歐洲電影文化專(zhuān)題(一)-意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影及當(dāng)代發(fā)展

一“新現(xiàn)實(shí)主義電影”的命名與美學(xué)特征

歐洲藝術(shù)電影專(zhuān)題(一)——二戰(zhàn)后的意大利從新現(xiàn)實(shí)主義電影及當(dāng)代發(fā)展

意大利新現(xiàn)實(shí)主義是二戰(zhàn)結(jié)束后，在意大利興起的一種具有社會(huì)進(jìn)步意義和藝術(shù)創(chuàng)新特征的電影運(yùn)動(dòng)。作為一種電影風(fēng)格、一種創(chuàng)作方法，它對(duì)現(xiàn)代電影的影響極其深遠(yuǎn)。尤其是伴隨著意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影而出現(xiàn)的長(zhǎng)鏡頭理論，成為繼蒙太奇理論之后電影理論史上的第二個(gè)里程碑。

1）從內(nèi)容上，是對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束前后意大利的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的直面和反映（廢墟上的意大利——戰(zhàn)爭(zhēng)、失業(yè)、饑惡、家庭危機(jī)等）用羅西里尼的話說(shuō)，“它就是生活本身”。實(shí)際上，新現(xiàn)實(shí)主義電影帶來(lái)的不僅是紀(jì)錄生活的風(fēng)格，而是表現(xiàn)普通人的勇氣和現(xiàn)實(shí)主義的眼光。

“新現(xiàn)實(shí)主義首先是個(gè)內(nèi)容問(wèn)題”——（意）維斯康蒂“意大利電影的突出特點(diǎn)就是對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注”。

——巴贊“真實(shí)美學(xué)”藝術(shù)上的“寫(xiě)實(shí)主義”

“表現(xiàn)事物的真實(shí)面目，而不是表面看上去的樣子；使用事實(shí)而不用虛構(gòu)；描繪普通人而不是那些油頭粉面的英雄；揭示每天的事件而不是例外的事件；表現(xiàn)人與他的事實(shí)社會(huì)關(guān)系而不是他的浪漫主義夢(mèng)幻”?！卢F(xiàn)實(shí)主義理論家西柴烈?柴伐梯尼

2）從形式上，新現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作方法，廢棄了以好萊塢的制片廠生產(chǎn)制度為代表的技術(shù)主義路線，而發(fā)展了西方電影中的樸實(shí)的寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)。

柴伐梯尼：“新現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)名詞，就其拉丁文含義來(lái)說(shuō)，含有不使用專(zhuān)門(mén)技術(shù)設(shè)備（包括電影劇作家在內(nèi)）的意思”鮮明的形式特點(diǎn)實(shí)景拍攝,強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)的記錄功能，“將攝影機(jī)扛到大街小巷上去”（相對(duì)于攝影棚藝術(shù)）長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，盡量忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的客觀性（相對(duì)于蒙太奇藝術(shù)）非職業(yè)演員的使用（相對(duì)于明星制）線性而松散的結(jié)構(gòu)形式（相對(duì)于戲劇性結(jié)構(gòu)）地方方言的運(yùn)用。

二新現(xiàn)實(shí)主義電影的全盛時(shí)期和主要作品一般認(rèn)為，新現(xiàn)實(shí)主義電影作為一個(gè)流派，其全盛時(shí)期主要在1945——1951年前后。主要作品：

1）羅西里尼

《羅馬，不設(shè)防城市》（1945）

2）德·西卡《偷自行車(chē)的人》（1948）、《溫別爾托·D》（1951）

3）維斯康蒂《大地在波動(dòng)》（1947）

4）德·桑蒂斯《羅馬11時(shí)》（1951）

《偷自行車(chē)的人》

第22屆美國(guó)奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)

影片講述了戰(zhàn)后意大利,經(jīng)濟(jì)一片蕭條，羅馬城里有大批失業(yè)的貧困者。一個(gè)失業(yè)兩年的工人，好不容易找到了一份沿街張貼廣告的工作，但做這個(gè)工作必須要有一輛自行車(chē)。于是他把妻子陪嫁的被單送進(jìn)當(dāng)鋪，贖回了早先當(dāng)出去的自行車(chē)，但第一天工作自行車(chē)就被人偷了。他同兒子找了整整一天也一無(wú)所獲。情急之下，他決定也去偷一輛自行車(chē)，結(jié)果被人抓住，遭了一頓打?！锻底孕熊?chē)的人》故事劇本源于一則兩行文字的新聞：一個(gè)失業(yè)工人和他的孩子，為了尋找他們丟失的自行車(chē)在羅馬街頭奔波24小時(shí)，結(jié)果一無(wú)所獲。影片中的所有演員都是業(yè)余演員,安東尼奧是由德·西卡在羅馬的就業(yè)市場(chǎng)中尋找到的一位失業(yè)煉鋼工人來(lái)扮演，一個(gè)在街上看熱鬧的男孩來(lái)出演安東尼奧的兒子。

安東尼奧工作的時(shí)候，在墻上貼的一張海報(bào)，是麗塔·海華斯拍攝的電影《蕩婦吉爾達(dá)》（Gilda1946）三新現(xiàn)實(shí)主義電影的衰落外部的社會(huì)原因：50年代社會(huì)環(huán)境（社會(huì)主要矛盾）的變化；政府的干預(yù)1949年，意大利政府對(duì)電影實(shí)行全面管制。新現(xiàn)實(shí)主義電影對(duì)當(dāng)時(shí)意大利民眾的困苦生活的反映被認(rèn)為是“在國(guó)外損害了意大利的形象”內(nèi)部的藝術(shù)原因：

1）題材的單一、狹隘，逐漸脫離新的時(shí)代問(wèn)題和受眾興趣（普通人、貧困、失業(yè)等）

在五十年代，自行車(chē)問(wèn)題就已經(jīng)被排除了，重要的事情是了解這個(gè)自行車(chē)被偷的人現(xiàn)在心里和腦子里在想些什么，他自己怎樣去適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，以及我們國(guó)家里新發(fā)生的一切在他內(nèi)心留下什么痕跡——安東尼奧尼

2）對(duì)“真實(shí)性”、“現(xiàn)實(shí)”等美學(xué)原則的片面理解

新現(xiàn)實(shí)主義承襲寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境下發(fā)展出一套最大限度追求真實(shí)的拍片方式，但以此就排斥或貶低編劇和表演的價(jià)值，顯然是走向另一極端。如何正確認(rèn)識(shí)美學(xué)意義上的真實(shí)？四新現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展分化從新現(xiàn)實(shí)主義走向現(xiàn)代主義從外部現(xiàn)實(shí)走向心理現(xiàn)實(shí)

1)費(fèi)里尼：主要作品：《羅馬，不設(shè)防的城市》（編劇，與羅西里尼合作）1954年，《道路》1959年，《甜蜜的生活》1963年，《八部半》（在此之前，拍攝了七部故事片和相當(dāng)于半部影片的兩個(gè)插曲，影片由此得名）“內(nèi)心現(xiàn)實(shí)主義”的代表作費(fèi)里尼：《八部半》（1963）——以非理性的意識(shí)活動(dòng)（意識(shí)流手法）來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的邏輯的情節(jié)結(jié)構(gòu)

“很難在影片《八部半》中劃分出這樣的界限：哪一部分是我本人事件的開(kāi)始或結(jié)束我只知道我的目的是：敘述一個(gè)內(nèi)心混亂的導(dǎo)演的經(jīng)歷”——費(fèi)里尼多重閃回幻想和夢(mèng)完全按照自己的內(nèi)心視像和意識(shí)流動(dòng)，以主觀視點(diǎn)和非情節(jié)化結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)個(gè)人的回憶、幻想和迷惘的世界，從而去剖析人與現(xiàn)實(shí)的種種矛盾，以及在這種矛盾中人的心理危機(jī)與精神困惑。

影片有潛在的兩條線索：一為故事線索，敘述影片延宕的焦慮與痛苦；一為有閃回與幻想構(gòu)成的心理線索，探索童年的情感記憶、混亂的道德生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避、混亂與拯救等主題。2)安東尼奧尼：經(jīng)典作品：《公路之王》（《喊叫》）（1957）《奇遇》（1960）、《夜》、《蝕》、《紅色沙漠》（1964）《放大》（1966年）——用事件的無(wú)邏輯組合（生活流手法）來(lái)代替邏輯的情節(jié)結(jié)構(gòu)基本主題：現(xiàn)代社會(huì)下人與人、人與社會(huì)的異化現(xiàn)代人孤獨(dú)、空虛的精神狀態(tài)五意大利電影的新導(dǎo)演

朱塞佩·托納多雷1988年32歲的時(shí)候執(zhí)導(dǎo)第二部影片《天堂電影院》（即《星光伴我心》）在戛納電影節(jié)得評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)，次年又獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)1998年42歲時(shí)編導(dǎo)的史詩(shī)巨作《海上鋼琴師》（即《聲光伴我飛》），捧回意大利大衛(wèi)獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)2000年44歲編導(dǎo)了《西西里的美麗傳說(shuō)》（即《真愛(ài)伴我行》）“時(shí)光三部曲”或者是“尋找三部曲”運(yùn)用了相同的敘事結(jié)構(gòu)——“回到”，讓我們不斷穿梭于“現(xiàn)在”與“過(guò)去”之間，獲得異樣的體驗(yàn)時(shí)光三部曲天堂電影院NuovocinemaParadiso

影片所講述的是一個(gè)成長(zhǎng)在意大利西西里島詹卡多村莊中小孩子的故事。主人翁多多是個(gè)古靈精怪的小孩子，而艾費(fèi)多則是“天堂樂(lè)園戲院”的放映師，因?yàn)殡娪暗拇┽樢€，使得他們建立起來(lái)亦師亦友的感情。

放映師所扮演的是個(gè)引領(lǐng)者的角色，在多多的童年、青少年、成年，甚至是老年，一直帶領(lǐng)著多多成長(zhǎng)。在他死后，他留給多多一盒膠卷，重新串連起多多遺失了三十年的回憶與情感。

《西西里的美麗傳說(shuō)》是一部2000年發(fā)行的意大利浪漫電影，由意大利名模莫尼卡·貝魯奇主演。講述的是一位13歲的孩子對(duì)一位失去丈夫的美麗女性的青春躁動(dòng)?！逗Ｉ箱撉賻煛穭∏楹?jiǎn)介

男主角1900（人名）是一個(gè)被人遺棄在蒸氣船上的孤兒，被船上一位好心的燒爐工收養(yǎng)，然而燒爐工在一次意外中死亡，只有幾歲大的1900再度成為了孤兒。過(guò)人的天賦使他無(wú)師自通成了一名鋼琴大

師，但宿命也令他天然地對(duì)紅塵俗世深懷戒意，他從不敢離船上岸

去，只因紐約無(wú)際的高樓和川流不息的人群令他沒(méi)有安全感。縱使后來(lái)遇上了一位一見(jiàn)鐘情的少女，他思量再三后，還是放棄了上岸尋找初戀情人的沖動(dòng)。他永遠(yuǎn)地留在船上了，直到唯一的好朋友警告他廢船將要被炸毀，他也不愿離開(kāi)，于是從出生開(kāi)始就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)維吉尼亞號(hào)的1900殉船于海底?！逗Ｉ箱撉賻煛访總€(gè)人的心里都有自己的一艘船，一個(gè)近乎偏執(zhí)的歸宿。

濃郁的浪漫主義風(fēng)格是托納多雷作品的一大特點(diǎn)。他的影片數(shù)量并不多，背景往往是他的故鄉(xiāng)西西里島，他精心錘煉并販賣(mài)著他永恒的鄉(xiāng)愁?！八监l(xiāng)是魔咒，終生無(wú)法解決”，托納多雷這樣說(shuō)。美麗人生羅伯托·貝尼尼（導(dǎo)演兼主演）

1997年因《美麗人生》獲法國(guó)愷撒獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)

1997年因《美麗人生》獲歐洲電影節(jié)最佳男主角

1998年因《美麗人生》獲法國(guó)戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)

1997年因《美麗人生》獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)

1997年因《美麗人生》獲奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)

1997年因《美麗人生》獲奧斯卡最佳音樂(lè)、最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)

1997年英國(guó)電影學(xué)院最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)、最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)

1997年獲意大利金像獎(jiǎng)影帝稱(chēng)號(hào)

此片以德國(guó)法西斯捕殺猶太人為背景，講述一個(gè)猶太人與一位美麗的意大利姑娘傳奇般地相識(shí)并很快結(jié)婚生下一名男孩。父親慘淡經(jīng)營(yíng)一家書(shū)店，母親有一份教師的工作，生活平靜而美好。然而幸福的時(shí)光總是短暫的，不久法西斯占領(lǐng)了他們所在的城市，將所有居民抓進(jìn)集中營(yíng)做苦役。年幼的孩子并不知道自己處于這樣的環(huán)境之中，慈愛(ài)的父親為了不讓孩子幼小的心靈存有戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，便謊稱(chēng)他們是在做一個(gè)能贏取積分獲得真正坦克作為獎(jiǎng)勵(lì)的游戲。最終他為了保護(hù)孩子而犧牲了自己的生命。盟軍的到來(lái)使居民們重獲自由，孩子乘坐在盟軍的坦克上尋找人群中的母親，重新投入母親懷抱的孩子只當(dāng)是做了一場(chǎng)規(guī)則嚴(yán)厲的游戲。很多年后他才會(huì)明白原來(lái)當(dāng)時(shí)是父親用自己的生命換來(lái)了他的美麗人生。

男主人公基多和他的兒子女主人公朵拉因?yàn)楠q太人種，開(kāi)書(shū)店填申請(qǐng)表被拒絕蛋糕店上寫(xiě)著“猶太人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”他和兒子說(shuō)他們將乘火車(chē)去旅行，而且火車(chē)只沒(méi)有位子的，每個(gè)人都要站著。而實(shí)際上，他們將被押入集中營(yíng)。他笑著和兒子說(shuō)：這里環(huán)境一流吧，我們訂了位子的，不能讓別人搶了我們的位子而實(shí)際上這是個(gè)擁擠又充滿(mǎn)惡臭的集中營(yíng)。他善意地騙兒子，黑暗的集中營(yíng)只是一場(chǎng)游戲，如果他們贏得了這場(chǎng)游戲，他們將得到一輛真的坦克。這一秒他扮成小丑走路，提醒躲在鐵桶里的兒子別出來(lái)