八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)15白楊禮贊課件合集

15白楊禮贊本課件與《》內(nèi)容完全匹配剛健的民族精神“白楊”是本文描寫(xiě)和謳歌的對(duì)象，“禮贊”指懷著敬意贊美，題目意思是“懷著崇敬的心情贊美白楊樹(shù)”。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及本文的寫(xiě)作背景，積累“婆娑”“秀頎”“坦蕩如砥”“潛滋暗長(zhǎng)”等易考詞語(yǔ)。朗讀課文，理清文章的脈絡(luò)；學(xué)習(xí)象征手法的使用，把握托物言志散文的基本特點(diǎn)。（重點(diǎn)）理解烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果，在寫(xiě)作中學(xué)習(xí)運(yùn)用。（難點(diǎn)）體會(huì)作者對(duì)廣大抗日軍民的崇敬、贊美之情，發(fā)揚(yáng)中華民族樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。作者名片茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，作家、社會(huì)活動(dòng)家，茅盾是他的筆名。代表作有中篇小說(shuō)《蝕》三部曲，長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《霜葉紅似二月花》，短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》（總稱(chēng)“農(nóng)村三部曲”）及《林家鋪?zhàn)印返?。《幻滅》《?dòng)搖》《追求》背景鏈接1940年茅盾赴延安參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)，目睹了北方軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從他們身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞。1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于最艱苦的戰(zhàn)略相持階段，作者在重慶寫(xiě)下這篇文章。本文選自《茅盾全集》第十二卷（人民文學(xué)出版社1986版）。文體知識(shí)托物言志散文托物言志散文一般借某一具體事物來(lái)寄托作者的情感，或者表達(dá)作者的思考。因此，這類(lèi)散文往往會(huì)細(xì)致描繪某一事物，突出其某些方面的特征；同時(shí)常常使用象征手法，賦予這一事物某種象征意義，借此表達(dá)自己的思想情感或志向，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

客觀(guān)存在的事物，如“小草”“老?！钡?。某種志向、情感、意愿。托物言志的特征：1.寄托性，“托物”是手段；2.聯(lián)想性，聯(lián)想是紐帶；3.抒情性，“言志”是目的。七年級(jí)下學(xué)期學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹(shù)》都是托物言志散文。開(kāi)墾（）主宰（）倦怠（）丫枝倔強(qiáng)（）婆娑（）虬枝（）偉岸傲然宛然秀頎（）鄙視（）妙手偶得坦蕩如砥（）潛滋暗長(zhǎng)（）懨懨欲睡（）旁逸斜出不折不撓（）外殼（）錘煉（）無(wú)垠（）暈圈（）楠木（）縱橫決蕩kěnzǎidàijuéjiànɡsuōqiúqíbǐ讀讀寫(xiě)寫(xiě)魁梧，高大。高傲、堅(jiān)強(qiáng)不屈的樣子。dǐqiányānnáo與石頭相關(guān)，故左邊為“石”。kéliànyínyùnnán字詞清單與土地相關(guān)，故下面是“土”。（）倔強(qiáng)（）倔脾氣倔多音字juéjuè【串句記憶法】展覽會(huì)上，參（cān）展的人參（shēn）質(zhì)量竟參（cēn）差不齊，令人大跌眼鏡。（）磨折（）磨坊磨mómò（）暈圈（）頭暈暈yùnyūn字詞清單記少余多：“倔”只在“倔強(qiáng)、倔犟”中讀jué，其他情況讀juè。馳（）弛（）奔馳松弛chíchí綜（）淙（）棕（）錯(cuò)綜淙淙棕櫚zōnɡcónɡzōnɡ形近字【形旁辨字法】有言（讠）莫詆（dǐ）毀，有手（扌）能抵（dǐ）擋，有石（石）當(dāng)砥（dǐ）礪。字詞清單墾（）懇（）開(kāi)墾懇切kěnkěn“馬奔跑”為“馳”“弓放松”為“弛”開(kāi)墾土地（土字底）情意懇切（心字底）詞語(yǔ)集注縱橫決蕩無(wú)邊無(wú)垠旁逸斜出潛滋暗長(zhǎng)秀頎坦蕩如砥妙手偶得指文學(xué)素養(yǎng)深的人出于靈感，即可偶然間得到妙語(yǔ)佳句。沒(méi)有邊際，無(wú)限廣闊。垠，邊際。寬廣平坦得像磨刀石。砥，質(zhì)地較細(xì)的磨刀石。暗暗地生長(zhǎng)。滋，生長(zhǎng)。美而高。頎，修長(zhǎng)?？v橫馳騁，沖殺突擊。指（樹(shù)枝）從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)。語(yǔ)出陸游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之?！倍嘤糜趯?xiě)文章。多形容面積較大的地方，不可形容人的性格品質(zhì)。字詞清單只用于形容樹(shù)木。這篇文章特別適合朗讀。不妨先瀏覽一遍，了解大意，邊讀邊做一些朗讀標(biāo)記，然后大聲朗讀，讀出文中的激情與豪氣。本文寫(xiě)于1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，作者曾說(shuō)：“《白楊禮贊》非取材于一地或一時(shí)，乃在西北高原走了一趟（即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶）以后在重慶寫(xiě)的。”課外查找資料，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，思考作者禮贊白楊樹(shù)的意圖。課前預(yù)習(xí)朗誦設(shè)計(jì)確定朗讀基調(diào)讀出直抒胸臆讀出抑揚(yáng)對(duì)比這篇文章描寫(xiě)的西北高原具有遼闊平坦、色彩濃郁的特點(diǎn)，描繪白楊樹(shù)也是粗筆勾勒，并且用詞大氣，多處使用修辭手法以增強(qiáng)氣勢(shì)，所以文章整體要讀出①___________的基調(diào)。文中有不少直接贊美白楊樹(shù)的句子，如開(kāi)篇句“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”，應(yīng)重讀“②_______”和“③_______”，整句話(huà)的語(yǔ)調(diào)是上揚(yáng)、高昂的，應(yīng)讀出直接贊美的熱烈情感和感嘆語(yǔ)氣。文中有兩處先抑后揚(yáng)的段落。如讀第7段時(shí)，前三句應(yīng)抓住“沒(méi)有”這個(gè)詞讀出“抑”的一面，節(jié)奏慢，語(yǔ)氣輕。而“但是”“更”應(yīng)讀出④___________的語(yǔ)氣。后面連續(xù)四個(gè)反問(wèn)句，既要讀出句式的強(qiáng)烈語(yǔ)氣，引人深思，又要體現(xiàn)出排比的層層遞進(jìn)，讀出⑤___________。激情豪邁實(shí)在贊美由抑轉(zhuǎn)揚(yáng)激情與豪氣作用：第1、4、6、8、9段都是直接抒發(fā)贊美之情的段落，形成本文的抒情線(xiàn)索，與標(biāo)題形成呼應(yīng)。課文精講畫(huà)出文中直接“禮贊”白楊的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)它們與標(biāo)題有怎樣的關(guān)系，作者是從哪些方面贊美白楊樹(shù)的。白楊樹(shù)的不平凡：生長(zhǎng)環(huán)境不平凡遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩分明的西北高原，是白楊樹(shù)賴(lài)以生存的典型環(huán)境——境美自身形貌不平凡筆直的干，筆直的枝，干、枝、葉都“一律向上”“絕無(wú)旁枝”“緊緊靠攏”——形美內(nèi)在氣質(zhì)不平凡力爭(zhēng)上游，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，挺拔，堅(jiān)強(qiáng)不屈——神美當(dāng)汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。黃土高原比喻勾畫(huà)了一幅遼闊平坦、色彩濃郁的高原圖景，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的生存背景。照應(yīng)“奔馳”，突出汽車(chē)速度之快，寫(xiě)出景物迎面而來(lái)的情景。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類(lèi)的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？從“雄壯”“偉大”到“單調(diào)”的感覺(jué)變化，構(gòu)成了“欲揚(yáng)先抑”手法中的“抑”，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)做鋪墊、蓄勢(shì)。欲揚(yáng)先抑貼士欲揚(yáng)先抑“揚(yáng)”是贊美、褒揚(yáng)，“抑，是批評(píng)、貶低。欲揚(yáng)先抑是本欲贊美某人某事，卻并不從褒揚(yáng)處入手，而是先宕開(kāi)一筆，用曲解的態(tài)度極力渲染刻畫(huà)對(duì)象的反面形象，通過(guò)前后的落差來(lái)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力。景象好處文章開(kāi)篇入題，緊接著又宕開(kāi)一筆，用一大段文字描寫(xiě)高原景象。作者描寫(xiě)了怎樣的高原景象？這樣安排有什么好處？一望無(wú)際，“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”；高原上有黃色的土和綠色的麥浪，像“黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子”。用烘托、映襯手法，先寫(xiě)高原景象，交代白楊樹(shù)的生存環(huán)境，烘托出一種“不平凡”的環(huán)境氛圍，為白楊樹(shù)的出場(chǎng)鋪墊、蓄勢(shì)。（梅州中考）第4自然段與第6自然段能否對(duì)調(diào)？請(qǐng)結(jié)合句中相關(guān)詞語(yǔ)簡(jiǎn)要分析。

不能。“那”是遠(yuǎn)觀(guān)，而“這”是近看，說(shuō)明第4段到第6段是由遠(yuǎn)到近的順序；“決不是”比“實(shí)在是”語(yǔ)氣（感情）更強(qiáng)烈，說(shuō)明情感是逐漸遞進(jìn)的。

那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！閱讀第5段，分別用“_____”“”畫(huà)出寫(xiě)白楊樹(shù)外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語(yǔ)，并完成下面的任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單整體形象力爭(zhēng)上游外在形象干（正直）①________，絕無(wú)旁枝枝（團(tuán)結(jié)）②_______________________________________葉（進(jìn)?。踎______________________________________皮（樸質(zhì)）光滑，有銀色的暈圈，淡青色內(nèi)在氣質(zhì)④__________、努力向上、百折不撓（一）感受白楊形象筆直一律向上，緊緊靠攏，絕不旁逸斜出片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的倔強(qiáng)挺立（二）繪制白楊形象如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！將“白楊樹(shù)”比作“偉丈夫”，同時(shí)以“好女子”和“偉丈夫”對(duì)比，突出白楊樹(shù)的獨(dú)特風(fēng)格與個(gè)性，對(duì)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)給予高度評(píng)價(jià)，很自然地由贊美樹(shù)過(guò)渡到贊美人。比喻/對(duì)比

當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？強(qiáng)調(diào)不能把白楊樹(shù)只當(dāng)作“樹(shù)”來(lái)看待，引發(fā)讀者思考，為下文揭示其象征意義做鋪墊。反問(wèn)排比由樹(shù)及人，點(diǎn)明白楊樹(shù)和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系。進(jìn)一步明確白楊樹(shù)象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民。指出白楊樹(shù)的精神象征了敵后抗日軍民的精神和意志。難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？（真題模擬）本文第2、7段主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?？键c(diǎn)分析欲揚(yáng)先抑的表達(dá)效果答題支架：點(diǎn)明運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法點(diǎn)明手法分析內(nèi)容：說(shuō)清“抑”的內(nèi)容是什么，“楊”的內(nèi)容是什么分析效果：突出強(qiáng)調(diào)了……（“揚(yáng)”的效果），表現(xiàn)了……的特點(diǎn)具體分析參考答案：主要運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法：第2段描述完高原景色后，接著寫(xiě)這樣的景色帶給作者的感受——先是感受到“雄壯”“偉大”，接著又覺(jué)得有一些“單調(diào)”，為接下來(lái)寫(xiě)猛然見(jiàn)到白楊時(shí)“驚奇地叫了一聲”做襯托，為突出白楊樹(shù)的“不平凡”蓄足氣勢(shì)，這是欲揚(yáng)先抑。第7段前三句先說(shuō)白楊樹(shù)可能不美，算不得“好女子”，緊接著說(shuō)它“偉岸，正直，樸質(zhì)”等等，夸它是“偉丈夫”，先抑后揚(yáng)。返回抑揚(yáng)手法的使用，一是使文章波瀾起伏，富于變化，二是更加突出了白楊樹(shù)的“不平凡”，突出了白楊樹(shù)的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。文章最后一段提到楠木有什么用意？最后一段提到楠木，主要是與白楊樹(shù)形成對(duì)比：兩種樹(shù)的品格不同，白楊樹(shù)是普通當(dāng)中蘊(yùn)含著“不平凡”，楠木是貴族化的象征；兩者所代表的人不同，白楊樹(shù)代表在北方堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大軍民，楠木代表“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”。兩相對(duì)比，突出贊美了白楊樹(shù)及其所代表的精神和品格?？键c(diǎn)理解象征手法及其作用

常見(jiàn)的考查形式：（1）說(shuō)說(shuō)××在文中有何象征意義。（2）文章運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其作用。注意：在判斷一篇文章是否運(yùn)用了象征手法時(shí)，要清楚地辨析象征與比喻的區(qū)別。象征與比喻的區(qū)別范圍大小不同介紹對(duì)象不同理解方式不同象征比喻象征是一種寫(xiě)作技巧，大都表現(xiàn)在文章立意上，是借助某事物表達(dá)思想。比喻是一種修辭手法，主要著眼于局部的語(yǔ)言表達(dá)效果。象征中被象征的本體，即概念、思想或感情多是抽象的，象征體則是具體的。比喻中的本體和喻體通常都是具體的。有些象征意義具有“含蓄性”，并不能一眼看出，有時(shí)要聯(lián)系作品背景和作者當(dāng)時(shí)的境況、思想情況來(lái)理解。比喻具有“明白性”，通過(guò)喻體就能明白它的本體是什么，能夠理解其相似點(diǎn)。答題技法

1.抓住事物特征分析。在整體感知文意的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析所描寫(xiě)的事物，準(zhǔn)確把握事物的特征，這是分析象征意義的前提。2.聯(lián)系寫(xiě)作背景分析。運(yùn)用象征手法的文章，一般都有一定的目的和用意。因而聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景和文中所描繪的具體情境，能更好地理解作品的象征意義。3.由相似點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想。找準(zhǔn)象征物的具體形象與被象征者的思想或感情之間的相似點(diǎn)，結(jié)合背景，通過(guò)展開(kāi)合理而豐富的聯(lián)想，便可獲得該事物的象征意義。4.聯(lián)系情感意圖分析。聯(lián)想分析時(shí)，要緊扣文章所渲染的氣氛、表達(dá)的情感、人物形象的特點(diǎn)等，這樣才能更有針對(duì)性。答題模式：本文采用象征手法，用……（象征物）象征……（被象征者），表現(xiàn)了……的精神（品質(zhì)），表達(dá)了……的情感，使文章立意深刻，含蓄委婉，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。返回解讀思路：把握物象特點(diǎn)→結(jié)合背景分析→關(guān)聯(lián)相似性→解讀象征意義。深入探究文章幾次說(shuō)到“贊美白楊樹(shù)”，白楊樹(shù)是“不平凡的樹(shù)”，是不是有些重復(fù)？

不重復(fù)。本文題為《白楊禮贊》，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾又不斷點(diǎn)題，直接贊美白楊樹(shù)的不平凡，形成一以貫之的感情線(xiàn)索，統(tǒng)領(lǐng)全文。開(kāi)頭表達(dá)主旨，總起全文第4段過(guò)渡第5段描寫(xiě)白楊樹(shù)的形貌第7、8段由寫(xiě)白楊樹(shù)過(guò)渡到對(duì)其象征意義的揭示第9段照應(yīng)開(kāi)頭，再次點(diǎn)題

這樣的一條線(xiàn)索使得本文很好地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。作者說(shuō)白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”，既“極普通”又“不平凡”，這樣表達(dá)是否矛盾？試結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。

不矛盾?！捌胀ā奔础捌椒病?，“不平凡”即“偉大”，這個(gè)看似矛盾的表述，其實(shí)包含著辯證法，即平凡當(dāng)中蘊(yùn)含著偉大。普通白楊樹(shù)在西北高原極常見(jiàn)，也極易生長(zhǎng)。不平凡獨(dú)特的外形，正直、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)不屈等品格和精神風(fēng)貌。

用這看似矛盾的表述，更能給讀者留下深刻的印象。本文的風(fēng)格屬于陽(yáng)剛、雄壯的類(lèi)型，結(jié)合全文思考：這一風(fēng)格是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？把白楊樹(shù)放在西北高原這一闊大、粗獷的環(huán)境中來(lái)寫(xiě)，突出白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡，強(qiáng)調(diào)其像“哨兵”似的“傲然”聳立的形象所帶來(lái)的震撼之感。描繪白楊樹(shù)的形貌，突出它的“筆直”“緊緊靠攏”“努力向上”“不折不撓”，強(qiáng)調(diào)精神，重在神似。不像多數(shù)托物言志作品那樣委婉含蓄地表達(dá)象征意義，而是直接表達(dá)。選用的詞語(yǔ)陽(yáng)剛、大氣，長(zhǎng)短句結(jié)合，富有節(jié)奏感，感嘆、反問(wèn)、排比等句式的使用增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。思維導(dǎo)圖無(wú)邊無(wú)垠黃綠錯(cuò)綜坦蕩如砥筆直緊緊靠攏片片向上光滑、暈圈、淡青色倔強(qiáng)挺立努力向上不折不撓白楊禮贊象征：抗日軍民干枝葉皮形美神美境美外部形態(tài)生長(zhǎng)環(huán)境內(nèi)在氣質(zhì)主旨?xì)w納本文采用象征手法，抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，表達(dá)他們的崇敬和贊頌。本文閱讀考點(diǎn)分析欲揚(yáng)先抑的表達(dá)效果理解象征手法及其作用本文考點(diǎn)精析或鞏固訓(xùn)練見(jiàn)《》及《作業(yè)》重要寫(xiě)作技法如何運(yùn)用象征手法本文考點(diǎn)回顧拓展延伸植物特點(diǎn)象征意義詩(shī)句松柏蒼勁耐寒堅(jiān)貞不屈大雪壓青松，青松挺且直?！愐恪肚嗨伞分裉撔挠泄?jié)謙虛禮讓?zhuān)瑲夤?jié)高尚此君氣節(jié)極偉特，令人愛(ài)之舍不得。——鄭思肖《愛(ài)竹歌》梅迎寒怒放不畏艱苦，堅(jiān)貞不屈墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。——王安石《梅花》植物的象征意義菊傲霜而立避世隱居，淡泊名利松菊荒三徑，圖書(shū)共五車(chē)?！蹙S《晚春嚴(yán)少尹與諸公見(jiàn)過(guò)》柳靈活強(qiáng)健生命力強(qiáng)，依依惜別碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！R知章《詠柳》荷出淤泥而不染清廉高潔看取蓮花凈，應(yīng)知不染心?！虾迫弧额}大禹寺義公禪房》題白楊圖茅盾余曾作短文曰《白楊禮贊》，畫(huà)家某取其意作白楊圖，為題俚句。北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。羞與楠枋①伍，甘居榆棗儔②。丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇③！【注釋】①枋：即檀樹(shù)，木材貴重。②儔（chóu）：同類(lèi)。③同仇：共同對(duì)敵。北方有佳人，絕世而獨(dú)立。（《李延年歌》）豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》）

【賞析】這是一首題畫(huà)詩(shī)，是對(duì)《白楊禮贊》一文的高度藝術(shù)概括，表現(xiàn)了白楊樹(shù)的形象、氣質(zhì)。開(kāi)頭二句奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)?！巴α⑷玳L(zhǎng)矛”一句，既寫(xiě)出了白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)，又展現(xiàn)出了白楊樹(shù)的戰(zhàn)斗風(fēng)姿。三、四句借描寫(xiě)白楊樹(shù)的枝葉，形象地贊美軍民的團(tuán)結(jié)與力爭(zhēng)上游的精神。五、六句中，“羞與”“甘居”鮮明地表明了詩(shī)人的立場(chǎng)。末尾二句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆?！芭c子同仇”與第二句中的“長(zhǎng)矛”意象遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩(shī)人和畫(huà)家的戰(zhàn)斗意志。通觀(guān)全詩(shī)，我們可以感受到畫(huà)家筆下白楊之神韻與作家筆下白楊之氣魄的高度融合。思維能力比較《白楊禮贊》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《贈(zèng)從弟》（其二）內(nèi)容手法《白楊禮贊》《愛(ài)蓮說(shuō)》《贈(zèng)從弟》（其二）抓住白楊樹(shù)的特征，借白楊樹(shù)不平凡的形象，贊美抗日軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，表達(dá)對(duì)他們的崇敬和贊頌。描寫(xiě)了蓮的氣度、風(fēng)節(jié)，寄托了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反映出作者摒棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和追求潔身自好的美好情操。以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，勉勵(lì)堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性?！靶　鳖}“大”做托物寄情情理結(jié)合一課一得如何運(yùn)用象征手法本文采用象征手法，借白楊樹(shù)來(lái)贊美中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方廣大抗日軍民。請(qǐng)你仿照這種寫(xiě)法，選取你熟悉的某個(gè)事物，賦予它一定的象征意義，完成一次片段寫(xiě)作。①仔細(xì)觀(guān)察事物，描摹事物；②尋找象征物和象征對(duì)象的共通點(diǎn)；③有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和審美，挖掘其獨(dú)特的精神品質(zhì)；④借鑒寫(xiě)作技巧，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。寫(xiě)作策略泥土，沒(méi)有絢麗的色彩，只有單調(diào)的顏色，它是那么不起眼，人們往往忽視了它的存在。它用養(yǎng)分哺育世間萬(wàn)物，就像面朝黃土背朝天的農(nóng)民，辛勤耕種，用糧食養(yǎng)育我們。我贊美泥土，贊美它的博愛(ài)無(wú)私，贊美它的樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)，贊美和它一樣的辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民以及那些默默奉獻(xiàn)的人們。以泥土象征辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民和默默奉獻(xiàn)的人，表達(dá)贊美之情。寫(xiě)作實(shí)踐寫(xiě)作時(shí)恰當(dāng)使用象征手法，可以讓讀者咀嚼回味，給人留下深刻的印象。試選取你熟悉的某個(gè)事物，賦予它一定的象征意義，完成一次片段寫(xiě)作。課后作業(yè)15白楊禮贊第1課時(shí)第2課時(shí)北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇！朗讀詩(shī)歌，猜一猜詩(shī)中描繪的是什么植物。白楊樹(shù)第1課時(shí)新課導(dǎo)入

茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，作家、社會(huì)活動(dòng)家，茅盾是他的筆名。作者簡(jiǎn)介初讀感知代表作有中篇小說(shuō)《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》（總稱(chēng)《蝕》三部曲），長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《霜葉紅似二月花》，短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》（總稱(chēng)“農(nóng)村三部曲”）及《林家鋪?zhàn)印返?。本文選自《茅盾全集》第十二卷（人民文學(xué)出版社1986年版）。有改動(dòng)。文章寫(xiě)于1941年。在此之前，茅盾在新疆工作過(guò)一個(gè)時(shí)期，之后到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段，他目睹了北方抗日軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文。寫(xiě)作背景開(kāi)墾（）外殼（）主宰（）無(wú)垠（）倦怠（）

暈圈（）倔強(qiáng)（）婆娑（）

虬枝（）楠木（）秀頎（）懨懨（）坦蕩如砥（）潛滋暗長(zhǎng)（）旁逸斜出（）不折不撓（）kěnkézǎidàiyínyùnjuésuōqiúnánqíyāndǐqiányìnáo字詞積累參（cān）參加（cēn）參差暈（yūn）頭暈（yùn）日暈（shēn）人參例句：展覽會(huì)上，參（cān）展人參（shēn）的質(zhì)量竟參（cēn）差不齊，令人大跌眼鏡。綜（錯(cuò)綜）zōnɡcónɡzōnɡ棕（棕櫚）淙（淙淙）砥（dǐ）砥礪詆（dǐ）詆毀抵（dǐ）抵擋有言（讠）莫詆（dǐ）毀，有手（扌）能抵（dǐ）擋，有石（石）當(dāng)砥（dǐ）礪?！久钍峙嫉谩空Z(yǔ)出陸游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之?！敝肝膶W(xué)素養(yǎng)深的人出于靈感，即可偶然間得到妙語(yǔ)佳句。【錘煉】刻苦鉆研，反復(fù)琢磨使藝術(shù)等精練、純熟?！緹o(wú)邊無(wú)垠】沒(méi)有邊際，無(wú)限廣闊?！咎故幦珥啤繉拸V平坦得像磨刀石。砥，質(zhì)地較細(xì)的磨刀石。界限，邊際?！緷撟贪甸L(zhǎng)】暗暗地生長(zhǎng)。滋，生長(zhǎng)?！緫脩谩啃稳菥癫徽竦臉幼?。【旁逸斜出】指（樹(shù)枝）從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)?！酒沛丁恐θ~扶疏，形容姿態(tài)優(yōu)美。【縱橫決蕩】縱橫馳騁，沖殺突擊?！拘沩牎棵蓝摺ｍ?，修長(zhǎng)。請(qǐng)同學(xué)們找出文章中直接贊美白楊樹(shù)的語(yǔ)句，并有感情地朗讀出來(lái)。第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！第8段：白楊不是平凡的樹(shù)?！屹澝腊讞顦?shù)……第9段：我要高聲贊美白楊樹(shù)!思考：作者用詞的變化，說(shuō)明了什么？贊美高聲贊美那這實(shí)在絕不是觀(guān)察：從遠(yuǎn)到近感情：由淺入深贊美、崇敬之情“不平凡”在直接贊美的語(yǔ)句中出現(xiàn)了4次，有何作用？抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)行文的感情線(xiàn)索“不平凡”抒情線(xiàn)索

文中第2、3段作者的感受是怎么變化的？這樣寫(xiě)有什么作用？雄壯（偉大）欲揚(yáng)先抑，為下文描寫(xiě)白楊樹(shù)做好情感鋪墊。單調(diào)驚奇學(xué)習(xí)技巧這樣寫(xiě)使得文章波瀾起伏，突出了白楊樹(shù)的“不平凡”，表達(dá)了作者的贊美之情。第7段作者為什么先說(shuō)白楊樹(shù)可能不美，“算不得樹(shù)中的好女子”，后又夸它是“樹(shù)中的偉丈夫”？欲揚(yáng)先抑作者贊美白楊樹(shù)，為什么開(kāi)頭還要用一大段文字寫(xiě)西北高原？作者在開(kāi)頭先描寫(xiě)高原景象，交代白楊樹(shù)的生存環(huán)境，烘托出一種“不平凡”的環(huán)境氛圍，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。烘托對(duì)比文章最后一段寫(xiě)楠木有什么作用？將兩種樹(shù)的不同品格和所代表的不同人物進(jìn)行對(duì)比，突出贊揚(yáng)了白楊樹(shù)及其所代表的精神和品格。了解白楊樹(shù)的不平凡，需要由表及里地分析白楊樹(shù)的形象。文章第5段開(kāi)始著重描繪白楊樹(shù)的形象特點(diǎn)。大聲朗讀第5段，圈畫(huà)文中的關(guān)鍵詞句。分析形象第5段從哪些方面具體描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形？文中哪一個(gè)詞語(yǔ)可以概括白楊樹(shù)的總體形象呢？干——筆直、丈把高、一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝枝——一律向上、緊緊靠攏、絕不旁逸斜出葉——片片向上、幾乎沒(méi)有斜生皮——光滑、有暈圈、微泛淡青色力爭(zhēng)上游從白楊樹(shù)的外在形象，我們還可以感受到白楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì)，從第5段中找出能表現(xiàn)其內(nèi)在品質(zhì)的詞語(yǔ)。倔強(qiáng)挺立、努力向上、不折不撓力爭(zhēng)上游白楊樹(shù)在惡劣環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格第2課時(shí)根據(jù)上節(jié)課我們對(duì)白楊樹(shù)形象的分析，同學(xué)們覺(jué)得白楊樹(shù)還具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？我從白楊樹(shù)的________看出它具有__________的優(yōu)秀品質(zhì)。淡青色樸實(shí)無(wú)華回顧導(dǎo)入你能聯(lián)想到什么人具有白楊樹(shù)這樣的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命戰(zhàn)士1.通過(guò)白楊樹(shù)，茅盾先生聯(lián)想到什么人？2.白楊樹(shù)和北方的農(nóng)民、家鄉(xiāng)的哨兵有什么

共同特征呢？北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。堅(jiān)強(qiáng)不屈、傲然挺立象征學(xué)以致用

象征，是借某一具體事物或形象表達(dá)某種意義，這一意義不是事物本身就具有的，而是作者借此事物所做的聯(lián)想和寄托。象征不同于比喻、擬人等修辭手法，它是一種寫(xiě)作技巧，大都表現(xiàn)在文章立意上，是借某種事物表達(dá)自己的思想。象征的作用，是將作者想說(shuō)而不愿直說(shuō)或不能直說(shuō)的思想、情志寄托于物，巧妙地傳達(dá)給讀者，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。白楊樹(shù)除了象征農(nóng)民和哨兵外，還象征什么？

難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)”，“不被人重視”，但它“雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立”，“磨折不了，壓迫不倒”，這與當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍民“樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”是完全一致的。這些形象可以象征什么？落葉梅花練習(xí)鞏固荷花蠟燭翠竹鷹太陽(yáng)孔雀牛題白楊樹(shù)北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇！白楊禮贊環(huán)境美象征美農(nóng)民抗日軍民哨兵形神美托物言志白楊樹(shù)板書(shū)設(shè)計(jì)16散文二篇第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入《生命》開(kāi)場(chǎng)白第1課時(shí)永久的生命嚴(yán)文井（1915—2005），原名嚴(yán)文錦，湖北武昌（今屬武漢）人，作家。他創(chuàng)作的童話(huà)、寓言故事生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與詩(shī)意，被譽(yù)為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩(shī)體”。主要著作有散文集《山寺暮》，童話(huà)集《南南和胡子伯伯》《嚴(yán)文井童話(huà)集》《嚴(yán)文井童話(huà)寓言集》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)人的煩惱》等。初讀感知作者簡(jiǎn)介臼齒（）興味（）洗滌（）牛犢（）疲倦（）茸毛（）消逝（）繁殖（）蔓延（）凋謝（）混為一體（）jiùxìnɡdídújuànrónɡshìzhímàndiāohùn字音易錯(cuò)字形易錯(cuò)，與修葺（qì）的葺區(qū)分開(kāi)字詞學(xué)習(xí)興xìnɡ（）興旺（）高興奇（）奇跡（）奇數(shù)xīnɡqíjī表“興致，興趣”之意時(shí)讀“xìnɡ”，其他情況下，一般讀“xīnɡ”。多音字臼齒：磨牙的通稱(chēng)。茸毛：指人或動(dòng)物的絨毛；植物體上的細(xì)毛。蔓延：像蔓草一樣向周?chē)鷶U(kuò)展。凋謝：（草木花葉）脫落。朗讀標(biāo)題，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)題目的理解。生物學(xué)、自然規(guī)律生命總體生機(jī)勃勃沒(méi)有永久的生命有永久的生命朗讀全文，思考本文主要表達(dá)了什么觀(guān)點(diǎn)。從文中哪些地方可以看出？生命是永久的我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容將下面小標(biāo)題補(bǔ)充完整。第1段：慨嘆有限的生命。第2段：感動(dòng)_____的生命。第3段：感謝_____的生命。第4段：贊美_____的生命。第5段：詠嘆生命的奇跡。神奇永久永存作者為了表達(dá)其觀(guān)點(diǎn)，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時(shí)又將其寄寓哲理性語(yǔ)句中去。構(gòu)思十分巧妙。質(zhì)疑解惑請(qǐng)同學(xué)們讀課文邊文中的“自讀提示”，思考一下，你有哪些不能解決的問(wèn)題？整體的生命是永久的，個(gè)體的生命是易逝的，我們應(yīng)該如何對(duì)待生命的這種奇妙狀態(tài)？我們應(yīng)該如何對(duì)待有限的個(gè)體生命？個(gè)體的生命有限珍惜生命做對(duì)整個(gè)人生有價(jià)值的事實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的夢(mèng)想個(gè)體生命遇到不幸或痛苦該怎么看待？“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！薄蹲咸偬}瀑布》我們沒(méi)有時(shí)間悲觀(guān)著眼未來(lái)，著眼生命曠達(dá)、樂(lè)觀(guān)怎么理解“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”？“永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”“歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)”生命在永不休止地繁殖、蔓延。作者通過(guò)對(duì)生命更替的生動(dòng)描述，形象地展現(xiàn)了新生命不斷創(chuàng)造的流動(dòng)與傳承?！案兄x生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。”怎樣理解“分開(kāi)來(lái)”“合起來(lái)”？分開(kāi)來(lái)指?jìng)€(gè)體的生命合起來(lái)指整體的生命生命的永久整體生命的生生不息與生機(jī)盎然“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”一句中的“凋謝”和“永存”矛盾嗎？花兒凋謝，只不過(guò)是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實(shí)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，用自己的生命滋養(yǎng)下一代，讓生命得以延續(xù)、生生不息。將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。不矛盾

作者認(rèn)為，人們不應(yīng)該為此感到悲觀(guān)。我們沒(méi)有時(shí)間悲觀(guān)。個(gè)體生命有限，但我們的整體生命永恒。這是一種樂(lè)觀(guān)積極、豁達(dá)向上的人生態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。文章第1段說(shuō)“我們都非?？蓱z”，而最后一段卻盛贊生命就是“奇跡”，這樣寫(xiě)有什么作用？個(gè)體生命的有限永久生命的美好欲揚(yáng)先抑抽象的理論現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象寄寓哲理構(gòu)思十分巧妙運(yùn)用比喻精讀細(xì)品這是一篇哲理散文，同學(xué)們知道什么是哲理散文嗎？它有哪些主要特點(diǎn)？哲理散文又叫議論性散文，以說(shuō)理為主，往往將議論與敘述、描寫(xiě)、抒情結(jié)合在一起，仿佛是與讀者推心置腹，字里行間傳達(dá)著真誠(chéng)與睿智，讓人獲得思想的啟迪。其寫(xiě)作目的主要不是讓讀者獲得某種理性的概念，而是要通過(guò)富有哲理的形象、帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，從而提供給讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。文中有很多句子富含哲理，值得細(xì)細(xì)品味，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出類(lèi)似的句子，并加以分析。

個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。把個(gè)人生命與襯衣進(jìn)行對(duì)比，突出了個(gè)人生命短暫、不可重來(lái)的特點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)：生動(dòng)脫俗，耐人尋味。

地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)，好像那剛剛過(guò)去的寒冷從未存在。我們應(yīng)該看到生命的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。擬人：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小草生命的頑強(qiáng)。在春天，我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃的茸毛。擬人：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小牛為擁有“遍身金黃的茸毛”而欣喜的情態(tài)，表現(xiàn)了年輕生命的神奇、鮮活。它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開(kāi)前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。比喻個(gè)體生命雖然短暫生命永不止息生命哪，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天，都值得回憶。——許淵沖個(gè)體生命易逝整體生命永久人生態(tài)度：積極樂(lè)觀(guān)生命是奇跡，禮贊生命永久的生命先抑板書(shū)設(shè)計(jì)后揚(yáng)生命自身神奇我為什么而活著第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入上一節(jié)課我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么，換句話(huà)說(shuō)，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

羅素（1872—1970），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。獲1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是20世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一，除哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)外，他的著述還涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，因而被稱(chēng)為“百科全書(shū)式思想家”。在教育上，主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏感、智慧”四種品質(zhì)，更多地發(fā)展個(gè)人主義。主要著作有《哲學(xué)原理》《哲學(xué)問(wèn)題》《論教育》《物的分析》等。整體感知作者簡(jiǎn)介本文選自《羅素自傳》第一卷（商務(wù)印書(shū)館2015年版）。胡作玄、趙慧琪譯。有改動(dòng)。羅素一生追求和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷意識(shí)的人道主義者、和平主義者，他的內(nèi)心充滿(mǎn)正義、良知、睿智、溫情。本文是《羅素自傳》的序言，