產(chǎn)之后，經(jīng)過消化、吸收、發(fā)明、創(chuàng)造，又把它貢獻給人類，從而對東西方文化又產(chǎn)生了巨大影響?！幾渣S運發(fā)等《中東畫卷——阿拉伯人的社會生活》【探究】(1)史料一反映了基督教對歐洲有什么影響？

(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明阿拉伯人對東西方文化交流的作用。[提示]基督教文化對古希臘文化的吸收改造，納入到了基督教文化體系之中。傳播了先進的語言文字、社會思想，推動了不同地區(qū)文明的交流和交融。[提示]阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁。阿拉伯人把中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，對西方社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了無法估量的影響；阿拉伯文化在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對西方影響尤為突出，促進了歐洲自然科學(xué)的建立?！就ǚㄎ虻馈繗v史解釋——中古西歐文化的主要組成和拜占庭、俄羅斯文化(1)中古西歐文化的主要組成①古典歐洲文化。中世紀(jì)西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)。②日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了許多小國家，最大的是法蘭克王國，日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。③基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇淘谥惺兰o(jì)歐洲取得了一統(tǒng)天下的地位，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。(2)拜占庭、俄羅斯文化成因羅馬帝國與基督教的分裂；拜占庭與俄羅斯興起代表拜占庭文化：《羅馬民法大全》，圣索菲亞大教堂；俄羅斯文化：圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑特征(1)拜占庭文化具有繼承與融匯性、世俗性和橋梁性。它繼承希臘羅馬文化遺產(chǎn)并兼收并蓄基督教和古老東方文化，同時拜占庭帝國在國際經(jīng)濟和文化交流方面還起過東西方的橋梁作用。(2)俄羅斯文化兼有東西方文化特征的“中間性”和“兼容性”。深受基督教以及其他宗教儀式的影響影響對歐洲的法學(xué)思想和法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響開放探究——古代西亞與非洲文化史料一吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠(yuǎn)無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴?！獱栙っ朗玻┥闲乱?，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事?！都獱栙っ朗病肥妨隙⒗澜鐚τ谒囆g(shù)美有獨特的追求。由于伊斯蘭教反對偶像崇拜，阿拉伯藝術(shù)作品中缺少對人物和動物造型的塑造。藝術(shù)家們的才思智慧都集中在書法藝術(shù)、幾何圖案和巧妙別致的構(gòu)思中。阿拉伯藝術(shù)家的獨特構(gòu)思在華美壯麗的清真寺和宮殿建筑的結(jié)構(gòu)裝飾上集中地體現(xiàn)出來。高高的宣禮尖塔、大圓屋頂、半圓凹壁和馬蹄形拱門為基本特點的千萬座清真寺，形成了世界建筑中的獨特風(fēng)格?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》【史料導(dǎo)讀】

史料一是《吉爾伽美什》的內(nèi)容節(jié)選，體現(xiàn)了兩河流域人民的生活觀和人生觀。史料二中闡述阿拉伯文化，包括書法藝術(shù)、幾何圖案及建筑學(xué)成就等。【探究】(1)《吉爾伽美什》史詩反映了兩河流域人民的生活觀和人生觀，“史詩”作品對歷史研究有什么價值？

(2)通過史料二可知阿拉伯文化藝術(shù)有何典型特征？[提示]史詩等文學(xué)作品是研究古代歷史的重要史料，一定程度上反映了歷史事實，具有重要的史料價值，但是由于其屬于歷史研究的第二手資料，要和考古及其他史料相互印證。[提示]缺少對人物和動物造型的塑造；具有明顯的抽象和形式化的特征；清真寺和宮殿建筑藝術(shù)形成世界建筑中的獨特風(fēng)格。唯物史觀——阿拉伯人對世界文化的貢獻家國情懷——古代文明具有多樣性與統(tǒng)一性的特點(1)多樣性的表現(xiàn)①古代的兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域，以及中國的黃河和長江流域，憑借大河流域灌溉之利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，產(chǎn)生了國家，創(chuàng)造了文字，形成各具魅力的文化，構(gòu)成了世界文明的源頭。②美洲大陸在相對孤立的條件下，形成瑪雅、阿茲特克、印加三個印第安文化中心，豐富了人類文明。③伊斯蘭文明獨樹一幟，并對世界文明的傳播交流產(chǎn)生持久的影響。④希臘城邦民主制、精彩紛呈的藝術(shù)文化成果以及羅馬法制為歐洲文明，尤其是工業(yè)文明的孕育提供了豐富的精神遺產(chǎn)。⑤隨著日耳曼人入侵，西羅馬帝國滅亡，歐洲中世紀(jì)形成以莊園經(jīng)濟、附庸采邑制和基督教信仰為基本特征的封建社會。⑥古代世界基本上處于各地區(qū)獨立發(fā)展為主的區(qū)域文明階段，文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性是這一時期歷史發(fā)展的總體特征。(2)統(tǒng)一性①這個統(tǒng)一性是指具有共同的本質(zhì)。如不同地區(qū)的人類，都有基本的物質(zhì)(衣、食、住、行等)，精神生活(文字、文學(xué)、思想、藝術(shù)等)的需要，但是，滿足這些基本需要的手段和方式在不同的時代和不同的民族中是有差異的，即統(tǒng)一性存在于多樣性之中，是多樣性的本質(zhì)和依據(jù)。②各國、各地區(qū)、各民族都創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化成果，形成自身的文明特點，逐漸成為世界人民共同的物質(zhì)和精神財富。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗中品悟真諦[示例]

[2022·山東高考，10]下圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在(

)○面對當(dāng)時方興未艾的城市自治運動，支持城市公社?！鸶慕M御前會議，吸收若干忠于國王的市民、教士和中小封建主參加?！甬?dāng)阿基坦公爵去世時，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A．推動城市崛起

B．加強國王權(quán)力C．建立民族國家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟答案：B[解題流程]

[演練1]

命題點：古代世界文明的交流與發(fā)展[2022·新高考海南卷，10]19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明(

)A．歷史資料的多元性推動歷史認(rèn)知的進步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同答案：A解析：據(jù)材料“19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”，可知新的歷史史料的逐步多元化推動了人們對歷史認(rèn)知的逐步清晰、客觀，故選A項；文字記載的方式具有客觀性，只是人們的解讀方式具有主觀性，會限制歷史解讀的邊界，排除B項；材料主要強調(diào)的是人們對歷史認(rèn)知的進步性，而不是世界文明本身形式上的多樣性，排除C項；材料主要強調(diào)的是新史料的出現(xiàn)推動了歷史認(rèn)知的進步，而不是歷史記憶的傳承促進了族群的身份認(rèn)同，排除D項。[演練2]

命題點：古代雅典官員任職資格[2022·全國乙卷，32]據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是(

)A．軍事才能、宗教信仰B．道德品質(zhì)、演說能力C．豐厚財力、貴族血統(tǒng)D．本邦籍貫、成年男性答案：D解析：材料“是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役”這些問題是對官員的基本道德品質(zhì)的要求，材料“直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱”是對官員身份籍貫的要求，材料“崇拜的神祇及其圣所所在地”是對官員宗教信仰的調(diào)查，再結(jié)合所學(xué)，雅典民主是成年男性公民的民主，故本邦籍貫和成年男性是成為雅典官員的前提條件，故D項正確；資格審查問題中不包含對軍事才能、演說能力、豐厚財力的要求，故A、B、C三項錯誤。[演練3]

命題點：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘巧合的自然現(xiàn)象[2021·遼寧卷，11]公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時還引起海嘯。時人認(rèn)為這是神靈的警示，修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德(

)A．具有理性精神

B．強調(diào)了人的個性自由C．集文化之大成

D．創(chuàng)立了樸素唯物主義答案：A解析：根據(jù)材料可知，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，有人認(rèn)為地震是神靈啟示，修昔底德卻用理性分析，故選A項；材料與人的個性自由無關(guān)，排除B項；材料無法判斷修昔底德是集文化之大成，排除C項；材料與物質(zhì)和意識的關(guān)系無關(guān)，排除D項。創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．命題點：中世紀(jì)教會對文化的作用[2023·安徽六安期中]中世紀(jì)早期的教會不僅收集、翻譯古代希臘、羅馬時期的作品，編寫史籍，還直接創(chuàng)辦學(xué)校(見下表)據(jù)此可知，當(dāng)時(

)A．歐洲的科技文化成就顯著

B．西歐的社會教育基礎(chǔ)廣泛C．西歐思想解放運動促使基督教主動革新D．基督教對西歐文化起到一定的傳承作用學(xué)校類型包括修道院學(xué)校和在主教駐節(jié)的大教堂興辦的大教堂學(xué)校開設(shè)課程“七藝”(古希臘、羅馬的傳統(tǒng)課程)：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、音樂、天文培養(yǎng)對象修士、教士和世俗人家的子弟答案：D解析：據(jù)材料“中世紀(jì)早期的教會不僅收集、翻譯古代希臘、羅馬時期的作品，編寫史籍”可知基督教對西歐文化起到一定傳承作用，故選D項；中世紀(jì)早期教會學(xué)校開設(shè)課程中包括算數(shù)、幾何、天文，但這不代表歐洲科技文化成就顯著，排除A項；基督教早期學(xué)校的培養(yǎng)對象是修士、教士和世俗人家的子弟，但不能得出社會教育基礎(chǔ)廣泛的結(jié)論，排除B項；基督教革新是在宗教改革的沖擊之下進行的，且這不是材料強調(diào)的重點，排除C項。2．命題點：中古俄羅斯文化的形成與特點[2023·北京市通州區(qū)高三模擬]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣?！彼饕f明(

)A．沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B．俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯C．斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造D．沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響答案：D解析：“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣”根據(jù)所學(xué)可知羅馬文化影響了日耳曼人的文化，由此類比，說明拜占庭文化影響了俄羅斯文化(東斯拉夫)，故選D項；根據(jù)所學(xué)可知，沙皇俄國崛起后拜占庭依然存在，反而將東正教文化發(fā)揚光大，排除A項；“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣”強調(diào)拜占庭對俄羅斯的影響，而沒有關(guān)于俄羅斯起源的信息，排除B項；“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說”強調(diào)了拜占庭對東斯拉夫的影響，沒有關(guān)于斯拉夫文字的信息，排除C項。3．命題點：阿拉伯帝國文化[2023·山東威海期中]下圖為13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向