齊桓晉文之事 《孟子》（二）課件第二課時統(tǒng)編版語文必修下冊

《齊桓晉文之事》第二課時—統(tǒng)編版—語文—第一單元學習目標滋養(yǎng)思辨性思維揚中華文明之光1.豐富文言文的語言積累，學會在具體語境中分辨詞語的意義和用法。2.理清文章第二、三回合的思路，鑒賞本文出色的說理藝術(shù)，品味說理技巧和修辭方法。學習活動一：溫故知新，激趣導航孟子，一生以繼承孔子學說為己志，為實現(xiàn)他心中所暢想的圣王之志，游說諸國客卿于齊；孟子，慧眼如炬，善于攻心，說理跌宕生姿。

“此心之所以合于王者，何也？”孟子針對宣王這種思想上的疑難，采取了什么方法來闡述自己的觀點呢？（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）學習活動二：梳理論述思路，品味說理藝術(shù)曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑蓿劣谛值?，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！聽讀課文，整體感知1.在第二回合的說理中，孟子舉了許多事例，目的是什么呢？13運用比喻2類比推理正反對比用“挾太山以超北海”比喻“不能”的事，用“為長者折枝”比喻輕易可行的事，來解釋保民是“不為”而非“不能”。“一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉”，推斷出“百姓之不見保，為不用恩焉”的結(jié)論?！巴贫髯阋员Ｋ暮?，不推恩無以保妻子”，對比強調(diào)推恩的重要性；以“恩足以及禽獸”和“功不至于百姓”作對比，以表現(xiàn)齊宣王不行仁政的不合理。2.文中孟子精心勸導齊宣王“推恩”于民，請依據(jù)孟子的論述談?wù)勀銓Α巴贫鳌钡恼J識。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）“推恩”的方式是由小及大，由近及遠，推己及人。

3.在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要實行，面對這一情況，孟子又是怎樣使齊宣王最終說出“我雖不敏，請嘗試之”的？（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）聽讀課文，思考探究“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！

3.在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要實行，面對這一情況，孟子又是怎樣使齊宣王最終說出“我雖不敏，請嘗試之”的？（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）先破后立，比喻精當。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王：其若是，孰能御之？4.破了之后就得立，如果齊宣王推行仁政了，國家又會形成什么樣的局面？5.在孟子的步步“誘導”下，齊宣王的心理有什么變化？孟子如何論“王道”齊宣王的心理論辯藝術(shù)求同存異，抓住他：保民而王——莫能御王疑①高屋建瓴，片言居要②因勢利導，層層緊逼③比喻精當，氣勢磅礴發(fā)掘優(yōu)點，哄住他：于心不忍——乃仁術(shù)王說巧設(shè)比喻，勾住他：不為不能——不為也王求主動挑事，擊破他：緣木求魚——必有災(zāi)王恐且破且立，拿下他：發(fā)施仁政——孰能御王折學習活動三：課堂小結(jié)，涵詠問道回顧前面三大說理回合，孟子是如何勸服齊宣王的？學習活動三：課堂小結(jié)，涵詠問道壹貳叁幫助齊宣王樹立信心。解決齊宣王主觀上“為”與“不為”的思想矛盾。排除齊宣王“保民而王”的巨大障礙。讀《齊桓晉文之事》，學議論說理讀《齊桓晉文之事》，學議論說理1.結(jié)合本課時內(nèi)容，我們來分析文章第二三回合的層次結(jié)構(gòu)。第三層：從行霸道以武力統(tǒng)一天下，所帶來的后果危害角度分析，強調(diào)行王道仁政的必要性。第二層：類比強調(diào)宣王有基礎(chǔ)而不實行，造成這一反面現(xiàn)實的根本原因在于其“不為也，非不能也”，實則屬于議論中的原因分析。第二三層共同構(gòu)成議論文中的因果分析部分閱讀下列《齊桓晉文之事》選段：曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也?！闭埜鶕?jù)這段材料畫出論證思維導圖，找出論證方法。閱讀下列《齊桓晉文之事》選段：曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也?！?/p>

將“王之不王”話題更換為“生之無學”，運用這種論證思路和論證方法，講述“學生無法獲取