婦產(chǎn)科臨床思維課件

婦產(chǎn)科臨床思維46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。婦產(chǎn)科臨床思維婦產(chǎn)科臨床思維46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。婦科常見疾病的臨床思維唐都醫(yī)院婦產(chǎn)科楊艷紅講師婦產(chǎn)科學(xué)是專門研究女性特有的生理、病理變化以及生殖調(diào)控的一門臨床學(xué)科,包括婦科學(xué)、產(chǎn)科學(xué)和計(jì)劃生育三大部分?！镀胀ǜ咧形锢碚n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：物理課堂教學(xué)要關(guān)注物理的文化價值，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)觀的形成，要讓學(xué)生體會物理的“科學(xué)價值、應(yīng)用價值、人文價值”?？v觀物理學(xué)發(fā)展歷史，每一個新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造、新思維、新理論，無不閃耀著人文精神的光輝。因此，物理教學(xué)不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識、方法與能力方面的教育，更要注重情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，要充分挖掘物理的人文教育功能，重視對學(xué)生進(jìn)行思想、文化、意志與素質(zhì)方面的人文教育，使學(xué)生具有健全的人格、遠(yuǎn)大的抱負(fù)和勇于追求真理的精神。一、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識愛因斯坦說：“單純的專業(yè)知識灌輸只能產(chǎn)生機(jī)器，而不可能造就一個和諧發(fā)展的人才?！庇纱丝梢?，無論從社會的發(fā)展還是對個人的成長來看，科學(xué)教育與人文教育的交融綜合是可能的，也是必然的。它是素質(zhì)教育的兩個方面，無論是單一的科學(xué)還是單一的人文教育都是不全面的，只有兩者相結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，才能完成素質(zhì)教育的使命?，F(xiàn)階段教學(xué)是分學(xué)科進(jìn)行的，不少教師在教學(xué)過程中，心中只有本學(xué)科的概念、知識點(diǎn)，不自覺形成了一種學(xué)科本位觀念，將學(xué)科凌駕于教育之上，凌駕于人之上，是一種“目中無人”的教育。人是教育的對象，我們面對的是一群生動活潑、感情豐富、思維敏捷、身心不斷發(fā)展的學(xué)生，而不是知識的容器。知識的學(xué)習(xí)只是學(xué)生成長因素的一部分，而不是它的全部。教育的實(shí)質(zhì)是讓每一個受教育者健康地成長，在人性固有的基礎(chǔ)上，使受教育者各個方面都得到有機(jī)的、和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的，一個充滿活力和富有個性的而不是本本主義和呆板劃一的、一個蘊(yùn)藏巨大潛能和善于學(xué)習(xí)創(chuàng)造的而不是死抱教條和思想僵化的新人?；谶@樣的出發(fā)點(diǎn)，教師必須樹立以人為本的教育觀念，從人的本性出發(fā)，認(rèn)真研究受教育者，使他們的本性在受教育過程中得到健康的發(fā)展?！皩W(xué)高為師，德高為范”，提高教師自身的人文素養(yǎng)，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵?！坝H其師，信其道”，要建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，教師要提高自身修養(yǎng)，通過言傳身教在物理教學(xué)中體現(xiàn)“以人為本”。中學(xué)階段正是學(xué)生心理和生理變化顯著、逐漸成熟的時期。一個平易近人、知識淵博、注意方式方法于細(xì)微之處、全心全意為學(xué)生服務(wù)的教師，將為學(xué)生的一生播下幸福的種子，使學(xué)生受益無窮。二、結(jié)合史實(shí)，樹立榜樣客觀求實(shí)、理性求真、批判創(chuàng)新等科學(xué)精神的培養(yǎng)應(yīng)貫穿物理教學(xué)的全過程。科學(xué)精神是人文精神不可分割的重要組成部分，科學(xué)精神與科學(xué)活動內(nèi)在直接相關(guān)，物理學(xué)史上許多實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)都經(jīng)歷曲折，只有靠科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，才最終取得了成功?？茖W(xué)家尊重事實(shí)，堅(jiān)持不懈，勇于探索，他們在致力于科研活動的同時，處處重視人的價值，孜孜不倦地追求社會的和諧發(fā)展，是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的楷模。教材每個模塊都安排有多篇閱讀材料，其中有很多人文教育資料，如《必修1》第六章導(dǎo)入“跨越時空的對話”，介紹物理學(xué)家的故事，教學(xué)中應(yīng)把介紹物理學(xué)家研究問題的方法和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力結(jié)合起來。牛頓的名言“如果我看得更遠(yuǎn)那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟稀保缺憩F(xiàn)出對他人勞動成果的尊重，又體現(xiàn)出實(shí)事求是的態(tài)度。愛因斯坦在第二次世界大戰(zhàn)期間，從人類的正義感出發(fā)，勸說美國總統(tǒng)羅斯福搶在納粹德國以前研制原子彈；當(dāng)研制成功以后，他又從人類的良知和社會責(zé)任感出發(fā)，和原子彈之父奧本海默一起，聯(lián)合反對使用原子彈。講解“原子的核式結(jié)構(gòu)”時，可介紹人們對原子的認(rèn)識和研究就是對科學(xué)的艱難探索過程。十七世紀(jì)氣體分子運(yùn)動論的萌芽，可以說是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代原子學(xué)說的開端。1666年，牛頓發(fā)現(xiàn)光譜，成為探索原子結(jié)構(gòu)的重要工具和依據(jù)；1883年，法拉第電磁感應(yīng)定律的提出，顯示電的基本單位的存在；1911年，盧瑟福通過a粒子散射實(shí)驗(yàn)，證實(shí)原子的核式結(jié)構(gòu)；1913年，玻爾得出關(guān)于氫原子的理論。這樣，教師在教學(xué)中，將這些科學(xué)史內(nèi)容與物理知識相融合，其中蘊(yùn)涵的科學(xué)家充滿人文主義的態(tài)度和精神將引起學(xué)生心靈的震動。三、結(jié)合實(shí)驗(yàn)，鼓勵探究充分利用物理學(xué)科的特點(diǎn)，通過物理實(shí)驗(yàn)將人文教育滲透到一個個具體的活動中。如在“電磁感應(yīng)”教學(xué)中，我們利用三次失敗一次成功的探索實(shí)驗(yàn)，“電流能產(chǎn)生磁場，把導(dǎo)體放在磁場中也許會產(chǎn)生電流，讓我們試試看……我們的推斷落空了?！薄翱赡苁谴艌霾粔驈?qiáng)……實(shí)在令人失望?！薄拔覀儾荒芄淌匾环N方法，不妨換一個辦法試試看……上下運(yùn)動……但還是沒有電流?！薄耙穹ɡ谝粯訄?jiān)持實(shí)驗(yàn)……左右運(yùn)動……電流表的指針這次偏轉(zhuǎn)了！”追隨科學(xué)家的足跡，亦步亦趨地進(jìn)行探索研究，不僅能體會科學(xué)家們的探索思路，還能體會科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的艱辛，更重要的是能讓學(xué)生以科學(xué)家為榜樣對待各種問題，探究解決問題的方法。這種途徑重在挫折教育、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度教育。此外，教材中許多“迷你實(shí)驗(yàn)”要求學(xué)生就地取材，自己動手，進(jìn)行探索性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，做好這些實(shí)驗(yàn)有助于培養(yǎng)自主意識及創(chuàng)新能力。四、結(jié)合內(nèi)容，適時滲透要使科學(xué)真正造福人類，必須從人文價值的視野中逐步看待和理解科學(xué)。因此，物理教師在教育中要加強(qiáng)科學(xué)價值觀方面的教育，使學(xué)生掌握真理，具有理性，能夠從科學(xué)層面擴(kuò)展到社會層面，關(guān)心他人，關(guān)心社會，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題，使科學(xué)在人文的關(guān)照下，真正朝著對人類有利的方向發(fā)展，避免出現(xiàn)有悖于科學(xué)教育目的的負(fù)效應(yīng)。充分挖掘與運(yùn)用這類素材，有機(jī)滲透人文教育，對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理、勇于探索的情操和提高學(xué)生的人文素質(zhì)有著不可估量的作用。所以教師在教學(xué)中要注意挖掘新教材內(nèi)涵，滲透人文教育。如在《必修2》第五章“萬有引力定律及其應(yīng)用”中的“長征二號型火箭載著‘神舟5號’載人航天器直入云霄”的圖片，第3節(jié)“人類對太空的不懈追求”中有幅“第一個太空人―加加林”的圖片，認(rèn)真研讀這些圖片，并在教學(xué)中介紹神舟5號或6號載人宇宙飛船成功發(fā)射、著落的過程，將有助于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國熱情，有助于展現(xiàn)物理的廣泛性、應(yīng)用性。又如學(xué)習(xí)原子能，既要讓學(xué)生了解核技術(shù)可以用做醫(yī)療、能源，又必須向?qū)W生介紹核污染、核放射可以殺傷人類甚至摧毀地球；介紹水力發(fā)電，可適當(dāng)介紹修建大壩對環(huán)境的影響。另外，鼓勵學(xué)生將物理學(xué)習(xí)與生活實(shí)際及社會問題（如能源、環(huán)境）相對接，在課堂與大世界連接的氛圍中吸吮人文思想的乳汁，學(xué)會與他人和諧共處，增強(qiáng)社會責(zé)任感，確立正確的科學(xué)價值觀。再如學(xué)習(xí)了能源知識后，讓學(xué)生扮演未來的工程師，根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦翁卣?、能源分布及社會發(fā)展要求，對火力發(fā)電、水力發(fā)電、核電站的建設(shè)進(jìn)行大膽設(shè)想；學(xué)習(xí)了聲學(xué)知識后，組織學(xué)生到工廠車間現(xiàn)場體驗(yàn)，調(diào)查噪聲的危害，并嘗試提出減少噪聲的有效措施；學(xué)過電磁場和電磁波的相關(guān)內(nèi)容后，讓學(xué)生研究身邊的電磁污染，了解電磁污染的產(chǎn)生原因，電磁污染對人體的危害，公眾對電磁污染的了解程度，以及怎樣防治電磁污染等。這樣，學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程就成為形成正確價值觀的過程。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：物理課程除了發(fā)揮特有的科學(xué)素養(yǎng)功能外，應(yīng)重視和發(fā)揮同樣為物理課程具有的但尚未受到重視的人文素質(zhì)功能。物理教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘物理教材中的人文教育因素，在教學(xué)中無聲滲透人文教育，使人文教育與物理教育深度融合，著眼于未來，把學(xué)習(xí)物理知識與認(rèn)識社會、解決與社會相關(guān)的實(shí)際物理問題相結(jié)合，使教育更趨向人性化，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心是“以人為本”?！耙匀藶楸尽蓖怀霰憩F(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,它不僅包括文化素養(yǎng)的發(fā)展、基本技能的發(fā)展,更重要的是學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生通過初中階段的學(xué)習(xí)生活,初步學(xué)會做人,在一定程度上能適應(yīng)社會生活,不斷形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后,學(xué)校德育狀況又如何呢?一、初中學(xué)校德育現(xiàn)狀1.德育概念的界定德育就是教師創(chuàng)造良好的學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的環(huán)境條件促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,這是德育的本質(zhì),也是“德育”概念的內(nèi)涵。至于“德育”概念的外延,根據(jù)農(nóng)村初中教育的實(shí)際情況應(yīng)該包括五個方面:政治教育、思想教育、品德教育、法紀(jì)教育、心理教育。我們可對不同層次的學(xué)生,予以這五個方面的教育。2.在學(xué)校內(nèi)我們經(jīng)常會看到學(xué)生的種種表現(xiàn)(1)亂扔垃圾現(xiàn)象普遍。(2)亂寫濫畫現(xiàn)象嚴(yán)重。(3)追逐打鬧現(xiàn)象也很普遍。(4)頂撞老師,辱罵同學(xué)。(5)不珍惜自己的物品,不能妥善管理自己物品的現(xiàn)象接連不斷。這不得不引起我們的思考,學(xué)生的道德素養(yǎng)為什么這么欠缺?學(xué)校德育的實(shí)效性又體現(xiàn)在哪里呢?造成這種現(xiàn)象的原因有哪些呢?二、初中學(xué)校德育現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因分析1.獨(dú)生子女的家庭教育失衡引起的學(xué)生德育欠缺現(xiàn)在學(xué)生中多為獨(dú)生子女,他們在家庭中往往處于“中心”地位,家庭中,他們是被絕對保護(hù)的,不讓受涼不讓受熱,飲食上不能多吃又不能少吃,家庭的一切行動都圍繞著“小苗苗”在轉(zhuǎn)。這樣長此以往就形成了獨(dú)生子女的一些不良習(xí)慣:不愛勞動,怕吃苦;比吃比穿,愛花錢;紀(jì)律散漫,目無他人;揭發(fā)別人,保自己;遇難退縮;真?zhèn)尾槐?不自尊。不良習(xí)慣一旦形成,很難矯正。2.單親家庭對子女的教育缺失導(dǎo)致的學(xué)生德育素養(yǎng)不足現(xiàn)在單親家庭越來越多,這種家庭嚴(yán)重影響了孩子的身心健康。孩子缺乏父母雙親的關(guān)愛,形成了孤僻、自我封閉、自卑、頑劣不能自控的性格特征。所以,單親家庭對子女教育的缺失是學(xué)生德育素養(yǎng)較弱的一個原因。3.學(xué)校德育的功利化傾向?qū)е碌牡掠龑?shí)效性降低隨著我國改革開放的不斷深入,世界經(jīng)濟(jì)信息全球化的不斷發(fā)展,各國各民族的不同文化思想不斷碰撞,人們的人生觀、價值觀也在不斷地向多元化方向發(fā)展。而有遠(yuǎn)見卓識有一定經(jīng)濟(jì)能力的家長順應(yīng)時代的要求,在培養(yǎng)下一代方面,對幼兒少兒要求多元化發(fā)展,參加各種培訓(xùn),極盡家長之能勢,促使自己的孩子盡可能多地掌握各種基本技能,對初高中孩子則希望進(jìn)高效能的學(xué)校學(xué)習(xí)深造,希望自己的孩子的學(xué)業(yè)成績盡可能優(yōu)秀,進(jìn)名牌大學(xué)。在這種大背景下,為了生存,學(xué)校的教育呈現(xiàn)出了功利化傾向,無論是校長還是中層干部,無論是年級組長還是普通教師,不得不降低了學(xué)校道德教育的育人功能,而注重追求高分?jǐn)?shù)、高成績的應(yīng)試教育。這是導(dǎo)致學(xué)校德育實(shí)效性降低的一個因素。4.社會關(guān)注學(xué)校教育的功利化視角和過分關(guān)注學(xué)生權(quán)益的誤導(dǎo),導(dǎo)致德育的實(shí)效性受到影響在上述提到的社會大環(huán)境不佳的情況下,社會對學(xué)校的評價存在嚴(yán)重的功利化色彩,社會對學(xué)校評價時不看學(xué)生的品德素養(yǎng)如何高尚,主要看學(xué)校的“升學(xué)率”的高低,看學(xué)生“考試成績”的高低。這就加強(qiáng)了學(xué)校教育的功利化傾向。然而當(dāng)學(xué)校和學(xué)生以及家長發(fā)生了沖突的時候,無論是媒體還是公眾又把關(guān)注的焦點(diǎn)放在了學(xué)生的利益是否受到損害上,而不是學(xué)生的長期的德行發(fā)展上,這就促使學(xué)生和家長關(guān)注自己的權(quán)益而忽視了學(xué)生良好品德的形成。這也是導(dǎo)致學(xué)校德育實(shí)效性降低的一個原因。三、初中德育的對策1.學(xué)校要轉(zhuǎn)變德育觀念,改變德育方法,使道德教育回歸生活,讓學(xué)生在活動中在生活中感受德育、體驗(yàn)德育,形成良好的道德品行(1)學(xué)校要改變“重智輕德”的觀念,把德育放在學(xué)校教育的首位,使學(xué)生形成學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)的良性循環(huán)如下圖根據(jù)美國心理學(xué)家馬洛斯的需要層次理論,人的需要分為七個階段,需要層次由低級向高級發(fā)展。在教學(xué)過程中,學(xué)生只有滿足了他們的基本需要,才能安心學(xué)習(xí),積極地去學(xué)習(xí)。所以把學(xué)生的德育放在首位,抓好了學(xué)生的道德品質(zhì)教育,就很容易達(dá)到學(xué)生的智育目標(biāo),這是相輔相成的。(2)在內(nèi)容的安排上,從學(xué)生本位出發(fā),螺旋式上升,循序漸進(jìn)逐步發(fā)展人的道德是在為人處世中體現(xiàn)出來的,這就決定了做人教育的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活,應(yīng)針對學(xué)生日常生活中存在的道德問題進(jìn)行教育。學(xué)生的生活范圍是隨著年齡增長,由家庭擴(kuò)展到學(xué)校,繼而擴(kuò)展到社會的。他們常常會產(chǎn)生一系列道德上的困惑,例如:“如何處理和父母的關(guān)系?”“如何發(fā)展與同學(xué)的友誼?”“如何與異性交往?”這些問題如果能夠得到正確解決,其道德素質(zhì)就會不斷得到提高。道德教育以學(xué)生現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn),以社會需要為目標(biāo),這就決定了內(nèi)容的安排必須體現(xiàn)螺旋式上升的原則。(3)在方法上改變以往說教式、灌輸式的教育方法,讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)生活,形成良好的道德品質(zhì)長期以來,學(xué)校把一些“假、大、空”的道德體系灌輸給學(xué)生,事實(shí)上學(xué)生一旦遇到真實(shí)的生活,往往無所適從。譬如,教師在課堂上講到如果小偷到一位同學(xué)家里行竊,這時只有他一個人在家,我們來給他出出主意,他該怎么辦?學(xué)生們肯定會說要奮不顧身地沖上去,同小偷搏斗,最終將小偷抓住。老師在總結(jié)的時候,肯定會表揚(yáng)學(xué)生的勇敢,強(qiáng)調(diào)遇到壞人壞事要敢于作堅(jiān)決的斗爭,但在表揚(yáng)的同時也要考慮到真實(shí)的情況。而事實(shí)上,我們的學(xué)生在實(shí)際生活中遇到這樣的情況由于缺乏生活體驗(yàn)往往不知所措,這在新聞報道中屢見不鮮。杜威指出:教育并不是一種“告訴和被告知的事情”,而是一個主動的和建設(shè)性的過程。事實(shí)表明:只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的方法才是有效的教育方法。因此,尋求能發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法就顯得十分重要。(4)在組織形式上,突破“思品”的學(xué)科本位,整合班隊(duì)活動、團(tuán)隊(duì)活動、體育活動、綜合實(shí)踐活動和思品課程以及各學(xué)科的力量,進(jìn)行多方位的德育體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展初中義務(wù)教育階段設(shè)置的綜合課程《思想品德》(7～9年級)是德育工作的主渠道、主陣地,但是也有一定的局限性,沒有哪一門課程能包打天下,實(shí)現(xiàn)所有的德育目標(biāo)。課程之間的協(xié)調(diào)與合作是整體發(fā)揮德育功能,全面實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的必然要求。如《科學(xué)》(7～9年級)課程培養(yǎng)的目標(biāo)就強(qiáng)調(diào):培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀,使學(xué)生初步認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系,形成保護(hù)自然的意識和社會可持續(xù)發(fā)展的意識,培養(yǎng)社會責(zé)任感。《歷史與社會》(7～9年級)強(qiáng)調(diào):幫助學(xué)生樹立正確的人生信念和社會理想,使他們能夠正確面對人生和社會發(fā)展的各種問題,成為社會主義中國的合格公民。班主任則應(yīng)該根據(jù)本班的實(shí)際情況以主題班會或參與社會實(shí)踐活動等形式,將初中階段學(xué)生應(yīng)該形成的品質(zhì)分成11個主題開展道德教育。這11個主題是:①自尊自信,重識自我;②胸懷大志,自立自強(qiáng);③熱愛生命,關(guān)愛他人;④合作互助,互利共贏;⑤以誠待人,善解人意;⑥善于交往,樂于溝通;⑦明辨是非,鑒別真?zhèn)?⑧胸懷全球,保護(hù)家園;⑨學(xué)會負(fù)責(zé),勇挑重?fù)?dān);⑩親近師長,孝敬父母;{11}遵紀(jì)守法,懂法護(hù)法。每個主題按實(shí)際情況可以確定具體的小課題進(jìn)行教育。使學(xué)生的道德素質(zhì)不斷得到提高,為學(xué)生的全面發(fā)展打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系,充分利用信息化手段建立與家庭聯(lián)系的雙向機(jī)制,使學(xué)校教育和家庭教育進(jìn)行有效地補(bǔ)充和延續(xù)班主任通過書信聯(lián)系、家訪和家長會的方式多和獨(dú)生子女家庭的家長溝通,使他們轉(zhuǎn)變觀念,改變不正確的教育方式,使家校的教育形成一致性。班主任也可以建立班級管理博客,和有條件的家長及時溝通,邀請家長共同參與班級管理,使老師和家長的同事關(guān)系維系得更加緊密,有利于孩子的道德教育。3.學(xué)校要加強(qiáng)與社會的聯(lián)系,獲得和開發(fā)較廣泛的課程資源,使學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐活動,讓學(xué)生在良好的德育氛圍中健康成長為了使本課程的教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)的社會生活,使學(xué)生能廣泛地接觸社會、了解社會,從中獲得生動、多樣的直接經(jīng)驗(yàn),德育課的課程資源就不能僅限于傳統(tǒng)意義上的教材,而要充分開發(fā)與利用校內(nèi)外各種課程資源。為此,學(xué)校要加強(qiáng)與周邊社區(qū)、廠礦、醫(yī)院、福利院、政府等部門的聯(lián)系為學(xué)生參與社會實(shí)踐活動創(chuàng)造條件。請求各地教育行政部門在教學(xué)資源的配備、課程資源的開發(fā)與利用方面給予支持和幫助。有關(guān)的政府機(jī)構(gòu),特別是教育、宣傳部門應(yīng)對課程資源的開發(fā)利用作出統(tǒng)籌協(xié)調(diào),使各地的博物館、教育基地、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、紀(jì)念館、文化宮、自然和人文景觀、各種社會組織和政府機(jī)構(gòu)等都成為學(xué)習(xí)的場所,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利條件。婦產(chǎn)科臨床思維46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。婦產(chǎn)科臨1婦科常見疾病的臨床思維唐都醫(yī)院婦產(chǎn)科楊艷紅講師婦科常見疾病的臨床思維2婦產(chǎn)科學(xué)是專門研究女性特有的生理、病理變化以及生殖調(diào)控的一門臨床學(xué)科,包括婦科學(xué)、產(chǎn)科學(xué)和計(jì)劃生育三大部分。婦產(chǎn)科學(xué)是專門研究女性特有的3婦科學(xué)是一門研究女性在非孕期生殖系統(tǒng)的生理和病理改變并對其進(jìn)行診斷、處理的臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科。婦科學(xué)是一門研究女性在非孕期4婦科常見疾病炎癥腫瘤妊娠相關(guān)疾病子宮內(nèi)膜異位癥生殖內(nèi)分泌疾病婦科常見疾病5產(chǎn)科學(xué)是一門研究女性妊娠期、分娩期及產(chǎn)褥期全過程,并對該過程中所發(fā)生的孕產(chǎn)婦及胎兒、新生兒的生理、病理改變進(jìn)行診斷、處理的臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科。產(chǎn)科學(xué)是一門研究女性妊娠期、6病理產(chǎn)科學(xué)■妊娠期高血壓疾病早多胎妊娠■前置胎盤胎兒窘迫n胎盤早剝■妊娠合并貧血胎膜早破妊娠合并心臟病產(chǎn)后出血病理產(chǎn)科學(xué)7婦產(chǎn)科門診計(jì)劃生育n婦產(chǎn)科超聲診斷室■陰道鏡■宮腔鏡檢查及手術(shù)治療婦產(chǎn)科門診8婦產(chǎn)科生殖醫(yī)學(xué)中心■不孕癥輔助生殖技術(shù)婦產(chǎn)科生殖醫(yī)學(xué)中心9課堂教學(xué)形成思維模式:疾病一癥狀n病因病理臨床表現(xiàn)■診斷鑒別診斷治療課堂教學(xué)形成思維模式:疾病一癥狀10臨床實(shí)習(xí)需要轉(zhuǎn)變思維模式癥狀→疾病病史采集癥狀體征診斷及鑒別診斷→治療方案輔助檢查臨床實(shí)習(xí)需要轉(zhuǎn)變思維模式11婦產(chǎn)科臨床思維課件12婦產(chǎn)科臨床思維課件13婦產(chǎn)科臨床思維課件14婦產(chǎn)科臨床思維課件15婦產(chǎn)科臨床思維課件1