歷史-克倫威爾與英國(guó)革命教學(xué)課件

歷史-克倫威爾與英國(guó)革命聰明出于勤奮，天才在于積累歷史-克倫威爾與英國(guó)革命歷史-克倫威爾與英國(guó)革命聰明出于勤奮，天才在于積累第七課克倫威爾與英國(guó)革命主講人:張伊雪參與者:郝悅楊倩倩苗藝凡張婉婷奧利弗·克倫威爾O/vercrome∥從沒落貴族走向無冕之王民主道路為何變成軍事獨(dú)裁?作為改革內(nèi)容之一的校本課程，是一個(gè)迥異于以往課程設(shè)置的全新課程，它是在新的教育理念指導(dǎo)下的教育研究成果，有利于學(xué)校積極主動(dòng)地根據(jù)地方情況，設(shè)置一些適合地方需要的、具地方特色的課程，對(duì)發(fā)掘地方特色特別是文化特色的課程資源、培養(yǎng)地方型人才，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代意義。筆者所在的和政縣，是國(guó)家級(jí)貧困縣，為改變貧困現(xiàn)狀，在“教育立縣”戰(zhàn)略引領(lǐng)下，父老鄉(xiāng)親們，苦供子女。在年復(fù)一年的選拔、進(jìn)學(xué)的教育體制下，政府勒緊褲帶興辦學(xué)校、培養(yǎng)人才，然后又年復(fù)一年地送走人才，留下被進(jìn)學(xué)的獨(dú)木橋擋在門內(nèi)的大批準(zhǔn)人才來從事自己的家鄉(xiāng)建設(shè)。這些留下來的人才們，在學(xué)校接受的部分知識(shí)不適應(yīng)家鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)際需要，要想有所發(fā)展，還必須重新拜師學(xué)藝，另尋出路。導(dǎo)致了一個(gè)怪圈：用地方的錢，為外地培養(yǎng)人才，而且還要樂此不疲地培養(yǎng)，竭盡全力的培養(yǎng)，愈培養(yǎng)愈窮，愈窮愈培養(yǎng)，愈培養(yǎng)愈沒人才，愈沒人才愈窮，長(zhǎng)此以往，都在這種惡性循環(huán)中，苦苦掙扎而不能自拔，苦苦掙扎而不能自醒。我們的學(xué)校教育的終極目標(biāo)，當(dāng)然是要為國(guó)家培養(yǎng)人才，向國(guó)家輸送人才，但同時(shí)也要為社會(huì)培養(yǎng)人才。什么是社會(huì)？我們所能觸及的社會(huì)，就是周圍，就是家鄉(xiāng)。國(guó)家建設(shè)需要供國(guó)家選拔的專門人才、高級(jí)人才?？晌覀兊募亦l(xiāng)建設(shè)，同樣需要適合家鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)際的方方面面的有用人才。但人才的匱乏，歸根到底就是教育的錯(cuò)位。值得欣喜的是，新一輪基礎(chǔ)課程改革開始了，新的課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)了，地方課程與校本課程的設(shè)置，目的就是要求各地各校根據(jù)自身的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)發(fā)展對(duì)人才層次與人才結(jié)構(gòu)的需要，充分利用與發(fā)掘本地教育資源，從課程由一本教材主宰一切的局面中走出來，把課堂延伸到課外，拓展到社會(huì)的各個(gè)方面，將學(xué)科知識(shí)、兒童生活、地方需要與社會(huì)資源有機(jī)地整合在一起，培養(yǎng)出真正有知識(shí)有特色的國(guó)家與地方都需要的人才。校本課程的開發(fā)，就是要求我們廣大的教育工作者特別是一線教師，在科學(xué)的課程觀的導(dǎo)向下，本著學(xué)生為本、為了學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的地方知識(shí)和適應(yīng)地方發(fā)展的能力，努力開發(fā)適合地方課程的地方課程資源，根據(jù)地方實(shí)際需要，利用地方文化資源，開發(fā)出為地方建設(shè)服務(wù)的、反映地方特色的地方課程與校本課程。農(nóng)村教育的世紀(jì)迷?，F(xiàn)象和念書賠本現(xiàn)象，正在形成一個(gè)農(nóng)村教育變革臨界點(diǎn)；服務(wù)“三農(nóng)”的國(guó)家農(nóng)村教育政策指明了農(nóng)村教育的發(fā)展方向。農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)，要突破國(guó)內(nèi)外已有的以強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為導(dǎo)向的學(xué)校教育功能擴(kuò)張的價(jià)值定位局限，確立以根據(jù)農(nóng)村學(xué)生升學(xué)、務(wù)農(nóng)、務(wù)工的分流需求進(jìn)行因材施教和服務(wù)“三農(nóng)”為導(dǎo)向的學(xué)校教育功能再造的價(jià)值定位。農(nóng)村學(xué)校校本課程要發(fā)育為“農(nóng)村課程”，以實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)初的中國(guó)農(nóng)村教育理想。我們的校本課程要是能根據(jù)地方的實(shí)際需要，開發(fā)出一些適合地方特色的特色課程，編寫一些有地方特點(diǎn)的教材，學(xué)生在這些課程的學(xué)習(xí)中，歷練生活閱歷，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)生活知識(shí)，將是培養(yǎng)地方人才的善舉。筆者看中央財(cái)經(jīng)頻道消費(fèi)主張節(jié)目，觸動(dòng)很深。四川雅安寶興發(fā)現(xiàn)第一只大熊貓的法國(guó)人戴維，連四五十歲的藏族老婦人都知道，從而成了致富鏈。而我們和政縣，旅游資源豐富。松鳴巖，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，也是是甘南農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人之一――肋巴佛坐床剃度和從事革命的主要地點(diǎn)；太子山、南陽(yáng)山、滴珠山、鐵溝、寺溝等為代表的旅游勝地10多處。和政秧歌，是一種民間舞蹈內(nèi)容，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和根深蒂固的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。扇鼓儺舞――最具高原特色的民俗文化。一年一度農(nóng)歷四月二十八的松鳴巖花兒會(huì)規(guī)模盛大，是和湟花兒的發(fā)源祥地之一，西北聞名，被中國(guó)民協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)花兒傳承基地”?！褒R家文化遺址”；有占據(jù)“世界六項(xiàng)之最”的化石，世界上獨(dú)一無二的和政羊；世界上最大的三趾馬化石產(chǎn)地；世界上最豐富的鏟齒象化石――鏟齒象頭骨個(gè)體發(fā)育系列史；世界上最早的披毛犀頭骨化石；世界上最大的真馬――埃氏馬；世界上最大的鬣狗――巨鬣狗。古動(dòng)物化石及出土地30多處，以和政命名的“和政羊”世所罕見，被譽(yù)為“動(dòng)物世界里的東方瑰寶”，“古動(dòng)物化石之鄉(xiāng)”；買家鎮(zhèn)牙塘村是隴右地下斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)人，我國(guó)著名民族學(xué)家、宗教學(xué)家――牙含章，我省著名教育家，西北師大原校長(zhǎng)――白光弼先生的故里；現(xiàn)存滴珠山公園的“懸壺點(diǎn)漏”四字是明代大學(xué)士解縉被貶河州時(shí)所書僅存的兩處遺筆之一等等。開發(fā)的旅游紀(jì)念品主要有古動(dòng)物化石仿制品、水銹石盆景、奇石、竹柳編制品。土特產(chǎn)有當(dāng)歸、黨參等中藥材，蕨菜、烏龍頭、鹿角菜、啤特果、果牛、梅子等，還有啤特果汁、禹王酒等地方特產(chǎn)。為什么就不能發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈致富，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于學(xué)生缺乏系統(tǒng)的了解。所有這些，都是開發(fā)校本課程的有用資源，倘能編寫出有關(guān)這些資源方面的利用、市場(chǎng)知識(shí)性的教材，有目的有規(guī)劃地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、調(diào)查、研究，不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生的商品意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)感受能力，不失為一種脫貧致富的有效途徑。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出,小學(xué)體育教學(xué)要面向全體學(xué)生,以學(xué)生為主體,要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)及已有的知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn),為學(xué)生提供樂于參與的活動(dòng)空間,以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力,并培養(yǎng)他們合作、探究的學(xué)習(xí)精神。而游戲作為小學(xué)體育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,由于其融趣味性、教育性、競(jìng)爭(zhēng)性、創(chuàng)造性等多種功能于一體,對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性,提高學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力及智力的開發(fā),優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng),有著積極重要的促進(jìn)作用,因此深愛師生的歡迎。一、體育游戲內(nèi)容的設(shè)計(jì)與架構(gòu)(一)注重小學(xué)生個(gè)體差異，因材施教每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師應(yīng)該尊重學(xué)生,考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地組織與開展體育游戲，對(duì)同一年齡不同發(fā)展水平的小學(xué)生，選擇不同的內(nèi)容游戲，提出不同的動(dòng)作要求以及不同的游戲規(guī)則，提供不同的角色，并隨時(shí)調(diào)整游戲的難易程度，使每個(gè)小學(xué)生在其原有的水平上得到發(fā)展。(二)注重小學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維的提高體育游戲能培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。體育游戲的名稱既能反映游戲的具體內(nèi)容，把學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神從禁錮的牢籠中解放出來，又能讓他們?cè)跉g天喜地中充分受到創(chuàng)新和實(shí)踐的歡樂。還有在體育游戲比賽結(jié)束時(shí)，教師必須進(jìn)行小結(jié)和講評(píng)，表?yè)P(yáng)優(yōu)勝者，對(duì)他們表示肯定，以示鼓勵(lì)，滿足小學(xué)生的好勝心，極大地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其創(chuàng)新能力得到提高。(三)注重培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想品德游戲活動(dòng)一般都是以集體的形式進(jìn)行的,并具有一定的對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性，能使小學(xué)生在具體的活動(dòng)過程中充分表現(xiàn)出開朗活潑、誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智果斷等優(yōu)良品質(zhì)。由于許多游戲本身都具有較好的思想教育意義，作為教師應(yīng)善于把握時(shí)機(jī),結(jié)合游戲的特點(diǎn),及時(shí)捕捉學(xué)生在游戲中表現(xiàn)出來的各種思想現(xiàn)狀分析利用,運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)的途徑,通過肯定和否定,給學(xué)生以正確的引導(dǎo),把思想品德教育有機(jī)地滲透到游戲教學(xué)的全過程,來培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想品德。二、體育游戲的不同分類方法（一）按不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類根據(jù)體育教學(xué)中不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，體育游戲可分為田徑類、體操類、球類等。這樣的游戲能作為訓(xùn)練的輔助手段，以便學(xué)生更快地掌握動(dòng)作要領(lǐng)。三年級(jí)中的“圍墻”、“捕魚”、“穿過封鎖線”就很典型。四年級(jí)的擲實(shí)心球是考核重點(diǎn)，就可以輔助“拋球接力”、“看誰(shuí)傳的快”等一些游戲。（二）按發(fā)展身體素質(zhì)的需要分類根據(jù)發(fā)展身體素質(zhì)的需要，可以分為速度類、耐力類、力量類、靈敏類、柔韌類、彈跳類、協(xié)調(diào)類等。這類游戲能起到提高專項(xiàng)身體素質(zhì)的作用。在教學(xué)中有機(jī)的穿插，能調(diào)節(jié)情緒，提高教學(xué)效率，從而促進(jìn)素質(zhì)的提高。如中低段剛接觸立定跳遠(yuǎn)，是教學(xué)的難點(diǎn)。如果能利用“動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)”“跳一跳摘桃子”一些游戲，收效會(huì)更好。（三）按游戲運(yùn)動(dòng)量的大小分類根據(jù)游戲運(yùn)動(dòng)量的大小，可以分為大、中、小三個(gè)級(jí)別。這種分法，首先要明確教學(xué)目的，體育教師在教學(xué)的不同部分選擇不同的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的游戲非常重要。開始一般主要是提高興奮性，提高各種隊(duì)列練習(xí)技能。如“學(xué)習(xí)解放軍”“花樣列隊(duì)”的游戲。在基本部分，就選擇一些技巧性、競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的大運(yùn)動(dòng)量游戲，以便起到鞏固運(yùn)動(dòng)技能的作用。而在結(jié)束部分主要是放松情緒，降低心率，一般選擇小運(yùn)動(dòng)量放松性的游戲。三、體育游戲不同教學(xué)方法的運(yùn)用(一)采用“互動(dòng)式”的體育游戲教學(xué)方法對(duì)少年兒童來說,交往活動(dòng)是在游戲中開始的,體育游戲是他們進(jìn)行社會(huì)交往的最初起點(diǎn)。進(jìn)行體育游戲就必然有同伴間及師生間的相互交流，小學(xué)生一方面要表達(dá)自己的意愿、主張,另一方面要結(jié)合他人的意愿、主張作出回應(yīng),這類交往就出現(xiàn)在各種競(jìng)爭(zhēng)與合作性的游戲中。在體育游戲中,他們可能結(jié)成了兩種類型的交往關(guān)系,一種是現(xiàn)實(shí)的伙伴關(guān)系,一種是游戲中的角色關(guān)系,無論哪種可能的交往關(guān)系,都為小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。(二)采用“音樂式”的體育游戲教學(xué)方法在游戲的過程中還可以將音樂引入其中，利用其節(jié)奏鮮明、輕快的特點(diǎn)，使小學(xué)生們?cè)谕嬗螒驎r(shí)享受快樂，營(yíng)造出恬靜舒心的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進(jìn)行各種活動(dòng)，寓教于樂，使學(xué)生心情愉快，從而更好地發(fā)揮游戲在體育課堂中的作用。(三)采用“趣味性”的體育游戲教學(xué)方法結(jié)合小學(xué)生心理特點(diǎn)和生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律,根據(jù)教材的內(nèi)容和需要,采用“趣味性”的教學(xué)方法使小學(xué)生在生理、心理上都逐步產(chǎn)生興奮,起到熱身的作用,從而順利地過渡到基本部分的教學(xué)。要依據(jù)小學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行游戲，使他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一種愉快的心境,克服單一、枯燥心理,能自覺、積極地投入練習(xí),真正達(dá)到健康和寄教于樂的效果。四、體育游戲在教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)注意的問題（一）體育游戲要有目的性。體育課不能一味地追求趣味性。我們?cè)隗w育教學(xué)中運(yùn)用游戲教學(xué)的目的是為了有效地完成教學(xué)任務(wù)。因此在進(jìn)行體育輔助性游戲教學(xué)時(shí)，必須與教材有緊密的聯(lián)系，把體育游戲與教材有機(jī)結(jié)合起來，從而使學(xué)生所掌握的知識(shí)技能得到鞏固和提高，教學(xué)效果也就更加顯著。因此，在選擇游戲內(nèi)容時(shí)，教師要根據(jù)游戲的內(nèi)容，掌握游戲的特點(diǎn)及游戲的內(nèi)容，有針對(duì)性和可行性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。（二）體育游戲組織嚴(yán)密，控制運(yùn)動(dòng)量。游戲的教學(xué)組織工作是完成游戲教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，游戲的教學(xué)方法是教學(xué)過程中完成教學(xué)任務(wù)的途徑和手段。組織教學(xué)是否嚴(yán)密、科學(xué)，教材選擇和運(yùn)用是否正確、恰當(dāng)，直接影響著體育游戲教學(xué)任務(wù)的完成。課上要對(duì)學(xué)生講清游戲的目的游戲、要求和方法，并做正確游戲示范。體育游戲要根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、接受能力等生理特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，合理安排游戲，要嚴(yán)格控制游戲規(guī)則、學(xué)生密度、運(yùn)動(dòng)量等。體育教學(xué)是一個(gè)有機(jī)整體，是一種實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，而體育游戲的運(yùn)用需要教師的理解和掌握，教師一定要走進(jìn)學(xué)生的生活世界,了解他們的興趣愛好,著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn),選擇一些學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式來創(chuàng)編游戲。并把體育游戲正確、巧妙地運(yùn)用于體育教學(xué)中去，改變傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。常言：教無定勢(shì)，貴在得法。只要我們遵循體育教學(xué)的基本原則和學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，勇于創(chuàng)新，大膽突破，體育游戲在體育課的教學(xué)中一定能突顯其更大的作用。第七課克倫威爾與英國(guó)革命主講人:張伊雪參與者:郝悅楊倩倩苗藝凡張婉婷奧利弗·克倫威爾O/vercrome∥從沒落貴族走向無冕之王民主道路為何變成軍事獨(dú)裁?“他是兼羅伯斯比爾與拿破倉(cāng)于一身恩格斯克倫威爾在很多方面和現(xiàn)代的獨(dú)裁者不是一種類型。丘吉爾些人認(rèn)為他是個(gè)偽君子。他總是宣稱承認(rèn)會(huì)的權(quán)利,但他是一個(gè)真正的獨(dú)裁者,他所建立的是一個(gè)軍事獨(dú)裁政權(quán)。”—邁克爾·H哈特總之,沒有人像他這樣被人說的更好或者更壞。他是史上最具爭(zhēng)議性的人物課標(biāo)要求:講述克倫威爾在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的主要活動(dòng),分析其功過“新貴族”時(shí)代1、家族淵源托馬斯·克倫威爾(14851540):是英國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期杰出的政治家,英王享利八世的首席國(guó)務(wù)大臣?？藗愅査珜?dǎo)的改革,代表了新貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)的禾應(yīng)?！裢旭R斯·克倫威爾推動(dòng)了英國(guó)民族主權(quán)國(guó)家的建立,他的政府制度改革奠定了英國(guó)近代政治的基礎(chǔ)?！袼ナ篮?克倫威爾家族逐漸落沒,直到599年4月25日,奧利弗·克倫威爾出生“新貴族”代1、家族淵源2、出生與求學(xué)關(guān)于克倫威爾1599年4月25日奧利弗·克倫威爾出生在英格蘭亨廷頓郡一個(gè)嚴(yán)格的清教徒新貴族家中,整個(gè)家庭環(huán)境完全是清教徒式的,它在克倫威爾心中留下了深刻的印象,這對(duì)他以后的一生在古英國(guó),清教都產(chǎn)生了重大徒是一個(gè)尊神子萬有克倫威爾影響。17歲時(shí)之上的人他們進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí),他喜愛認(rèn)為禱告是義務(wù),亦幾何、算術(shù)、修辭、邏輯等是一種恩賜學(xué)科,尤其喜歡歷史。1619約翰吉爾年,克倫威爾進(jìn)入倫敦法學(xué)院繼續(xù)求學(xué)。禮拜天,當(dāng)別的孩子都到草坪上唱歌玩耍時(shí),克倫威爾卻要跟著父母去教堂。那些枯燥難懂的禱告文,深深銘刻在他