為人師表讀后感

為人師表“身教”為貴讀《教童子法》有感今年寒假，我拜讀了《每周一讀》卷，看蕓蕓佳作，品句句妙言，頗有感觸。在教學(xué)中，書本即是無言之師，讀書即是聆聽教導(dǎo)，我默默享有著這一切。莫待“書到用時(shí)方恨少”，我當(dāng)“書山有路勤為徑”。當(dāng)我讀到第四單元的《教童子法》時(shí)，眼前豁然開朗，真是如沐春風(fēng)，如逢故交。我斟酌了一番，感悟頗豐。閑話少敘，感悟如下：《教童子法》是研究語(yǔ)文蒙學(xué)教育的專著，在培養(yǎng)人的問題上,作者認(rèn)為“須望子弟為鼎甲”,確立了“學(xué)生是人”這一教育觀念，但作者并沒有把研究的目光停留在一般的語(yǔ)文教育問題上，而是更深一層地探討語(yǔ)文教育要培養(yǎng)什么樣人才的問題。王筠提出了培養(yǎng)理想人才的原則——“功名、學(xué)問、德行”三者并重，并且認(rèn)為蒙學(xué)語(yǔ)文教育具有全面綜合育人的條件，應(yīng)當(dāng)努力到達(dá)這個(gè)原則?！督掏臃ā氛J(rèn)識(shí)到，蒙學(xué)教育畢竟是基礎(chǔ)教育，多數(shù)小朋友并無接受大學(xué)教育進(jìn)而獲得功名的也許，因此，教他們掌握最實(shí)用的知識(shí)，掌握平常最必需的讀寫能力，學(xué)以致用，這應(yīng)是蒙學(xué)教育最基本的目的。假如忽視這一特點(diǎn)，單純追求功名，不務(wù)實(shí)學(xué)，那就成了于社會(huì)百無一用的“廢才”。就這一點(diǎn)來看，王筠確實(shí)是非常開明而務(wù)實(shí)的。為了使學(xué)生全面發(fā)展，王筠針對(duì)當(dāng)時(shí)重智輕德、以名代德的不良風(fēng)氣，尤其強(qiáng)調(diào)德育的重要。他痛斥“以功名為學(xué)問，幾幾并認(rèn)為德行”的欺世哲學(xué)，他反對(duì)寫內(nèi)容于“身心性命、國(guó)計(jì)民生，全沒交涉”的文章，他呼吁學(xué)生家長(zhǎng)要做到“應(yīng)對(duì)進(jìn)退，事事教之；孝悌忠信，時(shí)時(shí)教之”，他規(guī)定學(xué)校教者“講書時(shí)，常為之倡導(dǎo)正史中此等事，使之印證”。《教童子法》主張：“做詩(shī)文必須放，放之如野馬，踶跳嗆嗥，不受羈絆，久之必自厭而收束矣”。這就是說，初教學(xué)生做詩(shī)文，要讓學(xué)生放開思想，只要言之有物，不說空話，就讓其盡量體現(xiàn)。開始學(xué)作文，教師不要予以學(xué)生框框太多，但要時(shí)時(shí)“加以銜轡”，最佳只對(duì)學(xué)生使用虛詞不妥之處“少改易之”，但不要對(duì)作文改動(dòng)過多，否則會(huì)挫傷學(xué)生的發(fā)明性。他反對(duì)當(dāng)時(shí)一味模仿時(shí)文的套寫措施，主張作文訓(xùn)練貴在學(xué)生自有思想，以掌握基本功為要旨，只有掌握真本領(lǐng)，“凡功名無論大小，得之必學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)”?！督掏臃ā愤€指出，初學(xué)作文時(shí)，要注意循序漸進(jìn)，如屬對(duì)詩(shī)文，應(yīng)由兩字對(duì)仗學(xué)起，逐漸三四字，以至提高到一句詩(shī)。學(xué)會(huì)對(duì)仗的基本功后，再教以聲韻技巧，由此掌握做詩(shī)的本領(lǐng)。這種由易到難，由淺入深的訓(xùn)練措施，是符合語(yǔ)文教學(xué)原則的?！督掏臃ā窂?qiáng)調(diào)教學(xué)要啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)；規(guī)定學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)事事專心，步步踏實(shí)。作者還尤其重視學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，反對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)迫小朋友呆讀死背的教學(xué)措施?！督掏臃ā芬懡處熥⒁饨虒W(xué)的措施與技術(shù)，教師必須理解學(xué)生，因材施教，而不能使用體罰威嚇學(xué)生。教師是良師還是庸師，作者認(rèn)為觀測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的體現(xiàn)就可以辨別出來。假如學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)歡欣鼓舞，積極認(rèn)真，這是由于良師的教導(dǎo)，假如學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)疾首蹙額，呆若木雞、形同笨牛，教師必是庸師。那么我們?cè)撛鯓尤プ?？首先要為人師表，即用好的言行去影響學(xué)生，例如教師有好的讀書習(xí)慣就會(huì)影響學(xué)生愛讀書，俗話說，要想給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，因此教師要多讀書，不停積累知識(shí)，充實(shí)自己。把每一種學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。另一方面要用現(xiàn)實(shí)的事例去引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)的的學(xué)習(xí)觀。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)的教育，使學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)打下一定的基礎(chǔ)。同步在教育過程中，要時(shí)刻重視方式措施，多和學(xué)生交朋友，多尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。對(duì)于教育理論書刊的眾多的優(yōu)秀的論文，歷來都是能帶給我們美妙的啟迪的，歷來就是能帶給我們精神的愉悅的——我覺得閱讀假如不能與自己的精神發(fā)展相聯(lián)絡(luò)的話，閱讀便會(huì)成為一件苦差使。我愿一次次地走進(jìn)教育名著，從那里去尋找靈感，尋找智慧，尋找胸襟，尋找精神！提高教師教育素養(yǎng)的重要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？讀完王筠先生的《教童子法》，我覺得書里閃光的思想盡是寶藏，讓我對(duì)小學(xué)教育有了新的思緒，從中汲取了營(yíng)養(yǎng)，促使我在教育理念上“更上一層樓”。在此后漫漫教育路上，我會(huì)秉著王筠先生的教育思想，不停完善自我，上下求索。篇二：為人師表心得體會(huì)為人師表心得體會(huì)板橋中學(xué)林俊英為人師表是教師職業(yè)道德的基本規(guī)定，教師應(yīng)積極成為為人師表的表率。新時(shí)代的教師，首先要擁有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，有了這份執(zhí)著和熱愛，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，用師愛建立與學(xué)生間崇高、無私、漂亮的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會(huì)成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無時(shí)無刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一種崇高的人，我們自己首先應(yīng)當(dāng)是一種崇高的人。人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對(duì)他們教書育人豐碩成果的十分贊許，更是對(duì)他們?yōu)槿藥煴沓绺邘煹碌某渥憧隙āＳ妹绹?guó)著名作家薩克雷的一段話來評(píng)價(jià)為人師表的意義是再恰當(dāng)不過了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！苯處煹难孕?、學(xué)識(shí)、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個(gè)方面。第一，品德修養(yǎng)?，F(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充足體現(xiàn)以愛國(guó)主義為關(guān)鍵的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹立對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過程，也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過程，這是一種漫長(zhǎng)的、艱難的、有時(shí)甚至是痛苦的過程。正因如此，教師自身更要努力做到“品德、應(yīng)當(dāng)崇高些；處世，應(yīng)當(dāng)坦率些；舉止，應(yīng)當(dāng)禮貌些”（孟德鳩斯語(yǔ)）。言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育原因。對(duì)于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠(chéng)友好，親切得體。第二，治學(xué)態(tài)度。倡導(dǎo)教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”，這樣才能不停學(xué)習(xí)新的知識(shí)并在課堂上給學(xué)生打開一種新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號(hào)召青年人要“用人類已發(fā)明的所有知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦”，這對(duì)每個(gè)教師怎樣治學(xué)是一種很好的啟示。古人說“學(xué)然后知局限性，教然后知困”。一種教師有了這種“知局限性”、“知困”的精神，就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問題，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為學(xué)生作出楷模?？傊鹤鳛橐幻钍芎⒆觽兿矚g的教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下更多的體現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)功利追逐。在此我想說：我將永不愧對(duì)教師——這個(gè)平凡而偉大的名字！雖然有時(shí)累得腰酸背疼，心中卻很踏實(shí)，由于有一群喜歡我的孩子每天都在等著我。他們純潔的就像一張白紙，需要老師的精心呵護(hù)與教育，這樣才會(huì)成為一幅絢麗的畫卷。篇三：《教師人文讀本》讀后感教師應(yīng)當(dāng)為人師表——《教師人文讀本》讀后感讀了《教師人文讀本》之后，我的感觸頗深。尤其是第四單元“夫子循循然善誘人”中中外名師的形象與言行更讓人難忘。眾多名師的教導(dǎo)以及那些和我們同樣的老師的心得體會(huì)都讓我的心靈受到了洗禮和教育，我深深地感受到教師應(yīng)當(dāng)是為人師表的，其內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是多方面的。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的楷模。在讀“夫子循循善誘人”這組文章之時(shí)，第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中記述到的幾位老師，都是某些著名的大師，從某些零碎小事，從不一樣的角度，體現(xiàn)出老師的不俗之處，讓人備受教育和啟迪。從這幾位老師事例中我們不僅真正理解“老師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”這句話的內(nèi)涵，并且深切感到教師應(yīng)當(dāng)是每一種學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的楷模。自從參與教育工作開始，我就但愿自己做一種好老師。我作為一種一般的教師，傳遞文明、光耀民族也許說不上，不過為人師表深刻記在我的心中，總但愿可以盡自己的某些微薄之力去協(xié)助某些需要協(xié)助的孩子，讓他們的生活可以豐富多彩某些，對(duì)社會(huì)多做某些有益的事，國(guó)家盡量少某些承擔(dān)，他們的后裔同樣可以得到愛和幸福。假如做到了這些，那我就無愧“人民教師”這光榮稱號(hào)。雖然我無法成為一種偉大的名師，不過我可以做一種合格的好老師。再次，教師應(yīng)當(dāng)具有崇高的人格力量。教師的愛心，教師的責(zé)任感也是我人生中的一張對(duì)照表，假如讓我的學(xué)生要去做什么，自己首先要可以做到。因此我必須具有合格的人格。這樣，我在教育學(xué)生的時(shí)候，我才可以理直氣壯，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，可以有辨明是非的能力，成為一種正直的人。雖然我不能保證我所有的學(xué)生都可以永遠(yuǎn)不出錯(cuò)，每個(gè)人做什么事都講原則，但我但愿他們有自己獨(dú)特的氣質(zhì)的同步，同樣不失人格。一種老師，不是可以回答學(xué)生的所有問題，而是可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提出很有效的獨(dú)特的提議。在實(shí)際教育工作中，漸漸發(fā)現(xiàn)這才是學(xué)生最需要的，并且可以感覺到學(xué)生什么時(shí)候需要什么協(xié)助，由于學(xué)生往往不習(xí)慣去請(qǐng)教老師。這是教育中存在的一種矛盾。找學(xué)生談話時(shí)，偶爾也可以給學(xué)生協(xié)助，讓他變化了一段時(shí)間?？墒呛戏ㄎ矣谐删透卸械綕M足時(shí)不禁感慨，一種學(xué)生不是只有教師在教育，而是全社會(huì)在教育，是人類的共同責(zé)任。只有這樣，人類文明才能得到延續(xù)、進(jìn)步和發(fā)展總之，讀《教師人文讀本》給我的啟發(fā)良多，尤其是讓我明白了怎樣為人師表。篇四：《老師的力量》讀后感《老師的力量》讀后感新密市金鳳路小學(xué)位利霞《老師的力量》一書收錄了梁實(shí)秋、豐子愷、季羨林等某些文化名家追憶恩師、懷念學(xué)生時(shí)代的文章近四十篇。文章的作者五花八門，各自的回憶也是相去甚遠(yuǎn)。不過，讀著他們的小學(xué)生活，眼前影動(dòng)著他們的老師身影，我漸漸開始反思對(duì)照。誠(chéng)然，他們那個(gè)年代的學(xué)習(xí)環(huán)境和目前截然不一樣，不過，不管是哪個(gè)人，但凡他有過求學(xué)的經(jīng)歷，這畢生中總有那么幾位老師是讓他們終身難忘的。正如書中所言：“每一種學(xué)生均有他的老師；每一種學(xué)生均有和老師的特殊因緣，以及故事?！苯?jīng)年累月之后，難忘的不見得是老師的名和姓，更多的是這個(gè)老師帶給他們這畢生的影響。他們記憶里的老師，和藹可親，令人佩服，對(duì)他們的人格的塑造有著深深的痕跡，給他們以深遠(yuǎn)的影響，為他們奠定了穩(wěn)固的人生基石。那些老師有影響學(xué)生的力量，有傳播文化的力量，有塑造人才的力量。那些老師的“力量”，推進(jìn)他們不停地向上。通過讀這本書，我體會(huì)到了一名好老師應(yīng)當(dāng)擁有的崇高情懷，充足認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的崇高意義，明確了作為一名教師的職責(zé)所在。什么樣的老師是有力量的好老師呢？下面談?wù)勎易x這本書之后的某些感想。首先我覺得有“力量”的老師應(yīng)到處為人師表。教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一種人民教師，承擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。這就要討教師要時(shí)時(shí)到處以身作則，為人師表?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師身教的重要性。由于教師是小朋友心目中最崇高，最有威信的楷模。老師的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能到達(dá)無聲勝有聲的教育境界，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生非智力原因方面具有深遠(yuǎn)的影響。為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的規(guī)定。教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。教師但凡規(guī)定學(xué)生做到的，自己要率先做到；規(guī)定學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估計(jì)。另一方面，我認(rèn)為有力量的老師要熱愛尊重學(xué)生。教師愛學(xué)生體目前“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害?！睂?duì)學(xué)生不嚴(yán)格規(guī)定、嚴(yán)格訓(xùn)練不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)懷、愛惜、寬容、尊重。充足鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大程度的作用。教師的一種微笑，一次贊許的目光，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)都會(huì)溫暖孩子的心。教師通過對(duì)孩子的愛，走進(jìn)孩子的心靈，這樣才能贏得孩子的信任，會(huì)產(chǎn)生奇特的教育效果。尤其是某些特殊的學(xué)生，班級(jí)的后進(jìn)生，這些學(xué)生更需要老師無私的愛才能使他們更健康的成長(zhǎng)。教學(xué)實(shí)踐中，有些孩子基礎(chǔ)微弱，對(duì)知識(shí)的接受慢，這時(shí)教師一定要用愛來感化孩子的心，耐心的講解，讓孩子在學(xué)習(xí)中感受到快樂。而不能急躁，否則只能適得其反，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的樂趣，長(zhǎng)期下來會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己失去信心。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的主線。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一種有良好師德的好教師。第四，有力量的老師應(yīng)具有創(chuàng)新精神。教育是一種發(fā)明性勞動(dòng)，是科學(xué)精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不也許一成不變地反復(fù)出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何狀況下都能使用的現(xiàn)成教育模式。我們不能照搬他人的經(jīng)驗(yàn)，也不能把自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陱?fù)一年地反復(fù)使用。因此，我們必須以對(duì)國(guó)家人民、對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不停開拓進(jìn)取，拓寬思緒，想出新措施，提出新見解，處理新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。這樣，教師的教學(xué)生命力才會(huì)愈加旺盛。有力量的老師總是有著種種不一樣樣的故事。不過他們無一例外地都演繹了一種“師者”應(yīng)有的形象。學(xué)高為師，身正為范，可以是一句口號(hào)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，它也可以沉浸為一種力量。讀完名家們的回憶時(shí)，我一直在想：我能成為一種有力量的老師嗎？我可以給我的學(xué)生什么樣的力量？！在此后的教學(xué)生涯中，我會(huì)孜孜不倦地探索，相信我會(huì)在這求索的過程中不停的完善自我，也成為一名有力量的老師。篇五：《給教師的一百個(gè)提議》讀后感1、《給教師的一百條提議》一書,書中給教師提出不少的教學(xué)提議,每一條提議都是協(xié)助老師處理教學(xué)中的實(shí)際碰到的問題,其中有的是用實(shí)際事例,有的是某些的理論分析,最多的都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的親身碰到的問題和真實(shí)教學(xué)案例,閱讀這本書,對(duì)教師教學(xué)大有益處,也是我開闊眼界,啟發(fā)非淺.每次考試,成績(jī)出來后,有幾種孩子的成績(jī)不是很理想,家長(zhǎng)們很著急,紛紛問詢?cè)鯓硬拍苡行У靥岣吆⒆拥膶W(xué)習(xí)成績(jī),其中談到最多的措施就是運(yùn)用假期為孩子補(bǔ)課.這是家長(zhǎng)為孩子尋找的處理方案,那么我能為孩子做些什么呢？蘇霍姆林斯基在書中的第一條提議就是請(qǐng)記住:沒有也不也許有抽象的學(xué)生.其中重要就是討論怎樣看待班上學(xué)困生的問題,并給出了提議.一,對(duì)的看待小朋友成績(jī)。二,理解小朋友的個(gè)性需要。三,教師充足備課：(一)用畢生去備課、(二)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的教學(xué)措施。借鑒以上的提議,怎樣對(duì)班上學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),有了一點(diǎn)想法.現(xiàn)階段學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生,設(shè)置符合他能力的學(xué)習(xí)任務(wù);學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的學(xué)生,與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)制定家校學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)計(jì)劃,家校聯(lián)合努力糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣;學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)局限性的學(xué)生,通過鼓勵(lì)機(jī)制,引起愛好;讓每一種學(xué)生體驗(yàn)到獲得成功的個(gè)人的,人格上的歡樂.2、教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵,蘇霍姆林斯基指出:教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù).教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言體現(xiàn)能力,這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的規(guī)定.教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐漸形成的符合教育教學(xué)需要,遵照語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言