第三章-老舍的小說(shuō)

第三章的小說(shuō)老舍小說(shuō)概述

1917年從北京師范學(xué)校畢業(yè)后，在北京的小學(xué)和天津南開中學(xué)任教。1924年赴英國(guó)倫敦大學(xué)教中文，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。1930年回國(guó)，先后在濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)任教授，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《貓城記》《離婚》等?？箲?zhàn)爆發(fā)后南下武漢和重慶，1944年在北碚開始創(chuàng)作《四世同堂》。1946年赴美國(guó)講學(xué)。1949年應(yīng)周總理之邀回國(guó)。解放后創(chuàng)作了劇本《茶館》《方珍珠》《龍須溝》等。1966年8月24日，老舍在北京投湖自殺。

老舍的主要小說(shuō)：長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《貓城記》《離婚》《駱駝樣子》《四世同堂》《正紅旗下》中篇小說(shuō)《月牙兒》《我這一輩子》短篇小說(shuō)《斷魂槍》《柳家大院》《微神》劇本《茶館》《龍須溝》老舍小說(shuō)概述

1917年從北京師范學(xué)校畢業(yè)后，在北京的小學(xué)和天津南開中學(xué)任教。1924年赴英國(guó)倫敦大學(xué)教中文，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。第一節(jié)老舍小說(shuō)的文學(xué)史地位一、老舍小說(shuō)的思想主題復(fù)仇主題《小鈴兒》生命主題關(guān)注生命存在國(guó)民性改造主題五四啟蒙二、老舍小說(shuō)的人物形象

老舍筆下的三類市民形象：老派市民：《二馬》中的老馬，《離婚》中的張大哥、《四世同堂》中的祁老爺?shù)?。新派市民：《趙子曰》中的李景純、《二馬》中的李子榮、《離婚》中的老李、《四世同堂》中的祁瑞宣，還有張?zhí)煺?、藍(lán)小山、丁約翰等。底層市民：《駱駝祥子》中的祥子、《月牙兒》的母女等等。三、老舍小說(shuō)的藝術(shù)特色

【總體特色】老舍的作品大都取材于市民生活，使用純熟的北京口語(yǔ)，具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格，呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。（一）幽默的藝術(shù)

老舍以幽默小說(shuō)步入文壇。20年代后期在英國(guó)倫敦創(chuàng)作了三篇幽默小說(shuō)：《老張的哲學(xué)》《趙子曰》和《二馬》?！独蠌埖恼軐W(xué)》在幽默中有明顯的耍貧嘴傾向?！抖R》能夠大致把幽默與嚴(yán)肅的思考結(jié)合起來(lái)。

老舍的幽默老舍的幽默作品

1930年回國(guó)后，反省自己的幽默風(fēng)格，向新文學(xué)要求靠近。發(fā)表了小說(shuō)《離婚》，把嚴(yán)肅和幽默恰到好處地結(jié)合在一起。長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，散文《話劇觀眾須知》等都是成功的幽默作品。老舍的幽默

建國(guó)之后，在他的話劇《茶館》和《龍須溝》中，幽默仍然是必不可少的一種調(diào)味品。老舍的創(chuàng)作以幽默始，以幽默終。老舍的幽默張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥，他的“大哥”味兒就這么足。張大哥一生所要完成的神圣使命：做媒人和反對(duì)離婚。……在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)了一位姑娘，臉上有幾個(gè)麻子；他立刻就會(huì)在人海之中找到一位男人，說(shuō)話有點(diǎn)結(jié)巴，或是眼睛有點(diǎn)近視。在天平上，麻子與近視眼恰好兩相抵消，上等婚姻。近視眼容易忽略了麻子，而麻小姐當(dāng)然不肯催促丈夫去配眼鏡，馬上進(jìn)行雙方——假如有必要——交換相片，只許成功，不準(zhǔn)失敗。

——老舍《離婚》老舍《談?dòng)哪罚河哪且环N心態(tài)，我們知道有許多人是神經(jīng)過(guò)敏的，每每以過(guò)度的感情看事，而不肯容人。這樣人假若是文藝作家，他的作品中必含著強(qiáng)烈的刺激性，或牢騷，或傷感；他老看別人不順眼，而愿使大家都隨著他自己走，或是對(duì)自己的遭遇不滿，而傷感的自憐。老舍的幽默老舍的幽默

反之，幽默的人便不這樣，他既不呼號(hào)叫罵，看別人都不是東西，也不顧影自憐，看自己如一活寶貝。他是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來(lái)。……于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W。老舍的幽默

老舍的幽默是同情的幽默，幽默背后有關(guān)愛。老舍的幽默給人的閱讀感覺是平等、善意、寬容，是一種平民化的幽默。

老舍的幽默與魯迅、錢鐘書、趙樹理相比，老舍的幽默是溫和的，讓人開心的，是不需要多大學(xué)問(wèn)的幽默，是老北京人的幽默。老舍的幽默

反語(yǔ)是正話反說(shuō)。一句中有兩個(gè)相反的意思，所要說(shuō)的真意卻不在話內(nèi)，而是暗示出來(lái)的。

諷刺必須幽默，但是諷刺比一般的幽默要厲害，它必須用極銳利的口吻說(shuō)出來(lái)，給人一種極強(qiáng)的冷嘲，它不使我們痛快地笑，而是使我們淡淡一笑，笑完因反省而面紅。

滑稽是幽默發(fā)了瘋。真正的幽默是我們跟著他笑，滑稽是我們看著他笑。

幽默與反語(yǔ)、諷刺、滑稽的區(qū)分

判斷老舍在《談?dòng)哪分辛信e的標(biāo)語(yǔ)屬于幽默、滑稽、諷刺、反語(yǔ)中的哪一種。

今天貼了標(biāo)語(yǔ)，明天中國(guó)就強(qiáng)起來(lái)。君子國(guó)的標(biāo)語(yǔ)：之乎者也。

張三把提“倡國(guó)貨”的標(biāo)語(yǔ)貼在祖墳上。走狗打倒帝國(guó)主義。（二）悲劇的審美意味“含淚的微笑”（三）老舍小說(shuō)的京味老舍小說(shuō)具有濃厚的“京味”。“京味”是一種韻味，是由北京的皇城風(fēng)韻、人文景觀、生活方式、市民心理、語(yǔ)言特色、人情風(fēng)俗等因素混合而成的一種文化審美韻味。老舍小說(shuō)“京味”的具體表現(xiàn)：描繪了豐富多彩的北京風(fēng)俗景觀。剖析了北京市民的文化心理結(jié)構(gòu)。追求精巧的“生活藝術(shù)”。講究禮儀。性格懶散、茍安、謙和、寬厚、懦弱。使用原汁原味的北京話。風(fēng)格幽默。第一節(jié)思考題1、理清老舍作品中的市民形象?！镜湫偷睦吓墒忻裼心男?？典型的新派市民有哪些？典型的底層市民有哪些？】2、老舍的處女作是？寫作年月？發(fā)表刊物？第二節(jié)《駱駝祥子》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

主要人物：祥子、虎妞、劉四爺、曹先生、小福子

主要情節(jié)：講述人力車夫祥子的悲劇故事。純樸勤勞的青年農(nóng)民祥子，破產(chǎn)后進(jìn)入北京當(dāng)人力車夫。他想通過(guò)勤勞苦干買一輛屬于自己的車，經(jīng)過(guò)三起三落，祥子最終失敗，墮落了。

主要情節(jié)1、一流車夫：祥子十八歲帶著鄉(xiāng)下的足壯與誠(chéng)實(shí)來(lái)到北平，成了當(dāng)時(shí)一流的人力車夫。他立志要買一輛屬于自己的車。2、祥子買車：經(jīng)過(guò)三年努力，祥子終于湊足了100塊錢。他馬上用其中的96塊錢買上了自己的新車。3、丟車與賣駱駝：不到半年，軍閥亂兵就搶走了祥子的車并讓他做苦力。后來(lái)祥子逃出來(lái)并順手牽走了部隊(duì)丟下的三匹駱駝，用它們換了三十五塊錢回到了北平。由于在夢(mèng)話中透露了自己的經(jīng)歷，從此人們開始叫他“駱駝祥子”。在虎妞的威逼利誘下，他只好再一次回到了人和車廠。4、二次奮斗：祥子回到了人和車廠，老板劉四爺家三十七八歲的閨女虎妞十分喜歡祥子。祥子租了他家的一輛車，又開始為自己第二次買車而沒命的賺錢。后來(lái)在楊宅拉車，整天緊得發(fā)昏，受不了折磨后又回到了人和車廠。

5、被敲錢空:回來(lái)受到虎妞的誘惑，為躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月。而曹先生因?yàn)閷W(xué)生阮明陷害，被迫離開北平。也是因?yàn)檫@件事，祥子被孫偵探勒索，積蓄一空。在虎妞的威逼利誘下，他只好再一次回到了人和車廠。6、被迫結(jié)婚:祥子認(rèn)了命，只好把自己交給劉家父女了?？蓜⑺臓敳⒉豢稀氨阋肆诉@個(gè)臭拉車的”招他做女婿。于是劉四爺在與虎妞激烈爭(zhēng)吵后，把女兒也一同趕出家門。虎妞靠著自己的私房錢與祥子在一個(gè)大雜院里租房完婚。

7、再次買車：和虎妞結(jié)婚，進(jìn)而忍受家庭生活的牽系與精神上的痛苦?；㈡そK于拗不過(guò)祥子，為祥子買了一輛二手車，可是祥子想做一流車夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨滅。8、妻死賣車:虎妞因?yàn)殡y產(chǎn)而死。祥子為了辦喪事，無(wú)奈又賣了洋車。同時(shí)因?yàn)樯畹膲毫Γ志芙^了心愛的小福子再次和祥子組建家庭的請(qǐng)求。9、徹底墮落：虎妞去世后，祥子對(duì)擁有一輛自己的車已經(jīng)失去信心。特別是在小福子吊死以后，祥子對(duì)生活的最后一線希望也破滅了。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣人命，徹底墮落成一具行尸走肉，由“人”變成了“獸”。

主題思想：小說(shuō)通過(guò)舊北京一個(gè)人力車夫的悲劇，表達(dá)了對(duì)掙扎在社會(huì)低層的勞動(dòng)人民悲苦命運(yùn)的深切關(guān)懷和同情。揭露了把祥子逼進(jìn)墮落深淵的黑暗社會(huì)。說(shuō)明了僅靠個(gè)人奮斗去擺脫貧窮是行不通的。

祥子：祥子的性格塑造是圍繞買車丟車、買車丟錢、買車賣車的情節(jié)中完成的。祥子是一個(gè)具有駱駝般堅(jiān)韌性格的車夫，勤勞、純樸、誠(chéng)實(shí)、善良。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的重壓下，祥子喪失了所有的美德，最后成了一個(gè)“個(gè)人主義的末路鬼”。主要人物形象

祥子：他二十來(lái)歲的人，個(gè)子很大很高。圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)侯在樹下睡覺，被驢啃了一口。他以拉洋車為生，他最大的希望就是能夠掙錢買到屬于自己的車?；㈡?/p>

她是一個(gè)三十七八歲的虎女,虎頭虎腦,一對(duì)虎牙，長(zhǎng)的像個(gè)大黑塔。幫助父親辦事是把好手，可是沒人敢娶她做太太。她霸道潑辣，心理變態(tài)，卻有著自己的苦悶和追求幸福的愿望。她敢作敢為，甚至為了和祥子結(jié)婚不惜與有錢的父親——人和車廠的主人劉四爺決裂。她可鄙而又可憐的命運(yùn)讓人感嘆不已。小福子

她十九歲，圓臉，眉眼長(zhǎng)得很勻調(diào)，沒有什么特別出色的地方，可是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)并不難看。上唇很短，無(wú)論是要生氣，還是要笑，就先張了唇，露出些很白而齊整的牙來(lái)。她年輕，她要強(qiáng)，她勤儉。她為家庭犧牲了一切，但也有著對(duì)自己幸福生活的追求。假若祥子想再娶，她是個(gè)理想的人。

祥子形象的悲劇成因

社會(huì)的悲劇：軍閥混戰(zhàn)、偵探敲詐、病態(tài)的城市文明。

性格的悲劇：小生產(chǎn)者個(gè)人奮斗的思想性格。

婚姻的悲劇：虎妞闖入他的生活是一個(gè)重要原因。婚姻不合理想、生活的重壓、虎妞的死?！恶橊勏樽印穭≌諏憽恶橊勏樽印窌r(shí)的老舍《駱》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色一、思想內(nèi)容首先，《駱駝祥子》講述了一個(gè)小人物企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的悲劇。其次，它揭示了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考。最后，它構(gòu)造了一個(gè)普世性的生命寓言。二、《駱》藝術(shù)特色首先，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)顯示出了老舍小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其次，小說(shuō)善于用豐富、細(xì)膩的，貼合人物身份的方式描寫人物的心理活動(dòng)及變化。最后，京味與幽默是最具特色的“老舍式小說(shuō)”的標(biāo)簽。三、思考篇名為什么老舍在《駱駝祥子》中會(huì)以“駱駝”與祥子組合在一起？駱駝在文中就出現(xiàn)了一次，是為情節(jié)所需，還是另有象征？第二節(jié)思考題1、《駱駝祥子》起初的發(fā)表刊物？2、深入理解并闡釋《駱駝祥子》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。3、簡(jiǎn)述祥子這一人物形象。第三節(jié)《四世同堂》

《四世同堂》：

1944年在重慶北碚開始創(chuàng)作，1946年旅美后完成?！端氖劳谩贩帧痘袒蟆贰ⅰ锻瞪?、《饑荒》三部，以抗戰(zhàn)時(shí)期的北平淪陷區(qū)為背景，透過(guò)小羊圈胡同看國(guó)家、民族的命運(yùn)。小說(shuō)寫了“小羊圈”胡同里以祁家祖孫四代為中心的各種人物的生活經(jīng)歷，再現(xiàn)了在日本侵略者的殘暴統(tǒng)治下，城市市民階層由惶惑、偷生到逐漸覺醒、反抗的過(guò)程，歌頌了淪陷區(qū)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)意志和抗戰(zhàn)決心，也反映了知識(shí)分子的善良、苦悶和奮起?？梢哉f(shuō)，《四世同堂》是一部“筆端蘸著民族的和作家的血寫成的‘痛史’和‘憤史’”。家族人物祁家祁老人，祁天佑夫婦，祁瑞宣夫婦、祁瑞豐夫婦、祁瑞全，小順子、妞兒四代同堂的家庭模式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想的家庭模式。長(zhǎng)達(dá)8年的國(guó)破城陷，使這個(gè)封閉的傳統(tǒng)家庭發(fā)生了分化和解體?！靶⊙蛉Α焙端氖劳谩贰笆俏覐氖聦懽饕詠?lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書?！?/p>

——老舍人物簡(jiǎn)介祁老太爺：

——代表著清朝人。一腦子的中庸之道，主張一切事情“忍”為先。祁天佑（太太）：

——代表著清朝與民國(guó)之間的人。一個(gè)正直的生意人，一個(gè)總以“和氣生財(cái)”為宗旨的人，因不忍于日本人“我是奸商”的侮辱而選擇跳河自殺。老大瑞宣：純粹的民國(guó)人。與祖父在年紀(jì)上只差四十歲，而在思想上卻相差有一兩個(gè)世紀(jì)，是四世同堂的頂梁柱；是一個(gè)想革命而不能革命的人；知識(shí)淵博，懂英語(yǔ)，為謀生而屈于英國(guó)府作事。也因之被日本人帶入獄一次，后配合老三搞地下工作，敢于承擔(dān)大事，時(shí)時(shí)憂國(guó)，是本書真正的主角。老二瑞豐、藍(lán)東陽(yáng)、冠曉荷（丁約翰）:瑞宣眼中的一群最無(wú)聊的人。除曉荷外，他們都曾有過(guò)一個(gè)屬于自己的時(shí)代，正如書中所說(shuō)：“他們丑，臟，無(wú)恥，狠毒，他們是人中的垃圾，而是日本人的寶貝”，是由日本的“支那通”鑒定的超等順民；他們敢于巴結(jié)日本人，他們敢于落石下井，特別是瑞豐，在老大入獄時(shí)，竟能心安理得的離去，無(wú)不使人“佩服”得五體投地。老三瑞全（高弟）：活力的象征，希望的所在。敢于反抗日本人的中國(guó)人的代表。其勇敢，機(jī)智，果斷和日漸的成熟，使每個(gè)中國(guó)人都感到激動(dòng)和欣慰，雖然他只出現(xiàn)在故事的一前一后，但他抗戰(zhàn)的身影卻始終伴隨著我們，直到勝利。小順兒、妞子：將來(lái)的中國(guó)人。也許他們會(huì)過(guò)早的成熟，但我們希望他們永遠(yuǎn)有兒童的天真、可愛。戰(zhàn)爭(zhēng)告訴我們：即使是將來(lái)的人，也會(huì)死于饑荒（像妞子）。但愿將來(lái)的世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，但愿世界永遠(yuǎn)和平！大赤包（招弟，胖菊子）

亂世中崛起的一條母狼。她的獨(dú)擋一幟，她的雷厲風(fēng)行，使人佩服；她的狠毒，她的陰險(xiǎn)絕不亞于西太后。如果有霸主的話，她就是北平城天字第一號(hào)的女霸主。李四爺（白巡長(zhǎng)，長(zhǎng)順）

一個(gè)“喜歡”辦喪事的人，不過(guò)，在這樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，不能缺少這樣樂(lè)于助人的人，可悲的是，到最后他不能替自己辦喪事。

祁老人樸實(shí)和氣而又保守謙卑，是傳統(tǒng)大家庭的守護(hù)者。布店老板祁天佑受盡日寇的搜刮凌辱，沉河自盡，是戰(zhàn)亂中的犧牲者。長(zhǎng)孫瑞宣既是傳統(tǒng)的繼承者，又是新文化的追求者，在淪陷的北平受盡了心靈的煎熬，他有強(qiáng)烈的愛國(guó)心，但又背負(fù)著傳統(tǒng)家庭長(zhǎng)子的沉重責(zé)任，只能鼓勵(lì)三弟瑞全去為國(guó)盡忠，是傳統(tǒng)與個(gè)性追求的猶豫者。瑞豐淺薄無(wú)聊、為虎作倀，是祁家的敗類。瑞全剛直而有決斷，投身民族解放事業(yè)，寄寓了作者的理想民族人格。一、《四世同堂》思想內(nèi)容具體表現(xiàn)首先，它表現(xiàn)了北平人在日本侵略者的統(tǒng)治下艱難的生活，以及他們緩慢而曲折的覺醒過(guò)程，同時(shí)對(duì)中華民族的國(guó)民性改造問(wèn)題作了深入思考。其次，小說(shuō)深刻地揭露了日本侵略者及其走狗的兇殘、虛弱與無(wú)恥的本質(zhì)。最后，小說(shuō)進(jìn)行了追本溯源的深層思辯，認(rèn)為產(chǎn)生病態(tài)國(guó)民精神的淵源是我們民族傳統(tǒng)文化中的精神負(fù)累——愚忠、愚孝、愚悌。

對(duì)傳統(tǒng)文化的反思《四世同堂》揭示了中國(guó)下層市民樸實(shí)堅(jiān)韌、負(fù)重務(wù)實(shí)和講究人倫之情的美好品格，也思考了傳統(tǒng)文化的束縛而形成的和平忍耐、封閉保守的民族性弱點(diǎn)?！端氖劳谩诽峁┑睦硐胛幕螒B(tài)是士大夫文化與俠文化的融合。詩(shī)人錢默吟是理想文化的代表。冠曉荷、大赤包則是傳統(tǒng)文化惡俗化的代表。二、《四》的藝術(shù)成就首先，《四世同堂》在塑造人物形象方面，較之老舍過(guò)去的作品又有了新的進(jìn)展和突破，其主要特點(diǎn)就是真實(shí)而精煉。有了真實(shí)，才有那眾多人物豐富而復(fù)雜的性格描寫；有了真實(shí)，才有典型人物的廣度與深度。1、創(chuàng)造出了一個(gè)豐富無(wú)比的北平淪陷時(shí)期的市民形象譜系。2、《四世同堂》在塑造人物性格的藝術(shù)技巧上有了新的嘗試和突破：通過(guò)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的描寫刻畫出人物性格的復(fù)雜性和矛盾性。3、運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物。見書P1084、運(yùn)用諷刺、夸張和漫畫的手法，刻畫出了丑態(tài)百出的漢奸走狗的各種無(wú)恥嘴臉。如冠曉荷。

其次，《四世同堂》架構(gòu)恢弘，布局勻稱，聚散適度，氣骨凝重，節(jié)俗圖景極富京味，在老舍的小說(shuō)創(chuàng)作中，開辟了一方全新天地?！端氖劳谩饭串嬃丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淪于日寇鐵蹄之下的北平社會(huì)的一個(gè)縮影。它精妙的構(gòu)思，宏偉的結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的視角，向我們展示了氣勢(shì)壯闊的歷史畫卷和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，以及眾多人物寬廣而又精微的內(nèi)心世界。最后，《四世同堂》從小人物毀滅的悲劇到對(duì)傳統(tǒng)文化弱點(diǎn)的挖掘，以至因這種美的喪失、毀滅，油然而生的感傷、悲哀，賦予了作品深厚的悲劇意蘊(yùn)和濃郁的悲劇情懷。1、《四世同堂》描述了許多有關(guān)小人物毀滅的悲劇。2、《四世同堂》最具特色的地方，就是從文化的角度揭示了造成時(shí)代悲劇的重要的原因，即傳統(tǒng)文化的弱點(diǎn)。第三節(jié)思考題1、《四世同堂》名詞解釋2、深入理解并闡釋《四世同堂》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。3、理清《四世同堂》中的人物關(guān)系與人物特點(diǎn)。第三節(jié)老舍的中長(zhǎng)篇小說(shuō)從1924年到1936年寫《駱駝祥子》之前，老舍寫了《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》、《牛天賜傳》、《貓城記》、《小坡的生日》、《離婚》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

總的看來(lái)，老舍一開始創(chuàng)作就是走的一條現(xiàn)實(shí)主義道路。但在《駱駝祥子》之前，尚屬于探索階段，藝術(shù)上不夠成熟。主要問(wèn)題是表現(xiàn)浮淺，失之油滑。一、老舍小說(shuō)的階段性特點(diǎn)1、以“文化批判”的視角初涉文壇代表作品：《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》2、以童話和寓言為主的過(guò)渡期代表作品：《小坡的生日》、《貓城記》3、轉(zhuǎn)向“含淚的幽默”的成熟期代表作品：《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《火葬》、《選民》、《鼓書藝人》、《無(wú)名高地有了名》、《四世同堂》。1933年《離婚》代表老舍創(chuàng)作走向成熟。二、老舍小說(shuō)主要類型1932年以后，老舍陸續(xù)寫了一些短篇小說(shuō)。開始是“隨便寫笑話”，以后技巧逐漸提高和成熟。這些小說(shuō)大致上可分為三類：1、繼承幽默諷刺的風(fēng)格，但克服了“油滑”，在富有喜劇性的事件和人物中表現(xiàn)嚴(yán)肅深刻的主題。如《上任》。如《上任》：寫原土匪尤老二當(dāng)了濟(jì)南稽察長(zhǎng)，每月薪水一百二，辦公費(fèi)八十。他想立功高升發(fā)財(cái)。上任第一件事是抓土匪，誰(shuí)知道碰到六個(gè)哥兒們，要去了六十塊錢搭車逃走了；第二次辦煙土，又碰上六個(gè)弟兄要去了三十六。最后碰到土匪頭目錢五送了