《人間失格》心得體會(huì)

《人間失格》心得體會(huì)《人間失格》心得體會(huì)篇1

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要四周寧靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其非?！吧鷦?dòng)”，好像不如此不盡意，倒也的確有奇怪的味道和效果。其中一篇，好像最終讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。或許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的抱負(fù)吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)當(dāng)抱著嚴(yán)厲?仔細(xì)地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，或許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡樂。很好玩的人，一邊流淚，一邊笑，或許是笑著走的。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一情愿視為真理的，或者說是對他遭受的一種自我勸慰——“一切都會(huì)過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。

“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。

大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令很多人無法理解。或許他的`靈魂是脆弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而布滿抱負(fù)的，永久的少年。他專心中忿忿表達(dá)了對真實(shí)幸福的憧憬與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤谰妹鎺е⑿?，將那顆受盡熬煎的心隱蔽在身后，以最溫順的自己面對四周的人。

正如小說中酒店老板娘所說的最終一句話——我們熟悉的小葉，共性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。

《人間失格》心得體會(huì)篇2

其實(shí)我對太宰治并不了解，而讀了這本書之后，我似乎看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，準(zhǔn)備這樣來結(jié)束自己的命運(yùn)。

我想這么不對世界報(bào)懷盼望的人，肯定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了其次次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最終這一位早已對人世間不報(bào)以盼望的人離開了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心究竟對他所在的世界無望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐驚，可怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的'苦楚。而這本書的仆人公則是他的寫照，另一個(gè)他。

可是他為什么這么喪?

這由于二戰(zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗€(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì)帶來的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和抵抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。太宰治的小說往往刻意表現(xiàn)一種軟弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的注視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說：“懦夫連幸福都可怕，遇到棉花也會(huì)受傷?！彼圆粌H沒有士氣奮起抗?fàn)帲疫B幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。

《人間失格》仆人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永久都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐驚脅迫著。問問老天：不反抗是罪嗎”，最終靈肉一起湮滅。由于不反抗之罪，所以失去為人資格，這不反抗之罪其實(shí)也正是傲慢：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄反抗來表示自己的立場。

我想確定有人不太喜愛這本書，或這種自暴自棄的心理，由于我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨(dú)又溫順的人。

《人間失格》心得體會(huì)篇3

開篇時(shí)，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容，為我們勾畫了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭好像格格不入的青年形象，他好像排斥著融入世界，卻在同時(shí)又沖突的渴望被世界所融入。

葉藏一生的悲傷，或許在最初源于他過分脆弱的性格。誕生于一個(gè)富有的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依靠長兄或父親的意愿行事，父親或長兄稍微的怒氣都令他慌張失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。

成年以后的他曾多次盼望轉(zhuǎn)變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫的懇求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途非?？粗?，于是自己的幻想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的.。葉藏開頭了渾渾噩噩丟失目標(biāo)的生活。

結(jié)交惡友，參加革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生絕望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來還由于教唆謀殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無路，他無人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，艷羨與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種寶貴的東西，但又可怕那過于酷熱而被灼傷，他離開了那里。由于父親的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的)無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后，純凈的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。

太宰治認(rèn)為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂究竟都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲傷的一生的確布滿了毀滅破裂的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要擺脫掌控，他的生活布滿著重重沖突。生活成長于一種被人掌控全部的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追趕自由，但又在同時(shí)可怕擺脫掌控之后生活的轉(zhuǎn)變時(shí)他所不能承受的。

他應(yīng)是有所察覺的，但又無力轉(zhuǎn)變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來的種種。

《人間失格》心得體會(huì)篇4

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

坦白說，讀這本書的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是苦痛而困難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我始終都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假如你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)間的話。

對于有的人來說，相比活著，死亡真的不行怕。

讀《人間失格》，能夠清楚的感受到的掙扎與苦痛。然而卻絲毫不覺得憐憫，由于“憐憫”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所扮演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。

我們每個(gè)人茍活于世，除了見諸于伴侶圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗心情纏圍著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺到了它，卻又難以詳細(xì)描摹，甚至不敢面對，便放它匆忙溜走，假如你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗心情在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

我很圓滿，葉藏沒有和這個(gè)世界和解。葉藏最終感慨他失去作人的.資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)覺，他終究還是無法做一個(gè)正常人，他的靈魂依舊無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最無望的事情。就似乎一個(gè)完善主義者看到自己突然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有士氣，也找不到方法去融入人間了。

《人間失格》心得體會(huì)篇5

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，好像講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜愛這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很愧疚”，這又是無盡的悲傷。

雖然書中寫的葉藏過的是布滿可恥的一生，但是在他自我否定的`過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了的一生經(jīng)受與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被伴侶利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。

其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告知你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后漸漸降低了對生活的要求，適者生存罷了！

即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，假如現(xiàn)在你很苦痛，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美妙，差也沒有關(guān)系，正所謂，無苦痛，不人生！

《人間失格》心得體會(huì)篇6

《人間失格》這次是其次遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺前翻幾頁，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次仔細(xì)多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡潔粗暴的覺得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世肯定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之后男仆人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽視了許多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運(yùn)對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。

他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開頭朝著樂觀的方向進(jìn)展，他沒料到，更加巨大的.苦痛剛要將他重新卷入無望之中。良子那對人過分純凈的相信，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的相信受到玷污，更加令人傷心。無論何時(shí)，高尚而純凈的品質(zhì)都是萬分難能珍貴的存在。從今良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會(huì)使用敬語。葉藏不禁捫心自問，莫非純真無瑕的相信之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美妙品質(zhì)也產(chǎn)生了懷疑，一切的一切都變得更加不行理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。

最終，他被所謂的親人伴侶安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。

人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依舊要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

《人間失格》心得體會(huì)篇7

人間失格，即丟失為人的資格。由序、第一手札、其次手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構(gòu)成，其中序和后記以口吻敘說，三個(gè)手札則以仆人公葉藏的口吻敘述。仆人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)當(dāng)具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種苦痛。

從小體弱多病，對病痛和精神苦痛的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了相互哄騙、相互犯罪的“人類”的損害。他在“人類”當(dāng)中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時(shí)也是在掩飾自己的無能和心理上的擔(dān)心與恐驚。

對自己的無能和犯罪，對“人類”的恐驚和絕望使他作為一個(gè)人而感到恥辱，認(rèn)為自己不配作為一個(gè)人而活著，漸漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的`不幸是一種缺乏拒絕力量的人的不幸。

小說的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽?，并且自己給自己按下了烙?。骸叭碎g失格”。熟悉到自己所犯下的種種罪行，仆人公熟悉到自己失去了做人的資格。

但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒有做人的資格，在小說的最終，葉藏的相識(shí)，酒吧的老板娘如此說道：“我們所熟悉的阿葉，又誠懇又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶?！?/p>

我覺得小說的仆人公葉藏不過是個(gè)懦夫，他可怕與人的交往，在幻想中給了自己可怕與人交往的理由——自己是個(gè)沒有愛的怪物，但實(shí)際上他是一個(gè)怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最終酒吧老板娘的評(píng)價(jià)說明白這一點(diǎn)，這或許也是太宰治的自悟，太宰治在最終最終明白了自己是個(gè)懦夫而感到無比的罪惡感，這或許也是他最終走向死亡的緣由。

《人間失格》心得體會(huì)篇8

剛開頭看前言對三張照片的描述時(shí)，感到非常詭異和驚悚，差點(diǎn)沒連續(xù)看下去，但是奇怪???心還是驅(qū)使我連續(xù)看完了全書，而且是一口氣看完的。

為什么書名叫《人間失格》？用書后老板娘的那句話來說就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。仆人公業(yè)藏不但從小哄騙自己和他人，生活中到處迎合，活得疲乏不堪，而且對人布滿恐驚，不能和人正常溝通溝通，獨(dú)立生活。長大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無異?；蛟S真的是有精神疾病，這或許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的'失敗，所以三番五次地想自殺，就像簡介里說的那樣，“最終最終勝利了”。

另一個(gè)令我奇怪???的地方是，既然太宰治是那么一個(gè)失敗的，無可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么勝利，而且還獲獎(jiǎng)了呢？或許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對自己的人生進(jìn)行了公正的批判，或許是他從學(xué)校開頭就想當(dāng)作家并在這方面進(jìn)行了許多努力。記得有個(gè)說法，說是擁有平凡的人生的作家寫不出宏大的作品，或許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。

后來看一些評(píng)論，有一句話引起了我的留意，說是“假如心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒有感到特殊抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺。假如有關(guān)于此書的更深化的分析也盼望能看一看。

《人間失格》心得體會(huì)篇9

今日最終把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了很多感受，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面心情，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。

《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐驚人類，卻又無力抵抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類布滿恐驚，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個(gè)人。

“生而為人，我很愧疚”，這是我讀這本書印象最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特別的一本，本書始終被認(rèn)為是的自傳體小說，和的生平高度一—致，太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，勝利辭世，對他來說，這也許是最好的解脫。以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說仆人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他苦痛不堪，卻又無法擺脫。

特別沉重的獨(dú)白，是人生無望的極致，太了解人生，也就肯定悲觀，這或許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱腵世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜愛面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依舊選擇英勇的活下去，活下去，才是生活！

人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依舊要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

《人間失格》心得體會(huì)篇10

人間失格～丟失了做人的資格，這是主觀的一句敘述，就是這樣一個(gè)自卑到無望的人，讀書我總覺得是橫看成嶺側(cè)成峰。角度和側(cè)重點(diǎn)都是自己主觀的感悟，沒有對錯(cuò)，只有是否合適，這本書我覺得要有陽光心態(tài)的外向的人去看蠻好，由于長生之花，最絢爛漂亮的生物多生長在腐朽，潮濕陰暗的接近死亡與無望的地方，但是我覺得的它的存在就代表著一種盼望，人性都是有弱點(diǎn)的，不是每個(gè)人都能輕松的去面對自己的陰暗面，讀這本書前，我不理解抑郁能給人帶來的危害畢竟有多大，

天真的以為只是自己主觀的恐嚇自己，自損，怯懦，但是看了許多的心理描述，我覺得它真的可能是一種病，跟感冒一樣，需要治療，不是主觀上單純對自己的恐嚇，也不是一兩句那么簡潔，有人說這是一本致郁的書，我覺得看起來相對輕松，由于許多人的視角可能更多的是憐憫，憐憫，雖然有許多跟自身相像的陰暗會(huì)讓人覺得不舒適，但是整體上像是在讀別人的故事，沒有融入其中就很難有那種震懾和損害，究竟多數(shù)人還是正常的'，不過過于低沉的，可能會(huì)帶來困擾。

不過總結(jié)一下我還是覺得，人間失格是覺得自己丟失了做人的資格，由于自己的脆弱，曲意逢迎，從小就變態(tài)的心理人格，但是也告知了我們，這都是他自己以為，所以做人要有一個(gè)強(qiáng)大的人格自信樂觀，事情總會(huì)解決，相信自己才是一切力氣的源泉，水不盡因有源，人生需要戰(zhàn)斗的事情太多太多，修行就是培育一個(gè)頑強(qiáng)的意志，用于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，接受他，努力變的強(qiáng)大。

《人間失格》心得體會(huì)篇11

《人間失格》，日，太宰治。

看完有一段時(shí)間了，許多共鳴，想寫點(diǎn)什么，又表達(dá)不出來。

太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是由于其作品甚至其人的迷惘掙扎苦痛卻不妥協(xié)，是少年人才會(huì)有的苦惱吧，而正是由于敏銳聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。

五一假期時(shí)與伴侶相處，聊起這本書動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié)，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互哄騙，卻又頗為奇妙地毫發(fā)不傷，相安無事，似乎沒有察覺到彼此在哄騙似的—-這種顯得潔凈利落而又純凈開朗的不相信案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對相互哄騙這類事并沒有太大的愛好?！敝v如此簡練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而伴侶卻并無相同感受，認(rèn)為我會(huì)共鳴是由于工作人事頗為簡單之故。可明明，幾乎在全部的與人相處中，包括至親，我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊。

譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì)的`疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我許多時(shí)候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依舊不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來越多背離越來越遠(yuǎn)，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來再不出來。許多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來時(shí)，總會(huì)想起太宰的那句：“生而為人，對不起。”不過還是幸運(yùn)，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到許多，所以不曾起悲觀念頭。

《人間失格》心得體會(huì)篇12

《人間失格》這次是其次遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺前翻幾頁，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次仔細(xì)多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡潔粗暴的覺得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的.好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世肯定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之后男仆人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽視了許多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運(yùn)對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的力量。我可怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永久無法愈合的裂痕?！边@樣的解釋在我看來過于蒼白無力。想起以前看過的一則故事“當(dāng)別人不當(dāng)心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會(huì)，就只會(huì)怪自己沒有帶傘?！蹦衅腿斯苊黠@被暴雨澆透了。

卡夫卡在日記中這么寫過“凡是活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻攔住他對自己命運(yùn)的無望……同時(shí)他要用另一只手登記他在廢墟中看到的東西，由于他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個(gè)死者，但卻是真正的幸存者?！笨催^這樣哀痛的言語，通常是不敢去思索的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊仰頭沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

《人間失格》心得體會(huì)篇13

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著的前半生。

他誕生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都非常不解，天真的外表下本該是歡樂與嬉戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)覺他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。

他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過年時(shí)，家父要為孩子們選購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，精確?????的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校內(nèi)生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是消失了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的`搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可或許是上天開了個(gè)玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次轉(zhuǎn)變他的人生。

“女生肯定很簡單沉迷上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破裂，以酒精及藥物來麻痹苦痛現(xiàn)實(shí)中的人生。他所丟失的是人的“天性”“本能”，一每天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最終，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

《人間失格》心得體會(huì)篇14

今日最終把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了很多感受，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面心情，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐驚人類，卻又無力抵抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類布滿恐驚，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個(gè)人。

“生而為人，我很愧疚”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特別的一本，本書始終被認(rèn)為是的自傳體小說，和的生平高度一-致，太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，勝利辭世，對他來說，這也許是最好的解脫。以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說仆人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自.我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他苦痛不堪，卻又無法擺脫。

特別沉重的獨(dú)白，是人生無望的極致，太了解人生，也就肯定悲觀，這或許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的`選擇。與他相比，我還是更喜愛面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意,依舊選擇英勇的活下去，活下去，才是生活!人間失格，讀過便相當(dāng)于一-次心靈的洗禮，洗禮過后，依舊要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

《人間失格》心得體會(huì)篇15

離海岸線很近的海邊，并排長著二十多棵黑色樹皮的粗大山櫻樹。新學(xué)年伊始，這些山櫻樹上便生出黏黏的褐色嫩葉來，在藍(lán)色海面的襯托下，綻放出絢麗的花朵。不久，到了落英繽紛季節(jié)，花瓣便會(huì)紛紛落入大海，鋪滿一層海面，然后又隨波濤沖回到海邊去了。

第一次讀太宰治的書時(shí)，年少不知曲中意，到現(xiàn)在再聽已是曲中人了。難免會(huì)有種相見恨晚的感覺。七十年前的作品，再七十年后照舊矗立在文學(xué)豐碑上，足以見證這本書的意義。有人說這本書會(huì)使人沉淪消極，有人說讀不懂這本書是幸福的，而我卻說讀這本書的過程是一種解脫。

太宰治人生中自殺了五次，一個(gè)出身富有，卻又與人類格格不入的人，是一名天才作家。同時(shí)又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者，這也許是他第一次自殺的緣由。最終他最終解脫，留下了傳世神作，被不少人不理解的人視為草芥，卻也有人將他奉若神明，包括我。

他在文中并未提及為何自殺，需要讀者自己漸漸體會(huì)。他是緘默著崩潰，自我墮落的過程竟然引起了我的`共鳴。直到書讀了一半我才知道人間失格的含義，失去做人的資格。而那句生而為人，我很愧疚。并不出自這本書，只是一大批跟風(fēng)者說出的網(wǎng)絡(luò)熱詞罷了。

若能避開猛烈的高興,自然也不會(huì)有哀思的來襲。這句話很喪，很符合當(dāng)代青年人的伴侶圈。而太宰治卻用生命告知我們，活生生的人就是要猛烈的愛，能承受來襲的哀思。

太宰治用自己布滿恥辱的一生來告知世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我墮落與意志消沉在生命中結(jié)合起來，與生的盼望抗?fàn)幍礁叱?，最終落得這樣的下場，難免讓人唏噓。

最終用一段人間失格里我喜愛的段落結(jié)尾現(xiàn)在天氣開頭變得很冷很冷，萬物的隔閡也許也會(huì)變的越來越大吧。

《人間失格》心得體會(huì)篇16

所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)斗中不預(yù)備徹底投降的人。

始終不喜愛看日本作家的書，我覺得幾乎全部的日本書籍都是我不愿踏足之處，假如細(xì)細(xì)來品，可能也是有好玩的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。

就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，精確?????的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！

世上有許多東西是沖突的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的`性格——軟弱的傲慢。對于現(xiàn)實(shí)，他很大程度上在選擇躲避，這是他的軟弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的傲慢。殊不知，傲慢原是七宗罪之首。他必需得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格畢竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個(gè)可怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何簡單！

難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開頭沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐驚，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。

每個(gè)來到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒適服，我們都在負(fù)重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn)，適當(dāng)?shù)陌约旱娜秉c(diǎn)，別太過極端。極端的傲慢，極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。

愛我所愛，行我所行，無問西東。

《人間失格》心得體會(huì)篇17

《人間失格》又名《丟失為人的資格》，太宰治奇妙地將自己的人生與抱負(fù)，隱蔽于主角葉藏的人生遭受中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“布滿了可恥的一生”。

描寫了主角從青少年到中年，為了躲避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)受自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，最終一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，里面許多許多心里障礙感覺是自己心理失衡場景的最佳還原，似乎有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永久的少年揪出來扔在你面前，沒有人想丟失為人的資格，當(dāng)你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀，給自己一個(gè)大大的警鐘

這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是本身極為簡單沖突的人格，沒方法和自己、和這個(gè)世界握手言和。

用前言中的話說就是：“太宰治好像是把軟弱作為一種動(dòng)身點(diǎn)，甚至是一種武器，以進(jìn)為退地向所謂的‘強(qiáng)者’、向偽善的人生和社會(huì)公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強(qiáng)大、別樣的名貴和傲慢的激情。他對世間的認(rèn)知永久是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性?！?/p>

《人間失格》的.文字是消極的，《人間失格》是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是樂觀的。假如有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他肯定會(huì)變成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

《人間失格》心得體會(huì)篇18

我開頭對這個(gè)世界放下戒心，漸漸的發(fā)覺他其實(shí)并沒那么可怕。

書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜愛甚至厭惡的事，漸漸的使他走向了毀滅，在文章中將自己的人生與思想隱蔽與主角葉藏的人生遭受之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的'人丑陋，試圖邁向完善，接近完善的人卻只能邁向毀滅。由于他太過敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。

他清楚的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯(cuò)看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最終的遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「相信是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永久都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐驚脅迫著。問問老天：不反抗是罪嗎？」

特別沉重的獨(dú)白，是人生無望的極致。太了解人生，也就肯定悲觀。這或許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔沂煜さ男∪~，共性率真，為人機(jī)智，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子?！比~藏丟失作為人類的資格，不是由于他卑賤丑陋，而是由于他像神一樣高尚。他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，由于太過純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對于神來說，人間無疑是個(gè)地獄，由于在心里掩埋著最肯定最純粹的抱負(fù)論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。或許，這就是所謂的命運(yùn)吧。

《人間失格》心得體會(huì)篇19

人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、生氣的邪惡嘴臉，隱蔽著內(nèi)心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會(huì)充斥著紙醉金迷的虛假繁華，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨(dú)善其身堅(jiān)守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，圓滿的是，化身為仆人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實(shí)和善極致與對人性、對社會(huì)的恐驚中不得其解，最終選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。

出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成高校學(xué)業(yè)，修習(xí)繪畫技藝，憑借父親的權(quán)利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個(gè)門當(dāng)戶對的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺(tái)，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關(guān)系以及人在社會(huì)中存在意義的深刻反思，這種沖突沖突不但是書中故事情節(jié)的焦點(diǎn)，也是以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點(diǎn)。

問題的根源在于，自我內(nèi)心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時(shí)期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝躲避對人性的恐驚，閉口不談?wù)鎸?shí)的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時(shí)期的'他，心理人格分裂愈創(chuàng)造顯，甚至寄盼望于繪畫妖魔，渴望獵取它們強(qiáng)大的力氣來對抗恐驚，書中寫到：??！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質(zhì)吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個(gè)生氣的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實(shí)的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個(gè)善待自己的女性，擺脫不了對崛木依靠的脆弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力氣，從今臻至自我終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲傷。

《人間失格》心得體會(huì)篇20

20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。

這本書由序言、第一手札、其次手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記以第一人稱，訴說“我”看到了仆人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小軟弱的葉藏的經(jīng)受以及他為了躲避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向丟失為人資格的自我毀滅之路。太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。

葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和伴侶的稱贊與批判，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢抵抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不簡單找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切盼望時(shí)，魔鬼便悄然來臨。葉藏最終還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。

《人間失格》不是在描述一個(gè)哀痛的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來敘述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不盼望你的選擇是和太宰治一樣的`道路，躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力氣不足，須知存在就是合理，如果不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)一般人。

在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著和善與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無盡的黑暗所吞噬……

最終的這句話，送給全部人，包括我自己：“愈是敏感、愈是害怕,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降落得更加猛烈?！?/p>

《人間失格》心得體會(huì)篇21

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的熬煎，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于轉(zhuǎn)變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人愛護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，躲避式的放縱使他的靈魂臨時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清晰地明白自己的內(nèi)心，發(fā)覺世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂盼望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到安慰和解脫反而受到損害。為了生計(jì)無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美妙純真給了葉藏生的盼望，但也正是良子相信的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美妙與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厭惡社會(huì)。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與軟弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。憧憬和善、正直、純凈、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和哄騙既不想轉(zhuǎn)變自己隨波逐流也沒有士氣保有這份美妙可怕獨(dú)立的存在，軟弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終丟失為人的資格。

對于葉藏憐憫勝于可憐，共鳴勝于憐憫。生活在簡單的人類社會(huì)誕生時(shí)的純真不行能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純凈無瑕?有誰不想將那份純凈由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的`表達(dá)。即使一開頭受傷，也執(zhí)拗的不想轉(zhuǎn)變不想迂回，想將美妙的純真狠狠地撰在手心不放手?？墒谴鷥r(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會(huì)丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱蔽在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心消失沖突，他們將英勇誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守!生而為人，無奈妥協(xié)與英勇堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!

《人間失格》心得體會(huì)篇22

我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)當(dāng)是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸樂觀樂觀的東西，不然就會(huì)陷入負(fù)能的心情。不過，有點(diǎn)必需訂正，當(dāng)其次次、第三次重溫人間失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新熟悉了想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)受諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品始終都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、相信、愛、自由的困難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住講究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是提倡大家集體抑郁，對社會(huì)、對人性無望，恰恰相反，他盼望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒轉(zhuǎn)變，這是這個(gè)世界上唯一不變的.事情，就是全部的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很簡單讓人變得低落和懊喪，然而你再低落和懊喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的轉(zhuǎn)變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒方法掌握的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能掌握的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，所以我很厭煩‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，假如我不能轉(zhuǎn)變世界，好歹讓我轉(zhuǎn)變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動(dòng)物多了才智，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。在極力勸說大家，也是在告誡他自己，他沒能勝利，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在關(guān)心更多的人正面端詳自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)覺生活的美妙。

肯定程度上，我更盼望人不要太敏感、太聰慧，像這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、悅耳的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至沉醉下，就好了。日子簡簡潔單，人際關(guān)系平平經(jīng)常，享受當(dāng)下就好。

《人間失格》心得體會(huì)篇23

《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的伴侶。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。軟弱，是太宰治的動(dòng)身點(diǎn)，以軟弱為武器，對偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。

太宰治的一生布滿傳奇顏色，出身豪門，立志文學(xué)，高校時(shí)樂觀投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾畫出葉藏的三篇手稿。

生而為人，《人間失格》的仆人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，四周冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)受了對至美的向往和凄慘的失敗。完善無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。

《人間失格》，與其說是圍圍著仆人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)孤獨(dú)?????的世界，感情慢慢麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的.世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。

魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)損害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的苦痛在于他專心看著黑暗的世界。

回首往昔，我的人生布滿恥辱?！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很愧疚。生而為人，卻對人類的滿腹恐驚，對人類的最終求愛，便是在生活中扮演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。

生而為人，畢竟是否應(yīng)當(dāng)感到愧疚?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，畢竟是一種幸運(yùn)還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會(huì)無緣心生畏懼?；钤谑郎希嗫梢允切疫\(yùn)的，有著擔(dān)當(dāng)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？

《人間失格》心得體會(huì)篇24

去讀《人間失格》，是由于據(jù)說這是近乎于太宰治遺書的作品（或者說更像是自傳？）。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺；川端康成，自殺；三島由紀(jì)夫，自殺；太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的奇怪???，奇怪???他們在最終時(shí)刻，究竟是懷抱如何心思赴死，奇怪???他們所在的境界，莫非真是非死不行的境界？

我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)分，就在于瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來?！度碎g失格》里的`葉藏最終被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，好像也正?yàn)證了這一點(diǎn)。

似乎一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐驚，假如太過認(rèn)同他，或許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊美。對于葉藏此人，我一開頭還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇狠，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。猶如太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。

文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中觀察白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢抵抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。假如那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯(cuò)嗎？是我的錯(cuò)嗎？是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果真無解，那我便自墮阿鼻。剛誕生時(shí)，人在一個(gè)沒有學(xué)問的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候，人看不見黑暗，由于他不懂何為光明。所以他不會(huì)為黑暗的無邊無際而恐慌。

通過學(xué)習(xí)，人獵取了學(xué)問。便猶如人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，讓光劇烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的，由于他感到生命里有光了，就很滿意了。

可是很快，他就會(huì)覺得有問題了。光消失了，讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能把握的學(xué)問。此刻人就會(huì)感到擔(dān)心。

繼而光束擴(kuò)大，人會(huì)發(fā)覺，隨著光明的范圍擴(kuò)大，他所能觀察的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。

《人間失格》心得體會(huì)篇25

今日沒有云，天空可以看得一清二楚?？墒菂s連一顆星星都沒有，有些絕望……？反正這是題外話……這星期烤完第一次月考了。開心?？就瓴恢罏楹?，比前幾次都還要開心，雖然烤試也沒有想象中的那么簡潔……

這段時(shí)間我感覺很……挫折。其實(shí)我也不知道如何形容內(nèi)心的想法，有那么一點(diǎn)哀痛、一點(diǎn)憎恨、一點(diǎn)不解。啊，還有一點(diǎn)吃醋吧。雖然不是那種吃醋，可是總有點(diǎn)酸酸的感覺，這應(yīng)當(dāng)是不舒適吧。嗯……結(jié)論礙…這個(gè)主角也許就是所謂的“世上的最客觀”吧。(雖然“世上”的定義模糊，反正就是我們所生活的世界吧。)并不是說他怪物，他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲，究竟假如說“活在世界上的目的就是為了查找為什么活在這世界上”的話，他有一個(gè)特別美妙的目標(biāo)——了解他人。

在讀書之前我始終認(rèn)為世界上是沒有最客觀的.人存在的。由于那樣他并沒有“自己的思維”。但明顯的描寫出了這個(gè)可能性。他并不是為了自己而活……不，就算他是為了自己而活，也許也只是世界所映照的摸樣吧。

人家說讀了太宰志的書就會(huì)深有同感。我并不會(huì)不同意這個(gè)說法。但是我也有所論點(diǎn)可以加以反對他。有些時(shí)候并不是“不了解“世人“”就會(huì)可怕他們。這其中的情感很簡單，很簡單……假如說帶有憎恨說不定也有可能。就算以自己為中心太過于弱小，但是自我的世界也可以說是很強(qiáng)大的。

“沒想到人變臉跟翻書一樣簡潔?！薄@句話我極為深刻，各種緣由吧。書里面曾經(jīng)有一段是主角和他的酒友坐在頂樓談天。(第三手札)有爭論到相反詞的部分。“例如光明的相反是黑暗……”關(guān)于“罪”的相反詞，到最終主角的思索還是沒有明白的指出他最終的推論。但假如就我來說的話……我想……或許是“自由”吧。(這時(shí)候假如有人要吐槽“自由的相反詞莫非不是束縛嗎”，嗯，那又怎樣，反正白的相反詞又不是黑。)他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。

——可是呢，擁有自由并不代表無罪。

《人間失格》心得體會(huì)篇26

總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“由于我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普一般通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻始終將我當(dāng)做一個(gè)怪物?！彼菢赢?dāng)心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)當(dāng)討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的抱負(fù)主義、因太過高尚而迎來破滅的抱負(fù)主義。

殘缺的人丑陋，試圖邁向完善，接近完善的人卻只能邁向毀滅。由于他太過敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在全部人中間，但是給人的感覺的確離群索居的，與四周的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上全部人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠苦痛呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，也許會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。

長大后的葉藏更加的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，最終在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的.形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

“都是他的父親不好”，“我們熟悉的阿葉，又誠懇又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

我好像明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就情愿去喝的，好像，這是一個(gè)解脫方式，雖說是一個(gè)不高超的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，猶如阿葉說的，他一次都沒有想要去損害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是損害自己！

當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

《人間失格》心得體會(huì)篇27

我有抑郁癥，所以就去死一死，沒什么重要的緣由，大家不必在意我的離開。拜拜啦?！唢?/p>

你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳?，仿佛在談?wù)撘蝗杖汀⒅苣┞眯小?/p>

生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的力量，苦痛這種東西，與生具來根植于一些人的心里。生而為人，我很愧疚。

1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的仆人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻由于女友遇難而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動(dòng)，參與非法的右翼社團(tuán)；他最終靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻由于歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)查找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中查找生命的好處，有些人卻從很早就開頭正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的支配，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最終，他最終自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很愧疚，但是死去的`太宰治并不知道，他會(huì)對更多的人愧疚，總是說是最不負(fù)責(zé)的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，也許也只是徒增留級(jí)的悲傷吧。

這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看?？墒羌偃缒阆裎乙粯?，在凌晨三點(diǎn)和太宰治來一次精神碰撞，那么你不情愿再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：

現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。

只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？

昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒蕪。

《人間失格》心得體會(huì)篇28

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，好像講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

好現(xiàn)實(shí)的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的躲避，尋死，到后來的.尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

此外，可以說仆人公的淪落和掘木有親密的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有許多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得安慰，最終損害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純凈能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一盼望破滅了，并非是良子的過錯(cuò)，他并不恨良子，良子是相信天才，他恨的是人的相信之心總會(huì)由于過于相信別人而遭到玷污。

于是后來又開頭重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個(gè)人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會(huì)最終拋下她，人其實(shí)愛的往往都是自己。

讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”

“爸爸他啊，并不是由于喜愛才喝酒的。由于他實(shí)在是人太好了，所以……”

另一處是最終媽媽桑的一席話

“都是他的父親不好”，“我們熟悉的阿葉，又誠懇又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

我好像明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就情愿去喝的，好像，這是一個(gè)解脫方式，雖說是一個(gè)不高超的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，猶如阿葉說的，他一次都沒有想要去損害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是損害自己！

人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告知你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后漸漸降低了對生活的要求，適者生存罷了！

《人間失格》心得體會(huì)篇29

人間失格，即丟失為人的資格。太宰治借由仆人公葉藏的人生遭受，奇妙的將自己一生的遭受與思想刻畫其中，并且借此提出身為人真實(shí)的苦痛問題，從帶澀的行文中更能體會(huì)其內(nèi)心深處的苦楚。

假如你發(fā)覺這個(gè)世界殘酷、簡單以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì)選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?通過故事情節(jié)揭露了人的`陰暗面，揭露了每個(gè)人所呈現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在看來，自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普一般通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻始終將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”他那樣當(dāng)心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)當(dāng)討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的抱負(fù)主義、因太過高尚而迎來破滅的抱負(fù)主義。

讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都可怕，遇到棉花也會(huì)讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?，敏感脆弱及純粹的?nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完善，注定了其孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清楚的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯(cuò)看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞?！跋嗷ポp視卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“伴侶”的真面目?！被蛟S他的看法太過偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和暖和的?？墒俏覀兌贾溃宦?，走走停停，全部人，聚散離合，最終，照舊是孑然一生。沒有人會(huì)將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗隱秘全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的暖和，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不情愿輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是最終選擇投水的緣由吧?

這本書說究竟我覺得并不是提倡悲觀主義，更多的是抱負(fù)主義。

《人間失格》心得體會(huì)篇30

作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是勝利的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采納第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)動(dòng)身，披露生活的擔(dān)心與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)呈現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，在人物心理的刻畫上，尤其微小到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見敏感心細(xì)，對人物的觀看揣度出神入化。

雖說作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)受的'戰(zhàn)斗的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱蔽在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆從前的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對家鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃耀爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡潔的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。惋惜啊，一場戰(zhàn)斗，家鄉(xiāng)不再是原來的家鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品打算選擇，他會(huì)自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過許多苦痛。但我們今日應(yīng)當(dāng)愉快”這句話。不過這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……

假如大家生活難受了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，由于美食和運(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告知我們，肯定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)覺別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。

盼望大家都快歡樂樂地活，人生嘛，快樂是一天，不快樂也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。

《人間失格》心得體會(huì)篇31

“生而為人，我很愧疚”，簡潔的一句，好像就給葉藏的一生定下了基調(diào)，短暫而又漫長，虛假而又真實(shí)的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是太宰治的一生。丟失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。

“由于怯懦，所以躲避生命，以不反抗在最黑暗的沉淪中生出傲慢。由于傲慢，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義”，從掛著失真的笑討好全部人的童年，到掙扎于金錢與愛日漸無望而倦怠的青年，葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作無望之詩，于不如意時(shí)寫誕生之喜悅，直率地可愛，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我始終對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的愁悶和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅損害自己，還損害了愛著自己的人，這樣的人只能說是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過程?？墒牵娴闹皇莻€(gè)畜生而已嗎？

亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說：“我們所熟悉的阿葉，又誠懇又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶?！比~藏充滿著厭世的怯懦的心底，也曾埋著一種奇異的溫順?？伤麨槭裁磿?huì)墮落成畜生呢？由于他不能合群？由于他交友不慎？或許真正的緣由在于他“沒有自我”，他完全沒有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)放棄，他沒有克服困難的自我意志和士氣。也許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長、漫長的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過去。

慶幸的是，我們所生活的`是一個(gè)幸?？膳巍⒂腥丝蓯?、法律可依和真理可循的強(qiáng)大的社會(huì)，可是格格不入的丟失人依舊存在，誰又沒有經(jīng)受過在苦痛中掙扎的時(shí)刻。

全部可選擇的，被選擇的，合起來，便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)受的因緣。與其凝視著深淵，不如懷抱溫順，明媚地活著。