新課程背景下初中語(yǔ)文學(xué)科德育滲透的策略與思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

新課程背景下初中語(yǔ)文學(xué)科德育滲透的策略與思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：德育作為教育全面發(fā)展不可或缺的一部分，在學(xué)校教育中的重要性不言而喻。如何在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，一直是教育者重視的問(wèn)題，在新課程背景下，德育滲透可以使學(xué)生在接受學(xué)科教育的同時(shí)，加強(qiáng)自身的思想品德素質(zhì)，弘揚(yáng)真善美，健全學(xué)生的人格。教育的主要場(chǎng)所在學(xué)校，而初中語(yǔ)文教育，作為學(xué)校教育的重要學(xué)科門類，理所當(dāng)然有進(jìn)行德育責(zé)任和義務(wù)。在語(yǔ)文學(xué)科德育滲透時(shí)，應(yīng)深入思考，同時(shí)注意策略。

關(guān)鍵詞：德育滲透;語(yǔ)文學(xué)科;設(shè)置情景

一、初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行德育滲透的必要性和優(yōu)勢(shì)

1.初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行德育滲透的必要性

愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的。專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個(gè)和諧的人格。最重要的是人要借教育獲得對(duì)于事物和人生價(jià)值的了解和感情?！蓖ㄟ^(guò)愛因斯坦的話我們不難看出，在學(xué)校教育中，德育應(yīng)該擺在和專業(yè)教育同等，甚至更加重要的位置。

在學(xué)校教育中，初中語(yǔ)文學(xué)科有別于其他學(xué)科，由于初中語(yǔ)文學(xué)科是“以文載道”，文字天然帶有德育的精神內(nèi)涵，是德育滲透的重要媒介，因此，十分有必要在初中語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)行德育滲透。

2.初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行德育滲透的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，在語(yǔ)言文字中，寄托了古人擬或是現(xiàn)代文人關(guān)于人生各種問(wèn)題的思考，也表露出了作者自身的人生觀與格局，這些都豐富了語(yǔ)文學(xué)科的精神內(nèi)核。作為從小說(shuō)漢語(yǔ)，寫漢字的我們，對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科有很強(qiáng)的認(rèn)同感，再加上語(yǔ)文學(xué)科中本身就包含了大量的德育內(nèi)容，諸如愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等，都使得語(yǔ)文學(xué)科在實(shí)行德育滲透時(shí)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

二、初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行德育滲透的具體策略

1.挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的德育內(nèi)容

語(yǔ)文學(xué)科中的德育內(nèi)容非常之多，可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科就是一門關(guān)于“思想品德、行為養(yǎng)成教育”的政治課，但和專門的政治課不同的是，語(yǔ)文學(xué)科不是將一些人生道理直接教給大家，不是單純地告訴大家“什么是對(duì)，什么是錯(cuò)”、“什么是優(yōu)，什么是劣”，而是將這些德育因子潛移默化地蘊(yùn)含在文章的字里行間和主題宗旨上。

這就要求教師在傳授知識(shí)時(shí)，不要只是純地講解專業(yè)知識(shí)，如字詞和關(guān)鍵詞句辨析，而是站在德育的高度，挖掘這些德育內(nèi)容。例如在孔子《論語(yǔ)》摘錄中，經(jīng)常有對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、珍惜時(shí)間、溫良恭儉讓的德育內(nèi)容。此外，樂(lè)于助人、忠于職守、積極樂(lè)觀、熱愛祖國(guó)等等德育因子在整個(gè)初中語(yǔ)文課文中，比比皆是。挖掘出這些德育內(nèi)容，就拿到了德育滲透的鑰匙。

2.設(shè)置情景，實(shí)施德育滲透

“感人心者，莫先乎情”，語(yǔ)文學(xué)科要想讓學(xué)生潛移默化，樂(lè)于接受德育滲透，就必須注意教學(xué)的方式，杜絕單純地說(shuō)教，而是要設(shè)置情景，這既可以將抽象的專業(yè)知識(shí)具象化，也可以將德育滲透從單純的說(shuō)教中擺脫出來(lái)。

尤其是在現(xiàn)在教學(xué)方式、教學(xué)手段越發(fā)多樣化的今天，語(yǔ)文老師可以利用影像資料、音樂(lè)等多媒體方式來(lái)設(shè)置情景，進(jìn)行德育滲透。如在講解都德《最后一課》時(shí)，可以播放二戰(zhàn)時(shí)的歐洲，滿目瘡痍的影像資料，這比蒼白的描述有力的多，學(xué)生在觀看炮火連天的紀(jì)錄片時(shí)，自然地勾起學(xué)生內(nèi)心對(duì)和平的期望，再聯(lián)想到近代中國(guó)的血淚史，自然地激起學(xué)生的愛國(guó)情懷。

此外，在教學(xué)手段方面，對(duì)一些浪漫的詩(shī)歌，可以讓學(xué)生誦讀;對(duì)一些古人對(duì)話的短文，可以讓學(xué)生分組，進(jìn)行對(duì)話。這些多樣化的教學(xué)手段，都可以促進(jìn)德育的滲透。

3.關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和生活，重視語(yǔ)文實(shí)踐

學(xué)生作為教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和生活，應(yīng)該廣泛的關(guān)注。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同性格，采取不同的德育滲透方式。同時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)文實(shí)踐。

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，它的人文性與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，德育始終處在最重要的位置。所以，進(jìn)行德育滲透，可以與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)重視傳統(tǒng)文化，來(lái)達(dá)到德育滲透的目的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，有許多重要的節(jié)日，端午、重陽(yáng)、清明、中秋，語(yǔ)文教學(xué)在這些節(jié)日里，可以采取一些課外活動(dòng)，例如，端午請(qǐng)學(xué)生吃粽子，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。

三、初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行德育滲透的意義與思考

1.呼喚道德回歸，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)過(guò)分的重視物質(zhì)文明發(fā)展，而對(duì)精神文明的重視程度不夠，造成了有些學(xué)生過(guò)于追求物質(zhì)，而忽視精神生活，這不利于學(xué)生形成良好的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。正是由于這種不平衡的發(fā)展情況，造成了現(xiàn)今社會(huì)各種社會(huì)亂象，一些道德品質(zhì)低下的人及現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)行德育滲透，可以呼喚道德回歸，重塑學(xué)生良好的三觀，有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

2.以德啟智，以德做人

良好的道德素養(yǎng)，可以更好地開發(fā)學(xué)生的智力，更好的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，更容易受到良好的情感和思想熏陶。

同時(shí)，“學(xué)做人”應(yīng)該放在“學(xué)知識(shí)”前，如何做一個(gè)“人”呢？首先，就必