江蘇省宿遷市高中語文高三期末通關(guān)測試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在文藝學(xué)著作中，常常會看到一個熟悉的詞：詩意——簡單地說就是詩的意境，是指詩歌。中所描繪的生活與情感融為一體所形成的藝術(shù)境界，情與理融合為“意”，形與神凝結(jié)為“境”，情理與形神二者相互滲透，相互依存又相互制約，結(jié)出了詩意之果。詩意是文學(xué)藝術(shù)形象的高級形態(tài)之一，是一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在。那么，小說的詩意又是什么？小說的意境與詩的意境有異曲同工之妙，但因體裁的屬性不同，因此不能等同于詩的意境，它是優(yōu)秀敘事文學(xué)散發(fā)出的裊裊余音與淡淡幽香。對于小說而言，詩意是好小說的標配。解讀小說的詩意，有兩把鑰匙。第一把鑰匙，是漢朝董仲舒所說的“詩無達詁”。之所以不能“達詁”，蓋因讀者的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了仁者見仁、智者見智。《詩經(jīng)》就是一座廬山，橫看成嶺側(cè)成峰。而個別從事教學(xué)工作的古典文學(xué)專家，將其直譯為白話詩，這種過度解讀的翻譯策略，對原作產(chǎn)生破壞性的傷害，反而削減了讀者對《詩經(jīng)》深入探索的興趣。小說的詩意，要想“達詁”也非易事。魯迅是中國現(xiàn)代小說的揭幕人，他的小說是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩意的代表之作。敘事十分克制，簡約洗練，從不鋪張。順著小說的人物走向和故事脈絡(luò)前行，在五光十色、意涵豐盈的文字之外，是小說張力的剛勁、詩意的席卷，不斷開啟著讀者的心理和生理觀感，在五味雜陳之中，悲憫、怨恨、疼痛，一齊涌上心頭，讓人有很多話想說，卻又說不出來，最終變成了讀書人的一聲長嘆。這便是詩意的震撼力。解讀小說詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”，其與“詩無達詁”形成了跨越時空和國界的思想呼應(yīng)。海明威說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上?！边@八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，有著極大的彈性空間，讀者盡可以結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核，與作者的寫作動因發(fā)生神交，以達到二者之間的情感契合。在小說《老人與?！分?，海明威描寫了古巴漁夫桑地亞哥84天都沒打到魚，在第85天的時候，終于打到一條18英尺的大馬林魚。由于魚重達1500鎊，需要用船拖著走，便有很多鯊魚追來搶食，護食時化加一個帶著血腥的標本。這就是“冰山原種無可奈何的失敗。這是家時，只剩下了一個骨架，一個帶著血腥的標本。這就是“冰山原則”的八分之一，水下的八分之七留給了讀者。作品歌頌了一種打不垮的精神意志，書寫了一種無可奈何的失敗。這是一個典型的悲劇事件，桑地亞哥也是一個典型的悲劇人物。常識告訴我們，對漁民而言，面對豐富的海洋資源，出海打魚只是其中的一種謀生方式。連續(xù)84次出?？帐侄鴼w，如果第85次成功了也倒不錯，但他還是以失敗告終。由此思索開去，是否意味著他在饑餓時露出了人類貪戀的本性？是否意味著他的方式方法的錯誤？是否意味著有幾分不撞南墻不回頭般的愚蠢？這是不是阿Q“精神勝利法”的美國版本？假如他換一種生存方式，換一種打魚的思路，又會怎樣？總之，這是一部可以多解的小說。像《老人與海》這類優(yōu)秀小說，都會給讀者留下很多“話柄”。因為這種小說具有汪洋恣肆的詩意潛質(zhì)，“話柄”就是對詩意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動的激情對話。一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明而單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說，在詩意上是一籌的。敘事時一味做加法，太過細膩會產(chǎn)生水分，無遮蔽，不留白，所有空間都被作者自己擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長點。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說的詩意》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“詩意”可以指詩歌中情理融合的“意”與形神凝結(jié)的“境”相互交融又相互制約所形成的藝術(shù)境界。B．詩意不是詩歌所獨有的，涵蓋了小說等文藝作品。很多小說會因缺乏詩意而難以進入好小說的行列。C．對《詩經(jīng)》中的作品進行翻譯，不僅對原作產(chǎn)生了破壞性的傷害，還減弱了讀者深入探索作品的興趣。D．像《老人與海》這樣具有汪洋恣肆的詩意潛質(zhì)的小說，都能給讀者留下發(fā)揮想象力，并參與互動的空間。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．文章開篇對詩歌藝術(shù)境界的分析，旨在引出本文的論題，即探討小說的詩意，然后逐層深入分析如何解讀小說詩意。B．文章第三段以中國現(xiàn)代小說揭幕人魯迅最具詩意的小說為例，論證了小說的詩意，要想“達詁”也非易事。C．文章通過對解讀小說詩意的兩把鑰匙的分析，可以證明“詩無達詁”與“冰山原則”遙相呼應(yīng)，且優(yōu)于后者。D．除了舉例論證的方法，文章還使用了引用論證、比喻論證等方法，讓專業(yè)性很強的文藝學(xué)概念變得相對容易理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．因為體裁屬性有差異，小說的意境和詩歌的意境都是一種亦真亦幻、亦虛亦實的存在，說是但二者又不能等同。B．清代人評價李商隱的詩歌《錦瑟》所說的“一篇《錦瑟》解人難”，可以印證董仲舒“詩無達詁”的觀點。C．只要我們盡可能地結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象力，就可以解讀小說的詩意，在情感上與作者的寫作動因契合。D．缺乏詩意的小說往往在敘事上密不透風(fēng)，主題上鮮明而單一，是一些結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“宋韻”是繼唐代之后中國文化發(fā)展的高峰。李澤厚說：“宋代是以’郁郁乎文哉‘著稱的，它大概是中國古代歷史上文化最發(fā)達的時期?！薄八雾崱钡某霈F(xiàn)標志著中華民族在審美觀念方面上升到一個更高層次，是走向成熟的標志。在“兩宋”時期，“美”不僅體現(xiàn)為藝術(shù)審美，也有生活審美。美的“生活”不僅在“別處”，在藝術(shù)之中，而且也在“此處”，在日常生活之中。“宋韻”所概括的審美風(fēng)格和情趣，是藝術(shù)和生活的統(tǒng)一，也是“雅”和“俗”的統(tǒng)一。一味強調(diào)“宋韻”中高雅精致的一面，忽略其生動鮮活、富有生活意趣的一面，尤其是在代指通俗文化和社會生活時，顯然不夠全面。例如兩宋時期的話本小說、戲劇等，它們也屬于“宋韻”的有機構(gòu)成部分。②討論北宋的“宋韻”和南宋的“宋韻”時，既要注意到它們的共同點——如都具有鮮明的愛國主義情感色彩等，更要注意其不同點以及各自與時代、社會和地域文化的關(guān)系。導(dǎo)致兩宋時期“宋韻”文化差異，除卻政治經(jīng)濟因素影響外，所在地域文化的差異恐怕是重要因素。劉師培在《南北文學(xué)不同論》中指出：“大抵北方之地土厚水深，民生其間，多尚實際。南方之地水勢浩洋，民生其際，多尚虛無。民崇實際，故所著之文不外記事析理二端。民尚虛無，故所作之文或為言志抒情之體?！眱H就南宋的“宋韻”而言，較之北宋最明顯的不同恐怕就是在審美情趣上更追求精致、細膩和含蓄、內(nèi)斂，在藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思方面則有意無意忽略整體而重視局部、重視細節(jié)。繪畫上馬遠被稱為“馬一角”即為明證，馬遠與范寬的區(qū)別，不在于繪畫技藝方面，而是在畫的布局和整體格局及氣勢上。至于文學(xué)中的婉約一派至南宋在審美風(fēng)格上則更具陰柔意味，甚至走向消極、頹廢。③至于原因當(dāng)然是多方面的，但不外乎外部原因和內(nèi)部因素兩大方面。④外部原因，除卻顯而易見的最高統(tǒng)治者統(tǒng)治能力低下、南宋政治軍事方面更加羸弱外，當(dāng)與臨安所在之江南文化和“兩浙”文化有關(guān)。如果說北宋首都所在地汴京屬于中原文化圈，屬于內(nèi)陸文化；則臨安顯然屬于這一文化圈的邊緣并有自己的地域文化系統(tǒng)即江南文化，這一地域文化的整體特點就是“水”文化，也是主情、尚文的文化。相對于內(nèi)陸文化，江南因地理位置相對偏遠，受儒家影響要比中原小一些，在文化個性上也就更為自由、活躍。此外佛教、道教在此傳播也更為廣泛。自魏晉南北朝以來伴隨著政治文化中心的南移，上至君主大臣下至一般士人，都較多沉溺于山水而又感懷故國，其審美趣味自然多偏于惆悵多情的“淺吟低唱”，而南方特有的氣候和秀麗自然風(fēng)景又強化了這一點。就南宋時期的“宋韻”而言，不僅較之北宋時期顯然更多融合了江南文化的特色，某種程度上對傳統(tǒng)文化中“雅”文化的承繼也更加突出。同時，由于市民階層的產(chǎn)生和都市經(jīng)濟的發(fā)展，也受到通俗文化和通俗文學(xué)的影響，在追求雅致、精致美學(xué)趣味的同時也兼顧了雅俗共賞，這在南宋的話本小說中可以找到很多例證。⑤歷史充滿吊詭，一個在政治、經(jīng)濟、軍事方面一直較為羸弱直至走向滅亡的宋朝，反而在文學(xué)藝術(shù)、文化和學(xué)術(shù)領(lǐng)域達到高峰，也再一次證明了馬克思的名言：“關(guān)于藝術(shù)，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的?！比绻f中華民族是一個對“美”有特殊認知和感受力的民族，則正是在宋代，中華民族第一次在審美觀的建構(gòu)和審美趣味的成熟方面上升到嶄新的高度——“韻”這一概念的被廣泛運用就是一個標志。此外，中華民族對日常生活審美的建構(gòu)和提高，也在兩宋達到高峰并形成一種新的雅俗共賞的生活方式。由此可以認為，“宋韻”之所以產(chǎn)生于宋代而非其他朝代，既有歷史的偶然，更有必然。⑥在今天，我們弘揚“宋韻”文化，不能僅僅緬懷那一個逝去的時代及其美麗卻哀婉的社會風(fēng)貌，不能只是限于對“宋韻”的精致高雅給予贊美，而是必須從中尋找“宋韻”之所以為“有宋”之“韻”的根本所在，并且把其中那些過于陰柔、消極的成分剔除，而吸收那些健康且有生命力的成分并發(fā)揚光大。（摘編自劉克敵《關(guān)于“宋韻”闡釋的幾個問題》）材料二：生活與藝術(shù)，是宋韻文化的有機組成部分。宋人的生活美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)雅也確實賦予了宋韻以獨特的氣質(zhì)。然而，如果要理解一個時代的精神特質(zhì)，系統(tǒng)提煉其優(yōu)秀文化元素，對宋韻文化還應(yīng)有更為全面深刻的認識。既不能局限于對“韻”字做狹義的字面理解，也不能不做辨析地將其等同于包羅萬象、良莠并存的兩宋文化。認識理解宋韻文化，需秉承實事求是、理性客觀的認識態(tài)度，才能準確把握一個時代的歷史“底盤”，提升宋韻文化的基調(diào)和品質(zhì)。例如，關(guān)于宋朝文氣，有文章認為宋廷“崇文抑武”的基本國策、“與士大夫共天下”的文官制度，使得宋代文人有極高的待遇，兩宋因之成為文人們“最好的時代”。兩宋有北宋仁宗時期的“嘉裕之治”，涌現(xiàn)出蘇軾、程顥、張載等文化名人；南宋宋孝宗時期相對寬松的政治文化生態(tài)，產(chǎn)生了朱熹、陸九淵、葉適等學(xué)術(shù)名家群體。然而，宋朝也不乏烏臺詩案、慶元黨禁等嚴酷文禁，兼有蔡京、秦檜等權(quán)相專權(quán)朝政，以致士氣低落。由此可見，唯有全面了解，客觀分析、理性評價，棄其糟粕、取其精華，才能窺見“宋韻”全貌。（摘編自陳野《追尋宋韻的歷史深致》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“宋韻”所概括的審美風(fēng)格和情趣，是“雅”與“俗”的統(tǒng)一；“宋韻”的出現(xiàn)標志著中華民族審美觀念的成熟。B．兩宋時期“宋韻”文化有共性，也有個性；而考察其差異的成因，則要從政治經(jīng)濟因素影響與所在地域文化差異等角度著眼。C．相較于北宋，南宋時期的“宋韻”更多地融合了江南文化的特色，因此它對傳統(tǒng)文化中的“雅”文化的傳承相對而言更突出。D．宋朝實施“崇文抑武”的基本國策和采取文官制度，文人的待遇極高，涌現(xiàn)出蘇軾、程顥、朱熹等文化名人或?qū)W術(shù)名家。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一援引李澤厚的論斷，意在強調(diào)“宋韻”在中國文化發(fā)展史上的重要地位；援引劉師培的論斷，論證了南宋“宋韻”的精細、內(nèi)斂、陰柔。B．兩則材料都指出生活與藝術(shù)是宋韻文化的有機組成部分，但前者著重論說“宋韻”的代際差異與成因等，后者側(cè)重論析認識“宋韻”的正確態(tài)度。C．江南因其地理位置的關(guān)系，受儒家影響比較小，道家和佛家的傳播更廣，文化個性較為活躍，江南人士的審美情趣大多偏于惆悵多情。D．一個時代的政治經(jīng)濟軍事強大與否，并非該時代文藝、文化和學(xué)術(shù)興衰與否的決定因素，“宋韻”產(chǎn)生于宋代，是歷史的偶然，更是歷史的必然。6.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二中心論點的一項是（

）A．宋代，隨著飲茶之風(fēng)日益普及，文人士大夫階層以飲茶為榮、飲茶為樂，詠茶贊茶的作品屢見不鮮，題材豐富多彩。B．宋代山水畫注重人與景的統(tǒng)一、意與境的統(tǒng)一，從這些畫作中看去，宋代的山水風(fēng)光氣象萬千，宋人的生活趣味盡收眼底。C．陸游、辛棄疾、文天祥等詩人詞家，萬般思慮集于國恨家仇，悲憤沉郁，壯懷激烈，表達著對家國時局的關(guān)切之情。D．宋朝是香文化發(fā)展鼎盛時期，香事已然完全日?；?；朝廷通過對香料實行博買、禁椎，抬高國內(nèi)香料價格，坐收其利。7.如何正確對待“宋韻”文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8.請結(jié)合材料，對下述現(xiàn)象加以簡要評論。根據(jù)北宋青綠山水畫《千里江山圖》（王希孟作）改編的舞蹈詩劇《只此青綠》亮相虎年春晚舞臺。在節(jié)目中，綠水青山化為曼妙的舞者，層巒疊嶂是高高的發(fā)髻與輕盈的身姿；行者樵夫漁父并怡然自得，垂釣、擔(dān)柴、行旅與吟誦之中都透露著詩意與仙氣。節(jié)目一經(jīng)播放，各類社交媒體被迅速刷屏，獲贊超過3億。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：聞一多先生上課汪曾祺①聞先生性格強烈堅毅。日寇南侵，清華、北大、南開合成臨時大學(xué)，在長沙少駐，后改為西南聯(lián)合大學(xué)，將往云南。一部分師生組成步行團，聞先生參加步行，萬里長征，他把胡子留了起來，聲言：抗戰(zhàn)不勝，誓不剃須。他的胡子只有下巴上有，是所謂“山羊胡子”，而上髭濃黑，近似一字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一張聞先生的木刻像，回頭側(cè)身，口銜煙斗，用熾熱而又嚴冷的目光審視著現(xiàn)實，很能表達聞先生的內(nèi)心世界。②聯(lián)大到云南后，先在蒙自呆了一年。聞先生還在專心治學(xué)，把自己整天關(guān)在圖書館里。圖書館在樓上。那時不少教授愛起齋名，如朱自清先生的齋名叫“賢于博弈齋”，魏建功先生的書齋叫“學(xué)無不暇簃”，有一位教授戲贈聞先生一個齋主的名稱：“何妨一下樓主人”。因為聞先生總不下樓。③西南聯(lián)大校舍安排停當(dāng)，學(xué)校即遷至昆明。④我在讀西南聯(lián)大時，聞先生先后開過三門課：楚辭、唐詩、古代神話。⑤楚辭班人不多。聞先生點燃煙斗，打開筆記，開講：“痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可以為名士。”聞先生的筆記本很大，長一尺有半，寬近一尺，是寫在特制的毛邊紙稿紙上的。字是正楷，字體略長，一筆不茍。他寫字有一特點，是愛用禿筆。別人用過的廢筆，他都收集起來，禿筆寫篆楷蠅頭小字，真是一個功夫。我跟聞先生讀一年楚辭，真讀懂的只有兩句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。也許還可加上幾句：“成禮兮會鼓，傳葩兮代舞，春蘭兮秋菊，長毋絕兮終古?！雹蘼勏壬坦糯裨?，非?！敖凶?。不單是中文系的、文學(xué)院的學(xué)生來聽講，連理學(xué)院、工學(xué)院的同學(xué)也來聽。工學(xué)院在拓東路，文學(xué)院在大西門，聽一堂課得穿過整整一座昆明城。聞先生講課“圖文并茂”。他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴密，文采斐然，高低抑揚，引人入勝。聞先生是一個好演員。伏羲女媧，本來是相當(dāng)枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。聽這樣的課，穿一座城，也值得。⑦能夠像聞先生那樣講唐詩的，并世無第二人。他也講初唐四杰、大歷十才子、《河岳英靈集》，但是講得最多，也講得最好的，是晚唐。他把晚唐詩和后期印象派的畫聯(lián)系起來講李賀，同時講到印象派里的pointlism（點畫派），說點畫看起來只是不同顏色的點，這些點似乎不相連屬，但凝視之，則可感覺到點與點之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣講唐詩，必須本人既是詩人，也是畫家，有誰能辦到？聞先生講唐詩的妙悟，應(yīng)該記錄下來。我是個大大咧咧的人，上課從不記筆記。聽說比我高一班的同學(xué)鄭臨川記錄了，而且整理成一本《聞一多論唐詩》，出版了，這是大好事。⑧我頗具歪才，善能胡謅，聞先生很欣賞我。我曾替一個比我低一班的同學(xué)代筆寫了一篇關(guān)于李賀的讀書報告，——西南聯(lián)大一般課程都不考試，只于學(xué)期終了時交一篇讀書報告即可給學(xué)分。聞先生看了這篇讀書報告后，對那位同學(xué)說：“你的報告寫得很好，比汪曾祺寫的還好!”其實我寫李賀，只寫了一點：別人的詩都是畫在白底子上的畫，李賀的詩是畫在黑底子上的畫，故顏色特別濃烈。這也是西南聯(lián)大許多教授對學(xué)生鑒別的標準：不怕新不怕怪，而不尚平庸，不喜歡人云亦云，只抄書，無創(chuàng)見。一九九七年三月十二日文本二：聞一多在美國留學(xué)，專業(yè)是美術(shù)；然而，他的詩興更比畫意濃。他對新詩有自己獨到看法：“要做中西藝術(shù)結(jié)婚后產(chǎn)生的寧馨兒?！甭勔欢嗟谝槐驹娂都t燭》于1923年9月出版，在中國新詩史上已顯示了自己的獨特光彩。1928年出版的新詩集《死水》，奠定了聞一多在中國新詩史上的地位。1943年，聞一多學(xué)習(xí)了馬克思的《資本論》、毛澤東的《新民主主義論》。1945年12月1日，聯(lián)大四師生慘遭殺害他寫了《“一二·一運動”始末記》。1946年7月11日，李公仆被特務(wù)槍殺。7月15日上午，在治喪禮堂里，特務(wù)們大聲說笑，有的還擺弄槍栓，聞一多一氣之下沖上講臺，即席發(fā)表了氣壯山河的最后一次講演。下午被特務(wù)槍殺了。

（選自古平、劉烜主編的《聞一多畫傳》）9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章描寫聞一多，既有外貌、語言、神態(tài)的直接描寫，也有間接描寫，如用朱自清和魏建功的齋名來反襯聞一多專心治學(xué)態(tài)度。B．文章④至⑦段，寫聞一多上課，采用總分形式來寫，總寫聞先生開設(shè)了楚辭、唐詩古代神話三門課，分寫課程的具體內(nèi)容。C．聞一多上課與《記梁任公先生的一次演講》中梁啟超演講，有相似處，如學(xué)識淵博講解生動有趣，具有強烈的表現(xiàn)力。D．“歪才”“胡謅”是謙詞，聞一多先生對汪曾祺代筆報告的評語，既可體現(xiàn)汪曾祺的才華，也可看出聞先生對汪曾祺的欣賞。10.臧克家在《說與做——記聞一多先生言行片段》中說聞一多是詩人、學(xué)者與民主戰(zhàn)士，請結(jié)合材料分析。

11.結(jié)合文本一，概述聞一多教學(xué)的特色。這些特色對當(dāng)代教育有怎樣的啟示？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題?；蛑^鄭王曰：“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之賢士也。韓與魏敵體之國也，申不害與昭釐侯執(zhí)珪而見梁君，非好卑而惡尊也，非慮過而議失也。申不害之計事曰：‘我執(zhí)珪于魏，魏君必得志于韓，必外靡于天下矣，是魏弊矣。諸侯惡魏必事韓，是我免于一人之下，而信于萬人之上也。夫弱魏之兵而重韓之權(quán)，莫如朝魏?！厌嵑盥牰兄?，明君也；申不害慮事而言之，忠臣也?！敖裰n弱于始之韓，而今之秦強于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王與諸臣不事為尊秦以定韓者，臣竊以為王之明為不如昭釐侯，而王之諸臣忠莫如申不害也?！拔粽?，穆公一勝于韓原而霸西州，晉文公一勝于城濮而定天下，此以一勝立尊名，成功名于天下。今秦數(shù)世強矣，大勝以千數(shù)，次勝以百數(shù)，大之不王，小之不霸。尊名無所立，制令無所行，然而春秋用兵者，非以求主尊成名于天下也。昔先王之攻，有為名者，有為實者。為名者攻其心，為實者攻其形?！拔粽?，吳與越戰(zhàn)，越人大敗，保于會稽之上。吳人入越而戶撫之。越王使大夫種行成于吳請男為臣女為妾身執(zhí)禽而隨諸御吳人果聽其辭與成而不盟此攻其心者也。其后越與吳戰(zhàn)，吳人大敗，亦請男為臣，女為妾，反以越事吳之禮事越，越人不聽也，遂殘吳國而禽夫差，此攻其形者也。今將攻其心乎，宜使如吳；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吳，而君臣、上下、少長、貴賤，畢呼霸王，臣竊以為猶之井中而謂曰：‘我將為爾求火也?！?選自《戰(zhàn)國策·韓策三》,有刪改)【注】①鄭王：指韓桓惠王。②侔：指齊等，等同。③執(zhí)禽：手拿著禽鳥來朝見，表示臣服。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．越王使大夫種行成/于吳請男為臣/女為妾身/執(zhí)禽而隨諸御/吳人果聽其辭/與成而不盟/此攻其心者也B．越王使大夫種行成于吳請/男為臣/女為妾/身執(zhí)禽而隨諸御吳/人果聽其辭/與成而不盟/此攻其心者也C．越王使大夫種行成于吳/請男為臣/女為妾/身執(zhí)禽而隨諸御/吳人果聽其辭/與成而不盟/此攻其心者也D．越王使大夫種行成于吳/請男為臣/女為妾/身執(zhí)禽而隨諸御吳/人果聽其辭與成/而不盟/此攻其心者也13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“非好卑而惡尊也”與“年十七，好古文”(《師說》)兩句中的“好”含義相同。B．“申不害之計事曰”與“吾得兄事之”(《鴻門宴》)兩句中的“事”含義相同。C．“成功名于天下”與“而寒于水”(《勸學(xué)》)兩句中的“于”含義不同。D．“畢呼霸王”與“群賢畢至”(《蘭亭集序》)兩句中的“畢”含義相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．申不害認為手拿玉圭去朝拜魏國，魏王一定會因自傲向天下諸侯用兵，從而可以消耗魏國的國力，魏國就會衰敗。B．昭鰲侯能聽取申不害的意見并加以實行，可謂是一個明君；申不害能認真考慮問題并說出來，也是一個忠臣，C．從前秦穆公和晉文公都是依靠一次勝利就建立了威權(quán)；現(xiàn)在秦國發(fā)動了多次戰(zhàn)爭而不稱王稱霸，是因為沒有名利之心。D．桓惠王要瓦解秦國的斗志就應(yīng)學(xué)習(xí)吳國，想攻取秦國土地、得到秦國的人口就應(yīng)學(xué)習(xí)越國。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫弱魏之兵而重韓之權(quán)，莫如朝魏。

（2）臣竊以為猶之井中而謂曰：“我將為爾求火也?！?/p>

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。出迎使客質(zhì)明放船自瓦窯歸黃庭堅鼓吹喧①江雨不開，丹楓落葉放船回。風(fēng)行水上如云過，地近嶺南無雁來。樓閣人家卷簾幕，菰蒲②鷗鳥樂灣洄。惜無陶謝揮斤③手，詩句縱橫付酒杯?！咀ⅰ竣傩盒[。②菰蒲：燕和蒲，借指湖澤。③揮斤：運斤成風(fēng)，指發(fā)揮高超技藝，出自《莊子·徐無鬼》。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)照應(yīng)標題，點明出迎使客的氣候和季節(jié)，“鼓吹喧江”寫出了出迎使客時的熱鬧場景。B．頷聯(lián)上句描繪了水面波浪被風(fēng)吹起仿佛行云飄過的情景，下句則展現(xiàn)了嶺南的地理環(huán)境。C．頸聯(lián)承接頷聯(lián)，寫兩岸人家卷起樓閣上的重重簾幕，湖中的鷗鳥喜歡在河流彎折處逗留。D．這首詩寫詩人黎明時分放船歸來一路所見的風(fēng)光，物象鮮明，意境廣遠，充滿濃郁的詩意。17.有詩評家說這首詩的尾聯(lián)情味雋永，請結(jié)合詩句簡要賞析。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）公園花展，觀賞牡丹的人一般比觀賞其他花的人多，用周