2019年道德實踐心得范文

道德實踐心得范文

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展需要經(jīng)過道德法律意

識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程在這一過程中實

踐教學(xué)具有重要作用該課程的實踐教學(xué)大致可以概括為研討型、辯

論型、體驗型等教學(xué)模式和各種社會實踐活動其關(guān)鍵是能否使受教

育者主體通過實踐感受和切身體驗促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)

化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍在實踐教學(xué)中必須

重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實踐教學(xué)是密

切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實踐教學(xué)或者片

面強(qiáng)調(diào)實踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的這門課程具有很

強(qiáng)的規(guī)范性和實踐性強(qiáng)調(diào)理論與實踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實踐的轉(zhuǎn)

化其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知

不知、懂不懂的問題還要解決信不信、行不行的問題這一教學(xué)目標(biāo)

的實現(xiàn)完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的要想取得這類課程的實效性

必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實驗

一、實踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)主要是指教師在

教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點通過開展學(xué)生親身參

與、體驗的實踐教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式它包括課堂的實

踐教學(xué)、社會實踐和有關(guān)德育活動等

1.實踐教學(xué)的功能和作用

實踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式其功能和作用主要是對大學(xué)生思想

道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)

在心理要素發(fā)生變化通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作

用以便提高該課程的實效性

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展需要經(jīng)過道德法律意

識與行為實踐相互作用、相互影響反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過

程在這一過程中實踐教學(xué)具有重要作用受教育者主體道德品質(zhì)和法

律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德

法律基本要求的社會輿論加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的

合力在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的

心理機(jī)制的作用下使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體

所接受和認(rèn)同并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識

即精神力量外化過程是指在這種精神力量的支配下將受教育者主體

的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的

行為這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發(fā)展、變化

由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變從而形成相對穩(wěn)定的道德

品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境往往會產(chǎn)生某種

社會評價即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的

準(zhǔn)則和基本要求對其行為實踐所作的價值判斷其功能是以善惡和法

律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)形成道德和法律行為選擇的正確價值觀它實質(zhì)上是對

受教育者主體道德和法律行為的動機(jī)、效果和價值的判斷是人們道

德和法律行為選擇和堅持正確行為習(xí)慣的外在力量在“思想道德修

養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)中善于運用正確社會評價的輿論引

導(dǎo)受教育者主體用正確的輿論引導(dǎo)人對于順利完成內(nèi)化和外化的動

態(tài)運行過程培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激

勵和促進(jìn)功能

2.實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實現(xiàn)兩大飛躍

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激

勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩

大飛躍受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素

包括認(rèn)知、情感、信念、意志等屬于意識或精神的范疇在它沒有客

觀化、外在化時還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)道德品

質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一是觀

念、意識和行為實踐的統(tǒng)一它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主

體通過學(xué)習(xí)和實踐體驗將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要

求等內(nèi)化為道德和法律意識從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者

主體的內(nèi)在力量即精神力量的飛躍;二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在

力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍實現(xiàn)這兩大飛躍離不開人

們的行為實踐受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)

展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩大飛躍從而形成其道德和法

律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向

上述兩大飛躍并不是一次實踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的而

是需要經(jīng)過反復(fù)多次分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)其中認(rèn)同、

信奉層次和階段是重要階段認(rèn)同即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實

踐體驗將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意

識及其精神需要它是行為主體在認(rèn)知、情感上對外在于主體的社會

道德法律意識的實施價值、意義的認(rèn)識趨同并指導(dǎo)自身自覺行為的

一種心理傾向認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的

社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和

情感體驗并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素該階段是確定更

深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)是完成內(nèi)化和外化運行過程實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律

素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)這一階段的重要特征

是實施道德法律行為的自覺性和主動性自覺性即受教育者主體實施

道德或法律行為的主觀動機(jī)發(fā)自其個體的自我需要并使這種自我需

要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同它區(qū)別于特定情勢下

的盲從主動性即受教育者主體實施的道德法律行為是在內(nèi)化和外化

機(jī)制的作用下主動實施的它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從根

據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點在認(rèn)同層次和階段“思想道德修養(yǎng)與法

律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的

接受、認(rèn)知和情感體驗并在動情上下功夫做到扣人心弦、激動人心

將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實踐信奉即個體人在認(rèn)同外在于

自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上通過行為實踐的情感體驗建

立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向道德和法律

價值信念是人們在內(nèi)化和外化運行機(jī)制的作用下對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念

的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移它是系統(tǒng)化的

道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗的結(jié)晶是外在于個體的社會道

德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段信奉階段

除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外還具有實施道德和

法律行為的堅定性和相對穩(wěn)定性等特征信奉的關(guān)鍵是“信”其特點

是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解通過道德和法律的實踐感

悟、情感體驗堅信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性并在實施道德

法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感它是激勵人們實施道德和法

律行為的精神力量道德和法律信念堅定則認(rèn)識必然深刻情感必然強(qiáng)

烈意志也就愈堅定行為則愈自覺實施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性

是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實踐體驗將外在的社會道德法律

意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后不會因為外部條件

的影響而動搖相對穩(wěn)定并持續(xù)地實施某種符合社會道德法律基本要

求的行為受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信

奉階段標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實現(xiàn)和完成在信奉階段受教育者主

體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實施道德和法律

行為而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)

二、實踐教學(xué)的課型探討

近年來我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中努力探索實踐教

學(xué)的課型這些課型內(nèi)容廣泛大致可以概括為研討型、辯論型、體驗

型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型

1.研討型實踐教學(xué)模式

研討型實踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點

之一它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下以專題為載體以研究

和探討為方式以交流研討為主要途徑指導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)過程

達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)例如“職業(yè)與道

德”理論闡述之后引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代

價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典

型案例和專題引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法在課堂上進(jìn)行交

流研討教師在組織教學(xué)的過程中把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論

每小組指定1名同學(xué)參與全班交流圍繞專題發(fā)表看法最后由教師進(jìn)

行點評和總結(jié)性講解引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠

信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場

券用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我

們在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下用人單位非常重視選用

人才的職業(yè)道德素質(zhì)一個人的成功固然需要知識和智慧然而如果對

自己所從事的工作沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神沒有良好

的職業(yè)道德即使再聰明的人也不可能取得事業(yè)的成功從而加深學(xué)生

對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點的理解采用這種教學(xué)

模式組織教學(xué)教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目制定研討方案

研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的

認(rèn)真分析明確教學(xué)重點和難點分析學(xué)生思想實際做好課前準(zhǔn)備選題

要準(zhǔn)質(zhì)量要高既要有理論深度又要有實踐基礎(chǔ)最好是選擇那些學(xué)生

比較感興趣能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典

型性的專題這種教學(xué)模式的優(yōu)點是：受教育者主體之間可以相互啟

發(fā)、活躍思想把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩睜I造一個暢

想爭鳴的求學(xué)氣氛有利于調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程激發(fā)其學(xué)習(xí)熱

情鍛煉其研究問題的能力

2.講演辯論型實踐教學(xué)模式

講演辯論型實踐教學(xué)即在教學(xué)過程中運用講演或辯論等方法完

成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和

有關(guān)知識點圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動通過講演或

辯論活動促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點的理解例如“認(rèn)識當(dāng)代

大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后安排“胸懷民族復(fù)興立志奮發(fā)成

才”的講演活動其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)

生鼓勵學(xué)生積極報名擬定參與講演人員的名單做好講演活動的準(zhǔn)備

在講演活動中教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點做好總結(jié)和

點評通過講演活動提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力

再如“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后安排“愛崗敬業(yè)

辯論活動”正方圍繞要“干一行愛一行”的論點進(jìn)行辯論;反方圍繞

要“愛一行干一行”的論點進(jìn)行辯論教師在課堂教學(xué)中將部分學(xué)生

分為2個組（正方與反方）展開辯論用點評方式進(jìn)行總結(jié)組織“干一

行愛一行”和“愛一行干一行”一個更重要的辯論活動涉及到職業(yè)

態(tài)度和職業(yè)道德如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致并符合

自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)一般情況下往往能夠做到“愛一行干一行”但

是在實際生活中現(xiàn)實與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾很多人

不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)無法改變自己的工作

崗位但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度在崗位工作中逐

步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感做到“干一行愛一行”形成優(yōu)良的職業(yè)道德

品質(zhì)從而擁有一份驕傲的人生通過這種教學(xué)模式幫助大學(xué)生正確認(rèn)

識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系社會主義

職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想是以為人民服務(wù)為核心以社會主義集體

主義為原則的職業(yè)理想即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想也應(yīng)該熱

愛本職工作“干一行愛一行”兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作當(dāng)國家需要

與個人愛好發(fā)生矛盾時應(yīng)服從國家需要

3.體驗型實踐教學(xué)模式

體驗型實踐教學(xué)即受教育者主體通過社會調(diào)查等實踐活動安排

學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活通過社

會實踐的感悟理論聯(lián)系實際加深對有關(guān)基本理論和知識點的理解增

強(qiáng)社會責(zé)任感例如“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后安排學(xué)生

“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道

德現(xiàn)狀進(jìn)行分析并寫出調(diào)查報告通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容從

業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進(jìn)行

分析明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征了解社會主義職業(yè)道德的基本

要求正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和

從業(yè)者事業(yè)成功的保證在實踐教學(xué)的過程中很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)

專業(yè)積極主動走訪用人單位調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職

業(yè)道德素質(zhì)的基本要求并寫出心得體會通過調(diào)查引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)

識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)

非常關(guān)注用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性這種教學(xué)模

式的優(yōu)點是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實踐導(dǎo)引通過學(xué)

生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束促進(jìn)其良好道德法律

行為的養(yǎng)成

實踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實踐感受和切身體驗激

勵、促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意

識的外化兩大飛躍在實踐教學(xué)中應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價

值辨析等基本環(huán)節(jié)提高學(xué)生對