公開(kāi)10.2 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

11、當(dāng)前一些地方出現(xiàn)的“民工荒”，其根源之一在“權(quán)益荒”，基本表現(xiàn)是“工資低、保障缺、維權(quán)難”。為了解決“民工荒”問(wèn)題，臺(tái)州市在推進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展綜合配套改革中，系統(tǒng)總結(jié)溫嶺市行業(yè)工資集體制度創(chuàng)新做法，研究本市新情況，制訂出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步完善和推進(jìn)行業(yè)工資集體協(xié)商工作的意見(jiàn)》；探索建立政府主導(dǎo)、工會(huì)和行業(yè)協(xié)會(huì)實(shí)施、企業(yè)主和職工代表參與的協(xié)商機(jī)制，并探索建立了工資集體協(xié)商履行督察制度。通過(guò)制度創(chuàng)新，降低勞動(dòng)總成本，重構(gòu)和諧健康的勞動(dòng)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。上述材料是如何體現(xiàn)辯證法的革命精神和批判性思維的？解析：本題考查辯證法的革命精神和批判性思維，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答此題，首先應(yīng)明確辯證法的革命精神和批判性思維的表現(xiàn)或要求，然后審讀材料找出對(duì)應(yīng)信息，理論結(jié)合實(shí)際，具體說(shuō)明材料是如何體現(xiàn)辯證法的革命精神和批判性思維的。答案：(1)辯證法的革命精神和批判性思維，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。為了解決“民工荒”問(wèn)題，臺(tái)州市根據(jù)變化的實(shí)際，推進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展綜合配套改革，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2)辯證法的革命精神和批判性思維，要求我們注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新制度，開(kāi)拓新境界。臺(tái)州市在研究“民工荒”、勞資問(wèn)題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)溫嶺市行業(yè)工資集體制度創(chuàng)新做法，出臺(tái)《意見(jiàn)》進(jìn)一步完善和推進(jìn)行業(yè)工資集體協(xié)商制度，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。感受高考：我國(guó)應(yīng)對(duì)兩次金融危機(jī)的措施對(duì)照表應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的措施①增加基礎(chǔ)設(shè)施的投入;②加快發(fā)展消費(fèi)信貸，支持居民購(gòu)買(mǎi)住房和大件耐用消費(fèi)品;③適度擴(kuò)大財(cái)政赤字和國(guó)債規(guī)?！偌涌旎A(chǔ)設(shè)施建設(shè)；②加大對(duì)保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；③為汽車、鋼鐵、石化及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項(xiàng)資金……請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由。答案：根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說(shuō),破除落后的思想觀念。我國(guó)采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化做出的正確判斷。（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題所采取的新措施。第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第2課時(shí)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂思想方法與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)：

方法論要求：辯證法的本質(zhì)：“揚(yáng)棄”樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。批判的、革命的和創(chuàng)新的溫故知新第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新的社會(huì)作用2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展３、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展為什么運(yùn)輸工具可以不斷的發(fā)展？靠科技——實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新海底機(jī)器人，可以探測(cè)深?？扇急?勞動(dòng)對(duì)象)和平號(hào)空間站—太空（勞動(dòng)對(duì)象）（一）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

（經(jīng)濟(jì)角度）1、光纖科技提升了通訊系統(tǒng)的能力，令網(wǎng)絡(luò)傳輸速度大幅提高，CCD則令數(shù)碼相機(jī)及影像系統(tǒng)得到普及，兩者都是建立當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界的基礎(chǔ)。這說(shuō)明科技創(chuàng)新①能推動(dòng)生產(chǎn)工具的發(fā)展②要遵循事物發(fā)展的規(guī)律③是認(rèn)識(shí)的根本目的④能提高實(shí)踐的技術(shù)水平A．①②B．②③C．①④D．③④C2、“60年代，提倡‘有啥吃啥’，強(qiáng)人以一律，巴金先生寫(xiě)了一篇文章，說(shuō)是應(yīng)該‘吃啥有啥’，結(jié)果招致討伐。今日當(dāng)不致如斯也?！边@是已故歷史學(xué)家、《文匯報(bào)》老報(bào)人唐振常在《鄉(xiāng)味何在》一文中的結(jié)尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，主要的原因在于①人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了更新②勞動(dòng)者素質(zhì)的提高③開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象④推翻了過(guò)去的觀念A(yù)．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④要實(shí)現(xiàn)從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變，根本方法是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，①②③的說(shuō)法都可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故選A項(xiàng)。④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，故應(yīng)排除。

A（一）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

（經(jīng)濟(jì)角度）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展1、2012年3月31日人民網(wǎng)報(bào)道，復(fù)旦高分子科學(xué)系和先進(jìn)材料實(shí)驗(yàn)室的生物大分子課題組，在對(duì)蠶絲蛋白全新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量的基礎(chǔ)性研究，利用相應(yīng)的紡絲設(shè)備，在實(shí)驗(yàn)室中紡制出力學(xué)性能高出天然蠶絲一倍的“超級(jí)蠶絲”。這說(shuō)明()①科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新②創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展③創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展④人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，改造規(guī)律，造福人類A．①③ B．①②C．③④ D．②④解析：選B。在實(shí)驗(yàn)室中紡制出力學(xué)性能高出天然蠶絲一倍的“超級(jí)蠶絲”，說(shuō)明科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，也說(shuō)明創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，①②正確。③材料體現(xiàn)不出，④違背規(guī)律客觀性，均應(yīng)排除。B2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明（）A．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C．人的創(chuàng)新精神決定事物的發(fā)展D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力【解析】B。A、D兩項(xiàng)均與題意不符。C項(xiàng)中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的作用，B項(xiàng)正確。故選B。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。1991年初，鄧小平創(chuàng)造性地指出市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)，1992年，他又進(jìn)一步明確提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。這一論斷從根本上否定了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，掀開(kāi)了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。新時(shí)期歷次思想解放

1992年破除姓“資”姓“社”，沖破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”。1997年沖破姓“公”姓“私”，沖破了“所有制崇拜”。2000年，江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，推動(dòng)了新一輪思想大解放。2003年,胡錦濤提出深入貫徹落實(shí)"科學(xué)發(fā)展觀"?！罾碚搫?chuàng)新是先導(dǎo)☆制度創(chuàng)新是保障結(jié)論二：

創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)制度改變通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新3、鄧小平南方談話發(fā)表20年來(lái)，我們黨進(jìn)一步探索和回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就。這說(shuō)明()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)②哲學(xué)與生活息息相關(guān)，生活決定于哲學(xué)③認(rèn)識(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的過(guò)程④認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選A。鄧小平南方談話屬于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。鄧小平南方談話發(fā)表后，“堅(jiān)持和拓展了中國(guó)特色……舉世矚目的巨大成就”，說(shuō)明實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，①正確。鄧小平南方談話發(fā)表20年來(lái)，我們黨豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，說(shuō)明認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，④正確。②夸大了哲學(xué)的作用，③否定了真理的可知性，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。

4、2009年12月20日是澳門(mén)回歸10周年紀(jì)念日，胡錦濤主席親臨澳門(mén)慶祝并發(fā)表重要講話，他指出，“一國(guó)兩制”在澳門(mén)的成功實(shí)踐，為澳門(mén)發(fā)展譜寫(xiě)出新的輝煌篇章，為國(guó)家發(fā)展增添了奪目光彩。此時(shí)此刻，我們要向創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想、為澳門(mén)回歸祖國(guó)開(kāi)辟了正確道路的鄧小平先生，表示深深的懷念。這里“一國(guó)兩制”創(chuàng)新理論體現(xiàn)的哲理是A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B．創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革C．創(chuàng)新造就成功D．創(chuàng)新改變世界“一國(guó)兩制”屬于生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的范疇，A項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)不是哲理，不符合題意；B項(xiàng)說(shuō)法正確且符合題意，應(yīng)選。

思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？故事賞析聰明的猶太人1974年，美國(guó)人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會(huì)招標(biāo)，但好久沒(méi)人應(yīng)標(biāo)。但一位猶太人看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來(lái)的灰塵包裝起來(lái)，出售給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了3