核舟記 市賽一等獎(jiǎng)

11核舟記教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能積累一些文言詞語、句式。過程與方法1．學(xué)習(xí)掌握本文說明和描繪相結(jié)合的筆法。2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。情感、態(tài)度與價(jià)值觀了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。教學(xué)重點(diǎn)了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。教學(xué)難點(diǎn)理解文章說明語言的簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。教學(xué)方法發(fā)現(xiàn)法、探究法、點(diǎn)評(píng)法。教學(xué)課時(shí)2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入同學(xué)們，在我國(guó)古代，有這樣一艘小船，船上有5個(gè)人，8扇窗，船篷、船槳、爐子、水壺、書籍、畫卷、念珠各一件，還刻有對(duì)聯(lián)、題名和篆字圖章，一共有34個(gè)字。而這艘內(nèi)容如此豐富的小船，竟然是由一枚核桃雕刻而成的，你們說神奇不神奇？這就是微雕藝術(shù)?！逗酥塾洝肪褪墙榻B這件工藝美術(shù)品的文章，屬于介紹事物的說明文，選自《虞初新志》。文中詳細(xì)地記述了王叔遠(yuǎn)這位民間微雕藝術(shù)家的精湛技藝。二、作者介紹魏學(xué)洢(約1596一約1625年)，字子敬，明末浙江嘉善(今浙江嘉興)人，散文家。他好學(xué)善文，一生沒做官。其父魏大中曾任吏部官史，因上疏彈劾當(dāng)時(shí)掌握朝政的閹黨頭子魏忠賢，被捕入獄，遭暗害。魏學(xué)洢扶柩還鄉(xiāng)，悲憤而死。著有《茅檐集》。三、整體感知結(jié)合書下注釋理解文意。1．認(rèn)真讀書下注釋，自己理解。2．分小組翻譯。3．各組代表分段翻譯。4．教師重點(diǎn)講解。四、課文精讀1．重點(diǎn)詞語的理解。(1)徑寸之木(徑：直徑)(2)罔不因勢(shì)象形(罔不：無不、全都。因：順著、就著。象：模仿)(3)嘗貽余核舟一(貽：贈(zèng))(4)八分有奇(奇：零數(shù)、余數(shù))(5)清風(fēng)徐來，水波不興(徐：慢慢地。興：起)(6)如有所語(語：說話)(7)其兩膝相比者(比：靠近)(8)絕類彌勒(類：像)(9)矯首昂視(矯：舉)(10)其船背稍夷(夷：平)(11)鉤畫了了(了了：清楚明白)2．通假字。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(“有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù))左手倚一衡木(“衡”同“橫”，橫著)虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(“甫”通“父”，男子美稱，多附于字之后)3．古今異義。高可二黍許(古義：大約。今義：可能、可是)曾不盈寸(古義：竟然。今義：曾經(jīng))雕欄相望焉(古義：對(duì)著。今義：向遠(yuǎn)處看)神情與蘇、黃不屬(古義：類似。今義：屬于)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇[古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：?jiǎn)蔚模怀蓪?duì)的(跟“偶”相對(duì))]4．一詞多義。奇eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(明有奇巧人（形容詞，奇妙，讀qí）,舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（名詞，零數(shù)，讀jī）))為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(為宮室（動(dòng)詞，雕刻）,中軒敞者為艙（動(dòng)詞，表判斷，是）))端eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(東坡右手執(zhí)卷端（名詞，一頭）,其人視端容寂（形容詞，正）))可eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(高可二黍許（副詞，大約）,珠可歷歷數(shù)也（動(dòng)詞，可以，能夠）))5．詞類活用。中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語，表示動(dòng)作行為所用的工具，是“用箬篷”的意思)石青糝之(“石青”，名詞作狀語，是“用石青”的意思；“糝”，原意是煮熟的米粒，這里作動(dòng)詞，是用顏料涂的意思)中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動(dòng)詞，是“戴著高高的帽子”的意思)居右者椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，是“梳著椎形發(fā)髻”的意思)6．重點(diǎn)句子翻譯。(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。(2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的相互靠近兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。(3)其人視端容寂，若聽茶聲然。那人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。7．這是一篇說明文，是作者在全面而又精細(xì)的觀察基礎(chǔ)上寫成的，作者是抓住哪一特征來寫的？(找出文中的一個(gè)詞)“奇巧”一詞，指材料微小，工藝精細(xì)，題材生動(dòng)，構(gòu)思巧妙。8．作者是以什么順序來說明“核舟”的？可分幾部分？“總—分—總”結(jié)構(gòu)。分三部分。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)提示上節(jié)課我們通讀了課文，大致了解了作者和寫作背景，這堂課讓我們進(jìn)一步理解課文。二、鞏固理解1．課文如此細(xì)致地介紹核舟這件雕刻品的藝術(shù)形象，說明了什么？說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，贊美他的高超技藝，也顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。2．題目“核舟記”的“記”是不是記敘？這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻藝術(shù)。3．課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什么好處？先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”兩句，左扇刻的是《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第l自然段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻的主題。4．請(qǐng)三個(gè)同學(xué)在黑板上畫出蘇東坡、黃魯直以及佛印三人所處位置示意圖，并用自己的話描述他們各自的神態(tài)。圖略。船頭坐著三個(gè)人，中間那個(gè)頭戴著高帽、長(zhǎng)滿絡(luò)腮胡子的是蘇東坡。佛印和尚在右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃兩人在一起共看一卷書畫橫幅，東坡右手拿著畫幅的一頭，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著畫幅的另一頭，右手指著畫幅，好像在談?wù)撌裁此频?。東坡露出了右腳，魯直露出了左腳，身子都略微傾側(cè)著。他們另外兩只膝蓋靠在一起，隱藏在畫幅下邊的衣褶中。佛印和尚的模樣很像彌勒佛，敞開胸懷，露出兩個(gè)乳頭，抬頭仰望上空，他那神態(tài)跟蘇、黃兩人不相類似。他的右腿直伸著，右臂支撐在船舷上，而他的左膝豎起，掛著念珠的左臂就靠在左膝上：那些念珠簡(jiǎn)直可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來。5．展示核舟船尾部分，請(qǐng)學(xué)生用自己的話描述兩舟子的動(dòng)作和神情。船尾橫放著一支船槳，槳的左右各有一個(gè)船夫。右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在拉長(zhǎng)聲音喊著。左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有只水壺，那船夫眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。三、探究升華課文介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。小小的一枚核桃，不僅被精雕成小船，而且舟外令人贊嘆地安置了如此多的內(nèi)容，這充分證明了我們的民族是一個(gè)富有智慧的民族。四、文章脈絡(luò)第一部分(第1自然段)：總述王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝之高超，引出“核舟”主題——大蘇泛赤壁。第二部分(第2～5自然段)：詳細(xì)具體地介紹“核舟”的內(nèi)外形狀、結(jié)構(gòu)布局和人物情態(tài)特點(diǎn)(空間順序)。第三部分(第6自然段)：對(duì)“核舟”總結(jié)、評(píng)價(jià)。五、寫作特點(diǎn)1．結(jié)構(gòu)精致。文章的結(jié)構(gòu)是說明文中最常見的總—分—總的結(jié)構(gòu)形式。它以“核舟”各部分的空間位置和物、人的主次為說明順序，有詳有略地對(duì)“核舟”進(jìn)行了具體、細(xì)致的描述和說明。再加上準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、極富表現(xiàn)力的語言，充分展示出這件明代巧奪天工的藝術(shù)珍品的特點(diǎn)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)“核舟”和它的制作者的熱情贊美和高度評(píng)價(jià)。2．順序獨(dú)特。文章寫核舟的正面是按照“中間(船艙)—船頭—船尾”的順序。這樣寫的好處是：蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是核舟的主體部分，而船艙就是背景部分，先寫背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。船尾那兩個(gè)舟子顯然是用來烘托船頭三位游者的，所以最后寫，這樣顯得主次分明。六、板書設(shè)計(jì)七、教學(xué)反思本文的顯著特點(diǎn)是：作者在完整而深刻地理解雕刻藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核