死水微瀾藝術(shù)特色賞析

死水微瀾藝術(shù)特色賞析論李劫人小說《死水微瀾》的藝術(shù)特色課程名稱：《經(jīng)典名著賞析》學(xué)生姓名：李坤院系：土木與建筑工程學(xué)院任課教師：史連成職稱：統(tǒng)計師摘要:《死水微瀾》的作者李劫人，現(xiàn)在的讀者可能比較陌生，但他的作品在中國長篇小說的現(xiàn)代演進中占有不可忽視的地位。他是新文學(xué)中最早試驗做白話小說的一位作家，1912年就發(fā)表了以諷刺四川立憲派的共和黨人選舉為內(nèi)容的白話小說《游園會》，是傳統(tǒng)小說向“五四”新小說過渡的一個代表人物?！拔逅摹边\動期人出版了三部反映中國近代史的連續(xù)性長篇《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，概括了自甲午戰(zhàn)爭至辛亥革命十余年間中國社會的政治風(fēng)云和人間悲歡，其中《死水微瀾》在藝術(shù)上最具特色。關(guān)鍵詞:四川鄉(xiāng)土小說近代史社會心理動機創(chuàng)造性《死水微瀾》是史上知名的長篇歷史小說。在把握歷史進程中，傳統(tǒng)歷史小說住住筆觸集中在上層社會政治、軍事、外交事件和顯赫活動的狹小范圍內(nèi)，而《死水微瀾》則突破了這一局限。作者有意識地追求歷史與世情、上層的動蕩與普通人的命運、社會矛盾與生活糾葛的有機統(tǒng)一，力求多層次、大容量、全方位地反映歷史的本來面目，在有限的時空范圍內(nèi)，為讀者展現(xiàn)出異常開闊的社會生活全景。1、源于作者大規(guī)模描寫中國近代歷史的雄心和企圖?！端浪憽肪褪沁@一創(chuàng)作意圖的最初嘗試，也是最為成功的實踐。便起了一個念頭，打算把幾十年來所生活過，所切感過，所體驗過，在我看來意義二、賞析內(nèi)容?1、創(chuàng)作方法上：《死水微瀾》是一部大規(guī)模描寫中國社會現(xiàn)實的優(yōu)秀長篇小說，但是它與同樣是描寫中國社會現(xiàn)實的茅盾的小說《子夜》走的卻是完全不同的道路?！端浪憽肥芊▏宰罄瓰榇淼淖匀恢髁x創(chuàng)作方法的影響，敘事客觀，2、作為歷史小說，它開創(chuàng)了歷史小說的新路子?！端浪憽放c以往的中國歷性史，為我國現(xiàn)代漢語歷史小說另辟新路，另創(chuàng)新局。三、思想內(nèi)容《死水微瀾》以成都郊外的天回鎮(zhèn)為主要場景，以民女蔡大嫂、掌柜蔡興順、袍哥羅歪嘴、土糧戶顧天成等人之間的愛恨情仇為基本敘事脈絡(luò)，在彌漫川西文化風(fēng)情的大背景中，活畫出草根階層中的袍哥與教民兩股勢力之間相生相克、相激相通過人物命運的變遷，展現(xiàn)了中日甲午戰(zhàn)爭到1901年《辛丑條約》簽訂期間內(nèi)地民間死水微瀾的生動景觀，從底層、民間和政治經(jīng)濟地理的邊緣，預(yù)示了近代中國更加殖民化的社會現(xiàn)實和歷史動向建地方宗派勢力所盤踞的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生了震蕩，猶如一潭死水掀起了部小說所涉及的社會矛盾也是多方面的，但在小說的藝術(shù)構(gòu)思上它又區(qū)別于比它稍早出版的茅盾的《子夜》和巴金的《家》，它不像《家》那樣以“網(wǎng)傘”結(jié)構(gòu)將矛盾封閉在一個大家庭內(nèi)部，也不像《子夜》那樣在層次復(fù)雜的人際關(guān)系中來凸現(xiàn)社會幾種本質(zhì)性矛盾的棱角。《死水微瀾》所采取的是一種我稱之為“漫反射”折射生活的藝術(shù)方式，也就是通過民俗風(fēng)情和人物心態(tài)的漫散而細致的描繪，來折射當(dāng)時社會的動蕩和世態(tài)的變遷。四、人物形象?《死水微瀾》在藝術(shù)上的獨到之處，是以人寫史，以人物命運的變化寫歷史的變動，以人性的復(fù)雜寫歷史演變的錯綜。因此，著力塑造人物形象就成為作家寫好歷史的關(guān)鍵。蔡大嫂、羅歪嘴、顧天成是李劫人在《死水微瀾》中塑造得最為豐滿的三個人物形象，這也是作者對現(xiàn)代漢語歷史小說的特殊貢獻。（一）、蔡大嫂：是小說塑造得最為成功的藝術(shù)形象。1、其性格特點：她是一個生命意識開始復(fù)蘇，企圖主宰自己的命運，敢愛敢恨，外表潑辣，心地善良，性格復(fù)雜的女性?！安话卜帧睒?gòu)成其性格的核心。（1）、成為蔡大嫂之前的鄧幺姑，是四川鄉(xiāng)村社會底層的一個普通少女，略為不同的是性格更為倔強，有對追求物質(zhì)生活的強烈向往（2）、嫁給蔡興順成為蔡大嫂后，與羅歪嘴“偷情”，體現(xiàn)了她遵循自然生命欲望，敢于沖破封建道德樊籬，無視世俗羈絆，敢愛敢恨、敢作敢為、大膽潑辣的（3）、為了解救丈夫和情人，嫁給猥瑣庸俗、改吃洋教的土糧戶顧天成，既有追求物欲的一面，也體現(xiàn)了她心地善良的一面，可見其性格的復(fù)雜性。這時的蔡大嫂是好人還是壞人，是墮落還是背叛，我們很難一言以蔽之，而這正是蔡大嫂這個人物的魅力所在，也是李劫人對人的認(rèn)識的獨特發(fā)現(xiàn)。2、蔡大嫂人物形象的典型意義：鄧幺姑→蔡大嫂→顧三奶奶，既是一個女人的成長史、性格史、人性史，又牽動和折射出閉塞停滯如死水般的內(nèi)地社會波瀾初(1)、鄧幺姑對城市文明的向往意味著現(xiàn)代意識對鄉(xiāng)村世界的侵入。(2)、蔡大嫂對羅歪嘴的偷情，無疑有性情相投、兩情相悅的因素，這只是價值秩序已在蔡大嫂和羅歪嘴無視一切的越軌行為中分崩離析；羅歪嘴對蔡大嫂的征服也說明，至少在蔡大嫂時期，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會在地方勢力的支配下依然維持著(3)、但到后來，當(dāng)大膽潑辣的蔡大嫂有條件的降服為顧三奶奶以后，吃洋教的打敗了袍哥，占據(jù)了上風(fēng)，逐漸成為鄉(xiāng)村社會的實際支配者時，這種格局已然被打破，中國社會的殖民化已經(jīng)擴展到鄉(xiāng)村，滲透到草根階層。歷史正是在這里打了個楔子，掀起了一個微瀾，種下了“暴風(fēng)雨”和“大波”的因由。鄧幺姑是這部小說的核心人物。小說對鄧幺姑三次嫁人的虛榮心態(tài)，寫得真實生動、細致入微，作者正是以“心態(tài)”來折射“世態(tài)”，讓我們看到西方資本主義物質(zhì)文明的滲入，不僅引起社會力量的變動，而且還誘發(fā)了隱蔽在人身上的物欲與情欲的惡性滋長。鄧幺姑這個形象，帶有福樓拜《包法利夫人》中愛瑪?shù)挠白?，但形象的?nèi)涵還是有所不同，福樓拜是寫愛瑪受浪漫主義小說和資本主義糜爛生活的引誘而墮落，而李劼人在鄧幺姑這個農(nóng)村女性身上，除了她的虛榮心導(dǎo)致其不擇手段追求物欲與情欲外，還揉雜了一種大膽妄為、藐視傳統(tǒng)的因素，蘊含有一種長期被封閉、被壓抑后所迸發(fā)的無節(jié)制的頑強生命力量。在以往的小說中，也不乏世情描寫，而《死水微瀾》這種“漫反射”的藝術(shù)構(gòu)貌獲得理性認(rèn)知后，對生活現(xiàn)象不僅有感性體驗而且有了理性觸照后所進行的藝術(shù)創(chuàng)造。（二）、羅歪嘴：一個善惡并陳，美丑兼?zhèn)涞呐鄹珙^目。（1）、一方面，他“走官府、進衙門、給人家包打官司，包收濫賬”，具有民間社會草莽英雄的特點；但同時又具有色厲內(nèi)荏、脆弱膽小的一面，當(dāng)遭顧天成誣告，被官府捉拿，倉皇出逃時，他“臉無人色”，見蔡大嫂聲淚俱下的場面亦是證（2）、另一方面，他設(shè)賭局、嫖妓女、施圈套，一身的流氓習(xí)氣；但在青羊?qū)m打退流氓，救出郝家小姐的行為，盡管有在蔡大嫂面前“作秀”的成分，仍依稀可見一點正義感?（3）、再一方面，出于自發(fā)的民族情感、民族立場，當(dāng)?shù)蹏髁x勢力逼入鄉(xiāng)村一點民族氣節(jié)。而在于蔡大嫂的關(guān)系上，又表現(xiàn)出她性格中粗魯里有細膩，玩世不恭中有真誠的一面。羅歪嘴就是這樣一個多性格因素并存，多種矛盾雜糅統(tǒng)一的人物形象。（三）、顧天成：與羅歪嘴相比，顧天成的性格更加復(fù)雜多面。他可以說是一個面目猥瑣、精神萎靡、好色成性、憨里土氣又不乏狡詐的小財主形象，集地主、教徒、嫖客、賭棍、丈夫、父親等多種角色于一身，既可恨，又可悲，還可嘆。（1）、作為惡棍與無賴，他好色好淫、好嫖好賭，無所不為；為了報仇，他丟掉民族良知，投靠洋教；洋教倒霉時，他追悔莫及，洋教囂張時，他又趾高氣揚，沾沾自喜，一副小人得志的丑樣，毫無正義良心可言。（2）、作為丈夫，他有對妻子溫存的時候，妻子生病，他悉心照料。（3）、作為男人，為占有蔡大嫂，他頻獻殷勤，低三下四，一臉無賴相。（4）、作為父親，當(dāng)女兒丟失后，他表現(xiàn)出讓人動容的舐犢之情，并有過對自（5）、作為賭徒，被羅歪嘴巧設(shè)陷阱“燙毛子”，既輸錢又挨打，蠢態(tài)可掬，在顧天成形象的塑造上，充分體現(xiàn)了作家寫真實錄、美丑畢露的寫實原則，也使這一形象成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上少有的“圓形人物”。1、塑造了一系列底蘊厚重、復(fù)雜豐滿的人物形象。2、具有敘事客觀性的鮮明特色。李劫人深受以左拉為代表的法國自然主義創(chuàng)作方法的影響，將自己的主觀好當(dāng)中，讓主觀的傾向和意圖從作品描寫的“事實”中自然而然地流露出來。作者仿成，作者都沒有直接站出來做主觀判斷，而是竭力將道德的眼光拋開，如實地呈現(xiàn)他們的言行和心理，追求情節(jié)的生動豐富與細節(jié)的真實。即使是心理描寫，作者也極力通過細微的動作，或者是一個不經(jīng)意的眼神，或者是一個難以察覺的下意識的六、濃郁的蜀文化地域特色。李劫人的小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上帶有濃郁的四川地域特色,這種地方特色主要表現(xiàn)在他小說的地方志的寫法、方言詞語的運用和不拘一格的敘述模式上,在這其中,四川擺龍門陣的民間敘述模式對其小說創(chuàng)作影響甚大。3、小說的敘事吸取了四川民間“擺龍門陣”的技法。其“顯著特征就是以故事講述為主，在不破壞敘述脈絡(luò)的清晰可辨、有條有理的前提下，同時又包含若干自由穿插的敘述手段，將故事向著前后左右方向擴展開來，以豐富我們的見聞。4、運用了大量的四川方言。諸如：“蘇氣多了”——謂態(tài)度大方，打扮漂亮。“對識一下”——相互認(rèn)