《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)作者：朝陽縣羊山試驗(yàn)中學(xué)李樹銳教學(xué)目的：1、明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解本文深刻的寓意。2、學(xué)會借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義現(xiàn)象。3、反復(fù)朗誦、記誦、逐漸積累語言材料，培養(yǎng)文言語感；鑒賞并學(xué)習(xí)對比手法和語言描寫突出人物個性的寫法。4、運(yùn)用現(xiàn)代觀念審閱作品，理解作品的思想內(nèi)容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識能力。教學(xué)重點(diǎn)：目的2.教學(xué)難點(diǎn)：目的4.教學(xué)措施：朗誦、研討。課型：新講課。課時數(shù)：2課時。教學(xué)過程：第一課時：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認(rèn)為是夢幻中“高峽出平湖”的景象，今天，伴隨三峽水利工程的建成，夢幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國人民為世人演繹了一種現(xiàn)代版的神話傳說。剛剛我們欣賞了一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請同學(xué)們把目光轉(zhuǎn)向課文。二、整體感知課文內(nèi)容：1、本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保留不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價值，又有積極的教育意義。2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。3、學(xué)習(xí)生字：塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）齔（chèn）荷（hè）叟（sǒu）箕畚（jīběn）厝（cuò）匱（kuì）4、教師范讀課文，學(xué)生自由讀課文。三、默讀課文，理清條理：第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)作鋪墊。第二段：寫愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動，體現(xiàn)了不畏艱難，勇于戰(zhàn)勝自然的勇敢精神。第三段：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點(diǎn)。深入體現(xiàn)愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信心。論述了人力無窮自然能被征服的思想。第四段：天帝被愚公感動，移走二山，愚公的愿望終于實(shí)現(xiàn)。四、教師小結(jié)：本文選自《列子·湯問》，題目是后人加的。這是一則具有神話色彩的寓言故事，通過一種年近九旬的老人領(lǐng)著兒孫每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反應(yīng)了人類征服自然的理想和為理想獻(xiàn)身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時：一、運(yùn)用工具書，翻譯課文。二、古漢語知識：1、通假字：（1）、指通豫南：“指”同“直”（一直）。（2）、寒暑易節(jié)，始一反焉：“反”同“返”（來回）。（3）、甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聰穎）。（4）、河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”同“無”（沒有）。（5）、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。（6）、無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。2、重點(diǎn)虛詞的使用方法：（1）、“之”的使用方法：⑴、構(gòu)造助詞，“的”：冀州之南，河陽之北；以君之力；渤海之尾，隱土之北；京城氏之孀妻；曾不能毀山之一毛；操蛇之神。⑵、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；雖我之死；汝心之固。⑶、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘；“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝。⑷、人稱代詞，“他們”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；（2）、“而”的使用方法：連詞，表修飾：面山而居；笑而止之。表順承：聚室而謀；何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（3）、“其”的使用方法：⑴、代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰，帝感其誠?！八保簯制洳灰岩?。⑵、副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？（4）、一詞多義：①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門。②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。③曾：居然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增長，曾益其所不能。④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。⑤亡：通“無”，沒有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。⑥焉：疑問代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。（5）、詞語活用：箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動詞，用盡。聚室而謀：聚，動詞使動使用方法，使…聚。三、合作探究：1、用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）2、思索：（1）、愚公要移的是兩座什么樣的山？（2）、愚公為何要移山？（3）、移山的目的是什么？（4）、倒土的地點(diǎn)是哪里？（5）、他們是怎樣詳細(xì)行動的？（6）、山最終移掉了嗎？（7）、愚公決心移山要克服哪些困難？明確：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”；原因：“懲山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”；地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”；行動：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”；結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！崩щy：兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞；年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫；工具簡陋，運(yùn)土旅程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。3、愚公的妻子與智叟所說的話意思相近，他們的態(tài)度同樣嗎？（這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不一樣，從他們說話的措辭和語氣便可以看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的?！耙跃Α睅в嘘P(guān)懷的語氣，她說的話語氣較輕，說的是真實(shí)的想法，但她并不反對移山。智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，制止愚公移山。4、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也體現(xiàn)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并獲得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）5、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為何？（討論這個問題，要緊緊圍繞課文內(nèi)容。要點(diǎn)是①愚公是為了發(fā)明更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也闡明愚公不“愚”）6、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰穎”呢？（回答要點(diǎn)：表面看起來，智叟仿佛是聰穎。由于愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。不過，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不停挖下去，“山不加增”，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更闡明他不是“智”，而是真正的“愚”）7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰穎。課文要告訴人們什么道理呢？（面對困難，要勇于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會獲得成功?？梢赃@樣做的人，才是聰穎的）8、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，闡明了一種什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）四、分析人物形象愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過程”——艱苦，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力。也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無言。1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？2、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)對的？明確：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公移山，看到了自己后裔子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子……子孫會無窮無盡；山不會變，終有一天會移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板。愚公：志向遠(yuǎn)大、不畏困難、堅(jiān)持不懈；智叟：鼠目寸光、安于現(xiàn)實(shí)狀況、自認(rèn)為是。3、看來愚公非愚蠢之人，可有諸多人說愚公就是一愚蠢之人，你的見解呢？我們男生和女生提成兩派來，對兩個觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一種道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天倡導(dǎo)的“巧干”來規(guī)定愚公。 小結(jié)：愚公和智叟的對話，深入體現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。4、想像一下，假如沒有神的協(xié)助，移山的成果會怎樣？在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來協(xié)助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的理想，是以幻想方式處理人與自然的矛盾，它反應(yīng)了古代勞感人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。這和迷信有本質(zhì)的不一樣。五、歸納寓意：這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎？寓意：本文通過愚公移山的故事，體現(xiàn)了我國古代勞感人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。愚公移山：比方做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神六、總結(jié)寫作特色：你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧？ 1、反襯：以兩山高大反襯移山艱難 2、對比：a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）；b.智叟和愚公（體現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3、情節(jié)波折：愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了諸多困難，還好，家人想到了問題的處理措施，可那智叟卻前來制止，并嘲諷愚公的無能，