第二模擬（仿全國甲卷）-2024年高考語文一輪復習模擬卷（原卷版）

2024年高考語文一輪復習模擬卷（仿2023年全國甲卷）第二模擬（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（本題9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年所講述的中國故事中，普遍存在著兩個誤區(qū)。一是在講故事的藝術上，20世紀80年代以來，我們一味求新，普遍學西方，但如何對待中國自身的敘事資源，如何在故事中建構起中國風格、中國語體的文化自覺還不明顯，二是中國小說迷戀凡俗人生、小事已經多年了，這種寫作潮流，最初起源于對一種宏大敘事的反抗，然而，反抗的同時，伴隨而生的也是一種精神的潰敗——小說被日益簡化為欲望的旗幟，縮小為一己之私，它的直接代價是把人格的光輝抹平，人生開始匍匐在地面上，并逐漸失去了站立起來的精神脊梁。如何才能更好地完成中國故事的精神呢？我以為，最重要的是要公正地對待歷史和生活。只看到生活的陰暗面，只挖掘人的欲望和隱私，而不能以公正的眼光對待人、對待歷史，并試圖在理解中出示自己的同情心，這樣的寫作很難在精神上說服讀者。因為沒有整體的歷史感，不能以寬廣的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狹、執(zhí)拗，難有溫潤之意。這令我想起錢穆在《國史大綱》一書的開頭所說的，他勸告我們要對本國的歷史略有所知：“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對本國已往歷史之溫情與敬意”，“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義……將我們自身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人”。錢穆所提倡的對歷史要持一種“溫情與敬意”的態(tài)度，既是他的自況之語，也是他研究歷史的一片苦心。文學寫作何嘗不是如此？作家對生活既要描繪、批判，也要懷有溫情和故意，這樣才能獲得公正地理解人和世界的立場?？墒牵捌さ奶摕o主義”在作家那里一直大有市場，所以，很多作家把現(xiàn)代生活普遍簡化為欲望的場景，或者在寫作中單一地描寫精神的屈服感，無法寫出一種讓人性得以站立起來的姿勢，寫作的路子越走越窄，靈魂的面貌也越來越陰沉，慢慢地，文學就失去了影響人心的正面力量。精神視野的殘缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而無法在作品中展示更廣闊的人生、更高遠的想象。而好的小說，不僅要寫人世，還要寫人世里有天道，有高遠的心靈，有渴望實現(xiàn)的希望和夢想。有了這些，人世才堪稱可珍重的人世。中國不少當代小說慣于寫黑暗的心，寫欲望的景觀，寫速朽的物質快樂，唯獨寫不出那種值得珍重的人世——為何寫不出“可珍重的人世”？因為在作家們的視野里，早已沒有多少值得珍重的事物了。他們可以把惡寫得尖銳，把黑暗寫得驚心動跳，把欲望寫得熾熱而狂放，但我們何曾見到幾個作家能寫出一顆善的、溫暖的，充滿力量的心靈？那些讀起來令人心驚肉跳的欲望故事中，有幾個寫到了靈魂深處不可和解的沖突？為現(xiàn)代人的靈魂破敗所震動，被尋找靈魂的出路問題折磨的作家，那就更少了。很多小說都成了無關痛癢的竊竊私語，或者成了一種供人娛樂的膚淺讀物，它不僅不探究存在的可能性，甚至拒絕說出任何一種有痛感的經驗。作家們只要一開始講故事，馬上就被欲望敘事扼制，根本無法掙脫出來去關心欲望背后的心靈跋涉，或者探索人類靈魂中那些困境。欲望敘事的特征是，一切的問題最后都可以獲得解決的方案，也就是獲得俗世意義上的和解；唯獨靈魂敘事，它是沒有答案的，或者說它在俗世層面是沒有答案的——文學就是探究那些過去未能解答、今日不能解答、以后或許也永遠不能解答的疑難，因為這些是靈魂的荒原，是每一個人的生存都無法回避的根本提問。只有勇敢面對這樣的根本提問，人才有可能成為內在的人，文學才能稱之為尋找靈魂的文學，木心說：“五四以來，許多文學作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’沒有成熟?！贝_實，作家如果沒有完成精神成人，文學所刻畫出來的靈魂就肯定是單薄的。當下時代，寫作門檻已越來越低，各種方式流行的中國故事實在太多了，有些是滿足于讀者一種閱讀的趣味，有些是消費性寫作潮流的產物，但最值得倡揚的，還是完成了一種精神的那些中國故事。畢竟，一味地展示欲望細節(jié)、書寫身體經驗、玩味一種竊竊私語的人生，早已不再是寫作勇氣的象征；相反，那些能在廢墟中將潰敗的人性重新建立起來的寫作，才是有靈魂的、值得敬重的寫作。我相信后者才是中國文學精神流轉的大勢。要講好中國故事，必須看到這一精神大勢的變化，也唯有如此，在中國故事中所創(chuàng)適的中國形象，才是健全的、成熟的、真正有中國氣派的。（摘編自謝有顧《如何完成中國故事的精神》）1．(3分)下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在藝術上一味求新，缺乏中國特色，在內容選擇上過于狹隘，缺少人格的光輝，是這些年中國故事講述時的普遍誤區(qū)。B．作家要對生活抱有“溫情與敬意”、也要描繪、批判，避免沉陷于一己之私，這樣才是寬廣的視野，才能展示更廣闊的人生。C．文學失去了影響人心的正面力量是因為很多作家把現(xiàn)代生活普遍簡化為欲望的場景，或者在寫作中描寫了精神的屈服感。D．中國當代小說不寫值得珍重的人世，而寫黑暗的心、欲望的景觀、速朽的物質快樂，因為在作家們的視野里，已經沒有多少值得珍重的事物了。2．(3分)根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．講故事的人應該認真思考如何以中國特色的藝術形式回應我們所處的時代，真正把握時代的潮流，直面人生的諸多難題。B．優(yōu)秀的文學作品可以寫出人性的善良、人世的溫暖，傳達出人們美好的希望和夢想，通向深微的人心。C．如果一部文學作品的形象是豐富和復雜的，能帶給讀者痛感經驗，那么就意味著該作家跳出了膚淺，完成了精神的成熟。D．重塑作家的靈魂，讓其具有公正地對待歷史和生活的眼光，才可能出現(xiàn)有靈魂的、值得敬重的寫作，才可能講出中國故事的風骨。3．(3分)下列選項，最能準確概括原文主要觀點的一項是（

）A．講故事的人以公正的眼光對待人、對待歷史、對待生活，才能講好中國故事。B．如果缺乏高遠的心靈和希望、夢想，精神視野殘缺，就無法講好中國故事。C．講故事的人要突破欲望敘事的扼制，上升為靈魂敘事，這樣才能講好中國故事。D．在廢墟中將潰敗的人性重新建立起來的寫作，才是有靈魂，值得敬重的寫作。（本題12分）閱讀材料，完成下面小題。材料一：①說到能源轉型，人類歷史上已經發(fā)生過好幾次了，每一次都不容易。這一次的能源轉型將會格外艱難，因為人類目前正處于經濟發(fā)展的高峰期，能源需求的增長速度非?？臁＜词刮覀冇修k法說服發(fā)達國家克制自己的欲望，暫緩前進的步伐，我們也無法阻止廣大發(fā)展中國家迎頭趕上，努力提高自己國民的生活水平。根據聯(lián)合國相關機構所做的統(tǒng)計，目前全球尚有8億人用不上電，另有26億人沒有清潔的廚房能源。我們不能為了節(jié)能減排就不讓這些人過上好日子，這是不道德的，也是注定不可能成功的。②那么，人類能否在保持經濟高速發(fā)展的同時完成這次能源轉型呢？答案是肯定的，理由有三。③首先，能量是一個籠統(tǒng)的概念，不但存在多種的形式，比如熱能、勢能、動能、化學能、原子能等，而且可以有很多不同的來源，比如太陽能、風能、化石能源、核能等等。從理論上講，不同形式和來源的能量完全可以相互轉換和互相替代，如果一種能源形式對環(huán)境有害，換一種就行了，不像糧食和材料，不同組之間很難互換，靈活性差了很多。④其次，不同能源形式之間的轉換技術我們也已經有了，但因為能源密度和價格的差異，轉換的成本相蓋很大。化石能源之所以難以被替代，就是因為它們的能量密度非常高，而且運輸儲存都很方便，實在是太好用了。因此有不少人認為，起碼在目前的條件下，化石能源是最符合經濟規(guī)律的能源形式，取代它們是反人性的。⑤但是，這些人沒有意識到，化石能源之所以如此便宜，是因為我們沒有把環(huán)境成本加進去。如果我們這一代人不加約束地燒煤燒油，加劇了氣候變化，下一代人將會為此付出更多的環(huán)境和經濟代價，這才是真正反人性的做法。所以說，盡快取代化石能源反而是最符合經濟規(guī)律的決策，為此多花的那些錢很可能是人類歷史上最明智的一筆投資。⑥再次，人類歷史上發(fā)生過兩次大的能源轉型，分別是從木染到煤炭，再從煤炭到石油。這兩次能源轉型都是因為我們找到了能量密度更高的能源形式，轉換起來順理成章，無需干預。這個規(guī)律還能延續(xù)下去嗎？答案是肯定的因為我們開發(fā)出了核能。核能是宇宙間能量密度最高的能源形式，不但完全符合人類的能源發(fā)展規(guī)律，而且?guī)缀鯖]有碳排放，是當前最應該大力發(fā)展的新型能源。⑦人類早在上世紀50年代就掌握了和平利用核能的技術，可惜因為出過幾次核事故，以及一些來自媒體和及核組織的負面宣傳，導致民眾對于核能充滿了各或各樣的誤解。這股情緒反過來又為核能的和平利用增加了很多不必要的成本，極大地削弱了核能的競爭力。實際上，核能無論是投資收益還是真實安全性都要比化石能源好很多，核裂變原料的儲量也足夠豐富，至少可以讓人類安全地使用上千年。⑧如果核裂變原料用光了的話，我們還有核聚變。地球上擁有取之不盡的核聚變原料，幾乎永遠不必擔心枯竭，而且核聚變產生的核廢料極少，很容易處理，不像核裂變那樣麻煩，所以說核聚變將是人美的終極能源形式，人類對于宇宙的終極想象，將會依靠核聚變來實現(xiàn)。（摘編自袁越《未來的能源》）材料二：①除了發(fā)電之外，海陽核電站還做了一件面向未來的事情，那就是分出一部分核能來為海陽居民供暖，一期工程在2019~2020供暖季為70萬平方米共7757戶居民提供了暖氣，當年就節(jié)省了2.3萬噸標準煤，原來負責供暖的燒煤鍋爐被當作皮鐵賣掉了。2021年11月開始的二期工程將供暖面積擴大至450萬平方米，使得海陽市成為全國第一個實現(xiàn)了零碳供暖的城市。②核能供暖是一件非?！绊樖帧钡氖虑?，因為核電站本質上就是用熱能來發(fā)電，而且最好是一刻不停地滿發(fā)，所以只要從核電站里引出一部分熱能用于供暖就行了，不用擔心暖氣會停，當然了核電站只提供熱能，不輸出放射性物質。反應堆里的熱量通過管道與管道之間的熱交換被轉移到暖氣管里，不存在輻射的問題。③核能供暖還能提高核電站的熱效率，因為根據熱力學第二定律，熱能轉化成電能肯定是有損失的，如果把熱能直接用起來的話，核電站的熱效率將會大幅提升。比如海陽核電站如果只發(fā)電的話，熱效率僅為36.69%。供暖開始后，核電站雖然犧牲了5%的發(fā)電量，但整體熱效率提升至39.94%。如果未來實現(xiàn)了單臺機組向周邊150公里范圍內的3000萬平方米供熱的話，核電站的整體熱效率有望提升至56%。④如果核反應堆只供暖不發(fā)電，不但可以進一步提升熱效率，還能大大簡化堆型設計方案，降低建設成本，提高核反應堆的安全系數(shù)。國家電投、中核集團和中廣核集團這三家具有核電資質的能源企業(yè)都出臺了自己的核能供暖示范堆設計方案，其中由國家電投黑龍江分公司組織開發(fā)的佳木斯核能供熱堆示范項目的場址普選報告已經通過了評審，就等最后蓋章了。如果這類項目能夠普及開來的話，將對中國實現(xiàn)雙碳目標起到很大的促進作用，因為中國一次能源的10%都消耗在冬季取暖上了，而且?guī)缀醵际强繜簛斫鉀Q的，不但排放了大量二氧化碳，還是中國北方冬季空氣質量不佳的最大原因。⑤建設中的國和一號除了增加核能供暖之外，還加入了海水淡化和械能制氫等輔助項目，這兩個項目都不需要通過發(fā)電來實現(xiàn)，不但進一步提高了核電站的熱效率，還能幫助中國解決淡水資源短缺和低碳制直的難題，可謂一舉三得。（摘編自袁越《核能——人類的終極能源》）4．(3分)下列對材料中“能源轉型”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．能量存在熱能、動能、化學能等多種形式，有很多不同的來源，目前我們已具備不同能源形式之間相互轉換的相關技術。B．化石能源的能量密度非常高，運輸存儲方便，作者認為，如果考慮環(huán)境成本，最符合經濟規(guī)律的決策是盡快取代化石能源。C．從煤炭到石油的能源轉型，是因為后者的能量密度比前者更高，根據人類的能源發(fā)展規(guī)律，當前應該大力發(fā)展核能。D．地球上擁有足夠豐富的核裂變原料儲量，作為人類的終極能源形式，人類將依靠核裂變實現(xiàn)對宇宙的終極想象。5．(3分)下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．人類經濟高速發(fā)展使得能源需求速度隨之快速增長，新的能源轉型雖然將會格外艱難，但勢在必行。B．根據熱力學第二定律，熱能轉化成電能肯定是有損失的，而核能供暖直接利用核反應堆產生的熱能，避免了將熱能轉化成電能這一步驟，因此熱效率可以得到提高。C．海陽核電站分出一部分核能為海陽居民供暖后，核電站實現(xiàn)了單臺機組向周邊150公里范圍內的3000萬平方米供熱，核電站的整體熱效率提升至56%。D．海水淡化和核能制氫等輔助項目不需要通過發(fā)電來實現(xiàn)，不但可以提高能源利用效率，還有助于保護環(huán)境和推進可持續(xù)發(fā)展。6．(6分)近幾年媒體和公眾開始呼吁復興核電，以此來代替化石能源。請聯(lián)系材料概括說明核能可以代替化石能源的理由。、（本題15分）閱讀下面的文字，完成小題。咖啡館里的世界公民【美】歐·亨利半夜，咖啡館里擁擠不通。一位世界公民和我同一張小桌，坐在另一張椅子上。我們聽說過世界公民，也在許多包裹上見過異國標簽，但那是旅游者，不是世界公民。我的這位世界公民名叫科格蘭，明年夏天他將在科尼島——他對我說，他即將在那兒建立一種新的“誘惑力”，并提供國王式的消遣。過后，他的談話便隨同經緯度的平行線而展開，把巨大的圓圓的世界握在手里，這樣說吧，對世界了如指掌，世界似乎只是晚餐中黑葡萄酒里的櫻桃那般大小。我傾聽他縱橫整個世界的宏論，他的見解絕非淺薄或令人沮喪?，F(xiàn)在，我終于找到了一個不是由塵埃造就的人，他不是狹隘地吹捧自己的出生地或自己的國家，如果說褒揚的話，他是在贊美圓圓的整個地球，而與火星人和月球的居民相抗衡。樂隊正演奏著《迪克西》，就在這時一位黑發(fā)年輕小伙子發(fā)出一聲莫斯比游擊隊隊員那樣的吼叫聲，瘋狂地揮舞著軟邊帽子，落座于我們桌旁的空椅子上，抽出一支煙來。這夜晚到了打破緘默的時候了。我們當中有人向侍者要了三杯維爾茨堡酒，黑發(fā)小伙子明白也包括他的一杯在內，便笑了笑，點了點頭。我趕忙問他一個問題，因為我要證實我的一種理論。“你不介意告訴我，你是哪兒的人……”科格蘭的拳頭“砰”一聲砸在桌上，把我嚇得沉默了?！霸徫?，”他說，“但我決不喜歡聽到這種問話。是哪里人又有什么相干呢？從一個人的通信地址來判斷人公正嗎？唉，我見過印第安納人沒寫過一本小說，墨西哥人不穿縫口上釘銀幣的絲絨褲，有趣的英國人，揮霍的北方佬，冷酷的南方人，氣量狹小的西方人，讓人真正像人，不要用任何地域的標簽給他設置障礙?！薄罢堅?，”我說，“但我的好奇心不是毫無根據的。我了解南方，我喜歡觀察，當樂隊奏起《迪克西》時，我相信那位為這支樂曲喝彩特別賣勁的人一定來自新澤西州的塞考卡，或者在本市跌里·希爾·呂克昂和哈萊姆河之間。我正要詢問這位紳士來證實我的看法，恰好被你的理論所打斷，當然是更大的理論，我必須承認?！爆F(xiàn)在，黑發(fā)小伙子開始發(fā)言了，很明顯，他的思想也是按自己的一套習慣運行?！暗瓜矚g成為一枝長春花”，他玄妙地說，“長在峽谷之巔，高唱嘟--啦盧--啦盧?！边@顯然過于朦朧了，因此，我又轉向科格蘭?！拔乙呀泧@地球走了十二遍，”他說，“我了解到厄珀納維克的一位因紐特人寄錢到辛辛那提去買領帶，我看到烏拉圭的牧羊人在一次‘戰(zhàn)斗小灣’早餐食品謎語競賽中獲了獎。我在開羅、希臘為一間房間付房租，在橫濱為另一間付了全年租金。上海的一家茶館專門為我準備了一雙拖鞋，在里約熱內盧的賈尼羅或者西雅圖，我不必告訴他們怎樣給我煮蛋。這真是一個太小的舊世界。只有當我們摒棄這些糊涂觀念，即由于我們碰巧出生在某個發(fā)霉的城市或者十公頃沼澤地便沾沾自喜的時候，這個世界才會變得更美好?！薄澳闼坪跏莻€貨真價實的世界公民，”我羨慕地說，“不過，你似乎也詆毀了愛國主義?！薄笆鲿r代的殘余，”科格蘭激烈地宣稱，“我們都是兄弟——中國人、英國人、祖魯①人，巴塔哥尼亞②人以及住在考河灣的人都是兄弟。將有這么一天，一切為自己出生的城市、州、地區(qū)或國家的自豪感將一掃而光，正如我們理當如此的那樣，都是世界公民。”“可是，當你在陌生的地方游蕩時，”我仍堅持道，“你的思想是否會回到某個地點——某些親近的和……”“從來也沒有這樣一個地點，”科格蘭毫不在意地打斷我，“這一大塊陸地的、世界的、行星的東西，只要稍微把兩極弄平一點，稱之為地球，這就是我的寓所。在國外，我碰到過這個國家的無數(shù)公民被某個地方所束縛。我見過芝加哥人在威尼斯的月夜，坐在鳳尾船上，吹噓他們的排水溝。我不會固定在直徑不足八千英里的任何地方。請記下我，科格蘭，屬于整個地球的公民?！蔽业氖澜绻褡隽藗€夸張的辭別動作，離開了我，因為他越過閑談，透過煙霧看見了某個熟悉的人。因此，只留下黑發(fā)小伙子的人和我在一起，他屈尊于維爾茨堡酒，再也沒有能力去聲言他在谷頂上唱歌的抱負了。我坐在那兒，回味著我那明白無誤的世界公民。他是我的新發(fā)現(xiàn)，我信賴他。那是怎么回事呢？“人們靠這些城市撫育著，來來往往，但只是依附于城市的折縫之中，有如孩子依附于母親的睡袍一樣。”而科格蘭卻不是這樣，他把整個世界作為他的……我的沉思默想被咖啡館另一邊傳來的高聲吵嚷和爭執(zhí)所打斷。從坐著的顧客頭頂上望過去，我看見科格蘭和另一個陌生人正激烈搏斗。他倆像巨人泰坦一樣，在桌子之間打來打去，玻璃杯砸碎了，人們抓起帽子還來不及躲開便被打翻在地，一位微黑女郎尖聲叫喊，另一位金發(fā)女郎卻開始唱《取笑》。就在這時，侍者們利用著名的楔形結構插入兩個格斗者之間，硬把他們兩個推出了咖啡館，兩位斗士頑強地反抗著，我的世界公民還在拼命維護著地球的驕傲和名譽。我叫住一位法國侍者麥卡錫，問他爭執(zhí)的緣由?！按蚣t領帶的那個人（即我的世界公民），”他說，“聽到另一個人說他家鄉(xiāng)的人行道和供水都太差勁，一下子就火了?！薄笆裁?？”我難為情地說，“他不是四海為家，是世界公民嗎？他……”“他呀，原籍是緬因州③的馬托瓦姆基格，”麥卡錫繼續(xù)道，“他不愿再忍受那個鬼地方?！保ㄓ袆h改）【注】①祖魯：位于非洲境內。②巴塔哥尼亞：位于南美洲境內，由廣闊的草原和沙漠組成。③緬因州：位于美國境內，90%為森林覆蓋，經濟相對落后。7．(3分)小說運用了豐富的藝術手法，下列說法錯誤的一項是（

）A．“世界似乎只是晚餐中黑葡萄酒里的櫻桃那般大小”，這里運用了比喻和夸張的手法，生動形象地寫出了世界在科格蘭眼里猶如櫻桃般美麗可愛。B．“一位微黑女郎尖叫起來”寫出周圍人的驚恐，從側面烘托出打架的激烈程度?！敖鸢l(fā)女郎唱起了《取笑》”則顯示出了當時人們比較冷漠。C．“世界公民”原指以大眼觀世界，胸懷天下的人，文中的科格蘭雖自詡“世界公民”，但卻因別人批評他的家鄉(xiāng)而動手打人，具有明顯的反諷意味。D．結尾處“一下子就火了”，表明科格蘭脾氣火爆，與前文給“我”留下的知識淵博的形象截然相反，落差極大，巧妙地突出了他的人物形象。8．(6分)歐·亨利作為享譽世界的短篇小說家，其作品的顯著特點是幽默的語言和精妙的構思。請你結合文本，談談它們在該文是如何體現(xiàn)的。9．(6分)小說以“咖啡館里的世界公民”為題，有什么妙處？請結合文本簡要分析。二、古詩文閱讀（共34分）（本題19分）閱讀下面的文言文，完成各題。昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計事。將軍過聽，以與寡人有郄，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之畜積，及至棄群臣之曰，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法今，施及萌隸，皆可以教于后世。臣聞古之君子，交絕不出惡聲：忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞數(shù)奉教于君子矣恐侍御者之親左右之說而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策二》，有刪改）10．(3分)文中畫波浪線部分有三處需要斷句，將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。臣雖A不佞B數(shù)奉教C于君子矣D恐侍御者E之親F左右之說G而不察H疏遠I之行也。11．(3分)下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“燕王乃使人讓樂毅”與“其言不讓”（《侍坐》）兩句中的“讓”字含義相同。B．“何以報先王之所以遇將軍之意乎”與“與遇宋將軍家”（《大鐵椎傳》）兩句中的“遇”字含義相同。C．“望諸君乃使人獻書報燕王”與“如耿蘭之報”（《祭十二郎文》）兩句中的“報”字含義不同。D．“收八百歲之畜積”與“雞豚狗彘之畜”（《寡人之于國也》）兩句中的“畜”字含義不同。12．(3分)下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．樂毅投奔趙國后，燕惠王非常后悔，主要原因是他意識到自己被左右侍臣蒙蔽了，竟然讓騎劫代替樂毅的職務，這說明他善于自省。B．樂毅在給燕王的回信中寫自己之所以回信，是想讓燕惠王明察先王任用愛護自己的理由，并進一步表明自己事奉先王的拳拳之心。C．樂毅在給燕王回信中寫道：古代的君子在交情斷絕時也不說對方的壞話；忠臣離開本國時，也不為自己的名節(jié)辯白。由此，我們可見其對先王的忠心。D．樂毅在給燕王的回信中，對新主燕惠王聽信讒言、用人不當提出了委婉的批評。從中可見，無論是才干還是忠心，樂毅都堪稱一代名將。13．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將軍過聽，以與寡人有郄，遂捐燕而歸趙。（2）執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及萌隸，皆可以教于后世。（本題9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。減字木蘭花①·留賈耘老毛滂曾教風月，催促花邊煙棹發(fā)。不管花開，月白風清始肯來。既來且住，風月閑尋秋好處。收取凄清，暖日闌干助夢吟。【注】①此詞寫于詞人任武康縣令之時，是一首挽留朋友賈耘老的詞。14．(3分)下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開頭“曾教風月”兩句，運用擬人手法讓清風明月催促好友在春天到武康游玩。B．“不管花開”兩句表現(xiàn)出與春意鬧的季節(jié)相比，賈耘老更喜歡“月白風清”的秋天。C．下片“既來且住”緊承“始肯來”三字，以直抒胸臆之法，請好友多住些時日。D．本詞的突出之處是用語清新自然無藻飾，情從肺腑流出，富有一種清醇真摯之美。15．(6分)評論家說“用線貴藏”，“線”即線索。這首詞的情感線索暗藏通篇，請簡要分析。三、語言文字運用（共20分）（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蓮鶴方壺是中國上古青銅藝術的杰作，以其造型獨特、制作精工而_________①_________，世人評價甚高。方壺的頸部稍細，四面雕有龍獸。壺的腹部以下，略鼓起，四個角落都刻有一神獸，而圈足下則有兩只怪獸，托起方壺。壺蓋作蓮花形，立雕雙層蓮瓣，向四面綻放，烘托出全壺的中心——那只翹首展翅的仙鶴。這只鶴帶著整個方壺作飛動之態(tài)。鼎的笨重與鶴的輕盈，鼎全身奇詭的花紋與鶴的清新俊逸，構成了奇妙的關系。壺身力重而下沉，體積很大，而雕刻者力求展示向上飛旋的態(tài)勢。觀察它的細部雕刻，似乎整個鼎器都插上了翅膀。壺上纖纖的仙鶴_________②_________，躍躍欲飛；底座的兩只怪獸，身體彎曲，長長的尾巴蜷曲而抖動，將方壺凌空托起；頸部的飛龍和腹部下雕刻