浙江省慈溪市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

浙江省慈溪市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩(shī)必盛唐，畫貴在“仿”，書重在“臨”，篆刻以秦漢印為最高法式，園林以古法為尚，等等，這是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射。“古”，當(dāng)然與時(shí)間有關(guān)。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古?！薄昂?jiǎn)古”“渾古”“古拙”“蒼古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。實(shí)際上從時(shí)間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵:一是時(shí)間性的，古是與今相對(duì)的概念，過去的歷史，歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語，由權(quán)威話語所形成的“法門”——古法，成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時(shí)間、歷史所構(gòu)成的無形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。二是非時(shí)間性的。古不是與今相對(duì)的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時(shí)間流動(dòng)背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長(zhǎng)流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如石濤所說，藝術(shù)創(chuàng)造是“一洗古今為快”——掙脫“古今”纏繞，追求生命里永不凋謝的春花。千余年來中國(guó)藝術(shù)觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時(shí)間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。尤其在文人藝術(shù)中，這種傾向則更為明顯。古意，如同俗語中所說的“古道熱腸”，正因?yàn)椤叭诵牟还拧薄獊G棄了它的本然性存在意義，背離了真性，所以需要這種溫?zé)岬摹肮乓狻?。古意，在一定程度上說，就是本初之意、樸素之意，它是創(chuàng)造的源泉。傳統(tǒng)藝術(shù)中與“古”相關(guān)諸概念，大多與這種非時(shí)間的古意有關(guān)。如古澹，強(qiáng)調(diào)以淡然本真之懷面世，克制人追求目的性的沖動(dòng)。古樸，形容一種樸實(shí)自然的格調(diào)。渾古，強(qiáng)調(diào)超越知識(shí)分別的無時(shí)間境界。高古，一種與永恒同在的非時(shí)空境界。古秀，強(qiáng)調(diào)樸實(shí)本真中的活潑，等等。在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時(shí)間性古意，往往又是達(dá)至非時(shí)間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時(shí)間性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古”意。以時(shí)間性的“古”為媒，發(fā)現(xiàn)時(shí)間之外的本初之“古”，是“古外求古”。古外求古，前一個(gè)“古”是時(shí)間性的，是導(dǎo)入后一個(gè)“古”——非時(shí)間超越境界的前提。引入這個(gè)與“今”相對(duì)的他者，是為粉碎人們對(duì)“今”的執(zhí)著，這是一種必要的否定力量。作為他者的時(shí)間之“古”，如一團(tuán)迷霧裹挾著人，一般人就活在這陰影下，將其當(dāng)作現(xiàn)實(shí)存在的庇護(hù)，任由他吞噬自己不多的生命資源。然而偏有些“青目睹人少，問路白云頭”的人，窘迫的存在令其窒息，不得不起一種左沖右突的欲望，刺激反作用因素的產(chǎn)生，他們?cè)接卸莩鰰r(shí)間羅網(wǎng)（歷史、知識(shí)）的愿望，越是感到“時(shí)間性古意”如冰山在前阻隔，正是在這否定性力量牽引下，將他們托出時(shí)間之表，飄向自己的天空之城。但這否定性力量，絕不是人們所要到達(dá)的彼岸，不是要回到“他者”的懷抱，告別當(dāng)下的權(quán)威，去呼應(yīng)另外一種權(quán)威，那是貴古賤今；更不是放棄自己當(dāng)下的生命權(quán)力，將自己變成千年萬年前存在的擁躉。由今到古，由古到“本”，人們要通過這一與俗流不同的“他者”的反差，喚醒沉埋心中的本初生命情懷。（摘編自朱良志《說中國(guó)藝術(shù)中的“古意”》）材料二:劉勰說:“歌謠文理，與世推移。”文學(xué)如此，繪畫也一樣。石濤說“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，道出了中國(guó)畫歷久彌新的奧秘。中國(guó)文學(xué)有漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等的變化發(fā)展，繪畫亦有“荊關(guān)”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同審美風(fēng)貌的演變。中國(guó)畫在發(fā)展過程中，往往是藝術(shù)特色或美學(xué)思想的嬗變，每一次新變，都會(huì)出現(xiàn)新的里程碑，但沒有什么難以繼續(xù)發(fā)展的頂峰。因此，我們不能說元代的山水畫就低宋代一籌?！碍h(huán)肥燕瘦”各美其美，誰也取代不了誰。但是，明清以降，山水畫界總體成就讓人感覺不如宋元。何也？一言以蔽之，就是在發(fā)展上走偏了路。這條偏路就是“極端崇古”而失去了自己的面目。這一派代表人物大都信奉董其昌的繪畫宗旨，致力于崇古摹古，尤其是對(duì)“元四家”的崇拜，可謂到了無可復(fù)加的地步。他們大多重筆墨，把古人的丘壑搬前移后，力圖達(dá)到一種元人早已達(dá)到的審美境界。對(duì)這種僵化的局面，雖有石濤的大聲疾呼，但終究沒有大的改變。中華文化之所以博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，很重要的一點(diǎn)就在于它能夠在傳承中不斷創(chuàng)新。對(duì)于古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承，是發(fā)展創(chuàng)新的重要前提。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中論道:“古之畫，或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫……上古之畫，跡簡(jiǎn)意淡而雅正，顧、陸之流是也；中古之畫，細(xì)密精致而臻麗，展、鄭之流是也；近代之畫，煥爛而求備；今人之畫，錯(cuò)亂而無旨，眾工之跡是也。”他把上古、中古、近代和今人之畫進(jìn)行對(duì)比，彰顯了他崇古、師古的觀點(diǎn)。“古意既虧，百病橫生”，趙孟頫認(rèn)為愈古的作品愈雅正淳厚，應(yīng)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的航標(biāo)，正所謂“畫不師古，如夜行無燭”。忽視古之雅正純樸，往往會(huì)讓藝術(shù)走向流俗淺薄。（摘編自周宗亞《中國(guó)畫的古意》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．回歸傳統(tǒng)，重視古法也屬于傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中的“古”的內(nèi)涵。B．時(shí)間性的“古”是當(dāng)下創(chuàng)作的范本，是顯現(xiàn)其意義價(jià)值的。C．非時(shí)間性的“古”是重在超越時(shí)間變化彰顯真實(shí)生命感覺。D．明清以來山水畫的代表人物崇古摹古的局面始終未有改變。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從時(shí)間性和非時(shí)間性兩方面來說明傳統(tǒng)藝術(shù)追求中“古”的內(nèi)涵。B．“一團(tuán)迷霧裹挾”和“冰山在前阻隔”都是用形象生動(dòng)的比喻幫助論證。C．明清山水派對(duì)“元四家”的崇拜，是中國(guó)繪畫史上極端崇古的具體表現(xiàn)。D．引用“古意既虧，百病橫生”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不能體現(xiàn)追求“非時(shí)間性古意”的一項(xiàng)是（

）A．抖落“合法性”攀附，將人從知識(shí)表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。B．從歷經(jīng)延傳而存留的斑駁陸離的器物、頑石中證明它們的年代久遠(yuǎn)，來歷不凡。C．藝術(shù)家們?cè)诠湃さ挠螝v中，追求人生命所依托的東西和當(dāng)下的真實(shí)生命感覺，D．詩(shī)人在星河燦爛的歷史星空中懷古，在與古人的共情中，喚醒常被忘卻的本真。4．簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。5．結(jié)合材料一和材料二，概括當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)如何對(duì)待古代傳統(tǒng)藝術(shù)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰現(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上灑過香水的老爺，對(duì)她來說，已不是她所愛過的那個(gè)聶赫留朵夫，而是一個(gè)截然不同的人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。“那事早就完了。”她說，“如今我被判決，要去服苦役了。”她說出這句悲痛的話，嘴唇都哆嗦了。“我知道，我相信，您是沒有罪的?！甭櫤樟舳浞蛘f?！拔耶?dāng)然沒有罪。我又不是小偷，又不是強(qiáng)盜。這兒大家都說，一切全在于律師?！彼^續(xù)說，“大家都說應(yīng)該上訴，可是得花很多錢……”?！笆堑?，一定要上訴?！甭櫤樟舳浞蛘f，“我已經(jīng)找過律師了?！薄皠e舍不得花錢，得請(qǐng)一個(gè)好律師?！彼f。“我一定盡力去辦?！苯又且魂嚦聊?。她又像剛才那樣微微一笑?！拔蚁胝?qǐng)求……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行。”她突然說?！靶校??！甭櫤樟舳浞蚓綉B(tài)畢露地說，伸手去掏皮夾子。她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長(zhǎng)?！爱?dāng)著他的面別給，等他走開了再給，要不然會(huì)被他拿走的。”等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)過身去，聶赫留朵夫就掏出皮夾子，但他還沒來得及把十盧布鈔票遞給她，副典獄長(zhǎng)又轉(zhuǎn)過身來，臉對(duì)著他們。他把鈔票團(tuán)在手心里。“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了?！彼睦锵耄瑫r(shí)望著這張?jiān)瓉碛H切可愛、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖。昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對(duì)他有利?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無可救藥了。”魔鬼說，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”他心里這樣想。不過，他同時(shí)又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)兒力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來?！翱ㄇ锷?！我來是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我。”他說，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”了。她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里?！澳脑捳婀??！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。聶赫留朵夫覺得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過的，對(duì)任何人都不曾有過。其中不帶絲毫私心。他對(duì)她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性。“卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣……”“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f?！拔矣浧疬@些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。這時(shí)候，探監(jiān)的人紛紛出去。副典獄長(zhǎng)走到聶赫留朵夫跟前，說探望的時(shí)間結(jié)束了。瑪絲洛娃站起來，順從地等待人家把她帶回牢房。“再見，我還有許多話要對(duì)您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時(shí)間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手，“我還要來的?！薄霸捄孟穸家颜f了……”她伸出一只手，但是沒有同他握?！安唬乙O(shè)法找個(gè)可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對(duì)您說?！甭櫤樟舳浞蛘f?！昂玫模悄蛠戆??！彼f，做出一種要討男人喜歡的媚笑?！澳鷮?duì)我來說比妹妹還親哪！”聶赫留朵夫說?！罢婀?！”她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．瑪絲洛娃的媚笑，是其風(fēng)塵女好賣笑求財(cái)、靈魂墮落的表現(xiàn)，這種笑，能刺激讀者聯(lián)想到她的不幸經(jīng)歷，引起讀者的思考。B．聶赫留朵夫之所以窘態(tài)畢露，是因?yàn)樗静幌敫斀z洛娃有經(jīng)濟(jì)上的任何牽連，現(xiàn)在瑪絲洛娃直言要錢，令他意想不到。C．瑪絲洛娃“順從地等待人家把她帶回牢房”，“順從”表明她程式般履行監(jiān)獄管理人員要求的行為，已經(jīng)習(xí)慣了監(jiān)獄生活。D．聶赫留朵夫所感覺到的瑪絲洛娃身上的“同他水火不相容”的東西，指的是瑪絲洛娃所表現(xiàn)的對(duì)人的冷漠、鄙夷不屑的態(tài)度。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“吊在自己脖子上的石頭”和“不穩(wěn)定的天平”的比喻，形象地寫出了此時(shí)聶赫留朵夫內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)，以及對(duì)自己行為的意義的思考。B．“她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長(zhǎng)”“一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)”，這些描寫，意在表現(xiàn)瑪絲洛娃防備副典獄長(zhǎng)十分有經(jīng)驗(yàn)。C．作者樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺。如：“當(dāng)著他的面別給，等他走開了再給，要不然會(huì)被他拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪奪。D．小說采用全知視角，深入聶赫留朵夫的內(nèi)心世界，對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行直接描寫，有利于展示他心靈發(fā)展嬗變的“復(fù)活”過程。8．文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼有幾次變化，反映了人物怎樣的心理軌跡？9．瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的探望有一種冷淡。請(qǐng)分析這種“冷淡”的由來。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非栝于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過秦論·上篇》）乙秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險(xiǎn)而不能進(jìn)，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名日亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也必退師案土息民以待其敝收弱扶罷以令大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗非也。（節(jié)選自《過秦論·下篇》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．彼見秦阻之難犯也/必退師/案土息民以待其敝/收弱扶罷以令/大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)B．彼見秦阻之難犯也/必退師/案土息民/以待其敝/收弱扶罷/以令大國(guó)之君/不患不得意于海內(nèi)C．彼見秦阻之難/犯也必退師/案土息民以待其敝/收弱扶罷以令/大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)D．彼見秦阻之難/犯也必退師/案土息民/以待其敝/收弱扶罷/以令大國(guó)之君不患不得意于海內(nèi)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“八州”，借指居于雍州外的六國(guó)，“九州”則代稱古代中國(guó)大地。B．“廟”，指平民至天子的祭祀祖先的場(chǎng)所，“七廟”是古代天子的宗廟。C．“六合”，指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。D．“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成，其目的是給漢文帝改革政治提供借鑒。B．甲段采用對(duì)比論證，秦國(guó)的過去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，從而突出文章中心。C．甲、乙段文字關(guān)于秦國(guó)興亡的史實(shí)可互為佐證，乙文中的兩處“諸侯”即甲文中的“齊、楚、燕、趙……中山之君”。D．從上面兩段文字看，對(duì)比、對(duì)偶等手法的運(yùn)用增添了賈誼政論文的磅礴的氣勢(shì)和話語的分量，議論也更加酣暢。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？②秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。14．根據(jù)乙文概括“其救敗非也”（他挽救敗亡的方法錯(cuò)誤）的具體表現(xiàn)。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙。B．“紫皇”，道教傳說中地位最高的神仙，詩(shī)人用“紫皇”，不僅遣詞造句新奇，而且過渡巧妙，自然地將詩(shī)歌意境由人寰擴(kuò)大到仙府。C．詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚龍，有著特殊的藝術(shù)效果，突出了音樂律動(dòng)下的老魚和瘦蛟的羸弱乏力，行動(dòng)艱難。D．詩(shī)歌沒有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒有直接描述詩(shī)人的自我感受，然而無處不曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂曲的感受和評(píng)價(jià)。16．《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一：白香山“江上琵琶”，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音至文。試結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析本詩(shī)在摹寫聲音上的精妙之處。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛在《春江花月夜》中，描寫月光照射下波光閃耀千萬里的句子是“_____________，___________”。（2）《老子》第六十四章中的“______________，___________”兩句指出不順應(yīng)自然規(guī)律強(qiáng)為，肯定會(huì)失敗；緊緊把持東西不放，反而會(huì)失去。（3）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對(duì)比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“___________，_____________”。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面文字，完成下面小題。第一次在書店翻閱《約翰·克里斯朵夫》時(shí)，書頁(yè)散發(fā)出來的誘人墨香，我第一次產(chǎn)生了購(gòu)買這部書的強(qiáng)烈欲望，領(lǐng)略了書香醉人的奇妙感覺?？晌耶?dāng)時(shí)__①_，最后只好依依不舍地放下了書?；丶业穆飞希野蛋迪铝藳Q心，我一定要憑自己的力氣，掙夠這份買書的錢。我算了算，只有每天割上七八十斤青草，才能在半個(gè)月內(nèi)把買書的錢掙足。盛夏季節(jié)，太陽當(dāng)空，火辣辣地曬在背上，一會(huì)兒就汗流浹背。每次背起七八十斤的筐子，吃力地往生產(chǎn)隊(duì)走，路上要走半個(gè)小時(shí)，兩根背繩使勁往肉里勒，火辣辣地疼?？擅慨?dāng)拿到當(dāng)天掙的三四毛錢，那個(gè)辛苦勁兒馬上就__②

。13天后，買書的錢終于掙足了。我急不可耐地跑到鄉(xiāng)鎮(zhèn)那個(gè)商店，女售貨員微笑地將那部書交給了我?；丶业穆飞?，我的腳好像安了彈簧，幾乎是一路小跑地回到家。那個(gè)夏天，我?guī)缀醭两谶@部書里。在樹蔭下，在燈光下，我廢寢忘食地讀書，那是一段回味無窮的時(shí)光。等到這部書讀完了，我的大學(xué)入學(xué)通知書也來了，看到自己讀的是中文系，感覺這輩子_③

與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①_________________

②_________________

③_______________19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。20．文中劃波浪線的句子多次運(yùn)用數(shù)字，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。七、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面文字，完成下面小題。禮儀為何與飲食如此息息相關(guān)？因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)立國(guó)的周人認(rèn)為，如果糧食歉收，社會(huì)就會(huì)不穩(wěn)定，民心一亂，政權(quán)就危乎。__①

，周王要祈求上天的庇護(hù)，用好吃好喝來祭祀上天。由誰祭供，供什么祭品，用什么器皿，都有講究，先秦時(shí)期，祭祀與軍事一樣，是國(guó)家的頭等大事，因此從祭祀時(shí)的飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的禮儀，也就漸漸滲透到時(shí)人生活的方方面面，諸如婚、喪、御、聘、冠各種禮儀。以吃為本，這是祖宗傳下來的東西，根深蒂固，恐難以更改。_

②

還有因此而形成的飲食文化和用飲食思維的方式。比如以“鼎”為例，中國(guó)人現(xiàn)在誰也不用鼎煮肉、盛肉，但是，“問鼎中原”“一言九鼎”卻還是常說。因?yàn)槎υ谖髦埽?/p>

③

。所以“革故鼎新”這一成語，最初的詞意就是指改朝換代，后來才演變?yōu)槌f立新。成語中與鼎有關(guān)的還有“鐘鼎人家”“鼎食山林”，前者表示有權(quán)勢(shì)的世家，后者意為是入朝為官還是隱退江湖。這樣的文化，不好吃的外國(guó)人是搞不懂的。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。①___________________②__________________③______________22．下列詩(shī)句和文中“一言九鼎”所用的修辭手法不完全相同的一項(xiàng)是A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

B．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。C．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

D．燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華民族的夢(mèng)想火種生生不息，照亮我們的過去、當(dāng)下與未來。無論處在何種時(shí)代，都要擁有追夢(mèng)的信心、決心、恒心。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一共同的夢(mèng)想，一代代追夢(mèng)人燃燒熱血，澎湃歲月，將小我融入大我，以小夢(mèng)鑄就中國(guó)夢(mèng)。從他們身上，年輕人應(yīng)讀懂夢(mèng)想，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。這便是追夢(mèng)人的接替，這便是中國(guó)夢(mèng)的傳承。以上材料對(duì)于身處新時(shí)代的你有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．D

3．B

4．先總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論存在重視“古”的傾向，接著闡釋傳統(tǒng)藝術(shù)中兩種“古意”的內(nèi)涵，然后點(diǎn)明兩種“古意”的關(guān)系，最后指出“古外求古”的現(xiàn)實(shí)意義。

5．①借鑒傳承時(shí)間性的古意，即將時(shí)間、歷史所構(gòu)成的“法門”，作為當(dāng)下創(chuàng)作的范本。②追尋非時(shí)間性古意。以時(shí)間性的古意為媒，去追求時(shí)間之外的人同此心、心同此理的永恒“古”意。（或者答:探尋非時(shí)間性古意，發(fā)現(xiàn)時(shí)間之外的本初之“古”。）③突破古代藝術(shù)傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，保持創(chuàng)作的活力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“始終未有改變”錯(cuò)，原文“沒有大的改變”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新”錯(cuò)，引用“古意既虧，百病橫生”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“與古人的共情”仍屬于時(shí)間性古意。6．B

7．B

8．有三次變化。①聶赫留朵夫起初用“您”稱呼瑪絲洛娃，是因?yàn)樽约菏莵碚?qǐng)求瑪絲洛娃原諒的，而且兩人之間也沒有了以往的親切、熟悉感。②后來稱呼“卡秋莎”“你”，是因?yàn)槁櫤樟舳浞蛳氲玫浆斀z洛娃的理解和寬恕，想在情感上拉近與瑪絲洛娃的距離。③再次改為“您”，一方面是因?yàn)槁櫤樟舳浞驊曰诤挖H罪的想法不被瑪絲洛娃理解和接受，讓他感覺到與瑪絲洛娃之間距離的遙遠(yuǎn)，有著難以消除的疏離感：另一方面也是因?yàn)椤案钡洫z長(zhǎng)走到聶赫留朵夫跟前”，聶赫留朵夫不想讓自己表現(xiàn)得太有失自己現(xiàn)在的身份。④這些稱呼上的斟酌變化，反映出聶赫留朵夫盡管很想幫助瑪絲洛娃，但內(nèi)心還是有著猶豫和搖擺。9．①過往所受傷害大，不愿觸及創(chuàng)傷。②對(duì)聶赫留朵夫缺乏信任，不相信像他這樣的貴族會(huì)愧疚，會(huì)贖罪。③自己麻木，處于深深的墮落之中，已經(jīng)失去了靈魂。④現(xiàn)實(shí)社會(huì)最底層的處境讓她對(duì)生活、對(duì)社會(huì)感到厭惡、絕望。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“是因?yàn)樗静幌敫斀z洛娃有經(jīng)濟(jì)上的任何牽連”錯(cuò)。根據(jù)文中聶赫留朵夫愿意出錢請(qǐng)律師這件事來看，聶赫留朵夫并不是“不想跟瑪絲洛娃有經(jīng)濟(jì)上的牽連”。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“意在表現(xiàn)瑪絲洛娃防備副典獄長(zhǎng)十分有經(jīng)驗(yàn)”說法錯(cuò)誤。這些描寫，意在表現(xiàn)瑪絲洛娃的貪婪。10．B11．B

12．C

13．①（可是）一個(gè)戍卒起事秦王朝就被毀掉了，（秦王子?jì)耄┳约阂菜涝谌思沂掷?，被天下人恥笑，這是什么原因呢？②秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果百萬軍隊(duì)敗逃崩潰。14．①?zèng)]有利用好秦國(guó)四面具有的顯要關(guān)塞的地形優(yōu)勢(shì)來閉關(guān)據(jù)守。②沒有認(rèn)識(shí)到來犯者出身平民，并不具備王者德行，只是謀求私利，當(dāng)他們看到秦地險(xiǎn)阻可能會(huì)退兵。③未能施行仁政，安定本土，休養(yǎng)生息，收納弱小，扶助疲困，以此來提高自己的國(guó)力后再作圖謀?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了?！半y犯”，難以進(jìn)犯，意思完整，“難”作“犯”的程度狀語，中間不應(yīng)斷開，故可排除CD；“大國(guó)之君”作“以令”的賓語，中間不應(yīng)斷開，故可排除A。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“指平民至天子的祭祀祖先的場(chǎng)所”錯(cuò)。“廟”，指供奉祭祀祖先的處所，平民無“廟”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“乙文中的兩處‘諸侯’即甲文中的‘齊、楚、燕、趙……中山之君’”錯(cuò)。乙文中的后一個(gè)諸候指是“起于平民”的山東各地的起義首領(lǐng)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“作難”，起事；“七廟”，借代，指秦王朝；“隳”，毀滅；“為”，表被動(dòng)。②“延”，延請(qǐng)或引誘，誘導(dǎo)；“開關(guān)”，打開關(guān)塞；“百萬之徒”，百萬的軍隊(duì)；“逃北”，敗逃。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也”“形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之”可見，沒有利用好秦國(guó)四面具有的顯要關(guān)塞的地形優(yōu)勢(shì)來閉關(guān)據(jù)守。由原文“諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名日亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師”可見，沒有認(rèn)識(shí)到來犯者出身平民，并不具備王者德行，只是謀求私利，當(dāng)他們看到秦地險(xiǎn)阻可能會(huì)退兵。由原文“安士息民，以待其敝；收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)”可見，未能施行仁政，安定本土，休養(yǎng)生息，收納弱小，扶助疲困，以此來提高自己的國(guó)力后再作圖謀。參考譯文：甲況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人(項(xiàng)羽)手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。（節(jié)選自《過秦論·上篇》）乙秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從繆(穆)公以來，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是它的地理形勢(shì)造成的呀！再說天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職狻⒘α亢椭腔鄄粔騿?？是地形不利，地?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄兺炀葦⊥龅牟呗藻e(cuò)誤啊。（節(jié)選自《過秦論·下篇》）15．C16．①形象化的比喻來直接描寫樂曲?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”句中“昆山”句是以聲寫聲，表觀樂聲的起伏多變。“芙蓉”句以形寫聲，渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。②使用了側(cè)面烘托?！敖稹薄八嘏薄皡琴|(zhì)”“寒兔”等都是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，對(duì)樂聲及其效果進(jìn)行摹寫。③運(yùn)用典故和夸張手法?！笆铺祗@逗秋雨”句中的用典和夸張表現(xiàn)了李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力。④章法奇異。前四句，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。煉字。比如“頹”原有消沉的意思，此處形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了笙筷音樂聲的神奇美妙。（舉例其他字，比如“逗”，言之成理也可）【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“突出了音樂律動(dòng)下的老魚和瘦蛟的羸弱乏力，行動(dòng)艱難”分析錯(cuò)誤。應(yīng)該理解為老魚和瘦蛟羸弱乏力，行動(dòng)艱難，但在音樂律動(dòng)下居然能翩然起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了，突出的是音樂的效果。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。對(duì)于本詩(shī)在摹寫聲音上的精妙之處，要從以下四點(diǎn)進(jìn)行分析：第一，作者運(yùn)用形象化的比喻來直接描寫樂曲。比如“昆山玉碎鳳凰叫”一句中，作者此處是以聲寫聲，以一種聲音來描述另一種聲音。對(duì)于李憑所彈箜篌聲音的特點(diǎn)，作者很難直接描述，所以作者借助比喻來達(dá)到自己的目的。李憑所彈箜篌聲音就像昆山玉碎的聲音和鳳凰鳴叫的聲音那樣清脆和美妙。而“芙蓉泣露香蘭笑”一句中則是以形寫聲，這種聲音能夠讓芙蓉為之哭泣，香蘭為之歡笑，從中可以想見音樂的動(dòng)聽美好，所以，正是通過這一描寫渲染了樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。第二，作者采用了側(cè)面烘托的手法。詩(shī)中“江娥啼竹素女愁”“二十三絲動(dòng)紫皇”“老魚跳波瘦蛟舞”“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”幾句都是對(duì)樂聲及其效果進(jìn)行的摹寫，通過聽樂曲者的反應(yīng)來表現(xiàn)音樂的美妙。李憑所彈箜篌讓“江娥”“素女”“紫皇”“吳質(zhì)”“寒兔”為之感動(dòng)，為之癡迷，可見其魅力之大。第三，詩(shī)中還運(yùn)用了用典和夸張等多種修辭手法?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”中運(yùn)用了女媧補(bǔ)天的典故，李憑的箜篌之音之上天際，竟然讓女媧補(bǔ)天指出石破天驚，飄下陣陣秋雨，這是一種夸張，但其卻非常生動(dòng)的表現(xiàn)出了李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力。最后，本詩(shī)的章法奇異，體現(xiàn)出李賀作為“詩(shī)鬼”的藝術(shù)特點(diǎn)。前四句，“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。同時(shí)，作者在煉字方面也體現(xiàn)出了高深的功力。比如“頹”原有消沉的意思，此處形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了笙筷音樂聲的神奇美妙。再比如“逗”字，本是作挑逗，逗趣講，但用于詩(shī)中，則是“引”的意思。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。17．

滟滟隨波千萬里

何處春江無月明

為者敗之

執(zhí)者失之

其稱文小而其指極大

舉類邇而見義遠(yuǎn)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“滟”“指”“邇”。18．

身無分文（不名一錢、不名一文、囊空如洗、囊中羞澀）

煙消云散

冥冥之中

19．第一次在書店翻閱《約翰·克里斯朵夫》時(shí)，書頁(yè)散發(fā)出來的誘人墨香，使我第一次領(lǐng)略了書香醉人的奇妙感覺，