安徽省合肥市肥西縣高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文

2022—2023學(xué)年（下）高二年級(jí)階段性測(cè)試（期末）語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)傳統(tǒng)思想體系中，“天下”是具有中華文明獨(dú)特性，同時(shí)也將會(huì)對(duì)人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的重要理念。挖掘“天下”理念蘊(yùn)含的豐富思想意義，不僅能夠讓現(xiàn)代中國(guó)人理解它在中華文明的延續(xù)發(fā)展中的重要作用，還可以讓現(xiàn)代世界思考它可能對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)多元文明共存的重要意義。在中華歷史上，“天下”一詞除了地理空間的字面意義之外，還包含著兩個(gè)方面的重要意義。其一，政治秩序的“天下”制度。上古華夏經(jīng)歷了從單一氏族方國(guó)的“五帝”到“協(xié)和萬(wàn)邦”的夏商周王朝，在此過(guò)程中逐漸形成了多元一體的國(guó)家。特別是西周王朝通過(guò)分封制，將不同地域納入一個(gè)“九服”制度的政治共同體，形成以周天子為核心的天下政治體系。秦漢帝國(guó)的“天下”政治秩序又發(fā)生變化，實(shí)行中央王朝直接統(tǒng)治地方的郡縣制，加上中央王朝通過(guò)朝貢、冊(cè)封的藩屬，以及遙遠(yuǎn)的蠻荒之地，構(gòu)成后世中國(guó)政治秩序的“天下”空間。無(wú)論是西周王室通過(guò)分封制主導(dǎo)的天下，還是秦漢帝國(guó)通過(guò)郡縣制統(tǒng)轄的天下，均是建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上的一種政治制度。其二，人文價(jià)值的“天下”理念。當(dāng)西周的天下體系解體后，為了重建天下秩序，春秋戰(zhàn)國(guó)諸子紛紛推出未來(lái)天下的不同構(gòu)想，而此時(shí)諸子開(kāi)始思考并倡導(dǎo)新的“天下”意義。開(kāi)創(chuàng)民間講學(xué)的孔子及其儒家學(xué)派，建構(gòu)了仁義價(jià)值的天下有道理念。早期儒家具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，希望在禮崩樂(lè)壞的東周重建禮治秩序的天下，但是他們普遍具有“天下有道”的超越精神。所以，孔子開(kāi)創(chuàng)的“天下有道”理念，完全是一個(gè)不斷提升、超越的價(jià)值序列，他從和諧的禮治秩序提升出普遍性的仁義價(jià)值，又不斷將人間仁義與超越天道融通起來(lái)，與“天下”相關(guān)的價(jià)值理念進(jìn)一步獲得超越的永恒性。中國(guó)天下理念標(biāo)榜一種王道精神，批判霸道政治手段。王道是要建立一個(gè)平等互愛(ài)的人文世界，而霸道卻是用暴力強(qiáng)化等級(jí)差別的政治秩序。中國(guó)傳統(tǒng)天下理念孟子區(qū)別了“得國(guó)”與“得天下”的不同，他說(shuō)：“不仁而得國(guó)者，有之矣：不仁而得天下者，未之有也。”孟子認(rèn)為不仁的霸道者雖然可以獲得一時(shí)的政治權(quán)勢(shì)，但是絕不能夠獲得長(zhǎng)久的天下，因?yàn)榈锰煜抡弑仨毷紫饶軌虻锰煜旅裥?，即所謂“得民心者得天下”。而一切政治家希望能夠得天下民心，必須首先堅(jiān)持以仁義得天下、治天下，也就是以王道而得天下。顯然，仁義、王道的天下理念都是理想化的，而儒家的天下理念在追求理想的同時(shí)，又是從西周、兩漢的政治現(xiàn)實(shí)出發(fā)，并且希望兼顧現(xiàn)實(shí)可能的。早期儒家提出天下理念的同時(shí)，又提出區(qū)分小康與大同的不同歷史階段。中國(guó)人既向往最高的大同理想，同時(shí)又承認(rèn)自己所處的時(shí)代是“小康”時(shí)期，“小康”之世是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的不得已的主張。但是，人類(lèi)不能滿(mǎn)足于小康，而應(yīng)該在“天下為家”的時(shí)代想到還有一個(gè)“天下為公”的理想，這恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人類(lèi)理想。所以，“選賢與能，講信修睦”“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的大同理想，既是我們批判小康時(shí)代不足與缺陷的參照，也是我們奮斗前行的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。因而，仁義的天下，也是王道的天下，最終目標(biāo)是大同的天下。（摘編自朱漢民《天下、天下為公及其現(xiàn)代意義》）材料二：從中國(guó)的大國(guó)地位與各國(guó)全球責(zé)任的關(guān)系看，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任的行為，為推動(dòng)國(guó)際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是對(duì)國(guó)強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維等固有邏輯的破解和重構(gòu)，著眼于緩解世界難題的需求與理論供給不足之間的矛盾。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文明多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)。國(guó)際上蘊(yùn)含著迫切要求深刻變革世界舊秩序的巨大需求與動(dòng)力。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是要重塑?chē)?guó)與國(guó)之間、民族與民族之間、制度與制度之間以及文明與文明之間的關(guān)系，就是要以心系人類(lèi)共同命運(yùn)的立場(chǎng)去構(gòu)建未來(lái)世界。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是幫助各國(guó)之間實(shí)現(xiàn)持續(xù)對(duì)話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)的重要途徑，通過(guò)推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共商共建共享，凝聚全人類(lèi)的共同心愿與期待，合力建設(shè)更加美好的世界。（摘編自申森《全人類(lèi)共同價(jià)值對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)思想體系中具有中華文明獨(dú)特性的“天下”理念蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，挖掘其豐富思想意義有助于現(xiàn)代人類(lèi)多元文明共存。B.春秋戰(zhàn)國(guó)諸子為了重建天下秩序推出了未來(lái)天下的不同構(gòu)想，其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價(jià)值的“天下有道”理念最受歡迎。C.儒家的天下理念雖然是理想化的，但也希望兼顧現(xiàn)實(shí)，提出區(qū)分“小康”與“大同”的不同歷史階段，其中“大同”是中國(guó)人追求的最高的社會(huì)理想。D.在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文明多樣化深入發(fā)展的今天，國(guó)強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維的固有邏輯不利于世界發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一論述了“天下”理念的豐富內(nèi)涵，材料二重點(diǎn)論述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的意義。B.材料一介紹中國(guó)“天下”收治體系的形成和發(fā)展，并指出分封制和郡縣制的天下都建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上。C.中國(guó)天下理念推崇“王道”，批評(píng)“霸道”，《齊桓晉文之事》中孟子和齊宣王的對(duì)話就是很好的例子。D.“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出，旨在徹底解決世界面臨的各種問(wèn)題，建設(shè)更加美好的世界。3.下列選項(xiàng)中的“天下”與材料一中政治秩序的“天下”含義最接近的一項(xiàng)是（）A.遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）B.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）C.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）D.為天下理財(cái)，不為征利。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）4.材料一談到的“天下大同”理想與材料二構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”有何聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是在怎樣的背景下提出的？中國(guó)發(fā)揮了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①大同理想為當(dāng)下構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提供了理論支撐。②“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是對(duì)“天下大同”理想繼承與豐富、實(shí)踐與發(fā)展。5.背景：①當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，和平發(fā)展是大勢(shì)所趨；②世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類(lèi)面對(duì)諸多共同挑戰(zhàn)。作用：中國(guó)積極擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任，為推動(dòng)國(guó)際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。B.“其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價(jià)值的‘天下有道’理念最受歡迎”錯(cuò)誤。無(wú)中生有，材料一第四段只是說(shuō)開(kāi)創(chuàng)民間講學(xué)的孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)了仁義價(jià)值的天下有道理念，“最受歡迎”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。故選B【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“旨在徹底解決世界面臨的各種問(wèn)題”錯(cuò)誤。曲解文意，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出，有助于解決世界面臨的各種問(wèn)題，但不能說(shuō)能夠徹底解決。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。材料一中政治秩序的“天下”的含義是國(guó)家或國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。A.泛指，普天之下，不合題意。B.泛指，普天之下，不合題意。C.指所有的人，不合題意。D.指國(guó)家或國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)，符合題意。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。結(jié)合材料一第一段“在中國(guó)傳統(tǒng)思想體系中，‘天下’是具有中華文明獨(dú)特性，同時(shí)也將會(huì)對(duì)人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的重要理念”、最后一段“人類(lèi)……想到還有一個(gè)‘天下為公’的理想，這恰恰是天下理念中包含‘天下大同’的人類(lèi)理想。所以，‘選賢與能，講信修睦’‘人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’的大同理想，……也是我們奮斗前行的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。因而，仁義的天下，也是王道的天下，最終目標(biāo)是大同的天下”可知，大同理想為當(dāng)下構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提供了理論支撐。結(jié)合材料二“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是要重塑?chē)?guó)與國(guó)之間、民族與民族之間、制度與制度之間以及文明與文明之間的關(guān)系，就是要以心系人類(lèi)共同命運(yùn)的立場(chǎng)去構(gòu)建未來(lái)世界”“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是幫助各國(guó)之間實(shí)現(xiàn)持續(xù)對(duì)話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)的重要途徑，通過(guò)推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共商共建共享，凝聚全人類(lèi)的共同心愿與期待，合力建設(shè)更加美好的世界”可知，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是對(duì)“天下大同”理想的繼承與豐富、實(shí)踐與發(fā)展。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。背景：①結(jié)合材料二“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文明多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)”可知，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，和平發(fā)展是大勢(shì)所趨。②結(jié)合材料二“同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)”可知，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類(lèi)面對(duì)諸多共同挑戰(zhàn)。作用：結(jié)合材料二“從中國(guó)的大國(guó)地位與各國(guó)全球責(zé)任的關(guān)系看，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任的行為，為推動(dòng)國(guó)際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案”可知，中國(guó)積極擔(dān)當(dāng)國(guó)際責(zé)任，為推動(dòng)國(guó)際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題。16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下山的人（節(jié)選）王族零公里。路碑上的這三個(gè)字，李小兵看了很久。李小兵是汽車(chē)營(yíng)長(zhǎng)，身高一米八五，人稱(chēng)“大個(gè)子營(yíng)長(zhǎng)”。他平時(shí)在隊(duì)伍前講話，嗓門(mén)大，聲音粗，膽小的戰(zhàn)士會(huì)發(fā)抖。李小兵的弟弟李大軍也在汽車(chē)營(yíng)當(dāng)兵，他在三天前就應(yīng)該下山，但直到昨天也沒(méi)有消息，李小兵等了兩天，到了今天再也無(wú)法鎮(zhèn)定，便來(lái)“零公里”等弟弟。車(chē)隊(duì)下山要經(jīng)過(guò)“零公里”，他在這里等，不會(huì)落空。李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家。今天早上，汽車(chē)營(yíng)突然接到阿里軍分區(qū)的命令：昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，讓汽車(chē)營(yíng)調(diào)整出一百個(gè)人，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車(chē)營(yíng)湊不夠一百個(gè)人，弟弟和其他老兵復(fù)員的事，恐怕得延遲。今天早上還傳來(lái)一個(gè)消息，山上的一個(gè)車(chē)隊(duì)遇上暴風(fēng)雪，一名汽車(chē)兵被凍掉了腳指頭。李小兵的心一下子收緊，像是被什么壓得喘不過(guò)氣，這樣的事該不會(huì)發(fā)生在弟弟身上吧？李小兵希望全連人都平安下山。多爾瑪，一個(gè)說(shuō)起來(lái)就讓人頭疼的地方，他曾在那里住過(guò)兩個(gè)晚上，因?yàn)槿毖?，他在那兩個(gè)晚上沒(méi)有合眼，至今對(duì)頭疼胸悶的情景記憶猶新。但是上面把命令下給了汽車(chē)營(yíng)，再苦再累，也要去完成。李小兵決定回營(yíng)區(qū)等弟弟，如果弟弟真的被凍掉了腳指頭，不管在營(yíng)區(qū)還是在這里，他都得面對(duì)。李小兵剛轉(zhuǎn)過(guò)身，看見(jiàn)一團(tuán)影子在那片小樹(shù)林邊閃了一下。他愣了一下，又出現(xiàn)了幻覺(jué)？他這次看見(jiàn)那個(gè)影子徑直向他閃了過(guò)來(lái)。是弟弟李大軍。李小兵清醒過(guò)來(lái)，弟弟能像影子一樣閃動(dòng)，說(shuō)明他的腳指頭沒(méi)有被凍掉。李大軍笑了一下，算是給李小兵打了招呼，也算是叫了一聲哥。李小兵放心了，但還是怒斥一聲：“你躲在樹(shù)林里干什么？”李大軍咬了咬嘴唇：“當(dāng)年來(lái)這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒(méi)有顧得上撫摸一次，我這三年忙了個(gè)啥？現(xiàn)在要復(fù)員走了，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但是你一直站在這兒，我怕你不同意，所以就躲著，等你走了再出來(lái)?！崩钚”唤拥艿艿脑挘侵苯訂?wèn)：“什么時(shí)候下山的？”“剛下來(lái)。”“被凍掉腳指頭的戰(zhàn)士是誰(shuí)？”“是另一個(gè)汽車(chē)團(tuán)的人?！崩钚”判牧?，但他作為老汽車(chē)兵，還是為那個(gè)被凍掉腳指頭的戰(zhàn)士難過(guò)，也為奔波在昆侖山上的汽車(chē)兵感慨。李大軍看著李小兵，一臉茫然。在李小兵手下當(dāng)兵，李大軍一直覺(jué)得李小兵不是哥哥，只是營(yíng)長(zhǎng)?！盎厝グ伞！崩钚”f(shuō)著，轉(zhuǎn)過(guò)了身。這時(shí)候的他既是哥，又是營(yíng)長(zhǎng)，他說(shuō)什么，弟弟聽(tīng)從便是。李大軍卻站著不動(dòng)。李大軍的臉憋得通紅，鼓了鼓勁才說(shuō)：“哥，我想撫摸一下‘零公里’路碑。”李小兵想，弟弟要復(fù)員走了，就讓他撫摸一下“零公里”路碑吧，如果連這么一件事都滿(mǎn)足不了他，自己就不是哥哥，只是營(yíng)長(zhǎng)了。不，即便只是營(yíng)長(zhǎng)，也不能這樣無(wú)情。于是，他對(duì)李大軍說(shuō)：“去吧?！崩畲筌姼吲d地叫一聲，飛奔向“零公里”路碑。風(fēng)突然刮了起來(lái)。李小兵看見(jiàn)弟弟變成一團(tuán)影子，從地上浮起來(lái)，向路碑飄了過(guò)去。風(fēng)在刮，呼呼的聲音傳過(guò)來(lái)，間或還夾雜著弟弟的聲音。他的眼睛又眨了幾下，視野變得模糊起來(lái)。他一愣，用手揉了一下眼睛，弟弟身上的影子不見(jiàn)了，又變成了敦實(shí)的小伙子。他向弟弟喊出一聲：“慢一點(diǎn)，剛從缺氧的山上下來(lái)，不要?jiǎng)×疫\(yùn)動(dòng)。”李大軍應(yīng)了一聲。李小兵看見(jiàn)弟弟又變成一團(tuán)影子，飄到“零公里”路碑跟前。風(fēng)中好像傳來(lái)一個(gè)聲音。李小兵撲過(guò)去，一把抱起李大軍。李大軍臉色蒼白，“哥，我的腳疼?！崩钚”撓吕畲筌姷男?，只見(jiàn)弟弟的雙腳發(fā)青。他問(wèn)李大軍：“咋弄成了這樣？”李大軍一臉茫然：“沒(méi)咋弄，不知道……”“一直沒(méi)有感覺(jué)嗎？”“沒(méi)有?！薄皟隽藳](méi)有？”“凍了。”“凍了多長(zhǎng)時(shí)間？”“一個(gè)晚上?！薄安恢渑臇|西，凍了一個(gè)晚上都不知道嗎？”“知道，但是沒(méi)有顧上?！薄邦櫫松叮俊崩畲筌姫q豫了一下說(shuō)：“哥，有一個(gè)不好的消息，我本來(lái)打算回營(yíng)里后給你說(shuō)，但是我怕我說(shuō)晚了你罵我，所以現(xiàn)在告訴你?！薄坝惺裁词?，你趕緊說(shuō)。”“排長(zhǎng)田一禾死了?！薄笆裁?？田一禾死了！怎么回事？”李大軍便把田一禾去一號(hào)達(dá)坂執(zhí)行任務(wù)，不幸墜下懸崖摔死的經(jīng)過(guò)如實(shí)告知李小兵。然后又說(shuō)：“哥，你剛才問(wèn)我一晚上都顧了啥？我一晚上都守著田一禾排長(zhǎng)，他的頭摔爛了，我一直用毛巾按著，不想讓他的血流出來(lái)?！崩钚”氖忠凰桑畲筌姷碾p腳掉了下去，叫出一聲：“疼?！崩钚”龅艿苷酒?，要背弟弟回去。腳指頭還疼，但應(yīng)該不會(huì)有麻煩。李大軍卻著急地說(shuō)：“哥，等一下，還沒(méi)有摸‘零公里’路碑?！崩钚”鹆艘痪洌骸安幻?，回?！币恢芎?，李大軍的腳痊愈了，走路卻一瘸一拐，要兩個(gè)月才能恢復(fù)正常。他不時(shí)扭頭往昆侖山方向張望，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是（）A.汽車(chē)營(yíng)接到阿里軍分區(qū)支援多爾瑪邊防連的命令，李小兵擔(dān)心會(huì)延誤弟弟和其他老兵復(fù)員，更擔(dān)心汽車(chē)營(yíng)難以完成這項(xiàng)又苦又累的工作，B.一名汽車(chē)兵被凍掉腳指頭的消息讓李小兵擔(dān)心弟弟的安危，“不管在營(yíng)區(qū)還是在這里，他都得面對(duì)”這句話體現(xiàn)了李小兵作為軍人的堅(jiān)強(qiáng)。C.“笑了一下”“咬了咬嘴唇”“一臉茫然”“臉憋得通紅”等寫(xiě)出了李大軍的神態(tài)，表現(xiàn)了李大軍的靦腆與樸實(shí)D.小說(shuō)結(jié)尾“他不時(shí)扭頭往昆侖山方向張望，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他”，表明昆侖山的經(jīng)歷讓李大軍刻骨銘心7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是（）A.“李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家”解釋了后文李大軍想要撫摸一下“零公里”路碑的原因，情節(jié)設(shè)置符合人物心理。B.小說(shuō)在塑造李大軍這一人物時(shí)，使用了心理描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等方法，塑造了一個(gè)年輕的邊防戰(zhàn)士的形象。C.小說(shuō)中對(duì)于“風(fēng)”的描寫(xiě)屬于自然環(huán)境描寫(xiě)，符合昆侖山的特征，同時(shí)“風(fēng)”也是故事發(fā)生的背景，有助于塑造人物形象。D.李小兵發(fā)現(xiàn)李人大軍雙腳發(fā)青后，兄弟二人有一段對(duì)話描寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，在一問(wèn)一答中引出了李大軍對(duì)排長(zhǎng)田一禾犧牲的敘述。8.“零公里”路碑是小說(shuō)中的重要物象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用，9.李小兵是營(yíng)長(zhǎng)，又是李大軍的哥哥，雙重身份集合于一身帶來(lái)了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，“零公里”路碑貫穿小說(shuō)始終，是小說(shuō)的線索。②從內(nèi)容上看，“零公里”路碑串聯(lián)了李小兵和李天軍兄弟倆的對(duì)話，有助于塑造人物形象。③從主旨上說(shuō)，“零公里”路碑具有象征意義，是一個(gè)精神坐標(biāo)，象征著軍人保衛(wèi)國(guó)家，堅(jiān)守陣地的精神，作者借此表達(dá)了對(duì)戍邊將士的崇敬與贊美之情。9.①小兵具有雙重身份，在他身上既有作為營(yíng)長(zhǎng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又有作為哥哥的柔情和關(guān)愛(ài)，人物形象豐滿(mǎn)生動(dòng)。②雙重身份集于一身有助于表現(xiàn)小說(shuō)的主題，李小兵在營(yíng)長(zhǎng)和哥哥的雙重身份下，將公事放在私事之前，表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士以國(guó)事為重的崇高的精神。③雙重身份集于一身有助于調(diào)動(dòng)讀者的閱讀情緒，能帶領(lǐng)讀者思考不同身份下的李小兵會(huì)如何處理一系列的事情，讓讀者有代入感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“更擔(dān)心汽車(chē)營(yíng)難以完成這項(xiàng)又苦又累的工作”錯(cuò)誤，原文是“再苦再累，也要去完成”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)的藝術(shù)特色的能力。B.“心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤，小說(shuō)在塑造李大軍的形象時(shí)并未使用心理捕寫(xiě)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)物象作用的能力。從結(jié)構(gòu)上看，“零公里”三字開(kāi)篇；主體部分，李小兵來(lái)“零公里”等弟弟，李大軍想撫摸一下“零公里”路碑，最終沒(méi)有摸上“零公里”路碑……“零公里”路碑貫穿小說(shuō)始終，是小說(shuō)的線索。從內(nèi)容上看，李大軍咬了咬嘴唇：“當(dāng)年來(lái)這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒(méi)有顧得上撫摸一次，我這三年忙了個(gè)啥？現(xiàn)在要復(fù)員走了，就想撫摸一下‘零公里’路碑……”李大軍的臉憋得通紅，鼓了鼓勁才說(shuō)：“哥，我想撫摸一下‘零公里’路碑?！薄傲愎铩甭繁?lián)了李小兵和李天軍兄弟倆的對(duì)話，有助于塑造人物形象。從主旨上說(shuō)，“當(dāng)年來(lái)這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒(méi)有顧得上撫摸一次，我這三年忙了個(gè)啥？現(xiàn)在要復(fù)員走了，就想撫摸一下‘零公里’路碑……”，“零公里”路碑具有象征意義，是守邊戰(zhàn)士們的一個(gè)精神坐標(biāo)，凝聚著守邊軍人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，象征著軍人保衛(wèi)國(guó)家，堅(jiān)守陣地的精神，作者借此表達(dá)了對(duì)戍邊將士的崇敬與贊美之情。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)人物塑造藝術(shù)效果的能力?！袄钚”瞧?chē)營(yíng)長(zhǎng)”“李小兵的弟弟李大軍也在汽車(chē)營(yíng)當(dāng)兵”“昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，讓汽車(chē)營(yíng)調(diào)整出一百個(gè)人，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車(chē)營(yíng)湊不夠一百個(gè)人，弟弟和其他老兵復(fù)員的事，恐怕得延遲”“李小兵的心一下子收緊，像是被什么壓得喘不過(guò)氣，這樣的事該不會(huì)發(fā)生在弟弟身上吧”，李小兵具有雙重身份，作為營(yíng)長(zhǎng)，他要考慮整個(gè)隊(duì)伍的責(zé)任與上級(jí)的要求，作為哥哥他很是掛念弟弟，在他身上既有作為營(yíng)長(zhǎng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又有作為哥哥的柔情和關(guān)愛(ài)，人物形象豐滿(mǎn)生動(dòng)。雙重身份集于一身有助于表現(xiàn)小說(shuō)的主題，“昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，讓汽車(chē)營(yíng)調(diào)整出一百個(gè)人，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車(chē)營(yíng)湊不夠一百個(gè)人，弟弟和其他老兵復(fù)員的事，恐怕得延遲”，得知田一禾排長(zhǎng)犧牲的消息后，馬上停止讓弟弟摸石碑而往回趕，李小兵在營(yíng)長(zhǎng)和哥哥的雙重身份下，將公事放在私事之前，表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士以國(guó)事為重的崇高的精神。既是弟弟的首長(zhǎng)，又是弟弟的哥哥，面對(duì)各類(lèi)問(wèn)題怎么處理，如何轉(zhuǎn)換身份？雙重身份集于一身有助于調(diào)動(dòng)讀者的閱讀情緒，能帶領(lǐng)讀者思考不同身份下的李小兵會(huì)如何處理一系列的事情，讓讀者有代入感。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下而的文言文，完成下面小題。初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍群聚，常思?xì)q熟得歸鄉(xiāng)里，眾雖萬(wàn)數(shù)不敢略有城邑轉(zhuǎn)掠求食日闋而已。諸長(zhǎng)吏牧守皆自亂斗中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。是歲，荊州牧發(fā)奔命二萬(wàn)人討綠林賊。賊帥王匡等相率迎擊于云杜，大破牧軍，殺數(shù)千人，盡獲輜重。牧欲北歸，賊馬武等復(fù)遮擊之，鉤牧車(chē)屏泥，刺殺其驂乘，然終不敢殺牧。賊遂攻拔竟陵，轉(zhuǎn)擊云杜、安陸，多略婦女，還入綠林中，至有五萬(wàn)余口，州郡不能制。又，大司馬士按章豫州，為賊所獲，賊送付縣。士還，上書(shū)具言狀。莽大怒，以為誣罔，因下書(shū)責(zé)七公①曰：“夫吏者，理也。宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。抑強(qiáng)督奸，捕誅盜賊，義之節(jié)也。今則不然。盜賊不輒得，至成群黨遮略乘傳宰士。士得脫者又妄自言：‘我責(zé)數(shù)賊：“何故為是？”賊曰：“以貧窮故耳?！辟\護(hù)出我。’今俗人議者率多若此。惟貧困饑寒犯法為非，大者群盜，小者偷穴，不過(guò)二科；今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民，急捕殄盜賊！有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系，請(qǐng)其罪！”于是群下愈恐，莫敢言賊情者，州郡又不得擅發(fā)兵，賊由是遂不制。唯翼平連率田況素果敢，發(fā)民年十八以上四萬(wàn)余人，授以庫(kù)兵，與刻石為約。樊崇等聞之，不敢入界。況自劾奏，莽讓況：“未賜虎符而擅發(fā)兵，此弄兵也，厥罪乏興。以況自詭必禽滅賊，故且勿治?！焙鬀r自請(qǐng)出界擊賊，所向皆破。莽以璽書(shū)令況領(lǐng)青、徐二州牧事。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十》）【注】①七公：指四輔加三公。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。眾雖萬(wàn)A數(shù)B不敢略C有城邑D轉(zhuǎn)掠E求食F日闋G而已。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諭，指明白、理解，與成語(yǔ)“不言而喻”“借古喻今”“不可理喻”的“喻”意思相同。B.輜重，古代泛指人們外出時(shí)攜帶的包裹箱籠，后經(jīng)演化，系指行軍時(shí)攜帶的物資。C.科，指品類(lèi)、等級(jí)，與《竇娥冤》中“鼓三通、鑼三下科”中的“科”字的意思不同。D.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物，分左右兩半，合并才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王莽時(shí)期的起義軍，最初就是吃不上飯的流民聚集在一起，靠打家劫舍過(guò)活，他們總想著莊稼熟了就回家。B.荊州牧率兵進(jìn)山討伐綠林軍，被打得大敗，而綠林軍也不敢殺掉他；大司馬士去豫州辦案，被綠林軍抓住，后被送到縣府。C.大司馬士回去上書(shū)王莽，詳細(xì)地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的情況，卻惹得王莽非常生氣，認(rèn)為他誣陷欺騙，還專(zhuān)門(mén)下發(fā)文書(shū)責(zé)罵他。D.王莽的處事態(tài)度讓官員非常害怕，沒(méi)人敢再說(shuō)賊人的情況，只有田況敢?guī)ьI(lǐng)百姓對(duì)抗盜賊，使得樊崇等人不敢侵入郡境。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。（2）有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所，輒捕系，請(qǐng)其罪！14.王莽如何看待百姓做盜賊這件事？采用了怎樣的政策對(duì)待盜賊？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）宣揚(yáng)政德，彰明恩澤，去治理百姓，這是仁政的原則。（2）如果有人不同心合力憎恨狡猾的盜賊，卻胡說(shuō)是因?yàn)轲囸I寒冷才做盜賊，就逮捕下獄，查辦他的罪！14.①王莽認(rèn)為百姓做盜賊不是因?yàn)樨毨ю囏?，是大的叛亂。②逮捕消滅盜賊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然有一萬(wàn)多人，但不敢攻占城市，輾轉(zhuǎn)搶掠尋求食物，維持當(dāng)天生活就可以。“眾雖萬(wàn)數(shù)”是說(shuō)“雖然有一萬(wàn)多人”，表意完整，與后面“不敢略有城色”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，中間斷開(kāi)，且“城邑”是“略有”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“數(shù)”“城邑”后斷開(kāi)，故BD處需斷開(kāi)；“求食”是“轉(zhuǎn)掠”的目的，中間不應(yīng)斷開(kāi)，且“食”是“求”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，賓語(yǔ)“食”后應(yīng)斷開(kāi)，故F處需斷開(kāi)。綜上分析，需要斷句的三處為：BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。“諭”：指明白、理解。/明白。/比喻。/使……明白。句意：可是王莽始終不懂得這個(gè)道理。/不言而喻：不用說(shuō)就能明白。/借古喻今：假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。/不可理喻：指不能用道理使他明白；形容態(tài)度強(qiáng)橫，絲毫不講道理。B.正確。C.正確。“科”，品類(lèi)、等級(jí)。/指科介，用來(lái)稱(chēng)角色動(dòng)作。句意：不過(guò)這樣兩類(lèi)。/打三遍鼓，敲三遍鑼。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“還專(zhuān)門(mén)下發(fā)文書(shū)責(zé)罵他”錯(cuò)誤，從原文“士還，上書(shū)具言狀。莽大怒，以為誣罔，因下書(shū)責(zé)七公曰”來(lái)看，王莽下發(fā)文書(shū)責(zé)罵的是“七公”，而非大司馬士。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“宣德”，宣揚(yáng)政德；“明恩”，彰明恩澤；“牧”，治理；“道”，原則。（2）“疾惡”，憎恨；“黠賊”，狡猾的盜賊；“妄”，胡亂；“捕系”，逮捕下獄?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①看法：據(jù)原文（王莽的話）“今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！”可得出：王莽認(rèn)為百姓做盜賊不是因?yàn)樨毨ю嚭?，是最大的叛亂。②政策：據(jù)原文（王莽的話）“七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民，急捕殄盜賊”可得出：王莽要求七公必須嚴(yán)厲命令屬下官員，趕快逮捕消滅盜賊。參考譯文：起初，各地人民都由于饑寒貧苦才起來(lái)做盜賊，眾人聚集在一起，時(shí)常盼望著年景好時(shí)能夠返回家園。聚眾雖然以萬(wàn)計(jì)，但不敢攻占城市，劫掠到食物，當(dāng)天吃完而已。各縣長(zhǎng)官和州牧、郡太守都是自己亂斗被武器殺傷而死的，盜賊并不敢存心殺死他們，可是王莽始終不懂得這個(gè)道理。這一年，荊州牧動(dòng)員稱(chēng)做奔命的部隊(duì)二萬(wàn)人攻擊綠林賊寇。賊寇首領(lǐng)王匡等率部眾在云杜迎戰(zhàn)，大破州府官軍，殺數(shù)千人，把所有的軍用物資全部擄獲。荊州牧準(zhǔn)備向北撤退，綠林將領(lǐng)馬武等再予截?fù)?，鉤住荊州牧車(chē)上擋泥的裝飾板，刺殺在車(chē)上陪乘的人，然而，卻始終不敢殺害州牧。賊寇于是攻陷竟陵，轉(zhuǎn)而襲擊云杜、安陸，大量擄掠?jì)D女，退回綠林山中，此時(shí)已增加到五萬(wàn)余人，州郡官府已無(wú)法制止。此外，有個(gè)大司馬的屬吏到豫州辦案，被盜賊俘虜了，盜賊把他送交縣里。此人回來(lái)后，上書(shū)詳細(xì)報(bào)告情況。王莽大怒，認(rèn)為這是誣蔑欺騙。于是下文告責(zé)備四輔、三公道：“吏的意思就是管理。宣揚(yáng)德政，彰明恩澤，去管教養(yǎng)育人民，這是仁政的原則。壓制豪強(qiáng)，督察奸邪，逮捕誅殺盜賊，這是正義的節(jié)操。而今卻不是這個(gè)樣子。盜賊（發(fā)生了），總是不能夠逮捕，直到結(jié)成大幫大伙，攔劫乘坐傳車(chē)的官吏。官吏脫了身的，又妄自說(shuō)‘我曾譴責(zé)盜賊：“為什么干這種事？”盜賊回答說(shuō)：“是因?yàn)樨毟F的緣故?！北I賊還護(hù)送我出來(lái)?！F(xiàn)在庸俗的人談?wù)撌虑槎嗍沁@樣。想想看，由于貧困饑寒，犯法胡作非為，大的是一伙人去搶劫，小的是一個(gè)人去偷竊，不過(guò)這樣兩類(lèi)；現(xiàn)在竟然謀劃結(jié)黨，人數(shù)以千百計(jì)算，這是大規(guī)模的叛亂，難道是饑寒可以解釋得了的嗎？四輔、三公應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅告誡卿大夫、卒正、連率和各庶尹，認(rèn)真管教撫養(yǎng)善良的平民，迅速捉拿殲滅盜賊。如有人不同心合力，不憎恨狡猾的盜賊，而胡說(shuō)他們是由于饑寒所迫才這樣干的，就逮捕監(jiān)禁，查辦罪行！”于是官吏們更加惶恐，沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)盜賊的真實(shí)情況，州郡又不能擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，盜賊因此無(wú)法制服。只有翼平郡連率田況一向果斷勇敢，他發(fā)動(dòng)年齡在十八歲上以上的民眾四萬(wàn)多人，發(fā)給他們庫(kù)存的武器，把軍令刻在石碑上向他們宣布。樊崇等聽(tīng)說(shuō)了，不敢進(jìn)入郡界。田況自動(dòng)彈劾自己，王莽責(zé)備田況：“沒(méi)有發(fā)給虎符而擅自調(diào)集軍隊(duì)，這是擅動(dòng)干戈，這種罪過(guò)與耽誤軍事調(diào)動(dòng)一樣。因?yàn)槟阕约罕ＷC一定捉拿消滅盜賊，所以姑且不予處分?！焙髞?lái)田況自動(dòng)請(qǐng)求越過(guò)郡界攻打盜賊，他所攻擊的盜賊都被打敗了。王莽用詔書(shū)命令田況代理青州和徐州兩州牧的職務(wù)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。憫農(nóng)于謙無(wú)雨農(nóng)怨咨，有雨農(nóng)辛苦。農(nóng)夫出門(mén)荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)?？蓱z小女年十馀，赤腳蓬頭衣藍(lán)縷。提筐朝出暮始?xì)w，青菜挑來(lái)半沾土。茅檐風(fēng)急火難吹，旋爇山柴帶根煮。夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。淚如雨，將奈何。有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雨”對(duì)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，無(wú)雨時(shí)農(nóng)人怨恨嗟嘆，有雨時(shí)農(nóng)人要辛苦勞作。B.“赤腳蓬頭衣藍(lán)縷”以白描手法刻畫(huà)了十幾歲的農(nóng)家姑娘的外貌，畫(huà)面感極強(qiáng)。C.“茅檐”寫(xiě)農(nóng)家的房屋，“帶根煮”寫(xiě)農(nóng)人的飲食，“淚如雨”寫(xiě)農(nóng)人內(nèi)心之苦。D.“夜歸夫婦聊充饑”是寫(xiě)夜歸農(nóng)夫村婦吃不飽飯，只能靠聊天消除饑餓。16.這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，抒情手法多樣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①直抒胸臆?！翱蓱z小女年十馀，赤腳蓬頭衣襤褸”中的“可憐”直接表明了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。②敘事抒情。詩(shī)中詳細(xì)敘寫(xiě)農(nóng)夫早出晚歸荷犁鋤勞作而只能以青菜充饑的日常生活，寄寓了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。③議論抒情?！坝锌陔y論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩”兩句，詩(shī)人說(shuō)自己難以言盡勞動(dòng)人民的辛苦，呼吁縣官應(yīng)當(dāng)安撫百姓?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解古詩(shī)內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。D.“只能靠聊天消除饑餓”錯(cuò)誤?！傲摹笔枪们?、暫且的意思。詩(shī)中“聊充饑”指姑且靠帶根煮的青菜充饑餓。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞表達(dá)技巧的能力。①“可憐小女年十馀，赤腳蓬頭衣襤褸”，寫(xiě)十幾歲的小姑年小女孩，光著腳丫，頭發(fā)蓬亂，穿的衣服很破舊，說(shuō)明其家里貧窮。“可憐”一詞直接表明了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，運(yùn)用了直抒胸臆的手法。②“農(nóng)夫出門(mén)荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)”“提筐朝出暮始?xì)w，青菜挑來(lái)半沾土”，農(nóng)夫早出晚歸荷犁鋤辛苦勞作，村婦在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)，辛勞不停，十幾歲的小女兒也早出晚歸，忙著挑菜為家人準(zhǔn)備充饑的食物，詳細(xì)寫(xiě)出了一家人日常生活的辛勞，運(yùn)用了敘事抒情的手法寄寓了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。③“有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩”，“辛苦多”是說(shuō)百姓辛勤勞作，但仍生活艱難，對(duì)此詩(shī)人難以言盡；呼吁縣官能夠安撫百姓，使百姓的生活狀況能夠得到改善。所以，結(jié)尾兩句運(yùn)用議論抒情的手法表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的同情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！蔽赫鳌吨G太宗十思疏》中的“______，______”兩句在表情達(dá)意上有異曲同工之妙。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“______，______”兩句使用疊詞描寫(xiě)初春美景，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的愉悅之感。（3）“落木”是中國(guó)文人常用的文化符號(hào)，用“落木”可以表達(dá)情感，如“______，______”?！敬鸢浮竣?有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.木欣欣以向榮④.泉涓涓而始流⑤.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：善、繁、寡、涓、蕭。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。博物館作為承載、傳播文化歷史的主要平臺(tái)和工具，成為了解一座城市、一個(gè)地域乃至一個(gè)國(guó)家歷史文化的“百科全書(shū)”。在全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動(dòng)性和體驗(yàn)感，提升公共服務(wù)效率等都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實(shí)現(xiàn)了融合的深度。數(shù)字化的多年實(shí)踐，使得數(shù)字化與博物館已經(jīng)超越了體與用的關(guān)系。古人將歷史寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上、寫(xiě)在絲綢上、寫(xiě)在紙張上，但所有的當(dāng)代史寫(xiě)在數(shù)據(jù)中。一些在文博領(lǐng)域①的準(zhǔn)則被打破，灰飛煙滅不再成為必然，永久保存、永續(xù)利用成為現(xiàn)實(shí)。在幾年以前，我們?cè)锌萍及l(fā)展讓古老文博有了一張現(xiàn)代的臉，而今天數(shù)字化則讓博物館有了現(xiàn)代的心、數(shù)據(jù)的心，反而是線下的展品變?yōu)榱藬?shù)據(jù)的具身。從內(nèi)到外，②的博物館將帶給人們什么樣的驚喜與體驗(yàn)，讓人期待。數(shù)字化技術(shù)不僅改變了傳播的方式，也在③中改變了時(shí)空觀——一眼千年、一眼萬(wàn)里成為現(xiàn)實(shí)，文物從此“活起來(lái)”，文物會(huì)“開(kāi)口說(shuō)話”，古人的生活可觀可感，歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交疊……而也是在這樣的變革中，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展才有了更大的可能性與可塑性。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中第一段的“百科全書(shū)”引號(hào)的作用?！敬鸢浮?8.①恪守不渝②煥然一新③潛移默化（不知不覺(jué)）19.博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動(dòng)性和體驗(yàn)感，提升公共服務(wù)效率等方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實(shí)現(xiàn)了深度的融合。20.①“百科全書(shū)”中的引號(hào)表示特殊含義。②將“博物館”比作“百科全書(shū)”生動(dòng)形象，寫(xiě)出了博物館包含的內(nèi)容非常豐富?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，古人保存歷史與當(dāng)代采用數(shù)字化記錄歷史完全不同，一些在文博領(lǐng)域嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則被打破，所以此處應(yīng)用“恪守不渝”。恪守不渝：嚴(yán)格遵守，決不改變。第二空，前文語(yǔ)境說(shuō)的科技發(fā)展、數(shù)字化給博物館帶來(lái)了從內(nèi)到外的全新變化，所以此處應(yīng)用“煥然一新”。煥然一新：改變舊面貌，呈現(xiàn)嶄新氣象。第三空，“傳播的方式”是外在的變化，“時(shí)空觀”是內(nèi)在的變化，后者的變化是不知不覺(jué)中或無(wú)意識(shí)的情況下產(chǎn)生的，所以此處應(yīng)用“潛移默化或不知不覺(jué)”。潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺(jué)中受到外界影響而逐漸發(fā)生變化。/不知不覺(jué)：沒(méi)有意識(shí)到、沒(méi)有覺(jué)察到。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線句子共有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲保霸凇嵘卜?wù)效率等”后缺少介詞“在”的賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“等”后面添加“方面”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，“實(shí)現(xiàn)了融合的深度”語(yǔ)序不當(dāng)，“深度”應(yīng)是“融合”的修飾語(yǔ)，改為“實(shí)現(xiàn)了深度的融合”。修改后：博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動(dòng)性和體驗(yàn)感，提升公共服務(wù)效率等方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實(shí)現(xiàn)了深度的融合?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。百科全書(shū)本義是記錄人類(lèi)過(guò)去積累一切知識(shí)門(mén)類(lèi)或某一知識(shí)門(mén)類(lèi)的工具書(shū)，句中的“百科全書(shū)”不是指真正意義上的“工具書(shū)”，所以，引號(hào)表示特殊含義。句中說(shuō)博物館成為了“百科全書(shū)”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“博物館”比作“百科全書(shū)”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了博物館包含的內(nèi)容非常豐富。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉米學(xué)名玉蜀黍，禾本科，一年生草本。也俗稱(chēng)苞谷、玉麥等。玉米對(duì)土壤氣候水肥的適應(yīng)性強(qiáng)，要求低，生長(zhǎng)快，產(chǎn)量高，耗工費(fèi)時(shí)少，便于貯藏，又耐旱、抗冷、耐瘠，其優(yōu)點(diǎn)眾多，因此在大約兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)傳遍了全世界。玉米的傳播、進(jìn)一步改良和被培育出新品種，極大地解決了各洲人民的吃飯問(wèn)題和飼養(yǎng)畜禽所需的飼料問(wèn)題。玉米傳入中國(guó)，①。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一是從西亞中亞沿陸上絲綢之路傳入我國(guó)西北（陜甘）；二是由葡萄牙人把玉米帶往印度，然后經(jīng)印支、緬甸等傳入我國(guó)西南（云南），后推廣及川黔；三是越印度洋、中國(guó)南海，由葡萄牙人和華商把玉米傳入我國(guó)東南沿海（閩浙粵）。這三條途徑傳入玉米的時(shí)間，都在16世紀(jì)中葉偏后。在玉米的加工食用方面，②：包括水煮、燒烤、汽蒸玉米棒吃，炒玉米粒做菜吃，把玉米粒磨成粉做饃吃，把玉米粒打碎與大米或小米一起煮粥吃等。③，例如，形成了流行的歇后語(yǔ)：“猴子（或狗熊）掰玉米（或苞谷）——掰一個(gè)丟一個(gè)”等。21.歇后語(yǔ)是一種特殊語(yǔ)言形式，參照文中畫(huà)橫線的歇后語(yǔ)的特征判斷下面有關(guān)“玉米”的歇后語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（）A.玉米開(kāi)花——頂上見(jiàn)B.老玉米里攙白面——粗中有細(xì)C.口含玉米說(shuō)話——糊里糊涂D.風(fēng)吹苞谷（玉米）穗——天花亂墜22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①大概有三條途徑②中國(guó)人開(kāi)發(fā)了多種食法③在語(yǔ)言文化方面也有玉米的影子【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用熟語(yǔ)的能力。歇后語(yǔ)由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。C.謎面是“口含玉米說(shuō)話”，并不會(huì)造成糊涂，而玉米一般是黃色或白色，謎底應(yīng)為“金口玉言”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，此處為段首總領(lǐng)句；據(jù)后文“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一是由……傳入我國(guó)西北（陜甘）；二是由……傳入我國(guó)西南（云南），后推廣及川黔；三是越印度洋、中國(guó)南海，由……傳入我國(guó)東南沿海（閩浙粵）。這三條途徑……”可知，橫線處是說(shuō)玉米傳入中國(guó)大概有三條途徑，所以此處應(yīng)填“大概有三條途徑”；第二處，上文說(shuō)在玉米的加工食用方面，由冒號(hào)可知，此句為下文總領(lǐng)句，下文列舉了很多種吃法，所以此處應(yīng)填“中國(guó)人開(kāi)發(fā)了多種食法”；第三處，下文舉例說(shuō)的是與玉米有關(guān)的歇后語(yǔ)，橫線處說(shuō)的應(yīng)是玉米與語(yǔ)言文化的關(guān)系，結(jié)合前文“在玉米的加工食用方面”的句式，所以此處應(yīng)填“在語(yǔ)言文化方面也有玉米的影子”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。——高爾基有時(shí)候，我們活得很累，并非生活過(guò)于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍感染，被他人的情緒左右?！讕r松以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得