自然辯證法復(fù)習(xí)題參考答案

1.怎樣把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對(duì)認(rèn)識(shí)人與自然辯證關(guān)系的意義和作用？系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀之間的關(guān)系：第一，它們都圍繞人與自然界關(guān)系的主題，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀的本體論、認(rèn)識(shí)論和措施論；它們都堅(jiān)持人類與自然界、人工自然界和天然自然界、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，都為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。第二，它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面各有其側(cè)重點(diǎn)：系統(tǒng)自然觀為對(duì)的認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和發(fā)明性；生態(tài)自然觀站在人類文明的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展。第三，它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面互相關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)自然觀通過(guò)系統(tǒng)思維方式，為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了措施論基礎(chǔ)；人工自然觀通過(guò)突出人的主體性和實(shí)踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認(rèn)識(shí)論前提；生態(tài)自然觀通過(guò)強(qiáng)調(diào)人與自然界的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目的。3.怎樣理解科學(xué)技術(shù)一體化的特性？1.現(xiàn)代科學(xué)的體系構(gòu)造由學(xué)科構(gòu)造和知識(shí)構(gòu)造構(gòu)成學(xué)科構(gòu)造由基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)構(gòu)成。知識(shí)構(gòu)造由科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)理論構(gòu)成?，F(xiàn)代科學(xué)的體系構(gòu)造體現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，其中學(xué)科構(gòu)造形成立體的架構(gòu)，知識(shí)構(gòu)造各要素滲透在學(xué)科構(gòu)造相對(duì)應(yīng)的要素之中?；A(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)都是系統(tǒng)化的知識(shí)，都會(huì)通過(guò)一種由科學(xué)事實(shí)到科學(xué)理論的形成過(guò)程。2.現(xiàn)代技術(shù)的體系構(gòu)造由門類構(gòu)造和形態(tài)構(gòu)造構(gòu)成門類構(gòu)造由試驗(yàn)技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成。形態(tài)構(gòu)造由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)、實(shí)體形態(tài)的技術(shù)和知識(shí)形態(tài)的技術(shù)構(gòu)成?，F(xiàn)代技術(shù)的體系構(gòu)造體現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展過(guò)程，其中門類構(gòu)造是立體的架構(gòu)，形態(tài)構(gòu)造的各要素同樣滲透在門類構(gòu)造相對(duì)應(yīng)的要素之中。試驗(yàn)技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包括經(jīng)驗(yàn)技能、都使用工具機(jī)器，都蘊(yùn)涵了知識(shí)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系構(gòu)造的研究表明，科學(xué)技術(shù)在各自的發(fā)展中，不僅日益多樣化和系統(tǒng)化，并且越來(lái)越展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)一體化的特性。2.為何要對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者進(jìn)行倫理規(guī)范？科學(xué)技術(shù)活動(dòng)與人類其他活動(dòng)同樣，建立在誠(chéng)信和道德的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)階段，默頓的科學(xué)的精神氣質(zhì)受到挑戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)工作者有失范行為，需要制定有關(guān)科研誠(chéng)信指南和工程師倫理準(zhǔn)則加以規(guī)范?？茖W(xué)工作者進(jìn)行科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，尤其是進(jìn)行人體試驗(yàn)和動(dòng)物試驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)遵照社會(huì)倫理、生命倫理、動(dòng)物倫理等。技術(shù)工作者，尤其是工程師，在工程技術(shù)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)遵照一定的職業(yè)倫理和社會(huì)倫理準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)、專業(yè)、雇主和同事的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)對(duì)工程的環(huán)境影響負(fù)有尤其的責(zé)任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護(hù)服務(wù)。4.國(guó)家創(chuàng)新體系對(duì)中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)有何重要意義？國(guó)家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充足發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新主體緊密聯(lián)絡(luò)和有效互動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)。提高自主創(chuàng)新能力是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，是科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，是調(diào)整產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。自主創(chuàng)新是十六字方針的關(guān)鍵，是科技發(fā)展的靈魂，是一種民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是支撐國(guó)家崛起的筋骨。必須把提高自主創(chuàng)新能力作為科技發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，作為提高競(jìng)爭(zhēng)力的首要選擇，作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，貫徹到各個(gè)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和地區(qū)貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。堅(jiān)持不懈地努力，我國(guó)自主創(chuàng)新能力明顯增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)實(shí)力明顯增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全的保障能力明顯增強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。怎樣認(rèn)識(shí)生態(tài)自然觀與生態(tài)文明建設(shè)之間的辯證關(guān)系？答：一．生態(tài)生態(tài)文明的概念生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑熳匀坏耐?，通過(guò)不停完善社會(huì)制度、改善人的價(jià)值觀念和思維方式，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系，建設(shè)人與自然友好統(tǒng)一、協(xié)同進(jìn)化的一種社會(huì)文明。a.生態(tài)文明是延續(xù)工業(yè)技術(shù)及其文明的新文明。1)工業(yè)技術(shù)是從農(nóng)業(yè)技術(shù)延續(xù)而來(lái)的。2)工業(yè)文明并未所有消除農(nóng)業(yè)文明的印跡，生態(tài)文明也不能完全消除工業(yè)文明的印跡。b.生態(tài)文明是構(gòu)建生態(tài)主體的新聞明。c.生態(tài)文明是關(guān)注“自然——社會(huì)”生態(tài)的新文明。d.生態(tài)文明是現(xiàn)實(shí)性和未來(lái)性相統(tǒng)一的新文明。二．生態(tài)自然觀是生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)生態(tài)自然觀主張人是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，人和生態(tài)系統(tǒng)中的其他組員都是平等的，人類不僅要尊重生命共同體的其他組員，還要善待生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這種自然觀“會(huì)影響到人的思維傾向、思維模式和思維措施，會(huì)影響到看待事物的原則、看待生活現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和處理問(wèn)題的方式，尤其是會(huì)影響到基本概念和基本規(guī)范的形成、理解和運(yùn)用”，也會(huì)影響生態(tài)文明的創(chuàng)立，成為創(chuàng)立生態(tài)文明的思想基礎(chǔ)。生態(tài)自然觀為生態(tài)文明建設(shè)提出了總規(guī)定生態(tài)自然觀為建立生態(tài)技術(shù)體系提供了思想基礎(chǔ)生態(tài)自然觀為構(gòu)建生態(tài)政治提供理論指導(dǎo)怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力？科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在矛盾（一）科學(xué)試驗(yàn)與科學(xué)理論的矛盾1.科學(xué)試驗(yàn)是科學(xué)理論的基礎(chǔ)◆科學(xué)試驗(yàn)是形成科學(xué)問(wèn)題的直接來(lái)源◆科學(xué)試驗(yàn)為科學(xué)理論的形成提供必要的事實(shí)根據(jù)和經(jīng)驗(yàn)材料◆科學(xué)試驗(yàn)是檢查科學(xué)理論真理性的原則2.科學(xué)理論對(duì)科學(xué)試驗(yàn)有指導(dǎo)作用◆科學(xué)理論為科學(xué)試驗(yàn)指明方向◆科學(xué)理論為科學(xué)試驗(yàn)設(shè)計(jì)方案◆科學(xué)理論為科學(xué)試驗(yàn)加工成果科學(xué)實(shí)與科學(xué)理論的矛盾運(yùn)動(dòng)成果體現(xiàn)為●假如原有的理論觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,人們通過(guò)試驗(yàn)研究,弄清了自然現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律,創(chuàng)立對(duì)的的理論替代本來(lái)錯(cuò)誤的理論.●假如原有理論知識(shí)反應(yīng)的只是客觀自然界的某首先內(nèi)容,而不能全面論述自然界的本質(zhì)及其規(guī)律,人們可以根據(jù)新的試驗(yàn)發(fā)現(xiàn),概括出更為全面的科學(xué)理論以替代片面的理論●假如原有的理論是膚淺的,沒(méi)能深刻揭示自然界的本質(zhì)和規(guī)律,那就必須在新的試驗(yàn)基礎(chǔ)上,創(chuàng)立更為深刻的理論來(lái)替代本來(lái)的理論.●假如原有理論只合用于一定范圍的現(xiàn)象,而不能揭示自然界的普遍規(guī)律，就必須在新的試驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)立普遍性更大的理論來(lái)替代普遍性較小的理論.（二）科學(xué)繼承與科學(xué)創(chuàng)新的矛盾1.科學(xué)繼承是科學(xué)創(chuàng)新的前提科學(xué)的繼承包括兩方面的含義即橫向繼承和縱向繼承●橫向繼承是指借鑒同一歷史時(shí)期中的不一樣的理論成果●縱向繼承則是指接受前人已經(jīng)有的科學(xué)思想、科學(xué)理論、科學(xué)措施和事實(shí)材料2.科學(xué)創(chuàng)新是科學(xué)繼承的目的科學(xué)的創(chuàng)新重要體目前科學(xué)試驗(yàn)和科學(xué)理論兩個(gè)方面?！锟茖W(xué)試驗(yàn)方面的創(chuàng)新,包括研究新的試驗(yàn)儀器設(shè)備、改善試驗(yàn)措施、發(fā)現(xiàn)未知現(xiàn)象、測(cè)定新數(shù)據(jù)和開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域。★科學(xué)理論方面的創(chuàng)新,重要體現(xiàn)為:揚(yáng)棄錯(cuò)誤理論,建立對(duì)的理論,用比較全面的理論替代片面的理論,以運(yùn)用范圍更廣的理論包括較為局部的理論等。（三）不一樣學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的論爭(zhēng)1、學(xué)術(shù)論爭(zhēng)的作用（1）不一樣的學(xué)派的爭(zhēng)辯必然會(huì)深化對(duì)所研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí);（2）不一樣學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派之間的爭(zhēng)辯能增進(jìn)原有理論的日臻完善;（3）不一樣學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派之間的爭(zhēng)辯有助于學(xué)派帶頭人的成長(zhǎng),壯大學(xué)派科學(xué)研究能力;（4）不一樣學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派之間的爭(zhēng)辯有助于增進(jìn)學(xué)術(shù)交流.2、學(xué)派論爭(zhēng)的原因（1）由科研對(duì)象的復(fù)雜性所決定（2）對(duì)科學(xué)含義的歧釋所引起（四）科學(xué)分化與科學(xué)綜合的矛盾分化與綜合的辯證關(guān)系科學(xué)的發(fā)展就是一種不停分化和不停綜合的過(guò)程,分化與綜合既互相對(duì)立,又互相結(jié)合和互相轉(zhuǎn)化,從而構(gòu)成科學(xué)自身的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng),成為科學(xué)發(fā)展的一種重要形式。在這個(gè)過(guò)程中,科學(xué)的分化是科學(xué)綜合的基礎(chǔ),科學(xué)的綜合又是科學(xué)深入分化的前提。分化中有綜合,綜合中有分化,兩者是互相依存的二、技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾（一）技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的辯證關(guān)系；首先技術(shù)實(shí)踐是技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ),技術(shù)規(guī)范是在長(zhǎng)期的技術(shù)實(shí)踐中積淀下來(lái)或概括出來(lái)的。技術(shù)實(shí)踐對(duì)技術(shù)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)、檢查和發(fā)展發(fā)揮決定性的作用。另首先,技術(shù)規(guī)范是技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)原則,規(guī)定了技術(shù)實(shí)踐的方向和進(jìn)程,是技術(shù)實(shí)踐的保證和指南.（二）技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾技術(shù)目的與技術(shù)手段的辯證關(guān)系（1）技術(shù)目的與技術(shù)手段是互相依存、彼此轉(zhuǎn)化的.技術(shù)目的與技術(shù)手段又是互相矛盾的.技術(shù)構(gòu)造與技術(shù)功能的矛盾技術(shù)構(gòu)造與技術(shù)功能的辯證關(guān)系伴隨技術(shù)系統(tǒng)的構(gòu)造變化,其技術(shù)功能也要發(fā)生變化技術(shù)系統(tǒng)的功能規(guī)定取決于技術(shù)目的,當(dāng)有了新的技術(shù)目的和新的功能規(guī)定期,又會(huì)引起技術(shù)構(gòu)造的變化。只有變化已經(jīng)有的技術(shù)環(huán)節(jié)和它們的組合方式,才會(huì)產(chǎn)生新的功能。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件社會(huì)條件對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響是一種綜合效應(yīng)二、經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響三、教育、文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響四、哲學(xué)、宗教對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響（一）社會(huì)條件的整體性所謂社會(huì)條件的整體性重要是指在科學(xué)技術(shù)所處的社會(huì)環(huán)境中,影響其存在和發(fā)展、制約其發(fā)揮作用的多種要素是在彼此互相依賴、互相作用中,以合力形式對(duì)其產(chǎn)生影響的?？疾焐鐣?huì)條件對(duì)科學(xué)技術(shù)影響的整體性須注意第一,這種考察以科學(xué)技術(shù)為中心,著重研究其他社會(huì)現(xiàn)象對(duì)科學(xué)技術(shù)的合力第二,社會(huì)條件影響科學(xué)技術(shù)的主線途徑是形成社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的有效需求;有效需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推進(jìn)作用表目前:1、導(dǎo)向作用(1)鼓勵(lì)(2)調(diào)控2、選擇作用第三,要使社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的需要和支持與科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的邏輯相符合,使有效需求得以形成和滿足,還需要一系列中介。其中,最重要的是信息傳播中介和組織中介。信息傳播中介的作用◆它要及時(shí)敏捷地把社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的需要和所能提供的支持反應(yīng)出來(lái),使有效的社會(huì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的目的和課題;◆向社會(huì)公布科學(xué)技術(shù)發(fā)展所獲得的成就,闡明其現(xiàn)實(shí)用途和潛在用途,使公眾理解科學(xué)技術(shù)的新進(jìn)展,不停擴(kuò)大科技成果的應(yīng)用范圍,促使其跨地區(qū)擴(kuò)散和跨領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。組織中介的重要作用把科學(xué)技術(shù)發(fā)展的目的轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)工作者的實(shí)際行動(dòng),其目的是規(guī)范研究活動(dòng),合理配置研究所需的資源,其發(fā)揮作用的重要形式包括:有組織地開(kāi)展研究并對(duì)研究過(guò)程進(jìn)行有效管理；由行政部門對(duì)科技體制和發(fā)展環(huán)境進(jìn)行必要的調(diào)整等（二）社會(huì)條件的復(fù)雜性社會(huì)條件的復(fù)雜性重要是指多種社會(huì)條件對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響的大小,作用于科學(xué)技術(shù)的方式措施,都是不一樣樣的,也不會(huì)一成不變.第一,在影響科學(xué)技術(shù)的多種社會(huì)條件中,有的是基本的,有的是派生的,有的直接作用于科學(xué)技術(shù),有的間接作用于科學(xué)技術(shù),不能等量齊觀。第二,在不一樣歷史時(shí)期,社會(huì)條件影響科學(xué)技術(shù)的模式各不相似,多種社會(huì)條件的作用和地位,也會(huì)發(fā)生這樣那樣的變化。第三,在同一種歷史時(shí)期,多種社會(huì)條件對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響,有的是正面的,有的是負(fù)面的。在不一樣歷史時(shí)期,同一種社會(huì)條件對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響也不相似。二、經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響（一）經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響◆經(jīng)濟(jì)上的需要是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的推進(jìn)力◆經(jīng)濟(jì)上的支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)◆經(jīng)濟(jì)上競(jìng)爭(zhēng)增進(jìn)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力之間的轉(zhuǎn)化。（二）政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響1.社會(huì)制度、政治體制和重要政治人物對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度至關(guān)重要;愛(ài)因斯坦指出,科學(xué)探索需要三種自由:首先是有言論自由,即每個(gè)人都能自由地刊登自己的觀點(diǎn)。另一方面是在必要的勞動(dòng)之外,有支配自己時(shí)間和精力的自由。他稱這兩種自由為外在的自由。此外更需要的是思想自由,即不受權(quán)威和成見(jiàn)的影響,進(jìn)行獨(dú)立思索。他稱這種自由為內(nèi)在的自由。2.國(guó)家職能對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展具有調(diào)控作用;●規(guī)定科學(xué)技術(shù)發(fā)展布局,確定科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略,制定科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃,調(diào)整科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的關(guān)系;●協(xié)調(diào)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究的比例關(guān)系,軍用技術(shù)與民用技術(shù)的比例關(guān)系,以及選擇優(yōu)先發(fā)展的學(xué)科;●調(diào)整科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的地位,加大科學(xué)技術(shù)投入的經(jīng)費(fèi);●協(xié)調(diào)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究的比例關(guān)系,軍用技術(shù)與民用技術(shù)的比例關(guān)系,以及選擇優(yōu)先發(fā)展的學(xué)科;●調(diào)整科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的地位,加大科學(xué)技術(shù)投入的經(jīng)費(fèi);●建立科學(xué)技術(shù)法律體制,保障科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力有一種良好的運(yùn)行環(huán)境.3.軍事需要科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激作用.軍事或戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用品有兩重性:首先,它是剌激科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不容忽視的重要原因;另首先,它又會(huì)消滅包括科學(xué)技術(shù)成果在內(nèi)的一切人類文明.（1）剌激尖端科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用當(dāng)然,作為一般性的科學(xué)技術(shù)也是軍事或戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的,但縱觀歷史,軍事或戰(zhàn)爭(zhēng)最需要的還是當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的尖端科學(xué)技術(shù)。現(xiàn)代許多尖端科學(xué)技術(shù)的誕生與發(fā)展也是與軍事或戰(zhàn)爭(zhēng)的需要分不開(kāi)的。其中最著名的就是被稱為20世紀(jì)的四大技術(shù)發(fā)明.（2）剌激科學(xué)技術(shù)政策的制定和調(diào)整軍事或戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,剌激了國(guó)家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在政策的制定上,把重點(diǎn)放到國(guó)防領(lǐng)域。軍事技術(shù),相對(duì)于一般技術(shù)研制來(lái)說(shuō),更能剌激國(guó)家去承擔(dān)很少顧及成本的政策性科學(xué)技術(shù)投入。(3）剌激軍用技術(shù)轉(zhuǎn)為民用技術(shù)首先,自1991年海灣高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)之后,各國(guó)政府紛紛把科學(xué)技術(shù)政策調(diào)整到國(guó)防軍事的重點(diǎn)上來(lái),另首先,又都在嘗試著把軍用技術(shù)轉(zhuǎn)化為民用技術(shù)的實(shí)踐探索三、教育、文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響（一）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響教育改革成了動(dòng)員普魯士乃至整個(gè)德意志向現(xiàn)代化前進(jìn)的旗幟.“正是由于貧困,因此要辦教育。我還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種國(guó)家是由于辦教育而窮了的,辦亡國(guó)了的.”“教育是個(gè)人狀況全面、友好的發(fā)展,是人的個(gè)性、特性的一種整體發(fā)展。教育是一種人一輩子都不也許結(jié)束的過(guò)程。因此,接受教育是人的自身目的,是人的最高價(jià)值的體現(xiàn).”◆第一,教育通過(guò)出人才、出成果直接推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;◆第二,教育的普及程度決定著科技創(chuàng)新和科技成果在社會(huì)中的傳播、吸取、應(yīng)用.（二）文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響文化是人類為了生存和發(fā)展在實(shí)踐中所發(fā)明出來(lái)的多種各樣的物質(zhì)的精神的東西所形成的有機(jī)復(fù)合體。它在特定期空中代表著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的水平,滲透在人們的價(jià)值觀念和行為規(guī)范中,制約著社會(huì)的組織構(gòu)造和人們的生活方式。首先,多種原生態(tài)文化制約著原生態(tài)的科學(xué)技術(shù)另一方面,不一樣文化在交流、融合中的反應(yīng),制約著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展.四.哲學(xué)、宗教對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響（一）哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響笛卡兒的措施論原則:第一,決不把任何我沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)其為真的東西當(dāng)作真的加以接受,也就是說(shuō),小心防止倉(cāng)促的判斷和偏見(jiàn),只把那些十分清晰明白地呈目前我的心智之前,使我主線無(wú)法懷疑的東西放進(jìn)我的判斷之中。第二,把我所考察的每一種難題,都盡量地提成細(xì)小的部分,直到可以并且適于加以圓滿處理的程度為止。第三,按照次序引導(dǎo)我的思想,以便從最簡(jiǎn)樸、最輕易認(rèn)識(shí)的對(duì)象開(kāi)始,一點(diǎn)一點(diǎn)上升到對(duì)復(fù)雜對(duì)象的認(rèn)識(shí),即便是那些彼此間并沒(méi)有先后次序的對(duì)象,我也給它們?cè)O(shè)定一種次序。第四,把一切情形盡量完全地列舉出來(lái),盡量普遍地加以審閱,使我確信毫無(wú)遺漏哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響1.兩者合為一體;2.提供措施論和認(rèn)識(shí)論上的支持;3.從價(jià)值論上引導(dǎo)（二）宗教對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響宗教對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響一般是消極的?！褡诮膛c科學(xué)的沖突重要表目前盲目信奉與獨(dú)立思索的沖突上;●宗教在極其特殊的狀況下,也會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響.科技研究的辯證思維措施及其怎樣體現(xiàn)滲透在科學(xué)研究的全過(guò)程中答：（二）科學(xué)技術(shù)研究的辯證思維措施（1）分析與綜合（2）歸納和演繹（3）從抽象到詳細(xì)（4）歷史和邏輯的統(tǒng)一現(xiàn)代科學(xué)研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時(shí)代特性，使辯證思維與科學(xué)研究的互相依賴性愈加親密。首先，辯證思維措施是現(xiàn)代科學(xué)思維措施的措施論前提。首先，辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究措施之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學(xué)研究，以致離開(kāi)辯證思維措施，科學(xué)研究就寸步難行；另一方面，辯證思維措施不僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具，并且已成為溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁；再次，辯證思維措施為科學(xué)創(chuàng)新提供了理論支撐和動(dòng)力，推進(jìn)科研工作者以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光去處理科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的新問(wèn)題，不停開(kāi)拓創(chuàng)新。另首先，現(xiàn)代科學(xué)研究措施及其成果豐富和深化了辯證思維措施，從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景；現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證明和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn)，并深入促使辯證思維措施詳細(xì)化、精確化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使哲學(xué)思維和科學(xué)思維的互相結(jié)合日益重要。我們要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，把辯證思維措施與現(xiàn)代科學(xué)思維措施有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，愈加自覺(jué)地運(yùn)用辯證思維措施指導(dǎo)科學(xué)研究?？萍佳芯康膭?chuàng)新與措施有哪些？試析批判性思維對(duì)創(chuàng)新思維的重要意義創(chuàng)新思維措施：逆向思維法自由發(fā)明思維法集體智慧法問(wèn)題探究法靈感思維法批判思維措施：有關(guān)概念的批判性問(wèn)題有關(guān)判斷的批判性問(wèn)題有關(guān)推理的批判性問(wèn)題有關(guān)論證的批判性問(wèn)題重要意義：1.批判性思維過(guò)程中需要?jiǎng)?chuàng)新思維一種好的論證是通過(guò)正反多方面思索、探索、比較、分析、綜合之后的成果，是發(fā)散思維與聚合思維的成果。發(fā)散思維和聚合思維是創(chuàng)新思維的常見(jiàn)體現(xiàn)形式。批判性思維是獲得新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真理的必經(jīng)之路。人類發(fā)展中上的創(chuàng)新成果往往是進(jìn)行批判性思維的成果2.創(chuàng)新思維過(guò)程中需要批判性思維批判性思維與創(chuàng)新思維互相需要，互相增進(jìn)，并不是完全對(duì)立的兩種思維。有人認(rèn)為，批判性思維的作用只在于批判，在于“破”，會(huì)阻礙創(chuàng)新。其實(shí)否則，批判性思維在重視“破”的同步也重視“立”，尋找好的論證和對(duì)的的知識(shí)是批判性思維追求的目的。由批判性思維與創(chuàng)新思維的親密關(guān)系也可看出，培養(yǎng)批判性思維有助于培育和鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，批判性思維在創(chuàng)新思維過(guò)程中所起的重要作用不容忽視。也需認(rèn)識(shí)到，批判性思維與創(chuàng)新思維各有側(cè)重，前者更強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)或論證的清晰性、一致性、合理性等方面，后者更突出觀點(diǎn)或論證的新奇性、靈活性、流暢性等方面試析科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能科學(xué)的社會(huì)功能1，科學(xué)的精神性功能科學(xué)作為一種對(duì)自然界的真理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)和系統(tǒng)的知識(shí)形態(tài)，對(duì)人們的思想、觀念產(chǎn)生影響，從而變化人們的精神狀態(tài)。2，科學(xué)以技術(shù)為中介實(shí)現(xiàn)多種社會(huì)功能科學(xué)的社會(huì)功能重要通過(guò)技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)，科學(xué)實(shí)現(xiàn)代技術(shù)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)的終極目的不再僅僅是認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)真理，更重要是要改造世界，滿足人類發(fā)展的多種需要?？茖W(xué)有認(rèn)識(shí)功能、生產(chǎn)力功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、意識(shí)形態(tài)功能、文化功能、教育功能、實(shí)踐功能、變革世界的功能等等技術(shù)的社會(huì)功能1，技術(shù)與生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)的親密聯(lián)絡(luò)科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中已成為第畢生產(chǎn)力，它在社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中展現(xiàn)出巨大的社會(huì)價(jià)值。科學(xué)與技術(shù)之間緊密結(jié)合，互相增進(jìn)，展現(xiàn)出科學(xué)與技術(shù)綜合化一體化的趨勢(shì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被轉(zhuǎn)化成實(shí)用的物質(zhì)產(chǎn)品。2，技術(shù)的社會(huì)價(jià)值技術(shù)具有內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值，在技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值中，技術(shù)的效用、功能是其重要內(nèi)容。技術(shù)的外在價(jià)值包括技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、技術(shù)的政治價(jià)值、技術(shù)的文化價(jià)值、技術(shù)的人本價(jià)值。倫理規(guī)范包括哪些內(nèi)容倫理規(guī)范包括科技、技術(shù)、工程的倫理規(guī)范科技倫理研究大體上可分為兩個(gè)方面。首先，現(xiàn)代科技界出現(xiàn)了某些作偽、抄襲、偽造學(xué)書(shū)泡沫、以不合法手段爭(zhēng)名奪利等違反倫理原則的現(xiàn)象。這些倫理問(wèn)題屬于科學(xué)工作者的職業(yè)倫理范圍，可以稱之為科學(xué)界的“學(xué)術(shù)論理”，在國(guó)外也稱之為“研究倫理”。另首先，現(xiàn)代科技研究的某些新進(jìn)展自身就帶有許多倫理問(wèn)題，尤其是核物理研究、生命科學(xué)研究帶來(lái)的倫理問(wèn)題?？茖W(xué)研究活動(dòng)的倫理規(guī)范：1.科研人員在確定科研選題和進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)科研自身做出倫理評(píng)價(jià)，要對(duì)其科研行為負(fù)責(zé)。假如估計(jì)到科研的成果會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不好的影響，那么研究人員應(yīng)當(dāng)盡快停止研究活動(dòng)。2，科研人員科學(xué)研究和應(yīng)用活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持科學(xué)精神，按照嚴(yán)格的科學(xué)措施獲得研究成果，保證科學(xué)研究的原創(chuàng)性，防止任何形式的抄襲、抄襲和弄虛作假。3，科研人員應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)界普遍的行為規(guī)范，處理科研活動(dòng)中的學(xué)術(shù)交流與合作關(guān)系；咸魚(yú)和同事合作，尊重學(xué)術(shù)前輩，努力提攜后學(xué)。4，科研人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理，用于修正錯(cuò)誤，對(duì)偽科學(xué)和反科學(xué)的不良社會(huì)現(xiàn)象自覺(jué)地加以抵制和批判。5，科研人員應(yīng)當(dāng)無(wú)私地為人類社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的所有聰穎才智，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和努力拼搏的精神。技術(shù)的倫理規(guī)范是指人們?cè)诩夹g(shù)活動(dòng)中通過(guò)協(xié)商形成某種道德共識(shí)以致形成道德規(guī)范，對(duì)技術(shù)活動(dòng)進(jìn)行約束。倫理對(duì)技術(shù)的規(guī)范作用重要體目前如下四個(gè)階段；（1）技術(shù)設(shè)計(jì)階段的技術(shù)評(píng)估，重要通過(guò)專業(yè)技術(shù)倫理委員會(huì)對(duì)技術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行倫理評(píng)估，這一階段倫理對(duì)技術(shù)的規(guī)范作用重要科學(xué)家和技術(shù)專家個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，約束的形式以自律為主，（2）技術(shù)試驗(yàn)階段的倫理鑒定：通過(guò)技術(shù)試驗(yàn)，深入檢查技術(shù)也許帶來(lái)的負(fù)面影響，并給出初步的倫理鑒定，這一階段的倫理規(guī)范作用重要通過(guò)某些倫理準(zhǔn)則來(lái)約束技術(shù)主體的行為，作用的方式是自律與他律的結(jié)合。（3）技術(shù)應(yīng)用階段的立法：對(duì)已經(jīng)獲得應(yīng)用的技術(shù)成果，一旦發(fā)現(xiàn)其應(yīng)用會(huì)給人類安全、生態(tài)環(huán)境帶來(lái)危害，必須通過(guò)立法的形式加以嚴(yán)禁（4）技術(shù)推廣階段的倫理調(diào)整，一項(xiàng)新技術(shù)被一般推廣和應(yīng)用過(guò)程中往往會(huì)引起某些倫理爭(zhēng)論，甚至?xí)獾骄偷脗惱碛^念的抵制。倫理是怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)技術(shù)的規(guī)范作用?1,倫理對(duì)技術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容及方式具有選擇和定向作用2，倫理對(duì)技術(shù)活動(dòng)具有調(diào)整作用3，倫理對(duì)工程技術(shù)人員的行為具有規(guī)范作用中國(guó)特色的創(chuàng)新型國(guó)家與其他創(chuàng)新型國(guó)家有何異同答：指導(dǎo)思想在創(chuàng)新精神環(huán)境培育方面，要發(fā)展創(chuàng)新文化，培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神，在全社會(huì)形成一種推崇創(chuàng)新，尊重創(chuàng)新的氣氛。在科技投入方面，要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌項(xiàng)目、人才、基地的安排。在加緊創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進(jìn)方面，要把科技人力資源視為戰(zhàn)略資源和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵原因在自主創(chuàng)新方面：要把提高自主創(chuàng)新能力擺在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家工作的首位，著重提高面向國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大需求，提高處理瓶頸制約的突破能力在創(chuàng)新產(chǎn)出方面，要使加大創(chuàng)新產(chǎn)出是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的目的。社會(huì)文化環(huán)境我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不高，進(jìn)入二十一世紀(jì)，為了加緊