馬克思主義 基本原理課件1-5

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律主要內(nèi)容一、唯物辯證法是科學(xué)的思維方法二、辯證思維的基本方法三、現(xiàn)代科學(xué)思維方法四、正確認(rèn)識和處理辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法一、唯物辯證法是科學(xué)的思維方法第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

辯證法客觀辯證法主觀辯證法客觀事物或客觀存在的辯證法

人類認(rèn)識和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系:主觀辯證法是客觀辯證法的反映

恩格斯：“所謂的客觀辯證法是在整個(gè)自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過是在自然界中到處發(fā)生作用的、對立中的運(yùn)動(dòng)的反映。”恩格斯第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法本質(zhì)上是統(tǒng)一的

表現(xiàn)形式上不同

客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系

辯證法采取觀念的、邏輯的形式

概念辯證法思維辯證法

采取外部必然性形式客觀辯證法第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（二）科學(xué)思維方法的重要性（1）它可以提高人們的辯證思維能力，幫助人們獲取正確的認(rèn)識恩格斯：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高究竟是不能離開理論思維的?！保?）它能夠幫助我們搞好學(xué)習(xí)和做好實(shí)際工作第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法思維方法的科學(xué)體系

哲學(xué)思維方法

一般科學(xué)思維方法

具體科學(xué)思維方法

最高層次

特殊層次個(gè)別層次按起作用范圍劃分

方法論第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法二、辯證思維的基本方法第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）歸納與演繹的統(tǒng)一人類認(rèn)識的正常秩序

個(gè)別一般歸納演繹第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法抽象和具體

歸納和演繹

分析和綜合

邏輯和歷史的統(tǒng)一

辯證思維基本方法第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法歸納是從個(gè)別事物中概括出一般性結(jié)論的思維方法

花完全歸納第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法演繹是由一般性的原理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的思維方法

狗是寵物白狗是狗白狗是寵物大前提小前提結(jié)論三段式邏輯規(guī)則S—PM—SM—P第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法歸納是認(rèn)識的基礎(chǔ)，但歸納離不開演繹，沒有演繹就沒有歸納

歸納需要演繹作指導(dǎo)，沒有演繹，歸納就沒有明確的目的和方向歸納所得出的結(jié)論還不是充分可靠的，必須靠演繹來補(bǔ)充和修正歸納得出的結(jié)論不能幫助人們理解事物本質(zhì)，只知其然而不知其所以然

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法演繹也離不開歸納，沒有歸納就沒有演繹

沒有歸納的結(jié)論作為前提，任何演繹都無法進(jìn)行當(dāng)演繹的前提是不完全歸納的結(jié)果時(shí)，要保證演繹推理結(jié)論的正確性，就必須在實(shí)踐中再運(yùn)用歸納對其繼續(xù)進(jìn)行驗(yàn)證

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（二）分析與綜合的統(tǒng)一分析和綜合是運(yùn)動(dòng)方向完全相反的兩種不同的思維方法分析是把客觀事物的整體分解為各種部分、方面、要素，然后逐個(gè)地加以研究的思維方法。綜合則是在思維中把客觀事物的各個(gè)部分、方面、要素建構(gòu)成為一個(gè)整體，達(dá)到從總體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法分析和綜合又是辯證統(tǒng)一的分析和綜合相互依賴綜合必須以分析為基礎(chǔ)分析必須以綜合為指導(dǎo)和歸宿分析和綜合相互轉(zhuǎn)化第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（三）抽象與具體的統(tǒng)一抽象和具體是與分析和綜合密切相聯(lián)系的思維方法抽象是通過分析對客觀事物的各個(gè)方面的屬性、因素分別地加以研究，然后舍棄其中偶然的非本質(zhì)的屬性、因素，抽取出其中必然的本質(zhì)的屬性、因素，并用概念把它們表現(xiàn)出來的一種思維方法。基因第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法具體是對事物整體的把握，是通過綜合而達(dá)到的許多規(guī)定的統(tǒng)一。

具體有兩種不同的形態(tài)：一是“感性的具體”即“完整的表象”，它是通過感覺、知覺所把握到的各種感性規(guī)定性的綜合，是客觀事物現(xiàn)象層面的、能為人的感覺器官直接感知到的具體。皇帝就是這個(gè)樣子嗎？第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法二是“理性的具體”即“思維中的具體”，它是抽象基礎(chǔ)上的各種規(guī)定性的綜合，是對客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性的整體性的反映。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法人的思維過程中兩條運(yùn)動(dòng)方向完全相反的道路“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”，即從具體到抽象?！俺橄蟮囊?guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”，即從抽象到具體。第一條道路

第二條道路第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法具體--抽象--具體從抽象到具體，必須注意兩個(gè)方面的問題第一，作為由抽象到具體的邏輯出發(fā)點(diǎn)的抽象，必須反映事物的最一般和最基本的本質(zhì)規(guī)定。第二，作為由抽象到具體的邏輯終點(diǎn)的具體即理性的具體，應(yīng)該是事物的諸多本質(zhì)規(guī)定性的有機(jī)統(tǒng)一的整體。第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（四）邏輯與歷史的統(tǒng)一

歷史的東西一是客觀現(xiàn)實(shí)本身（自然界和人類社會(huì)）發(fā)展的歷史過程二是反映客觀現(xiàn)實(shí)的人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程（科學(xué)史、哲學(xué)史、語言發(fā)展史等）第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法邏輯的東西是邏輯范疇之間的次序、層次、關(guān)系等等。邏輯和歷史的統(tǒng)一指人的思維的邏輯進(jìn)程或理論體系的邏輯行程與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史進(jìn)程和人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程是相一致的。第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法邏輯和歷史的統(tǒng)一的根據(jù)歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西是對歷史的東西的反映，是歷史的東西在理論思維中的再現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展史世界歷史斷代史國別史民族史第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法邏輯的東西與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史過程是統(tǒng)一的

恩格斯：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”

恩格斯第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法邏輯的東西與人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程是統(tǒng)一的

由一系列概念和范疇構(gòu)成的科學(xué)的邏輯體系，并不直接就是客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史過程的反映，而是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識逐步深化的歷史過程的概括。力學(xué)理論體系速度加速度力功和能

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法邏輯與歷史的統(tǒng)一，并不是機(jī)械的統(tǒng)一或完全的等同，而是一種有差別的統(tǒng)一。

社會(huì)發(fā)展史原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→半殖民地半封建社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)中國歷史原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法邏輯和歷史的有差別的統(tǒng)一，也決定了邏輯的方法和歷史的方法之間的有差別的統(tǒng)一

歷史的方法是根據(jù)事物的歷史發(fā)展的自然進(jìn)程來揭示歷史規(guī)律的方法。邏輯的方法是在思維中把事物的發(fā)展進(jìn)程以邏輯的形式表現(xiàn)出來的方法。歷史的方法和邏輯的方法又是相互聯(lián)系、不可分割的。統(tǒng)一戰(zhàn)線一國兩制第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法三、現(xiàn)代科學(xué)思維的一般方法第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）現(xiàn)代科學(xué)思維方法的基本特征現(xiàn)代科學(xué)思維方法的時(shí)代特征：立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)之上、高度分析和高度綜合相統(tǒng)一；以動(dòng)態(tài)性、信息性、開放性、創(chuàng)新性為其運(yùn)行特色；高度社會(huì)化和高度個(gè)性化相統(tǒng)一；主體性和客觀性高度統(tǒng)一。這些顯著特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代思維方法的實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性。

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法現(xiàn)代科學(xué)的一般思維方法主要有：控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)－功能方法、模型化方法和理想化方法等。

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）控制方法控制方法就是主體與客體反復(fù)進(jìn)行施控和受控的相互作用的動(dòng)態(tài)思維方法。包括反饋方法、黑箱方法、功能模擬方法以及信息方法、擇優(yōu)化方法等等?？刂破鞯谖逯v辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法控制方法（示意圖）控制器執(zhí)行裝置控制對象干擾因素反饋裝置輸入控制信號控制作用輸出反饋信號第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（二）信息方法信息方法是把系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)作信息傳遞和轉(zhuǎn)換的過程，通過對信息流程的分析和處理，達(dá)到對某個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過程和規(guī)律性認(rèn)識的方法。

第五講辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法信息方法（示意圖一）信源編碼器信道解