琺瑯彩地文化內(nèi)涵

沈煜中（中國文物學(xué)會研究鑒定中心主任）：琺瑯彩的文化內(nèi)涵為什么琺瑯器這么受歡迎，屢屢創(chuàng)下天價(jià)、突破世界拍賣記錄？沈：琺瑯彩、掐絲琺瑯都是帝王之家帝王的賞玩之器，且清朝三朝皇帝都參與設(shè)計(jì)御審定型之物，有些琺瑯彩器帝王還參加繪畫、燒制，無論從器型、工藝水準(zhǔn)、高雅氣息都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于官窯瓷器，且燒造數(shù)量少，存世更少，在民間流傳的就更是鳳毛麟角，只要是清三代琺瑯器，無論大小，都有著極其高的收藏價(jià)值，且未來升值空間無法估量?，m瑯器是中國彩繪瓷器中最著名的品種，是中國制瓷工藝發(fā)展到清代康熙、雍正、乾隆頂峰時(shí)期的產(chǎn)物。由于其燒造數(shù)量少而且當(dāng)時(shí)僅供皇帝秘玩，故顯得異常珍貴，又被稱為官窯中的“官窯”。除了制作工藝、成本等原因，是否還與它的存世量有關(guān)？沈：琺瑯彩瓷器之所以有如此大的投資價(jià)值，主要還是與它的存世量有關(guān)。原清宮收藏康、雍、乾三朝琺瑯彩瓷器大約有400件，其中的300多件目前藏于臺北故宮博物院，40件左右藏于北京故宮博物院，其他零散于世界各地博物館和私人手中的琺瑯彩瓷器應(yīng)是晚清流散出宮或被英法聯(lián)軍從圓明園掠走的，整個(gè)市場的流通量也只有60件左右。故一般普通收藏家即使有千億財(cái)產(chǎn)也并不一定能正確區(qū)分粉彩與琺瑯彩、掐絲琺瑯。例如：現(xiàn)在只有一把康熙紫砂胎琺瑯彩茶壺收在臺北故宮，一把乾隆紫砂胎琺瑯茶壺收在北京故宮博物院，就鮮為人知，所以作為收藏家首先要掌握相關(guān)專業(yè)知識，才有可能有機(jī)緣！就琺瑯器本身而言，我們該如何來欣賞它？它有哪些傳奇性的故事？沈：由于琺瑯彩器的稀罕性，一般博物館都無緣收藏到，如果收藏家有求知的欲望可到北京故宮陶瓷館欣賞相關(guān)館藏品，有機(jī)會也可去臺北故宮欣賞并購買臺北故宮琺瑯器的光盤，仔細(xì)品賞?，m瑯器的制造同清三代帝王的喜好是分不開的，并且帝王們會同寵臣參與設(shè)計(jì)繪畫、燒制，特別是乾隆帝下早朝后進(jìn)膳，午休后不去同嬪妃游皇家園林，而是在“三希堂”鑒寶。偶有興致也參與位于啟祥宮的如意館、頤和園二處御窯燒造御制琺瑯彩瓷器，可能乾隆帝高壽同他喜歡鑒賞收藏、燒窯是分不開的。據(jù)了解，琺瑯器明代就已盛行?？蔀槭裁次覀冊谂馁u會也好、藏家那里也好、博物館也好，明代的琺瑯器均極少見到？此外，琺瑯器以胚來看，其可分為哪幾種？這幾種琺瑯器的現(xiàn)狀如何？孰優(yōu)孰劣？沈：已知明代“景泰藍(lán)”是景泰年間燒制成功的，科學(xué)地想一想景泰朝總共只有7年，且處在朝野動(dòng)蕩時(shí)期，加之景泰三年遭遇饑荒，且景泰帝也沒有其父宣德皇帝的文采。如果說是景泰帝燒成了掐絲琺瑯是不科學(xué)的。明朝《博物要覽》、《廣志繹》、《燕閑清賞鑒》都對宣德五彩有記載?！靶挛宀剩詈穸讯狻?；“宣德年造，如漏窗花紋，填以五色、華若云錦，有五彩實(shí)填，絢麗悅目”。綜合以上文獻(xiàn)記載琺瑯料成就了景泰藍(lán)，但創(chuàng)燒應(yīng)早于景泰年間，是宣德朝？也許更早，在明朝琺瑯料不但用在銅胎上而且也會用在瓷胎上。只不過朝代更迭，淹沒在歷史長河中的文明還需吾輩不斷探索發(fā)現(xiàn)！另外，琺瑯器可分為四種胎骨：金胎、銅胎掐絲琺瑯器，瓷胎畫琺瑯，料胎畫琺瑯，紫砂胎畫琺瑯。康熙朝據(jù)《清檔》記載，初燒琺瑯彩瓷是在紫砂器上畫琺瑯，因紫砂胎相對表面附著力要強(qiáng)于瓷土胎，再后來利用清宮收藏永樂、宣德白瓷試燒，解放后清理故宮藏品時(shí)發(fā)現(xiàn)永樂、宣德白瓷中常貼有書“白瓷”、“敬事房”、“上等”和“二等”黃紙標(biāo)簽，因此若廣大藏友發(fā)現(xiàn)瓷器是“永宣”款字的琺瑯彩瓷定要認(rèn)真辨?zhèn)魏笫詹?，可能就是早期康熙時(shí)期的創(chuàng)燒品。以上幾種琺瑯器孰優(yōu)孰劣難以取舍，真品琺瑯器是帝王的寵兒都極具文化內(nèi)涵，且工藝精湛，后世無法能及！今年香港蘇富比秋拍中創(chuàng)下世界紀(jì)錄的琺瑯器是乾隆朝的，那么在乾隆之前，康熙、雍正時(shí)期的琺瑯器是不是就不如乾隆時(shí)期的呢？我們該怎樣對乾隆時(shí)期的琺瑯器進(jìn)行斷代和鑒定？沈：康熙、雍正二朝的琺瑯器不一定質(zhì)量、品位比不上乾隆，而是民間真品存世量稀缺，若后仿品上市進(jìn)入拍賣市場成交價(jià)無法同真品相提并論，乾隆時(shí)期琺瑯器相對生產(chǎn)量要大于康熙、雍正，康熙琺瑯彩于康熙三十五年燒制成功。雍正在位22年，時(shí)間相對較短，且立志圖強(qiáng)，乾隆在位近60年。國家在康熙、雍正二帝的治理下，國庫充盈，乾隆特有的文化底蘊(yùn)與修為，加之唐英的盡心盡職成就了乾隆一朝特有的瓷器文化。乾隆一朝燒造了多少琺瑯器，史料記載的不一定全面?，F(xiàn)在大家所知的是1900后存放于“端凝殿”的數(shù)字。當(dāng)時(shí)燒造琺瑯彩瓷器在京城就有三處：一為故宮內(nèi)“啟祥宮”的“如意箱”；二為頤和園；三為怡親王府，客觀想像一下康雍乾三朝達(dá)百年燒制時(shí)間內(nèi)燒造琺瑯器的輝煌成就。關(guān)于對乾隆時(shí)期琺瑯器如何鑒定和斷代是一項(xiàng)復(fù)雜的課題，清代民國初期仿制琺瑯彩器，有的仿品精細(xì)程度比真品還要好，署“古月軒”款的器物多系仿品。真品器型端莊式樣繁多，風(fēng)格華麗俊秀，偽品器型與乾隆時(shí)期審美趨向相背。真品胎體：或薄或厚均不失秀氣，質(zhì)地細(xì)膩，修胎規(guī)整，偽品一般較輕薄，修足手法乾隆特征不明顯。真品施彩玻璃質(zhì)感強(qiáng)，如漆似膠，鮮明濃艷，黃色鮮亮濃厚似子鵝黃（銻為呈色劑）。紅彩金為呈色劑，稱金紅。藍(lán)彩鮮艷醒目類似青金藍(lán)，偽品欠玻璃質(zhì)感，或平薄，或過于厚重，紋飾欠奢華繁縟技藝。真品繪畫，色階豐富，色調(diào)相得益彰，柔和悅目，層次清晰，立體感強(qiáng)，畫面多配以詩句，上有引首，下有壓角，宮廷大師繪畫，細(xì)膩俏麗，類似紙絹國畫的藝術(shù)效果。偽品：紋飾板滯拘謹(jǐn)，繪畫層次較少，風(fēng)格呆滯生硬，線條欠流暢，斷斷續(xù)續(xù)。真品款識有青花、金彩、藍(lán)料等款，方框內(nèi)書寫宋體楷書或篆書，字體規(guī)整。仿品：花樣繁多，筆力欠剛勁之氣。除乾隆時(shí)期外，其他不同時(shí)期的琺瑯器的特點(diǎn)分別是什么？據(jù)說銅胎掐絲琺瑯器最早起源于元代，這種說法可靠嗎？沈：琺瑯的名稱由來應(yīng)在康熙年間，當(dāng)時(shí)國力恢復(fù)，與西方國家文化、經(jīng)濟(jì)交往頻繁?，m瑯應(yīng)是音譯，即后來的法蘭西。在明朝景泰年大家公認(rèn)的為景泰藍(lán)，實(shí)質(zhì)上同清朝琺瑯料的化學(xué)成分是相類似的，只不過那時(shí)色料相對單一，不如后來豐富。向前推史書中記載的宣德五彩尚不見有真的實(shí)物，而知的西藏“薩迦寺”“鴛鴦蓮花河蓮紋碗”應(yīng)為青花五彩，并沒有史書描述的宣德五彩之特征。宣德五彩“華若云錦”應(yīng)是青金藍(lán)為底色，可以預(yù)言瓷胎琺瑯彩應(yīng)在明宣德就燒造成功，后來景泰再利用在銅胎上為景泰藍(lán)，既然燒制成功景泰藍(lán)，那么工藝有一個(gè)繼承與發(fā)展的過程。雖然尚不見宣德五彩傳世，但宣德應(yīng)該就能掌握相關(guān)燒造技術(shù)，因此琺瑯料在元朝進(jìn)入中國是完全有可能的。以上理性的分析供大家參考，希望有機(jī)會同有識之士共同利用高科技手段解開歷史留給我們的課題。據(jù)故宮博物院研究員馮小奇介紹，乾隆時(shí)期是我國瓷器發(fā)展的極盛階段。這一時(shí)期釉彩的發(fā)展達(dá)到了封建社會的頂峰。粉彩瓷器是乾隆時(shí)期瓷器當(dāng)中裝飾性最強(qiáng)的一個(gè)品種。與前朝粉彩相比，乾隆時(shí)期粉彩更注重彩色的運(yùn)用，色彩更加豐富，彩上彩、色地粉彩流行，紋飾華麗繁縟，技法上借鑒西洋美術(shù)以及琺瑯彩的軋道工藝與錦上添花的圖案，風(fēng)格多樣。第三，乾隆粉彩利用粉彩粉潤柔和的質(zhì)感，用粉化的各種彩料仿制各種工藝品，如漆器、銅器、琺瑯、大理石，還仿制動(dòng)物、植物、瓜果等。能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出所仿之物的色彩和質(zhì)感，可謂惟妙惟肖。第四，乾隆粉彩有一個(gè)獨(dú)有的特征，即器物口部及底部都施松石綠釉。松石綠釉非常淺淡光潤，釉面猶如粥皮，由于是一種低溫彩釉，釉面常常帶有細(xì)小的紋片。這一特點(diǎn)乾隆時(shí)首先出現(xiàn)后，一直延用到晚清。第五，乾隆官窯粉彩的紋飾一般是“大內(nèi)”送來的圖樣，主題紋飾按不同時(shí)節(jié)都有嚴(yán)格規(guī)定。主紋是纏枝花，形象是將傳統(tǒng)的牡丹花、寶相花或蓮花的花與葉變形，仿佛西洋花卉。紋飾中也有西洋人物。同時(shí)還常以纏枝花作主體，分別加施夔龍、夔鳳、蝙蝠或纓絡(luò)、八吉祥等，組成各種祥瑞吉慶、美意延年內(nèi)容的圖案。第六，乾隆粉彩的造型工藝更是精益求精，不論是高達(dá)一米多的大型陳設(shè)瓷，還是小至幾厘米的扳指、鼻煙壺，造型都非常規(guī)整，很少出現(xiàn)夾扁或歪塌現(xiàn)象。更值得一提的是，新奇精巧的鏤雕瓷為乾隆時(shí)期新創(chuàng)，各式鏤雕瓶包括轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶、交泰瓶、套瓶、冠架以及各式轉(zhuǎn)足碗等，千姿百態(tài)，其他時(shí)代是無法比擬的?，F(xiàn)在社會上出現(xiàn)許多仿制的乾隆官窯粉彩，與傳世品相比，水平相差甚遠(yuǎn)。仿制的品種多樣，見到的有粉彩九桃天球瓶、粉彩鵪鶉天球瓶、黃地粉彩纏枝花卉碗，各種色地的粉彩纏枝花卉瓶、花觚以及鏤空轉(zhuǎn)心瓶、鏤空套瓶、紫地粉彩爵杯，也有仿其他工藝品的，如仿銅器、仿唐代銀壺等等。眾多仿品中有粗細(xì)之分。粉彩九桃天球瓶可謂高仿品，造型、色彩、紋飾都已達(dá)到逼真的地步，非常精美，是一件可收藏的現(xiàn)代珍品。與傳世品相比，主要缺點(diǎn)顯得過于漂亮。其他仿品中有的顯然頗費(fèi)工時(shí)，如轉(zhuǎn)心瓶、交泰瓶、爵杯，但與傳世品相比差距很大，顯得板滯粗糙。綜合起來，現(xiàn)代仿品的缺陷有以下幾點(diǎn)：一、造型的整體結(jié)構(gòu)比例不諧調(diào)，雖然高度或口徑與書本上的尺寸相同，但器物腹部的弧度不準(zhǔn)，不是擴(kuò)大就是縮小。二、胎體有的過于輕薄，也有的過于厚重。三、作舊痕跡突出，如未作舊又很光亮。還有的為了表現(xiàn)是舊物，在器物底或罐的口邊涂抹一些灰褐色的泥巴。四、器物口部和足內(nèi)的松石綠釉，有的過于淺淡，有的過于濃艷