中國工藝美術(shù)史重點(diǎn)總結(jié)

小 結(jié)原始社會原始社會原始社會的各種工藝創(chuàng)作，在工藝美術(shù)創(chuàng)作上給我們很多的啟發(fā)。一、有用和裝飾的統(tǒng)一。原始工藝的裝飾，不是附加而是和有用有機(jī)的統(tǒng)一的二、技術(shù)對藝術(shù)的影響。技術(shù)對藝術(shù)產(chǎn)生著巨大的影響甚至形成的風(fēng)格充分運(yùn)用技術(shù)條件的特點(diǎn)，能更好的表達(dá)其藝術(shù)效果三、形式感的應(yīng)用。豐富了工藝語言，也提高了人們對形式美的感受四、表號性的藝術(shù)手法。用簡約的表現(xiàn)方法，突出其形象特征，從寫實(shí)到表號化，從具體到抽象化，是工藝美術(shù)常用的重要藝術(shù)手法商代商代一、商代是典型的奴隸制社會，商代統(tǒng)治階級的政治思想，也就表現(xiàn)為宗教迷信的思想，其工藝裝飾紋樣也往往帶有宗教迷信的顏色二、商代統(tǒng)治階級崇尚武力，商代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是威武、奇特、懾服的精神力氣反映。商代的造型多運(yùn)用莊重而又安定的直線，裝飾也承受對稱而又規(guī)整的格式。三、青銅器的造型進(jìn)展，首先是從有用動(dòng)身的。商代統(tǒng)治階級盛行飲酒之風(fēng)，所以酒器的制作格外興旺。四、商代工藝裝飾的社會意義，其宗教意義大于審美意義周代周代在周代的各個(gè)方面。從工藝美術(shù)的角度看，青銅器的制作，玉器的使用，都是反映等級差異，適應(yīng)禮治的需要。因而工藝制作的樣式，常有固定的規(guī)格，而在裝飾上，則反映出顯著的秩序感。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的工藝美術(shù)，無論品種、制作、藝術(shù)方面，都得到了空前的進(jìn)展。這一時(shí)期的工藝美術(shù)，具有它自己的特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)貌：一、它具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特別性。這一時(shí)期，由于的獨(dú)立生產(chǎn)和進(jìn)展，工藝美術(shù)制作具有地方性、普遍性、多樣性。地方性是指各地形成了地方名產(chǎn)，如齊國刺繡，楚國漆器，吳越刀劍。普遍性是指無論文化先進(jìn)還是落后，全國各地都有各自的工藝美術(shù)生產(chǎn)。多樣性是指各地工藝生產(chǎn)品類繁多，形成了百花齊放的富強(qiáng)景象。二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域所消滅的“諸子蓬起，百家爭鳴”的空前活潑局面，表達(dá)在工藝美術(shù)制作方面，形成巧思、清爽、活潑等特色三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的裝飾，轉(zhuǎn)變了商代的中心對稱，單獨(dú)適合紋樣的圖案組織，也轉(zhuǎn)變了周代的反復(fù)連續(xù)，成為帶狀的二方連續(xù)的圖案組織，有自己的時(shí)代特點(diǎn)，即以重疊纏繞，上下穿插，四周延展的四方連續(xù)的圖案組織為主要骨骼，它布滿全身，不分主次，而以蟠蟲離紋、蟠虺紋為其主要裝飾花紋四、工藝美術(shù)在美學(xué)理論方面的進(jìn)展，消滅了多種與工藝有關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也消滅了我國最早的工藝制作設(shè)計(jì)理論。直接總結(jié)工藝制作原則的，是戰(zhàn)國時(shí)藝制作的特地論述。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國古代工藝美術(shù)制作的一個(gè)光輝絢爛的時(shí)代。他的宏大成就，至今仍在藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域中閃耀著榮耀。秦漢秦漢一、漢代初期，實(shí)行了療養(yǎng)生息的政策，經(jīng)過幾十年的努力，社會經(jīng)濟(jì)的到很大進(jìn)展，漢代工藝美術(shù)有著空前的全面進(jìn)展。工藝美術(shù)的品種增多，在藝術(shù)、技術(shù)、材料上，都有很多的制造，取得了較高的成就。二、漢代儒學(xué)的宗教化，厚葬之風(fēng)流行，反映在工藝美術(shù)的裝飾題材上，羽化升仙，祥瑞迷信等一類內(nèi)容占有極大比重。而畫像石，畫像磚，以及陶塑明器等，得到了突出的進(jìn)展，反映了這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。三、在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)上，取得有用和美的統(tǒng)一，并向一物多用化進(jìn)展。四、漢代的裝飾風(fēng)格可以用質(zhì)、動(dòng)、緊、味四字來概括。質(zhì)它具有古樸、質(zhì)樸的特點(diǎn)，但古拙而不呆板、樸質(zhì)而不簡陋。動(dòng)裝飾面的多樣變化使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。緊漢代的裝飾是滿而不亂多而不散。味它具有獨(dú)特的風(fēng)格，即樣式化的裝飾美，耐人尋味，富有韻味。4.材料的處理—減地法。六朝六朝六朝時(shí)期，在我國的工藝美術(shù)進(jìn)展史上，上承兩漢，下啟隋唐，是一個(gè)重要的過渡時(shí)期。在哲學(xué)思想領(lǐng)域里，玄學(xué)的流行，崇尚清淡。好放任無羈，超然物外。具有玄虛、舒適、超脫的特點(diǎn)。反映在裝飾題材上，開頭打破了過去的神獸云氣的傳統(tǒng)內(nèi)容，消滅了反映當(dāng)時(shí)宇宙觀的題材。這可以以竹林七賢磚畫為代表。從工藝美術(shù)的風(fēng)格來說，它具有清秀、空疏的藝術(shù)特點(diǎn)。六朝時(shí)期是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)期，階級沖突和民族沖突空前鋒利，在這種長期混亂的時(shí)代里，佛教的興起成為人們的精神寄予。反映在工藝美術(shù)上，銅器、石雕、織繡等，均多作佛教題材。漆器中夾纻造像的進(jìn)展，也與佛教有關(guān)。作為佛教的蓮花、忍冬，成為這一時(shí)期的主要裝飾內(nèi)容。因此，工藝美術(shù)制作的宗教化，和受外來形式與風(fēng)格的影響，正是六朝時(shí)期的重要時(shí)代特色。在這一時(shí)期，全國以北方為經(jīng)濟(jì)中心的傳統(tǒng)局面開頭變化，南貧北富的狀況開頭扭轉(zhuǎn)，產(chǎn)生全國平衡進(jìn)展的形勢，這為唐代的進(jìn)展奠定了良好的根底。唐代1．2．3.唐代是一個(gè)“”的時(shí)代。唐工藝美術(shù)的生產(chǎn)幾乎到達(dá)了我國封建社會時(shí)期的最高點(diǎn)。緣由4.工藝美術(shù)生產(chǎn)的傳統(tǒng)進(jìn)展。:1.是崇奉并依靠于天神而維護(hù)其思想統(tǒng)治；漢代儒學(xué)的神化；六朝時(shí)期的宗教統(tǒng)治等等，人的2.多種裝飾技法的應(yīng)表現(xiàn)出自由、伸展、情趣的特色，秀麗的花朵，卷曲飽滿的卷草，自由飛行的禽鳥，翩翩起舞的蜂蝶，是常用的裝飾題材，它廣泛承受了人們現(xiàn)實(shí)生活中所關(guān)注的一切奇特事物，面對生活，面對自然。卷草是唐代裝飾紋樣中應(yīng)用最廣的一種，卷草在漢代裝飾中就有，唐代卷草則更加繁工藝美術(shù)創(chuàng)作上，使傳統(tǒng)工藝文化獲得的生命力，并廣泛吸取外來工藝文化的滋養(yǎng)，制造出唐代工藝美術(shù)的的時(shí)代風(fēng)貌。在這些方面，就顯得格外貴重，具有重要的歷史價(jià)值?？傊?，唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)情趣化，所以也可用情字來形容。唐代制造了絢爛的盛唐工藝文化，不僅對國內(nèi)工藝美術(shù)的進(jìn)展產(chǎn)生了較遠(yuǎn)的影響，也在世界工藝文化史上，閃耀著絢爛的光輝。宋代宋代宋代的工藝美術(shù)，具有高雅平易的藝術(shù)風(fēng)格，不管陶瓷、漆器、金工、家具等，都以樸質(zhì)的造型取勝，很少有繁縟的裝飾，使人感到一種清淡的美。概括為理。唐代華美，宋代優(yōu)雅。唐代開廓雄偉，宋代嚴(yán)禁含2術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格是高雅的3唐代的工藝美術(shù)，以材料的貴重和做工的精巧為其特色，反映出封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和富強(qiáng)。而宋代繪畫則直接進(jìn)入了工藝美術(shù)領(lǐng)域，不少工藝品種以表現(xiàn)繪畫為其目的?？隙ǖ恼谓?jīng)濟(jì)12宋代實(shí)行崇文抑武的政策，因而也是一個(gè)文治的時(shí)代。文學(xué)藝術(shù)的興旺，猛烈影響著工藝美術(shù)制作，裝飾題材走向文學(xué)化和繪畫化；一局部工藝美術(shù)產(chǎn)品脫離有用而向純賞識方向進(jìn)展。3宋代崇尚理學(xué)，所以這是一個(gè)理性的時(shí)代。反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上，它具有內(nèi)蘊(yùn)、恬淡的特點(diǎn)，端莊大方；色調(diào)多用冷色，有安靜感；裝飾常承受富于理性的規(guī)章的幾何紋，更多的是素樸無華。3、在文學(xué)思想上，要求的是平淡自如，條達(dá)舒服文化的漸趨平民化，工藝美術(shù)生產(chǎn)也走向商品化。大量生產(chǎn)，力求降低成宋代的工藝美術(shù)，還在特定的社會條件下，形成了它的一些特點(diǎn)。至此，工藝美術(shù)明顯的向著兩個(gè)方向進(jìn)展：一是結(jié)合有用的生活用品，一是專供賞識的工藝品。它雖未能成為主流，卻對明清的工藝美術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了重要的影響。元代元代元代時(shí)我國強(qiáng)盛而統(tǒng)一的時(shí)期，在歷史的進(jìn)展中占有重要地位。它轉(zhuǎn)變了自宋代以來積弱不振的政治局面，這種社會背景，必定影響著元代的工藝美術(shù)進(jìn)展。1、和宋代相比，假設(shè)說宋代是“崇文”的，那么元代則是“尚武”的。在工藝美術(shù)上形成了元代工藝美術(shù)的粗暴、豪放、剛毅的藝術(shù)風(fēng)格。像陶瓷器皿的厚重、粗大，絲織品流行加金技術(shù)而顯得華美輝煌。2行的是佛教，尤其是西藏傳來的喇嘛教。道教也盛行一時(shí)。這些反映在工藝美術(shù)的制作上，一些宗教內(nèi)容的裝飾題材和為宗教所用的器皿，都常有所見。3些。對于促進(jìn)中外文化和經(jīng)濟(jì)的溝通，對于進(jìn)展工藝美術(shù)，都起了重要的作用。明代明代明代的工藝美術(shù)，織錦、棉紡、陶瓷、漆器、金工、家具、雕刻以及建筑裝飾等，都得到較全面的進(jìn)展。其藝術(shù)風(fēng)格，到達(dá)了格外精練的程度，具有端莊、敦厚的特點(diǎn)?？梢杂媒?、約等字來形容。所謂健，是充實(shí)而不浮艷，所謂約，是概括而不贅疣。無論造型還是紋樣，裝飾性都很強(qiáng)，使人感到美的樣式化、程式化、圖案化。纏枝花是明代最流行的一種裝飾紋樣。它以近于固定的格式，卷曲相環(huán)，通常用寶相花和牡丹花。因而使繪畫適應(yīng)了裝飾的要求。明代的工藝美術(shù)明顯的形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。宮廷工藝是為少數(shù)封建貴族統(tǒng)治者效勞的，它的作法細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)民間工藝則具有深厚的生活氣息，具有深厚的生活氣豪放自然、安康等特色。前者側(cè)重在技術(shù)上，后者側(cè)重在藝術(shù)上。明代的工藝美術(shù)清代清代一、從整體看，清代的工藝美術(shù)，在藝術(shù)上缺乏較高的美學(xué)境地，把藝術(shù)和技術(shù)等同起來，雖然技藝精絕，使人賞識，但不能使人得到美的陶冶。在科學(xué)上其制作水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，使技術(shù)得到了飛躍的進(jìn)展。從而使人在工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)入兩人主動(dòng)。二、清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是繁縟、精巧。繪畫式的裝飾，占主導(dǎo)地位。三、清代工藝美術(shù)，不僅品種得到極大進(jìn)展，在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面，也具有時(shí)代特色，這樣不但可以使某一工藝多用化，還可取長補(bǔ)短，