2021-2022學年廣東省深圳高級中學七年級（下）期末語文試卷

2021-2022學年廣東省深圳高級中學七年級（下）期末語文試卷

一、基礎。（27分）

1.（2分）生活處處皆語文，語文無處不生活。本學期，七年級開展了以“我的語文生活”為主題的探究活動，請

閱讀小紫的“我最喜愛的課文人物”發(fā)言稿，完成下面小題。

親愛的同學們，繽紛的夏日里讓我們遨游于經(jīng)典課文之中，體驗人生，感悟情懷。

博學睿智、鞠躬盡瘁的鄧稼先，鮮為人知，至死不懈；目不窺園、屏息凝神的聞一多，①q論Grbush

5,可歌可泣。他們的非凡氣質(zhì)，喚起我們對理想的追求與憧憬。

壯闊險要的燕山峰巒，花木蘭②伯kan殷紅的疆土，馬革裹尸又何妨？春風滿洛城的玉笛聲中，李白客居

他鄉(xiāng)，吟唱故園情；幽篁深林處，王維明月相照，煩惱渙然冰釋。讓我們在詩詞中陶冶性情，凈化心靈。

請根據(jù)拼音寫漢字

①②

2.（3分）下列句子來自“生活中的成語”活動，加點的詞語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.老師批評了他，他還一副不以為顰的樣子，明顯沒有認識到自己的錯誤。

B.面對父親不符合實際情況的詰責，她內(nèi)心委屈，氣沖斗牛，一扭頭沖了出去。

C.圣人之所以為圣人，正因為他們有晉不姻人的胸懷。

D.聽到他安然無恙的消息，我們都如辱事復。

3.（3分）下列選項來自“課文中的語文”活動，其中錯誤的一項是（）

A.“回憶魯迅先生"‘'孫權(quán)勸學”“最苦與最樂”“游山西村”依次是動賓短語、主謂短語、并列短語、補充短語。

B.“我看冬奔流似的馬群，聽見蒙古狗學彎的嗥鳴和皮鞭滾落荏山澗里的脆響……”中“看見”“深夜的”“在”

的詞性分別是“動詞”“形容詞”“介詞”。

C.“東市買駿馬，西市買長鞭”運用了“互文”的修辭手法。

D.《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，作品塑造的木蘭形象，既富有傳奇色彩，又真切動

人。

4.（3分）下列病句選自同學們的《黃河頌》讀后感，修改不正確的一項是（）

A.黃河是中華民族的搖籃，她也是中國上下五千年左右的悠久文化的見證者。（刪去“左右”）

B.《黃河頌》能讓我們感受到中華民族的英雄氣概，是因為它描繪了黃河浩浩蕩蕩的氣勢所造成的。（把“所造

成的”刪去）

C.通過誦讀光未然的《黃河頌》，深刻理解了黃河成為民族的精神圖騰的原因。（在“深刻”前加上主語“我”）

D.讀完《黃河頌》，我心潮澎湃，合上書本后，思想還久久不能寧靜下來。（把“寧靜”改為“安靜”）

5.（3分）學校擬修建新圖書室“曉荷書室”，請根據(jù)書室名稱寫一句簡潔明了的廣告語。

6.（3分）下面對《望岳》賞析有誤的一項是（

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青來了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

A.全詩緊扣“望”字，由遠及近，句句寫向岳而望，熱情謳歌泰山的秀美景色和雄偉氣勢。

B.詩人用一個“割”字，突出泰山遮天蔽日的形象，使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，他那種“語不驚人

死不休”的創(chuàng)作風格，也在此得到顯現(xiàn)。

C.首聯(lián)以設問統(tǒng)領下文，以一望無際的青翠之色烘托泰山的高聳入云，也蘊含著詩人對祖國山河的熱愛之情。

D.詩人不怕困難，登上了泰山，展現(xiàn)出敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪

情壯志。

7.（10分）請在下面橫線上填寫相應的詩句。

（1）楊花榆莢無才思，。（《晚春》韓愈）

（2）獨坐幽篁里，。（《竹里館》王維）

（3），夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》杜牧）

（4）,對鏡帖花黃。（《木蘭詩》）

（5）莫言下嶺便無難，。（《過松源晨炊漆公店》（其五）楊萬里）

（6）,不問蒼生問鬼神。（《賈生》李商隱）

（7）歐陽修曾嘆:淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。其實,《己亥雜詩》中“,”

的一句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現(xiàn)了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關心國家的前途和命運嗎？

（8）梁思成和林徽因的客廳高朋滿座，它是讀書人的雅集，也是各種情趣碰撞的聚會，正如《陋室銘》所說的

二、閱讀。（共45分）

8.（13分）閱讀甲乙兩段選文，完成問題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同

予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自《愛蓮說》）

【乙】

群葩①當令時，只在花開之數(shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙?、趧t不然。自荷出水之日，便為點綴

綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨?至菊茗成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏至秋此則在花為

分內(nèi)之事在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似

未開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆

并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚

此為命者，其可人也。

（選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》，有刪改）

【注釋】①葩：花。②芙?。╭U）：即荷花，又稱菌茗（handan）,芙蓉、蓮花等。③迨（dai）：等到。

（1）下列語句中加點字的意義和用法相同的一組是

A.水陸草木之花（《愛蓮說》）何陋之有（《陋室銘》）

B.斯懸陋室（《陋室銘》）星非木柿（《河中石獸》）

C.愧魯肅過尋陽（《孫權(quán)勸學》）及其家穿井（《穿井得一人》）

D.出淤泥則不染（《愛蓮說》）乃摘加藏之（《閑情偶寄?芙蕖》）

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

②及花之既謝，亦可告無罪于主人矣.

（3）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.《愛蓮說》《陋室銘》中，“說”“銘”都是古代的文體?！罢f”是敘事兼描寫，“銘”一般是用韻的。

B.《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也?！崩顣r珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容天然艷麗的

年輕女子。

C.乙文中“自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事/在人為應得之資者也”斷句無誤。

D.《愛蓮說》運用托物言志的手法，用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及

作者對蓮花的喜愛，同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格、鄙視世俗惡劣風氣的生活態(tài)度。

（4）兩則材料都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料從內(nèi)容上簡要分析。

9.（9分）非連續(xù)性文本閱讀。

材料一：

孔子認為教育是“興于詩”“立于禮”“成于樂”，其中就包含著對美育的重視。今天，我們用“中國

夢”來激勵人心，一定意義上說就是全民族的“興于詩”；加強制度建設、強調(diào)制度自信，一定意義上說也就是

新時代的“立于禮”；“成于樂”的“樂”不僅是音樂之“樂”，快樂之“樂”，而且是在道德的普遍高尚，活力的

競相迸發(fā)，精神的昂揚向上，人民對美好生活的追求中不斷實現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂:從古至今，先賢們

對于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實意義，社會主義文化大發(fā)展大繁榮來自民間、來自大

變革的時代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化，尤其需要加強美育。

（摘編自葉小文《美育為什么重要？》）

材料二：

中華民族擁有5000多年燦爛文明。弘揚中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導年輕人熱

愛藝術(shù)開始。年輕人通過認識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強文化

自覺和文化自信。引導年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強做中國人的志氣、

骨氣、底氣。

引導年輕人對美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明

成果。我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂

得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能

讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美。

（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）

材料三：

郎佳子或，1995年出生，國家級非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝嘗試做新題材，同時探索

利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛上面塑。

記者：北京冬奧會期間，你去人民大會堂做過展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？

郎佳子我：我給外國友人做中國傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動的時候，教他做了一個“冰墩

墩”。他挺“害羞”地說，家里有兩個孩子，如果只帶回去一個，麻煩就大了。我又做了一個“冰墩墩”送給他,

讓他帶回去一雙吉祥物。

記者：你面前的作品叫什么？為什么想到做這樣一個作品？

郎佳子或：這個作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護工作者在抗疫前線做出了很多的

奉獻，我覺得理應做一個作品，向她們致敬。面塑當中有一個非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個

巾幗英雄的形象一一穆桂英。我覺得在這個時代，可以把她們類比起來。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另

一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達對女性的

敬意。

（摘編自孟繁哲《把面人捏進了人民大會堂》）

（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.孔子提出的“興于詩”“立于禮”“成于樂”，在今天看來，就是全民族、新時代的美育教育。

B.從古至今，先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對于社會主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實意義.

C.通過認識、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強文化自覺和文化自信。

D.愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子或做了很好的示范。

（2）弘揚中華美育精神，可以引導年輕人怎么做？請根據(jù)材料二概括?

（3）請結(jié)合三則材料，探究郎佳子或作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因。

10.（15分）閱讀下面文段，完成問題。

艾香悠悠溢端午

鐘芳

①“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！痹谖业募亦l(xiāng)，每到端午節(jié)，

人們除了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒外，還要去采幾束艾草，插在自家的門楣上。我對插艾草這一習俗一直情有

獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉(xiāng)。

②兒時家鄉(xiāng)的端午節(jié)，是氤氯在艾草香里的節(jié)日，家家戶戶門楣上都插滿了艾草。聽長輩們講，艾草能祛病

免災，驅(qū)邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健?？蛇@一插，竟有了上千年

的歲月。那一束束斜插在門楣上的艾草，散發(fā)出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷，彌漫在屋子里，彌漫

在童趣融融的村莊里。輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人

終生難忘，歲月流轉(zhuǎn)，內(nèi)心一直縈繞著這一份鄉(xiāng)野濃情。

③艾草是一種芳香型草本植物，碧綠中透出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節(jié)，它們總是擠擠挨挨

地長在溪水岸邊，葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉

立的鄉(xiāng)村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。輕風拂過，便有暗香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳，讓人不由得吟出《詩

經(jīng)》里的佳句：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”

④端午節(jié)的清晨，母親總是帶著我一大早去河邊采艾草。來到河堤邊，只見兩岸青草蒼翠欲滴，河水清清，

魚躍蛙鳴。晨曦中，深綠色的葉子閃閃發(fā)光，亮晶晶的露珠兒從繁密的艾葉上滾落下來，很是美麗。只見母親小

心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴?；氐郊抑?母親還會用碎

布塊縫制成各種精巧的小香包，內(nèi)裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親

的疼愛和溫情。

⑤據(jù)說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效，被稱為“醫(yī)草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒

治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盆中，吸著緩緩

上升的芬芳香氣，相信誰也不會拒絕這份濃縮了大自然草木精華的饋贈。也許是這樣的清洗很舒服，小弟的臉上

總是露出可愛的笑容。在艾草水的熏蒸下，我們的皮膚變得光潔生香，整個夏天都清清爽爽。

⑥一眨眼，端午佳節(jié)又快到了。母親接連從老家打來了幾個電話：“今年端午節(jié)要記得回家插艾哦?！甭犞?/p>

親的嘮叨，那悠悠艾香，又溢滿心間。此時我才幡然醒悟，端午插艾草不僅是一種念想，一種母愛的味道，更是

一種習俗，一種文化的代代傳承。一瞬間，我的腦海里又浮現(xiàn)出了那一棵棵充溢綠意與清香的艾草來。愿那綠茵

茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而綿長。

（選自《天津日報》，有刪改）

（1）下面對文章的理解分析，不正確的一項是

A.文章開頭用民謠引出家鄉(xiāng)端午的習俗，觸發(fā)了作者的情思，勾起對兒時生活的回憶。

B.第③段引用《詩經(jīng)》中有關“采艾”的佳句，增加了文章的詩意美、意蘊美。

C.第⑥段中寫母親接連打電話叮囑“我”端午節(jié)插艾草，表現(xiàn)出母親思想傳統(tǒng)、保守。

D.作者綜合運用多種表達方式，敘寫往事，抒發(fā)感悟，語言雋永，感情真摯。

（2）作者為什么對插艾草這一習俗一直情有獨鐘？請結(jié)合文章第②?⑤段的內(nèi)容加以概括。

（3）請從人物形象的角度賞析文中的劃線句子。

只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴。

（4）開頭第①段在文中有何作用？請簡要分析。

（5）作者用細膩溫情的筆觸記錄下了與插艾草這一習俗有關的經(jīng)歷，你有相似的經(jīng)驗嗎？請與大家分享你與習

俗相關的溫情時刻。

11.（4分）閱讀以下選段，完成問題。

“我是被壓迫的，瞧，那就是壓迫者！由于他，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，祖國、父母、愛人、子

女他們?nèi)劳隽?！所有我仇恨的一切，就在那里！”船長不愿這艘戰(zhàn)艦的殘骸骨跟“復仇號”的光榮殘骸相混,

他把戰(zhàn)艦引向東方。第二天，可怕的打擊開始了！

（1）此語段出自（作者）寫的《海底兩萬里》，文段中的船長是（人名）。

（2）體會文段中的語言，概括作品中船長具有哪些性格特點。（任寫兩點）

12.（4分）下面是下面是選自《駱駝祥子》的一段話，請閱讀后回答問題。

“先生！”祥子低著頭，聲音很低，可是很有力：“先生另找人吧！這個月的工錢，你留著收拾車吧：車把斷了,

左邊的燈碎了塊玻璃；別處倒都好好的呢?！?/p>

（1）選文中的“先生”是指,樣子叫先生另找人的原因是（事件）

（2）結(jié)合作品內(nèi)容談談該先生給了樣子怎樣的幫助。

三、寫作。（共48分，其中作文內(nèi)容45分，書寫3分）

13.（48分）人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有時很抽象，有時又很具體；幸福有時很遙遠，有時又

近在咫尺。奉獻是幸福，給予是幸福；獲得是幸福，享受是幸福；一句祝福的話語是幸福，一個理解的眼神是幸

福.

請以“我感受到了幸?！睘轭}目，完成一篇記敘文。

答案

一、基礎。（27分）

1.【解答】答案：

①鍥而不舍

②俯瞰

2.【解答】ACD.正確；

B.有誤，氣沖斗牛：形容怒氣沖天或氣勢很盛。不符語境。

故選：Bo

3.【解答】A.有誤，“游山西村”是動賓短語；

BCD.正確。

故選：Ao

4.【解答】ABC.正確；

D.有誤，搭配不當，“思想”與“寧靜”搭配不當，將“寧靜”改為“平靜”。

故選：D。

5.【解答】答案：

示例：曉聞荷香，悅讀未來。

6.【解答】本題考查詩歌的賞析。

ABC.正確。

D.有誤，末兩句寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，而不是真正登上了泰山。

故選：D。

7.【解答】答案：

（1）惟解漫天作雪飛（注意“惟”的書寫）

（2）彈琴復長嘯

（3）煙籠寒水月籠沙

（4）當窗理云鬢（注意“鬢”的書寫）

（5）賺得行人錯喜歡

（6）可憐夜半虛前席

（7）落紅不是無情物化作春泥更護花

（8）談笑有鴻儒往來無白?。ㄗ⒁狻叭濉钡臅鴮懀?/p>

二、閱讀。（共45分）

8.【解答】（1）本題考查一詞多義，

A.結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”/賓語前置的標志，不譯。

B.判斷動詞/代詞，這。

C.都是介詞“等到”的意思。

D.連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”/連詞，表順承，可譯為“就”。

故選：Co

（2）本題考查文言句子的翻譯。

①重點詞：染，沾染（污穢）；濯，洗；漣，水波；妖，艷麗。譯文：（蓮）從淤泥里生長出來，卻不受淤泥的沾

染；它經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

②重點詞：及，等到；既，已經(jīng)；亦，也；無罪，沒有過錯。譯文：等到花朵已經(jīng)凋謝，也可以向主人稟告說（自

己）沒有什么過錯。

（3）本題考查對文章的理解分析。

A.有誤，“說”是古代用以記敘，議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了

單明一個道理；“說”看往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長，相當

于現(xiàn)代的雜文。選項說是敘事兼描寫”說法錯誤。

BCD.正確。

故選：Ao

（4）本題考查對比閱讀。

由【甲】文“出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”可知，文章寫了“蓮”

的生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)、儀態(tài)、味道等，并運用托物言志的手法，表面寫蓮，實則寫人，寫己?！熬眨ㄖ[

逸者也；牡丹，花之富貴者也；萍，花之君子者也“可見其象征意義。作者用菊花的隱逸，牡丹的富貴與蓮花的

高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的喜愛，同時也堅定了自己不幕名利，追求純潔高尚品格，鄙

視世俗惡劣風氣的生活態(tài)度。

由【乙】文第①段“此皆言其可目者也”寫蓮的“可目”，第②段“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異酸”寫它

的“可鼻”，這是蓮的觀賞價值；第②段“至其可人之口者”寫它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹

物之用”寫它的“可用”，是寫蓮的觀賞價值和實用價值。

答案：

（1）C

（2）①（蓮）從淤泥里生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

②等到花朵已經(jīng)凋謝，也可以向主人稟告說（自己）沒有什么過錯。

（3）A

（4）①甲文稱“蓮”為“花中君子”，寫“蓮”的生長環(huán)境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、氣質(zhì)儀態(tài)（不

蔓不枝，亭亭凈植）、味道（香遠益清）等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；②

乙文則緊扣芙蕖“可人”的特點，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”來寫其觀賞價值和實用價值。

9.【解答】（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解。

A.有誤，根據(jù)材料一“孔子認為教育是‘興于詩'‘立于禮'‘成于樂’，其中就包含著對美育的重視”可知，A

項“在今天看來，就是全民族、新時代的美育教育”表述與原文不符；

BCD.正確；

故選：Ao

（2）本題考查提煉概括要點的能力。根據(jù)材料二第①段“弘揚中華美育精神，用美育涵養(yǎng)‘美麗心靈’，不妨從

教育引導年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容

的心態(tài)，增強文化自覺和文化自信。引導年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于震續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強

做中國人的志氣、骨氣、底氣”可知，弘揚中華美育精神，可以引導年輕人熱愛藝術(shù)，認識理解藝術(shù)作品，增強

文化自覺和文化自信，引導年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美；根據(jù)材料二第②段“培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國

之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多

更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美”可知，弘揚中華美育精神，可以讓年輕人懂得如何欣賞

中國之美，學會欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；根據(jù)材料二第②段“引導年輕人對美的追

求，有助于以美為媒，溝通世界”“我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中

傳播美的使者”可知，弘揚中華美育精神，可以引導年輕人追求美，懂得欣賞自己國家和民族之美，并積極成為

美的傳播者。

（3）本題考查對材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料三“他用老手藝嘗試做新題材，同時探索利用短視頻、直播等新媒

介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛上面塑”“一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，

我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達對女性的敬意”可知，郎佳子或緊跟

時代潮流，利用當下年輕人關注的新媒介向大家展示這一傳統(tǒng)技藝，同時他在繼承老手藝的時候嘗試做新題材，

將傳統(tǒng)和創(chuàng)新相融合，更好地被大家接受；

再根據(jù)材料三“我給外國友人做中國傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動的時候，教他做了一個‘冰墩墩

他挺‘害羞’地說，家里有兩個孩子，如果只帶回去一個，麻煩就大了。我又做了一個‘冰墩墩’送給他，讓他

帶回去一雙吉祥物”可知，郎佳子豉在展示自己的傳統(tǒng)技藝的同時，很好地將傳統(tǒng)文化向世界傳播，讓世界看到

中國之美和民族之美；再根據(jù)材料三“是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護工作者在抗疫前線做出了很多的奉

獻，我覺得理應做一個作品，向她們致敬。面塑當中有一個非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個巾

幗英雄的形象一一穆桂英。我覺得在這個時代，可以把她們類比起來”可知，郎佳子或?qū)χ袊膫鹘y(tǒng)文化非常重

視，同時他在繼承傳統(tǒng)手工藝的時候還想著如何把它和現(xiàn)代美進行聯(lián)系，這也看出他一直有著對美育的思考，讓

人感受到他高度的文化自覺和文化自信。

答案：

(1)A

(2)①引導年輕人熱愛藝術(shù)，增強文化自覺和文化自信；②引導年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，延續(xù)優(yōu)

秀文化傳統(tǒng)；③引導年輕人追求美，懂得欣賞中國之美。

(3)①個人對于美育的思考從未止步，繼承傳統(tǒng)文化，有文化自覺和文化自信；②適應時代發(fā)展需求，用老手

藝嘗試做新題材，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，利用新媒介展示傳統(tǒng)技藝；③以美為媒，溝通世界，在國際交流

中傳播民族之美。

10?【解答】(1)本題考查對文章內(nèi)容整體感知。

ACE.正確；

D有誤，第⑥段中寫母親接連打電話叮囑“我”端午節(jié)插艾草，表現(xiàn)了母親對“我”的思念和關愛。

故選：D。

(2)本題考查理解內(nèi)容。依據(jù)“聽長輩們講，艾草能祛病免災，驅(qū)邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，

將它插于門楣，可使人身體康健”，端午節(jié)插艾草，能使人身體健康，保佑一家人平平安安；依據(jù)“那一束束斜

插在門上的艾草，散發(fā)出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷，彌漫在屋子里，彌漫在童趣融融的村莊里。

輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人終生難忘，歲月流轉(zhuǎn)，

內(nèi)心一直縈繞著這一份鄉(xiāng)野濃情”，艾草散發(fā)出來的香氣令人神清氣爽，心曠神怡，讓人難忘；依據(jù)“艾草是一

種芳香型草本植物，碧綠中出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節(jié)，它們總是擠擠挨挨地長在溪水岸邊，

葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉(xiāng)村少女，清

秀淡雅，溫婉脫俗。輕風拂過，便有喑香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳”，艾草充滿活力，身姿挺拔瘦直，氣質(zhì)

清秀淡雅，溫婉脫俗；依據(jù)“回到家中，母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內(nèi)裝積存的干枯艾葉，讓

我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情”，母親用艾草縫制的香包，讓我們感受到

母親的疼愛和溫情；依據(jù)“據(jù)說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效，被稱為‘醫(yī)草用艾草

泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡。坐在漂浮著艾葉

的木盤中、吸者緩緩上升的芬芳香氣，相信誰也不會拒絕這份濃縮了大自然草木精華的饋贈。也許是這樣的清洗

很舒服，小弟的臉上總是露出可愛的笑容。在艾草水的熏蒸下，我們的皮膚變得光潔生香，整個夏天都清清爽爽”,

艾草有藥用功能，母親用艾草泡水給我們洗澡，讓我們整個夏天清清爽爽。

(3)本題考查對句子的賞析。只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總

是樂得合不攏嘴”中“小心翼翼”“合不攏嘴”是對母親的神態(tài)描寫，“采著”“洗去”“看到”等是對母親的動作

描寫，“小心翼翼”生動刻畫出母親采艾草時的小心謹慎，對艾草很重視；“樂得合不攏嘴”寫出母親對收獲勞動

成果的喜悅和滿足，采到的艾草可以用來給孩子制作小香包，表現(xiàn)出母親對孩子的關愛。

(4)本題考查段落作用分析?！拔覍Σ灏葸@一習俗一直情有獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉(xiāng)”

引出下文對端午習俗及艾草的詳細描寫，激發(fā)讀者的閱讀興趣；引用歌謠''五月五，是端午。門插艾，香滿堂。

吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋”，使語言更生動。

(5)本題是對文章內(nèi)容的拓展。解答此題時，一定要要回答有類似的經(jīng)驗，然后列舉一個生活中與傳統(tǒng)習俗有

關的例子，如春節(jié)貼對聯(lián)。

答案：

(1)D

(2)端午節(jié)插艾草，能使人身體健康，保佑一家人平平安安；艾草散發(fā)出來的香氣令人神清氣爽，心曠神怡，

讓人難忘；艾草充滿活力，身姿挺拔瘦直，氣質(zhì)清秀淡雅，溫婉脫俗；母親用艾草縫制的香包，讓我們感受到母

親的疼愛和溫情；艾草有藥用功能，母親用艾草泡水給我們洗澡，讓我們整個夏天清清爽爽。

(3)這句話是母親采艾草時的動作和神態(tài)描寫，