冤句縣冤字考

冤句縣冤字考

山東省西南部，原名曹州。這是一方最早被開發(fā)的熱土,歷史文化遺產(chǎn)極為深厚。遠(yuǎn)古時(shí)代,堯、舜、禹、夏啟、商湯曾以此為中心,開拓疆土,傳播文明。西周初年,武王封其弟叔振鐸、季戴等為伯爵,建立曹、成阝、郜、單等諸侯國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,陶城被譽(yù)為“天下之中”。漢代,這里是主要宗室封地,先后建立了定陶、濟(jì)陰、冤句、句陽(yáng)等10余縣,封建城邑崛起,以縣城為中心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。然而,這些古城邑至今仍沉眠于地下,冤句故城便是其中之一。史籍記載,冤句作為地理名詞,在春秋時(shí)代就有了。秦朝始置縣。西漢末年,王莽改冤句縣為濟(jì)平縣。宋元礻右元年(1086年)改為宛亭縣。金大定三年(1163年),因黃河南徙沖壞宛亭縣城。金大定八年(1168年),宛亭縣城圮于水,并入濟(jì)陰縣,此后無(wú)冤句縣。冤句為縣1300多年。清光緒十一年《菏澤縣志》載,“菏澤實(shí)兼句陽(yáng)、呂都、葭密三縣之地,而冤句在其西,又得其地之半?！?冤句故城存續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、管轄范圍之廣、輻射作用之大,是其它曹州諸縣無(wú)法相比的。因此,借助于黃河、濟(jì)水、曹州故城、濟(jì)陽(yáng)故城、漆園故城、文臺(tái)遺址等主要標(biāo)志物,以及重大考古發(fā)現(xiàn),探尋冤句故城的遺跡,對(duì)弘揚(yáng)歷史文化,研究古曹州的社會(huì)狀況具有重大意義。一、古濟(jì)水的源流我們反對(duì)地理環(huán)境決定論,但也不能否定在某種情況下,地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響,大量事實(shí)證明了這一點(diǎn)。故陶城、濟(jì)陰城、曹州城、冤句城都座落在黃河下游沖積平原,黃河曾賜予這些古城以繁榮。漢代以后,黃河頻繁決口泛濫。史書記載,從公元前602年至1938年的2540年中,黃河下游決口泛濫1593次,其中較大的改道26次,大的改道7次。第12次和第14次改道都發(fā)生在今菏澤市境內(nèi)。從西漢至清朝約2000年間,黃河在今菏澤市境內(nèi)決口124次,平均每16年遭一次水患。由于黃河上游植被嚴(yán)重破壞,黃河泛濫使大量泥沙淤積于河道,河床逐年增高,河槽逐年變淺,每逢汛期黃河決口,便造成黃河改道,黃河改道哪里,就把哪里的內(nèi)河水系打亂,淤墊一些河道和湖泊,沖刷出一些新的河道。濟(jì)水、濮水是黃河的支津,《讀史方輿紀(jì)要》說(shuō),曹州為“四達(dá)之沖,……河濟(jì)有難,曹輒先受之誅”。黃河的一次次決口泛濫,無(wú)情地把這些河道、湖泊墊平,把曹州、冤句、定陶等繁華城邑和村莊埋在地下?！墩f(shuō)文》解,“冤曲者,句曲也?！薄霸┚洹奔磸澢?。段玉載說(shuō):“凡地名用句字皆謂山川紆曲”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,這里沒(méi)有高山大川,當(dāng)為河道彎曲。根據(jù)譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》的標(biāo)準(zhǔn),冤句故城正處在濟(jì)水由西南往東北流的轉(zhuǎn)彎處,當(dāng)是由此水勢(shì)而名。在古濟(jì)水流域,至今仍有魏灣、張灣、楊灣、孫灣、谷灣等村莊,全是因水曲而名。因此,探尋冤句故城的歷史蹤跡,必須與追溯古濟(jì)水的源流和變遷結(jié)合起來(lái)。濟(jì)水是中國(guó)古代獨(dú)流入海的一條大河,與黃河、長(zhǎng)江、淮河并稱為“四瀆”?！渡袝び碡暋份d:“禹導(dǎo)氵允水,東流為(濟(jì)),入于河,軼(溢)為滎,東出于陶丘北,又東北至于荷(菏),又東北會(huì)于汶,又東北入于海?！薄渡袝た讉鳌酚州d:“濟(jì)水入河,并流十?dāng)?shù)里而截河,又并流數(shù)里,溢為滎澤”?！啊队碡暋吠跷萆皆跂|北,氵允水所出,東南至武德入河”。2王屋山在今河南省濟(jì)源縣西北40公里,漢武德縣在今河南武陟縣東南,這條源于今河南省濟(jì)源縣西北王屋山頂太乙池的一段河道,古代叫作“氵允水”,即濟(jì)水。漢代濟(jì)水從今武陟縣南流入黃河,人們把這段黃河以北的濟(jì)水稱為“河北之濟(jì)”。濟(jì)水在黃河北岸流入黃河后,與黃河并流十?dāng)?shù)里又過(guò)黃河,在黃河南流入滎澤。滎澤是濟(jì)水的溢出之水潴成的一個(gè)大湖泊。黃河以南的濟(jì)水是從黃河分出來(lái)的一條支津,歷史上將這段濟(jì)水看作是“河北之濟(jì)”的下游,稱為“河南之濟(jì)”。濟(jì)水出滎澤后,東流經(jīng)陶丘(今山東定陶縣馬集鄉(xiāng)費(fèi)莊村北)北,東北流入菏澤(古濟(jì)水東出潴成,位于今定陶縣仿山北部和東北部鄧集、游集、保寧和杜堂。唐時(shí)名龍池、亦名九卿陂),出菏澤東北流,至乘氏入大野澤(亦名巨野澤)?！渡袝碡暋?“大野既潴”,“魯有大野”。《元和郡縣志》記載,到唐代,湖面南北300里,東西百余里,(位于今巨野縣城北丁官屯鄉(xiāng)、田莊鄉(xiāng)一帶)。又東北流匯汶水,又東北流在博興縣東北入海?！恫苤莞尽泛汀渡綎|考古錄》記載,春秋時(shí)期濟(jì)水流經(jīng)曹、衛(wèi)、魯、齊之界,在魯界(今山東巨野)為魯濟(jì),在齊界(今鄆城縣)為齊濟(jì)。這就是春秋至漢末濟(jì)水的大致流向。根據(jù)《水經(jīng)注》的記載和《中國(guó)歷史地圖集》的標(biāo)記,北魏時(shí)濟(jì)水自陽(yáng)武縣(今河南原陽(yáng)縣)南為界,分為北濟(jì)和南濟(jì)兩支,北濟(jì)經(jīng)今河南原陽(yáng)縣南、開封市北,至山東菏澤市西南境轉(zhuǎn)而東北流,經(jīng)今菏澤市城南、城東雙河集,又東北入巨野澤。出澤東北流至東平湖北小清河入黃,至濟(jì)南市東北的兩段濟(jì)水故道,今都已為黃河所奪,今東平縣以下的黃河河道便是北濟(jì)故道。北濟(jì)又稱齊濟(jì),或稱北清河?！恫苤莞尽酚涊d,“濟(jì)水而南北分流,由曹而北為北濟(jì),領(lǐng)西北諸水……北濟(jì)散見于濮、范、巨、鄆”。通過(guò)對(duì)上述史料的考證分析,北濟(jì)東經(jīng)冤句故城北,秦相魏冉冢(位于今菏澤市西南22公里大黃集鎮(zhèn)安陵集,陵在村東南1.5里,世謂之安平陵)北,又曲,從縣(今菏澤市)東北流,“經(jīng)寶珠寺(今菏澤市都司鄉(xiāng)寶珠口)、安興墓集(今菏澤市東北安興集)又東北,入鄆城縣界。折而東流,至縣(鄆城縣)南八里河,環(huán)城東北流,經(jīng)七里鋪至柳條圈,入安山湖。由是蛇溝出水入運(yùn)河。復(fù)由東岸之金線閘,分流下注,即今之三空橋也。東經(jīng)牛家樓西汪村,入東阿縣界。又東北至斑鳩店與汶水會(huì)”。3南濟(jì)又稱魯濟(jì),或稱南清河。《曹州府志》記載,濟(jì)水“而南北分流,由曹而東為南濟(jì),領(lǐng)東南諸水”。《山東通志》說(shuō),今“南濟(jì)東流入泗”?！端?jīng)注》云:“南濟(jì)至乘氏縣(今菏澤市)西分為二”。南濟(jì)東經(jīng)冤句故城南、左城南,即定陶恭王陵(西漢哀帝尊其父定陶共王為定陶恭皇,崩,周丘而城,以及陵邑,墳?zāi)衔嚎ぶ我?。世謂之左城,亦名之曰葬城)南、定陶故城南入菏澤,出菏澤東北流,至清浪集(今菏澤市東26公里沙土集,古稱清浪集。因村東北原有一座清浪寺而得名),至許家樓入巨野縣界,又東南流經(jīng)董官屯(今巨野縣西南部)折而東北流入巨野澤。出澤東南流,至紙坊入嘉祥縣界。經(jīng)陳官屯、萬(wàn)善橋、李家橋又東南入濟(jì)寧州界,又東南入魚臺(tái)縣界,南入舊運(yùn)河”。南濟(jì)河道略同今萬(wàn)福河。濟(jì)水南北分流后,從陽(yáng)武縣南至巨野澤,南流和北流基本平行而流。出巨野澤后,北濟(jì)東北流入濟(jì)水故道,南流下流入泗。乘氏縣(今菏澤市)位于濟(jì)水下游中段,從元至清,曹州城內(nèi)有普濟(jì)寺、養(yǎng)濟(jì)院、濟(jì)瀆廟(位于今菏澤市城內(nèi)西關(guān)廂北)等建筑。二、關(guān)于《括地志輯校》《括地志輯?！份d:“冤句,曹州縣,在州(曹州)西四十七里,濟(jì)陽(yáng)故城在曹州冤句縣西南三十五里,文臺(tái)在曹州冤句縣西北六十五里。漆園故城在曹州冤句縣北七十里”。曹州故城、濟(jì)陽(yáng)故城、漆園故城和文臺(tái)遺址,都是研究確定冤句故城遺址的重要標(biāo)志物。曹州治左城,即今曹縣西北申樓鄉(xiāng)堤上范村。曹州城與冤句城成東南、西北方向,由曹州城向西北四十七里,即冤句故城。濟(jì)陽(yáng)故城與冤句故城是東北、西南方向。濟(jì)陽(yáng)縣治所在今河南省蘭考縣土固陽(yáng)鎮(zhèn),且是冤句故城參照物中唯一沒(méi)有發(fā)生歷史變化,至今尚存的參照物。濟(jì)陽(yáng)故城東北三十五里,即冤句故城。文臺(tái)在冤句縣西北六十五里,即今菏澤市西北與東明縣交界處一帶,由文臺(tái)往東南六十五里,即冤句故城。漆園城在冤句縣北七十里(今菏澤市西北李莊集),由漆園城往南七十里,即冤句故城。若菏澤市王浩屯鎮(zhèn)通土固集是冤句故城,其方位里程和《括地志輯?！返挠涊d基本相符。史籍和歷史地圖是考證古地名的依據(jù)?！独ǖ刂尽肥翘瞥跷和趵钐┲骶幍囊徊繗v史地理巨著。李泰是唐太宗的第四子,當(dāng)時(shí)就以“好士愛文學(xué)“知名,很受太宗的寵愛,特許他在府中設(shè)置文學(xué)館,并可自行引召學(xué)士講習(xí)學(xué)問(wèn)。貞觀十二年(638)年,他根據(jù)司馬的建議,奏請(qǐng)編撰《括地志》,被唐太宗批準(zhǔn)。于是奏引著作郎肖德言、秘書郎顧胤、記室參軍蔣亞卿、功曹參軍謝偃等人任編撰。貞觀十六年(642年),《括地志》編撰完成并表上。這是中國(guó)第一部最完整、最系統(tǒng)的歷史地理著作。《括地志》根據(jù)的藍(lán)本是《貞觀十三年大簿》。貞觀十三年(639年),唐朝政府對(duì)全國(guó)政區(qū)進(jìn)行了全面調(diào)整。《貞觀十三年大簿》就是關(guān)于這次調(diào)整的比較翔實(shí)可靠的原始記錄。當(dāng)時(shí)定簿,將全國(guó)劃分為10道、358州,共統(tǒng)1551縣。這是唐朝全盛時(shí)代的行政區(qū)劃狀況?！独ǖ刂尽芬源藶榫V,不僅全面敘述了政區(qū)的建置沿革、隸屬關(guān)系和位置,并兼記山岳形勝、河流溝渠、風(fēng)俗物產(chǎn)、往古遺跡、人物事跡等?！独ǖ刂尽肥鞘⑻茣r(shí)期的疆域志,它的道、州、縣的分配,州縣的隸屬關(guān)系和名稱都反映著時(shí)代的特征。由于《括地志》是以《貞觀十三年大簿》為藍(lán)本,加之作者魏王李泰的特殊地位,資料翔實(shí)可靠。因此,《括地志》刊行后被唐宋時(shí)人廣泛應(yīng)用。唐張守節(jié)作《史記正義》,則完全根據(jù)《括地志》解釋古代地名。其他唐宋人的著作也多征引《括地志》作地理方面的疏證詮解,晚唐及北宋人所著《通典》、《太平御覽》、《太平寰宇記》等書,都在張守節(jié)所引的范圍之外,是研究古代歷史地理的珍貴資料。盡管我們今天看到的《括地志輯?！凡皇抢钐┑脑?但由于原著《括地志》的史料價(jià)值,在南宋散佚前被張守節(jié)等唐宋時(shí)人廣泛應(yīng)用,注釋古代地名,因而使《括地志》的大量?jī)?nèi)容得以保存下來(lái)。在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)后人的整理,編輯成《括地志輯?！芬粫Ｋ苏俊妒酚洝返牡孛忉?是研究中國(guó)古代歷史地理的重要參考資料。盡管《括地志》是唐初的疆域志,但從唐初至晚唐,政區(qū)設(shè)置一直很穩(wěn)定,因而用《括地志輯?！分嘘P(guān)于冤句的記載,論證冤句故城的位置,是很有說(shuō)明力的。三、關(guān)于王浩屯鎮(zhèn)通土固堆及周邊古遺址冤句故城的位置,近代出版的史書和工具書多從《清一統(tǒng)志》,有在“今菏澤市西南”、“菏澤城西”、“今曹縣西北”三種觀點(diǎn)?！昂蕽墒形髂稀闭f(shuō)以《辭源》、范文瀾的《中國(guó)通史》和郭沫若的《中國(guó)史稿》為代表。《辭源》“冤句”條:“故城在今山東菏澤市西南”?！掇o?！贰昂蕽伞睏l:“城西有冤句故城,為唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢故里?！狈段臑懙摹吨袊?guó)通史》和郭沫若的《中國(guó)史稿》都說(shuō),冤句縣治所“在今山東菏澤市”。歸納起來(lái)“菏澤市西南”和“菏澤城西”實(shí)為一種觀點(diǎn),只是在地域方位上稍有偏差罷了?！安芸h西北”說(shuō)以《辭?！泛汀吨袊?guó)歷史地名詞典》為代表?！掇o?！贰霸┚洹睏l:“治所在今山東曹縣西北”。安作璋先生編的《古代的山東》認(rèn)為,唐冤句縣在“今山東曹縣北”。在地方志中,《曹州府志》記載,“冤句城,在縣(今菏澤市)西南四十里?！焙蕽伞⒉芸h和東明三縣的縣志也都記載,冤句故城在本縣境內(nèi)?！逗蕽墒兄尽氛J(rèn)為,“冤句縣故城在今城西南四十里王浩屯鎮(zhèn)一帶。”《菏澤市地名志》“冤句條”也認(rèn)為,“濟(jì)水東經(jīng)冤句故城南,又東經(jīng)魏冉冢南。魏冉冢即安平陵,俗名安陵土固堆,在本市與曹縣交界處的曹縣一側(cè)。據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》標(biāo)記,冤句與魏冉冢均處于濟(jì)水北,略成西北、東南向,兩地相距約15公里;《太平寰宇記》記載,冤句城東距曹州(即左城)23公里,西北距文臺(tái)約30公里。作者通過(guò)多次實(shí)地考查,收取到有一定說(shuō)明力的實(shí)物資料和民間傳說(shuō),認(rèn)為今菏澤市王浩屯鎮(zhèn)通土固集村是冤句故城遺址。附近有青邱土固堆、八畝臺(tái)等多處古遺址。青邱土固堆:位于菏澤市西南王浩屯鎮(zhèn)寺西范村東300米處,西距通土固集村約2公里。北距二郎廟村4.5公里。北鄰南七里河約500米。古代是座高大的崗丘,方志記作“青邱山”。清光緒十一年《菏澤縣志》記載,青邱山在縣城西南三十里,春秋時(shí),“晉、宋、衛(wèi)、曹盟于青邱,即此”。土固堆頂部東西長(zhǎng)40米,南北寬30米;接地面底部東西長(zhǎng)50米,南北寬35米,高7米。地面以下2.5米仍不見生土。其北、東、西三面均呈三級(jí)臺(tái)階狀,曾采到少量龍山文化時(shí)代商、周及漢代的陶片。青邱土固堆是一座歷史悠久的古文化遺址。青邱土固堆的形成原因,埋葬古什物,有很高考古價(jià)值。已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。青邱煙柳:青邱山上原有清源寺(亦名青邱寺),據(jù)說(shuō)青源寺始建于隋朝。明正統(tǒng)一年間(1436-1449)重修。寺院以四大天王廟、十八羅漢廟、千手佛殿為軸,鐘鼓樓、廂房、廊房等作陪,整座建筑布局精巧,是一座藝術(shù)性很高的古建筑群。寺院遠(yuǎn)近多柳,珠簾絲垂,“朝幕望之,郁然如煙”,故稱“青邱煙柳”。明代詩(shī)人蘇毓眉等作詩(shī)贊美青邱煙柳的景色,是著名的古曹州八景之一。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前,這座寺院建筑基本保留完好,綠柳輕煙,景色宜人,多有學(xué)生來(lái)此游春。后在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞,所剩部分殿堂解放后拆除,僅余一高臺(tái)遺址。八畝臺(tái)遺址:位于菏澤市西南王浩屯鎮(zhèn)李莊村南800米處,北距通土固集2公里,東北距菏澤市24公里。原土固堆東西長(zhǎng)88米,南北寬68米,高約2米?，F(xiàn)已被平為耕地,稍有隆起,常出現(xiàn)紅燒土,碴木灰等于耕土之下,土質(zhì)緊硬,為漢代遺址。已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。曹土固堆:位于菏澤市西南王浩屯鎮(zhèn)曹莊村東北500米處,北距通土固集2公里,東北距菏澤市22公里。土固堆南北長(zhǎng)210米,東西寬42米。原土固堆高3米,因南七里河穿過(guò)遺址北部,現(xiàn)土固堆僅略高于四周耕地。曹土固堆為漢代遺址,已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。嶺子土固堆:位于菏澤市西南王浩屯鎮(zhèn)餓虎牢李村南800處。北距通土固集1.5公里。東北距菏澤市24公里。該土固堆處于八廟臺(tái)和青邱土固堆之間。土固堆南北長(zhǎng)70米,東西寬8米,高1米至2.5米。嶺子土固堆為漢代遺址,已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。龍湫,是嶺子土固堆的一部分,位于通土固集村南?！恫苤莞尽酚涊d:“龍湫,在城(今菏澤市)西南三十里。俗謂之虎牢池。池有四壁突起如城,內(nèi)有深淵,廣可三項(xiàng),大旱不竭,土人禱雨輒應(yīng)。”現(xiàn)就通土固集和冤句故城的關(guān)系作如下考證:考證一:我國(guó)有以歷史傳說(shuō)命村名的習(xí)慣,如寺西范,餓虎牢李等村莊,都是以歷史傳說(shuō)命名的。范氏家譜記載:“明成化年間(1465-1487),范氏由范海分此建村,因村東有一寺院(青源寺)建于青邱土固堆之上,故取村名寺西范。南近王浩屯鎮(zhèn)界?！备鶕?jù)《菏澤市地名志》記載,通土固集村原名通土固,是菏澤市唐朝所建5個(gè)村莊之一。《賈氏分譜》記載,明弘治元年(1488年),賈氏奉命遷于曹州城西南七里長(zhǎng)崗廟百余年,因世荒亂,于四世……又北遷至通土固集。“其地東有青邱煙柳,西有竇坡土固岑,前有龍湫虎牢,后有金龍寺院……古跡周密,范圍其地,因古跡以名通土固也?！泵髑鍟r(shí)期,因該村處在曹縣、菏澤和東明三縣的交界處,是三縣交界的一個(gè)較大的物資集散地,故又名通土固集。當(dāng)時(shí),官府在這里設(shè)通土固都,下轄24個(gè)村莊。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察,今通土固集村西西南、西北2公里,即是今東明縣師崗、盧、莊魯三集三個(gè)村莊。通土固集西南至曹縣莊寨鎮(zhèn),南至曹縣桃源集鎮(zhèn)均是25公里。通土固集南至王浩屯9公里,東北至菏澤市18公里。曹莊村、寺西范村東北至菏澤市22公里,餓虎牢李村、李莊村東北至菏澤市24公里,通土固集及其附近是冤句故城,這與史籍所記“菏澤西南說(shuō)”和“曹縣西北說(shuō)”的方位里程基本吻合?！缎绿茣S巢傳》記載:“黃巢,曹州冤句人也”,這里的冤句,應(yīng)為冤句縣城,而不是冤句縣城以外的其他地方?！掇o?！贰昂蕽伞睏l記載:“城西有冤句故城,為唐末起義軍領(lǐng)袖黃巢故里”。關(guān)于通土固集村名的來(lái)歷,當(dāng)時(shí)還傳說(shuō),唐末黃巢起義時(shí),曾在這里設(shè)中軍大帳,捅鼓為令,招集附近各村所駐義軍,然后發(fā)兵點(diǎn)將,“捅鼓”就成了村名,后來(lái)寫成了“通土固”。這里流傳著許多黃巢的傳說(shuō)。《辭?！贰霸┚涔食菫樘颇┺r(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢故里”。《菏澤地名志》“唐冤句縣,為著名農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢故里”。這些記載和《新唐書·黃巢傳》的記載是一致的,故冤句縣城是黃巢故里。如果說(shuō)通土固集及其附近是冤句故城址,就成為這一帶黃巢傳說(shuō)流傳極廣的原因。二者相互佐證。考證二:在通土固集村南分布著曹土固堆、八畝臺(tái)遺址、嶺子遺址、青邱土固堆和青源寺等古文化遺址。青邱土固堆下2.5米仍不見生土,其北、東、西三面均呈三級(jí)臺(tái)階狀,并采集到少量龍山文化時(shí)代商周及漢代的陶片;在八畝臺(tái)遺址下,常出現(xiàn)紅燒土、碴木灰等于耕土之下,土質(zhì)堅(jiān)硬,1988年至1990年,曹莊群眾在曹土固堆取土?xí)r,挖掘出青銅器一件。通土固集群眾在青邱土固堆取土?xí)r,挖掘出石棺一個(gè)。陪葬品中的陶器數(shù)量十分可觀,當(dāng)時(shí),二朗廟鄉(xiāng)政府知道后,僅從附近幾個(gè)村莊收繳上來(lái)的陶器就有一千多件,研究認(rèn)為這里是商周至漢代的古墓群,在中國(guó)古代,貴族死后都埋葬在離郡、州、縣城較近的地方。這些現(xiàn)象表明,這一帶在商周時(shí)代就是一座古城邑。若非這里不是一座歷史古城,在偏僻的荒原曠野,是不會(huì)有這些古文化遺存的。從通土固集及其附近貴族墓葬群分布來(lái)看,這些遺址的分布比較集中,各遺址之間的距離較近