華中師男范大學(xué)教育學(xué)

中學(xué)教師資格認(rèn)證《教育學(xué)》考前輔導(dǎo)華中師范Ev大al學(xué)ua教t教io育n學(xué)on院ly.ated

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Ltd.第一講 概述一、教育學(xué)研究的對(duì)象*教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)與教育方針政策的不同點(diǎn)：教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制訂出來的，反映了教替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教問題，但是，教育的方針政策并不是教育學(xué)研的主要對(duì)象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學(xué)的主要任務(wù)，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的錯(cuò)誤。教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編的不同點(diǎn)：教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集，它們還只是表面的、局部的、個(gè)別的具體經(jīng)驗(yàn)，尚未揭示出教育規(guī)律。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。Evaluation

only.ated育的wi客t觀h規(guī)A律s。p盡o管s如e.此S，l教i育d方es針政fo策r只是.N符E合T了3教.育5規(guī)C律l，i卻e不nt能代Profi育方針政策絕C不o等p同y的ri。g因h此t，2教0育0學(xué)4-雖2然0也1要1闡A明s一p些os教e育P方t針y政L策t的d.*二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（四個(gè)階段）教育學(xué)是隨著社會(huì)發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。1.教育學(xué)的萌芽階段（封建社會(huì)和奴隸社會(huì)）我國(guó)的《學(xué)記》是人Ev類a歷lu史at上io最n早on出ly現(xiàn).專門論述教ated育w問it題h

的As著po作se。.S比l外id國(guó)es最f早or的.教N(yùn)E育T

著3.作5

、Cl古ie羅nt馬P教rofi育家昆體C良o(jì)p的yr《i論gh演t

2說0家04的-2培01養(yǎng)1》As早po30s0e來P年ty。Ltd.

戰(zhàn)國(guó)末期，儒家思孟學(xué)派，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括。包括：‘道而弗牽’——引導(dǎo)而不拉；‘強(qiáng)而弗抑’——鼓勵(lì)而非批評(píng)；

‘開而弗達(dá)’——啟發(fā)而非直接告訴；‘教學(xué)相長(zhǎng)’——教學(xué)與學(xué)習(xí)相互促進(jìn)。2.教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段（夸美紐斯、赫爾巴特）①[捷克]教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》為近代最早的一部教育學(xué)著作，內(nèi)容：A.提出普及初等教育；B.主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度；C.論證了班級(jí)授課制度；D.規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容；E.提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡(jiǎn)明性與迅捷性的原則；F.高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè),強(qiáng)調(diào)了教師的作用。評(píng)價(jià)：這些主張，在E反va對(duì)l封ua建t教io育n。o建nl立y新的教育科學(xué)方.面都起了積極的作用。at?ed②w[德it]h康A(chǔ)德sp在o哥se尼.斯Sl堡i大de學(xué)s開f始o(jì)r講.授N教ET育3學(xué).，5

這Cl是i教en育t學(xué)Pr列ofi入大學(xué)課程C的op開y端r端i。ght

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Ltd.③[德國(guó)]赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。內(nèi)容：A.提出“教育的最高目的是道德”；

B.以心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出教學(xué)四步法，即明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法；C.強(qiáng)調(diào)教學(xué)對(duì)教育的作用。3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（19C50y以來）①1861年，[英]斯賓塞（著名實(shí)證主義者），《教育論》，他提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由?，他主張啟發(fā)性學(xué)生的自覺性，反對(duì)形式主義的教學(xué)。②“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”：20世紀(jì)初，歐美的教育學(xué)者利用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。1901年由[德]梅伊曼首次提出，拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。但是，實(shí)驗(yàn)教育

學(xué)者把人和動(dòng)物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了

人的社會(huì)性，是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。以“經(jīng)驗(yàn)”一條線索：西方教育出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。④[蘇聯(lián)]凱洛夫《教育學(xué)》，試圖以馬克思主義觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律，重視系統(tǒng)知識(shí)的教育，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)和教師的主導(dǎo)作用，但對(duì)學(xué)生主體性和智力的發(fā)展重視不夠。⑤[中國(guó)]楊賢江（李浩吾）《新教育大綱》，我國(guó)第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。③19C末20C初，[美]杜威《民E本v主a義l與ua教t育i》o，n他o從n實(shí)l用y.主義出發(fā)，反對(duì)ate傳d統(tǒng)w的i教th育以A學(xué)sp科o教s材e為.中Sl心i和d脫e離s實(shí)f際o生r活.；N主ET張讓3.學(xué)5生在Cl實(shí)i際e生n活t中Profi為基礎(chǔ)，以行C動(dòng)o為p中y心r心i，g帶h有t狹2隘0的0經(jīng)4-驗(yàn)2主0義1的1色A彩s。pose

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Ltd.的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)法教育）。4.教育學(xué)的理論深化階段（20C50y）①1956年，[美]布盧姆《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大類?？梢詭椭處煾蛹?xì)致地去確定教學(xué)的目的和任務(wù)，為觀察教育過程、分析教育活動(dòng)和進(jìn)行教育評(píng)價(jià)，提供了一個(gè)框架。②1963年，[美]布魯納《教育過程》，主張務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)Ev化a教lu育a思t思i想on）o，n特ly別.重視學(xué)生能力ated

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Profi③[蘇聯(lián)]贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促Co進(jìn)p學(xué)yr生i的gh一t般2發(fā)00展4。-2011

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Ltd.④[蘇聯(lián)]巴班斯基《教學(xué)過程最優(yōu)化》，將現(xiàn)代系統(tǒng)論方法引入教學(xué)論研究，促進(jìn)了教學(xué)論的科學(xué)化。三、教育學(xué)的研究方法*1.常用的教育學(xué)研究方法有：歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法等（1）歷史法：從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中進(jìn)行考查，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

第一步是史料的搜集（文字史料、非文字史料，二手資料要考察出處、轉(zhuǎn)述者的立場(chǎng)和治學(xué)態(tài)度，盡量做到全面）；第二步是對(duì)全面分析的方法；b.要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來；c.要正確??（3）實(shí)驗(yàn)法：教育實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問題的設(shè)想，

創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，擬制一定條件，所進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。分為三種：?jiǎn)谓M實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)試驗(yàn)法。（4）統(tǒng)計(jì)法：揭示所獲得的數(shù)據(jù)、信息所蘊(yùn)含的特征和規(guī)律。史料的鑒別；第三步是對(duì)史E料va進(jìn)l行u分at類i。o注n

意on以l下y幾.點(diǎn)：a.要堅(jiān)持ated處w理i批t判h與A繼sp承o的s關(guān)e.系S。lides

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Profi（2）調(diào)查法C：op分y為r全ig面h調(diào)t查2、00重4點(diǎn)-調(diào)20查1、1抽A樣sp調(diào)o查s和e個(gè)P案ty調(diào)L查t。d.在運(yùn)用調(diào)查法研究教育問題是，要確定好調(diào)查的目的，選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象，擬出調(diào)查提綱，計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。具體方法：觀察、談話、問卷。具體形態(tài)，而把研究對(duì)象抽象為信息及其變換的過程。

（3）系統(tǒng)論的基本方法：所謂系統(tǒng)，就是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素（或子系統(tǒng)）構(gòu)成的、具有特定功能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的整體。基本理論包括：a.整體的功能不等于個(gè)部分功能之總和；b.系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能；c.動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)；d.最佳觀點(diǎn)。2.控制論、系統(tǒng)論和信息論的科學(xué)研究方法

（1）控制論的基本方法：把研究對(duì)象看成是一個(gè)整體，稱為被控系統(tǒng)，包括“信息輸入”、“信息輸出”、反饋。

（2）信息論的基本方法：信息論是把系統(tǒng)（整體）的運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)做信息的輸入、傳遞和轉(zhuǎn)換過程來研究。包括信息輸入、E信v息al加ua工ti處o理n

o、n信ly息.輸出和信ated息w反it饋h。As其p特os點(diǎn)e.是Sl撇id開e了s

f研o究r.對(duì)N象ET的3物.5質(zhì)C和li能en量t的ProfiCopyright

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Ltd.四、教育的質(zhì)的規(guī)定性（一）教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)；人與動(dòng)物的根本區(qū)別，在于人會(huì)制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。教育的永恒性：教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少手段，為一切人，一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終。并且隨著的發(fā)展，人類積累的知識(shí)越來越豐富，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也就越來越顯著，教育是人類社會(huì)的永恒范疇。教育的階級(jí)性：在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，但階級(jí)性并不是教育所獨(dú)有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。階級(jí)性只是在階級(jí)社會(huì)中教育的一種屬性，并非教育所特有的質(zhì)的規(guī)定性。1.教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。2.動(dòng)物的養(yǎng)護(hù)與撫育是程序化了的動(dòng)作反射系列，是一種本能。它們不會(huì)制造工具，使用工具，不會(huì)進(jìn)行勞動(dòng)，也沒有語言來傳授經(jīng)驗(yàn)，不可能產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。3.只有人類才能根據(jù)客觀世界的認(rèn)識(shí)，自覺地去支配世界，改造世界，將改造世界的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，從而產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。4.認(rèn)為在動(dòng)物界也有教育否認(rèn)了教育的社會(huì)性和目的性，是反科學(xué)的。*（三）教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的 根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。教育的歷史性：教育與社會(huì)的生產(chǎn)Ev力a發(fā)l展u的a水t平i和o統(tǒng)n治o階n級(jí)l制y度.密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展的。at?e（d二w）i教t育h是A人s類p社o社s會(huì)e所.特S有l(wèi)的i一de種s現(xiàn)象fo，r在其.他N動(dòng)ET物界3是.沒5有C的l。ient

Profi人與動(dòng)物的根本C區(qū)o別p，y在ri于g人h會(huì)t制造20工0具4，-使2用0工1具1，A從s事p生o產(chǎn)s勞e動(dòng)P。ty

Ltd.五、教育的基本要素教育手段（教育活動(dòng)中所采用的方式和方法）。關(guān)系：教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和教育的整個(gè)過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。*教育的基本要素有：教育者、受教育者、教育措施1.教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。但學(xué)校教育產(chǎn)生后，主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。教育者是教育活的主導(dǎo)者，目的性Ev是a教l教u育at活i動(dòng)on的o一n個(gè)ly重.要特征。at?ed2.w受it教h育A者sp：o是se教.育Sl的i對(duì)de象s，f是or學(xué).習(xí)N的ET主3體.5。C闡l述ie學(xué)n生t的Pr特ofi點(diǎn)，并分析學(xué)生是教育過程主體的理由。3.教育措施Co：p它yr包i括gh教t育2的00內(nèi)4容-2（0體11、A智s、po德s、e

美Pt、y勞L）td和.六、教育的歷史形態(tài)中國(guó)：“學(xué)在宮府”；內(nèi)容——“六藝”即禮、樂、射、御、（一）原始的教育形態(tài)內(nèi)容：生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)：未獨(dú)立（無階級(jí)性）；教育機(jī)會(huì)均等；手段簡(jiǎn)單（二）古代的學(xué)校教育形E態(tài)valuation

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Profi書、數(shù)；目C的o—py—r使ig奴h隸t

主20的0子4-弟2學(xué)01習(xí)1一A套sp管o理se國(guó)P家t、y

鎮(zhèn)Lt壓d奴.隸與作戰(zhàn)的本領(lǐng)。*歐洲：（1）斯巴達(dá)：體操、軍事訓(xùn)練；（2）雅典：體操、 軍事訓(xùn)練，讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)，以使其子 弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的能力。2.封建社會(huì)的教育中國(guó)：目的——“學(xué)而優(yōu)則仕”；內(nèi)容——“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）、“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》），也包括一些算學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)；教育方法——崇尚書本，死記硬背，棍棒紀(jì)律教育；教學(xué)組織形式——個(gè)別教育；選士制度和科舉制。*歐洲：（1）教會(huì)學(xué)校：目的——僧侶封建主，內(nèi)容——“七藝”（三科：文法、Ev修a辭lu、a辯ti證o法n，on四l學(xué)y.：算術(shù)、幾何、天文、音樂）；（2）騎士教育：目的——世俗封建主（貴ated族w）i，th內(nèi)A容s—po—s騎e.士S“l(fā)i七d技es”f（o騎r馬.N、E游T泳3.、5投C槍li、e擊nt劍P、r打ofi獵、下棋、C吟op詩y）ri。ght

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Ltd.*特點(diǎn)：（1）與生產(chǎn)脫離的；（2）學(xué)校教育為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性；（3）學(xué)校成了統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所；（4）學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；（5）教學(xué)的組織形式是采用個(gè)別教學(xué)；（6）學(xué)校與社會(huì)生活脫離，學(xué)生的思想和生活被限制在狹小的天地里，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉式的教育。（三）現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)1.資本主義社會(huì)的教育勞動(dòng)人民的子女與資產(chǎn)階級(jí)子女在受教育的機(jī)會(huì)上存在著不平等。從教育內(nèi)容上看，他們的學(xué)校教育中宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想和宗教精神，所以，資本主義社會(huì)的教育絕不是超階級(jí)的。2.社會(huì)主義社會(huì)的教育Evaluation

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Profi社會(huì)主義社會(huì)的教育是為社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明C建op設(shè)y服ri務(wù)g的ht教2育0。04是-全20民1性1的As教p育os。e社P會(huì)ty主L義t社d.會(huì)的學(xué)校教育的特點(diǎn)之一是教育與宗教分離，教育工作不受任何宗教的影響。*現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的異同不同點(diǎn)：①奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的學(xué)校教育（古代學(xué)校教育）與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，而現(xiàn)代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密聯(lián)系，越來越緊密聯(lián)系；②古代學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)壟斷，具有階級(jí)性，而現(xiàn)代學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)壟斷，走上大眾化，具有民主性；③古代學(xué)校教育的任務(wù)是為階級(jí)統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才，而現(xiàn)代學(xué)校教育的任務(wù)不僅是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才，還擔(dān)負(fù)有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；④古代學(xué)校教育主要內(nèi)容——古典人文科學(xué)和治人之術(shù)，而現(xiàn)代學(xué)校形式——個(gè)別教育，而現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——班級(jí)授課；的思想和生活被限制在狹小天地里，是一種封閉式教育，而現(xiàn)代學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多樣辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)開放的系統(tǒng)。相同點(diǎn)：無論古代學(xué)校教育還是現(xiàn)代學(xué)校教育都是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)（廣義的教育目的）：都具有歷史性，階級(jí)性，目的性，社會(huì)性，永恒性（5性）。教育主要內(nèi)容——自然科學(xué)E的v內(nèi)al容u增at多i；o⑤n古o代nl學(xué)y校.教育教學(xué)組織ated⑥w古i代t學(xué)h校A教sp育o的s方e.法S手li段d落e后s

單fo一r，.而N現(xiàn)ET代學(xué)3.校5教C育l的ie方n法t手P段rofi多樣、先進(jìn)、Co現(xiàn)p代y化ri；gh⑦t古2代0學(xué)0校4-教2育0學(xué)11校A與s社p會(huì)os生e活P脫t離y，L學(xué)td生.七、教育的含義結(jié)論：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)。在教育學(xué)中，教育又分為廣義和狹義：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的或是零Ev碎a的lu，a都ti是o教n

育on。ly.at?ed狹w義it的h教A育sp是o指se專.門Sl組i織de的s教f育or，.它N不ET僅3包.括5

全Cl日i制en的t學(xué)P校rofi教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣Co播p學(xué)yr校i和gh電t視2學(xué)00校4等-2。011

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Ltd.*教育學(xué)中研究的教育主要是狹義的教育，含義是：教育是 根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展 的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí) 技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把 受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促 進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。第二講 教育與人的發(fā)展基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展。人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展：1.身體方面的發(fā)展：是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)面。2.心理的發(fā)展：指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面E的va發(fā)l展ua。tion

only.at?ed3.w二it者h(yuǎn)關(guān)A系sp：o二se者.緊Sl密i相de聯(lián)s的f，or生.理N發(fā)ET展3是.心5

理Cl發(fā)i展en的t物P質(zhì)rofiCopyright

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Ltd.影響人發(fā)展的四個(gè)因素：A、遺傳；B、環(huán)境；C、教育；D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用?人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化，人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程也因人的生活條件不同，可以提前或推遲。1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制Ev約a著lu年a輕ti一o代n

身on心l發(fā)y.展的年齡特征。at?ed3.w遺it傳h素A質(zhì)sp的o差se異.性Sl對(duì)i人de的s身f心or發(fā).展N有ET一3定.的5

影Cl響i作en用t。Profi4.遺傳素質(zhì)Co具p有yr可i塑gh性t。2隨00著4環(huán)-2境0、11教A育s和po時(shí)s間e

活Pt動(dòng)y的L作td用.，二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用中改造環(huán)境，并改造自己。人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決1.環(huán)境：是圍繞在個(gè)體周圍的，并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界（它不以培養(yǎng)人為目的）。2.社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。Evaluation

only.at?ed3.w但it人h們A接sp受o環(huán)se境.的Sl影i響de是s積f極or的.、N能ET動(dòng)3的.過5

程Cl，i并en在t實(shí)P踐rofi定性作用，C人op的y思ri想g和ht才2能0是04在-后20天1的1

社As會(huì)p實(shí)os踐e中P逐ty步L形t成d.和發(fā)展起來的。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是外因，無論提供什么條件，都要通過人的實(shí)踐和主觀努力才能實(shí)現(xiàn)。三、教育在人的發(fā)展中的作用活動(dòng)。*教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。3.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。4.有人認(rèn)為用現(xiàn)代科學(xué)E技v術(shù)al來u代at替i教on師o，n從ly而.提出“學(xué)校消ated亡w”i和th“A教s師po取s消e.”S的li論d點(diǎn)es，f這o是r膚.N淺E的T錯(cuò)3.誤5的C方li法e。nt但P必rofi須明確學(xué)校C教op育y主ri導(dǎo)g作ht用2的00實(shí)4現(xiàn)-2，0必11須A通s過po學(xué)s生e生P自t身y的Lt積d極.*四、個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。1.學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。2.人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可3.從個(gè)體發(fā)展的各種可能Ev變a為lu現(xiàn)a實(shí)ti這o一n

點(diǎn)on意l義y.上來說，個(gè)體ated社w會(huì)i實(shí)th踐A活s動(dòng)po是s個(gè)e個(gè).體Sl發(fā)i展de的s決f定or因.素N。ET

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Ltd.總之，影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來分析每一個(gè)因素對(duì)人的發(fā)展的作用。它們之間的性質(zhì)的差異、力量的強(qiáng)弱、不同的組合，不斷地發(fā)展變化，致使人的發(fā)展具有不同的水平和特色，我們應(yīng)該以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從動(dòng)態(tài)上來研究和把握各因素與人的發(fā)展的關(guān)系。*五、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律1.教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)性地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。身體的發(fā)展：“從頭部到下肢”和“從中心部位向全身邊緣方向”；思維：由形象思維發(fā)展到抽象思維；記憶：從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶。因此，我們?cè)谙蚰贻p一代進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)等順序逐漸前進(jìn)。內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。?青年初期：抽象思維居主要地位3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在著個(gè)別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異，做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。應(yīng)該指出的是：教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身 心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出 經(jīng)過他們努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心 發(fā)展的水平。2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)E展v的a階l段u性at，i對(duì)o不n同o階n段l的y.學(xué)生，在教育的at?e童d年w期i：th形象As思p維o為s主e，.S抽l象i思d維e較s弱for

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Profi少年期：抽象C思o(jì)維p得y到r發(fā)ig展h，t但2需0形0象4思-維20支1持1

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Ltd.第三講 教育與社會(huì)發(fā)展*一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系1.生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展①生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。②生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。③生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容，教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系?①教育把可能勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。②教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。③教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。教育的發(fā)展為什么要超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？（1）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（①②③）；（2）教育的周期性長(zhǎng)，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)。生產(chǎn)力對(duì)教育的作用，總是受E著v生a產(chǎn)l關(guān)u系at的i影o響n，o生n產(chǎn)l力y.的發(fā)展雖為教ated是同wi時(shí)t作h用A于s教p育os的e。.Slides

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Profi2.教育對(duì)生C產(chǎn)o力p的y促ri進(jìn)g作h用t

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Ltd.*二、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系（2）教育可以促進(jìn)民主?總之，一定性質(zhì)的教育被一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定，又給予一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度以偉大的影響作用，這是不以人們的一直為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。教育與生產(chǎn)力的關(guān)系，教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，二者是相互聯(lián)系同時(shí)作用于教育的。任何一個(gè)社會(huì)的教育都是根據(jù)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的需要去培養(yǎng)人才的。而教育也正是通過培養(yǎng)人才，傳播科學(xué)技術(shù)和宣傳某種思想來作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力。1.政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)——是說政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切問題。（1）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）決定受教育的權(quán)利（3）決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的偉大Ev影a響l作u用ation

only.at?ed（w1）i教t育h能A為sp政o治s經(jīng)e濟(jì).培Sl養(yǎng)i所d需e要s的f人o才r

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Profi（3）教育通過Co傳p播y思r想i、gh形t成輿20論0作4用-于2一01定1的A政s治p和o經(jīng)s濟(jì)e

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Ltd.三、教育的相對(duì)獨(dú)立性*教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生 產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。表現(xiàn)在：1.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。2.教育具有歷史繼承性。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法是從以往的教育著不同特色的教育，不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特色。政治制度的發(fā)展（滯后性）。②預(yù)見了教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性理解為絕對(duì)獨(dú)立性。原因：①教育歸根到底是受 生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的。②每一時(shí)代的教育從以往教育中繼承什么 ，也與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。③在新的政治制度下，與舊的 政治制度相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，決不會(huì)長(zhǎng)期存在下去，遲早要改變。④ 新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)施和發(fā)展。的發(fā)展而來的，因此，在同樣E的v政a治l制u度at和i生o產(chǎn)n力o發(fā)n展l水y平.的國(guó)家里，有at?ed3.w教i育t具h(yuǎn)有A與s政p政o治s制e度.和S和l生i產(chǎn)d力e發(fā)s發(fā)展f的o的r不平.平N衡E性T。3教.育5與C政l治i經(jīng)en濟(jì)t制P度r和ofi生產(chǎn)力的發(fā)展C并o非p完y全ri同g步h：t①2教0育04的-思2想0、1內(nèi)1容A落sp后o于s生e產(chǎn)P力t發(fā)y展L和td.四、教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和管理水平的提高，需要數(shù)以千萬計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者，這些人才的培養(yǎng)，則需要依靠教育。因此，我們必須把發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)放在首要位置，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。從根本上說，科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興，乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。百年大計(jì)，教育為本。必須建市把發(fā)展教育我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，還要努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。根本任務(wù)是適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。無論從建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)上看，還是從其內(nèi)容上看，教育都起著重要的作用，也應(yīng)置于突出的戰(zhàn)略位置。要認(rèn)識(shí)到今日的教育，就是明日的生產(chǎn)，就是明日的社會(huì)發(fā)展。*為什么說“百年大計(jì)，教育為本”？*義務(wù)教育：依法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予 以保證的國(guó)民教育。事業(yè)放在突出的位置，加強(qiáng)智力開E發(fā)va。luation

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Ltd.第四講 教育目的一、教育目的的概念*1.教育目的：是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格 的總的設(shè)想或規(guī)定。*2.教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。 教育目的一般有兩部分組成：①教育所要培養(yǎng)出的人的身心素要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。3.教育目的的作用：教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。對(duì)于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、組織教育活動(dòng)、進(jìn)行教育管理、評(píng)估教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。質(zhì)作出規(guī)定（“培養(yǎng)什么E樣va的l人ua”t）io，n即o指nl明y受.教育者在知識(shí)、潛力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者ated形w成i某th種A個(gè)s性po結(jié)s構(gòu)e.；Sl②i教de育s所f要or培.養(yǎng)N出ET的3人.的5社Cl會(huì)i價(jià)en值t作P出ro規(guī)fi定（“為誰C培op養(yǎng)y人ri”g）ht，2即0指04明-這20種1人1符As合p什os么e樣P的ty社L會(huì)t需d.二、教育目的的社會(huì)制約性治、仁政；孟子：明人倫；英國(guó)洛克：紳士）教育目的的性質(zhì)直接取決于生產(chǎn)關(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)時(shí)提出教育目的的必要條件。（1）教育目的所指向的對(duì)象是受教育者。（2）要把教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)性，就要考慮受教育者的認(rèn)識(shí)發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過程。（3）教育目的主要是通過學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)的，要注意受教育者的身心發(fā)展水平和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。（4）受教育者不僅是教育活動(dòng)的對(duì)象，還是主體。但以上這些不能說明受教育者的特點(diǎn)可以決定教育目的的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)內(nèi)容。教育目的的社會(huì)制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育的基本觀點(diǎn)。教育目的屬于意識(shí)范疇，形式是主觀的，但有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源，內(nèi)容是客觀的。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這就決定了教育的目的必然為社會(huì)歷史地的客觀進(jìn)程所制約。教育目的，實(shí)際上是社會(huì)對(duì)其成員質(zhì)量規(guī)定的客觀需求在他們意識(shí)中的反映，使他們所處時(shí)代的產(chǎn)物。這就是所謂教育目的的社會(huì)制約性。生產(chǎn)方式是教育目的的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（1）教育目的是受生產(chǎn)力制約的。是最終決定因素。（2）教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)Ev的a政l治u觀a點(diǎn)t、i政o治n設(shè)o施n的l制y約.。（如孔子：德ated系和w政i治th的性A質(zhì)s。p在os階e級(jí).社S會(huì)l，i教d育e目s的f具o有r鮮.明N的E階T級(jí)3性.。5

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Profi在考慮教育目的C的op社y會(huì)r制i約g性h的t同2時(shí)0，0還4要-考2慮0受1教1育A者s的p特o點(diǎn)se。對(duì)P受t教y育L者t特d.三、教育目的的價(jià)值取向教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；（3）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，*4.社會(huì)本位論：（1）主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人只是教 育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，（2）教育的目的在于把受

教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的 穩(wěn)定與延續(xù)；（3）社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在發(fā)展依賴并從屬于 社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。1.定義：教育目的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。2.在教育目的的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多、影響最大也最帶根本性的問題，是教育活動(dòng)究竟是注重個(gè)人個(gè)性的發(fā)展還是注重于社會(huì)的需要。*3.個(gè)人本位論：（1）主張?zhí)酔出v教a育l的u目at的i應(yīng)o當(dāng)n從o受n教l育y育.者的本性出發(fā)，ate而d不w是i從th社會(huì)A出sp發(fā)o；s（e2.）S教l育i目de的s在f于o把r受.教N(yùn)育E者T培3養(yǎng).成5人C充l分ie發(fā)n展t受Profi社會(huì)只有在有助Co于p個(gè)y人r的i發(fā)gh展t時(shí)2才0有0價(jià)4值-，20評(píng)1價(jià)1教A育s的p價(jià)o值s也e應(yīng)P當(dāng)ty以對(duì)L其td.個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量。5.個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系？對(duì)立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過程所制約。（1）從社會(huì)歷史總的進(jìn)程來看，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件的，互為因果的。因此，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一致，而不是截然對(duì)立的。（2）個(gè)人發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一（3）只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教在我國(guó)，無論從目的上講，還是從手段上講，人的個(gè)性發(fā)展問題都提到了前所未有的高度；與此相應(yīng)，教育也被認(rèn)定為“立國(guó)之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上最大深度地發(fā)展人的潛能，增進(jìn)人的主體意識(shí)，提高全民族的科學(xué)技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才能成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的依靠，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。定的歷史條件下還很尖銳。E個(gè)va人l本ua位t論i者on和社on會(huì)l本y位.論者的在教ated育w目i的th價(jià)值A(chǔ)s取p向o上se的.分Sl歧i，d實(shí)es質(zhì)上fo就r是.這N種ET矛3盾.的5反C映l。ient

Profi育目的兩種C價(jià)o值p取yr向i才gh能t走2向0一0致4-。2011

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Ltd.*四、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)1.培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”。①堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念；②要堅(jiān)持全面的人才觀念；③堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念。2.要求全面發(fā)展。?體質(zhì)的增強(qiáng)。心理方面的發(fā)展主要指受教育者的智、德、美幾方面的發(fā)展。3.具有獨(dú)立個(gè)性。我國(guó)教育的目的的基本精神在于，培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。Evaluation

only.at?ed受w教i育th者A的s全po面s發(fā)e.展S，li包d括es生f理o和r

心.N理E兩T

個(gè)3.方5面C的li發(fā)e展nt。Profi生理方面的C發(fā)op展y主ri要g指ht受2教0育04者-身20體1的1

發(fā)As育p、os機(jī)e能P的ty成L熟t和d.*“全面發(fā)展”與“獨(dú)立個(gè)性”的關(guān)系我們說教育目的所規(guī)定的我國(guó)教育所要培養(yǎng)的“勞動(dòng)者”和

“建設(shè)人才”是全面發(fā)展的，具有獨(dú)立個(gè)性的，二者并不排斥。①所謂“全面發(fā)展”，說的是受教育者個(gè)體必須在體、德、智、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展。②所謂“獨(dú)立個(gè)性”，說Ev的a是lu體a、ti德o、n智on、l美y.等素質(zhì)因素在受ated教w育i者th個(gè)A體s身po上s的e.特S殊li組d合es，f不o可r一.N律E化T，3.即5全C面li發(fā)e展nt的P個(gè)rofi性。平均發(fā)C展op是y不ri可g取ht的2。004-2011

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Ltd.③二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：全面發(fā)展是個(gè)人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程也是個(gè)人的個(gè)性形成過程，獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性。五、普通中小學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)與組成部分接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。*特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全面性和全體性。地位與作用：基礎(chǔ)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于基石的地位，起著基石的作用，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。*普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)：普通中小學(xué)（包括實(shí)施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)：基礎(chǔ)教育。任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基Ev本a素lu質(zhì)a，ti為o他n們on學(xué)l習(xí)y.做人和進(jìn)一步ated

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Ltd.*普通中小學(xué)教育的組成部分：（五育），即體、智、德、

美、勞動(dòng)技術(shù)教育等。體育：是授與學(xué)生健身知識(shí)、技能、發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們的智力的教育。德

育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育。美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高Ev尚a情lu操a和ti文o明n

素on質(zhì)l的y.教育。勞動(dòng)技ated術(shù)w教it育h：A是sp引o導(dǎo)se學(xué).生Sl掌i握de勞s動(dòng)f技o(jì)r術(shù).知N識(shí)ET和3技.能5，Cl形i成en勞t動(dòng)P觀rofi點(diǎn)和習(xí)慣的Co教p育yr。ight

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Ltd.全面發(fā)展的五個(gè)組成部分各有自己的特點(diǎn)，規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立的，但又缺一不可，不能互相替代，是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實(shí)踐中共同組成統(tǒng)一的教育過程。堅(jiān)持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。六、人的全面發(fā)展與因材施教③全面發(fā)展與因材施教并不矛盾。學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在基本

④所以，在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來，使學(xué)生既有

比較完全的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)揮其特長(zhǎng)，形成獨(dú)特個(gè)性。①我們強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，五育并舉，要求每一個(gè)受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定程度的發(fā)展，沒有重大缺陷是合理的，但并不是主張平均發(fā)展。②全面發(fā)展是針對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，因材施教針對(duì)于學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。由E于va學(xué)l生ua個(gè)t體io之n間o的nl差y異.性，教育方ated法w不i可th能A一s概po而s論e.。Slides

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Profi素質(zhì)全面發(fā)C展op的y基ri礎(chǔ)g上ht保2持0并04發(fā)-展20自1己1的As興p趣os和e特P長(zhǎng)ty。L對(duì)t于d.個(gè)人而言，基本素質(zhì)的發(fā)展與興趣、特長(zhǎng)的發(fā)展是相互依賴、相互促進(jìn)的。七、素質(zhì)教育

*素質(zhì)教育：是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為基本特征的教育?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（1999年6月13日）?1.實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主?2.實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。在不同階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的內(nèi)容和重點(diǎn)，相互配合，全面推進(jìn)。在不同地區(qū)還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)。??實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。3.基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲（簡(jiǎn)稱“兩基”），是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。地方各級(jí)人民政府要繼續(xù)將“兩基”作為教育工作的“重中之重”，確保2000年“兩基”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)標(biāo)后的鞏固與提高。各地要從實(shí)際出發(fā)，改造薄弱學(xué)校，提高義務(wù)教育階段的整體辦學(xué)水平。2000年后要繼續(xù)實(shí)施“國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”，加大對(duì)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的扶持力度，繼續(xù)加強(qiáng)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族貧困地區(qū)的教育對(duì)口支援工作，切實(shí)解決農(nóng)村初中輟學(xué)率偏高的問題，同時(shí)大力提高義務(wù)教育階段殘疾兒童少年的入學(xué)率。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體E學(xué)v生a，l為u學(xué)a生t的i全o面發(fā)n展o創(chuàng)n造l相y應(yīng).的條件，依法保障適at動(dòng)e地d得w到i發(fā)t展h。Aspose.Slides

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Ltd.第五講 學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：1.學(xué)校教育制度的建立，首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科技發(fā)展的狀況。2.學(xué)校教育制度的建立，受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育方針的要求。3.學(xué)校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況。4.學(xué)校教育制度的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。5.學(xué)校教育制度的建立，要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。一、學(xué)校教育制度的概念與建立的依據(jù)*教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。包 括兩個(gè)方面：（一）各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系，包括教育的各種施 教機(jī)構(gòu)與組織，如學(xué)校、校外、幼兒、成人教育機(jī)構(gòu)與組織等，也包括教 育的各種管理機(jī)構(gòu)與組織；（二）教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的 一整套規(guī)則（當(dāng)作教育管理問題來論述）。Evaluation

only.at?ed*學(xué)w校i教t育h育制A度s度p簡(jiǎn)o稱s學(xué)e制.S，l指i一d個(gè)e國(guó)s家f各o級(jí)r各.類NE學(xué)T校的3.系5統(tǒng)C，l它i規(guī)e定n各t級(jí)Profi各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校

教育制度是整C個(gè)o教py育r制i度g的ht主體20。04-2011

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Ltd.*二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)1.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。2.提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)E方v面al：uaAt.i層on次o增nl多y；.B.短期大ate學(xué)d

w迅i速th發(fā)A展sp；osCe..開Sl放i性de的s

招fo生r

政.N策ET和3嚴(yán).5格C的li選en拔t考Profi試相結(jié)合，Co不py拘ri一g格ht培2養(yǎng)00人4-才20；1D1.A加sp強(qiáng)o大se學(xué)P與ty新L興td.工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的科學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。5.終身教育受到普遍重視。終身教育：是指人的一生應(yīng)該是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程， 永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起。三、我國(guó)的學(xué)校教育制度1.舊中國(guó)的學(xué)校教育制度清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“廢科舉，興學(xué)?！保贫ìF(xiàn)代學(xué)制。*1902年，“壬寅學(xué)制”——正式頒布的第一個(gè)。*1904年，“癸卯學(xué)制”——正式實(shí)施的第一個(gè)。以日本學(xué)制為藍(lán)本。本。Evaluation

only.at?ed*1w92i2t年h，As“p壬os戌e學(xué).S制l”id（es“f六o三r三.N制E”T

）3.，5以C美li國(guó)e學(xué)nt制P為r藍(lán)ofiCopyright

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Ltd.特點(diǎn):①舊中國(guó)學(xué)制帶有鮮明的半封建半殖民的特點(diǎn)；②既照抄帝國(guó)主義的學(xué)制，又保留了封建教育制度的殘余；③既標(biāo)榜要實(shí)施義務(wù)教育，又奉行愚民政策，把廣大勞動(dòng)人民排斥于學(xué)校之外；④既高唱學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，吸收“聲光化電”，又輕視生產(chǎn)技術(shù)教育。D.體現(xiàn)了方針、任務(wù)、的統(tǒng)一性和方法、方式的靈活性。*我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制系統(tǒng)1.幼兒教育；2.初等教育；3.中等教育；4.高等教育。2.新中國(guó)建立后的學(xué)校教育制度1951年，《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，規(guī)定了的新學(xué)制。優(yōu)越性：A.明確地充分地保障了全國(guó)人民特別是工農(nóng)干部受教育的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了教育是為了工農(nóng)服務(wù)的方針。B.明確規(guī)定了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)院在學(xué)制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。C.保證了一切青年知識(shí)分Ev子a和lu舊a知ti識(shí)o分n

子on都l有y.受革命的的政ated治w教i育th的A機(jī)s會(huì)po。se.Slides

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Ltd.質(zhì)的保證，是現(xiàn)代社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志。3.普及九年義務(wù)教育在學(xué)校體系中的地位（1985年《關(guān)于教育體制改革的決定》開始）

*義務(wù)教育：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。它具有強(qiáng)制性質(zhì)。地位作用：普及義務(wù)教育是學(xué)校教育Ev系a統(tǒng)lu的a基ti礎(chǔ)o，n提on高l民y.族文化心理素ated

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Ltd.第六講 課程*國(guó)外課程改革的趨勢(shì)課程改革總趨勢(shì)是課程的現(xiàn)代化，這也是課程改革的實(shí)質(zhì)問題。1.重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化；2.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；3.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；4.重視個(gè)別差異。一、課程、課程論與國(guó)外課程改革的趨勢(shì)*課程：指學(xué)校的課程，是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)的學(xué)科總和及其進(jìn)

程和安排。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定所學(xué) 學(xué)科的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)的總和。狹義 的課程指某一門學(xué)科。*課程論：是研究學(xué)校課E程v設(shè)al置u體at系i和on內(nèi)o容n結(jié)ly構(gòu).的理論。ated

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Ltd.*學(xué)科課程與活動(dòng)課程論學(xué)科課程論（傳統(tǒng)派）①主張：課程分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同的學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué)。每門學(xué)科的教材要根據(jù)科學(xué)的系統(tǒng)性、連貫性進(jìn)行編制。②特點(diǎn)：A.重視成人生活的分析與準(zhǔn)備；B.重視教材的邏輯組織；C.強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值。③評(píng)價(jià)：[優(yōu)]學(xué)科課程論重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用。[缺]完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。Evaluation

only.at?e活d動(dòng)w課i程th論（As兒p童o中s心e派.S）lides

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Profi①主張：反對(duì)分科教學(xué)，認(rèn)為分科編制課程忽視兒童的興趣和需要，主張課程內(nèi)容要適合兒童的需C要o和py接r受i能g力h。t認(rèn)2為0教0育4即-生20活1。1以活A(yù)活s動(dòng)p為o中s心e組P織t教y學(xué)L。td.②特點(diǎn)：A.重視兒童興趣與需要；B.重視教材的心理組織；C.認(rèn)為教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備。③評(píng)價(jià)：[優(yōu)]活動(dòng)課程論重視課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)和教育，促進(jìn)兒童積極學(xué)習(xí)。[缺]但他們夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視和知識(shí)本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識(shí)，降低了教學(xué)質(zhì)量。（當(dāng)前，現(xiàn)代化的極端復(fù)雜化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，腦力勞動(dòng)的比重增加等，更日益地顯露了這種理論的缺點(diǎn)）力則是無關(guān)緊要的。這種理論具有明顯的功利主義性質(zhì)，忽*形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論1.形式教育論認(rèn)為：學(xué)校任務(wù)在于開發(fā)學(xué)生的智力，否定了知識(shí)的價(jià)值。這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科，忽視了學(xué)科和教材的實(shí)用性，曲解了智力發(fā)展和知識(shí)掌握的關(guān)系，使學(xué)校脫離生活，因而是片面的。（以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)）2.實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)Ev向a學(xué)lu生a傳ti授o實(shí)n

用o用n知ly識(shí).，至于發(fā)展智ated視w了i發(fā)th展A智s力po，s因e.而S也li是d片es面f的o。r

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Profi3.我們的觀Co點(diǎn)p是yr：i學(xué)gh科t課2程00論4注-2重0課11程A教s材po的s邏e輯Pt組y織L，td可.以保證學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，較好地認(rèn)識(shí)客觀世界；但是，活動(dòng)課程論也不能完全否定，課程的編訂也必須注意

兒童的需要、興趣與心理規(guī)律，重視課程教材的心理組織，

考慮知識(shí)的綜合性。二、課程的分類*1.分科課程與綜合課程分科課程是指運(yùn)用單一學(xué)科的知識(shí)所組成的課程，它強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科體系的完整性和獨(dú)立性。綜合課程是指運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)而組成的課程。*2.必修課程與選修課程必修課程是指同一年級(jí)的所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程。選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的E特v點(diǎn)a，l容u許at學(xué)i生o個(gè)n人o選n擇l學(xué)y.習(xí)的課程。at?ed3.w直i線t式h課A程s與p與o螺s旋e式.課S課l程ides

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Profi直線式課程是指將一門學(xué)科的內(nèi)容按照一定的邏輯體系組織起來，其前后內(nèi)容基本上不C重o復(fù)p的y課ri程g。ht

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Ltd.螺旋式課程是指將特定的學(xué)科內(nèi)容在不同學(xué)習(xí)階段重復(fù)呈現(xiàn)，使學(xué)科內(nèi)容不斷拓展與加深的課程。*4.顯性課程與隱性課程顯性課程是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的正式課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境，即物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中習(xí)得的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這種環(huán)境就是一種非正式的、潛在的課程。三、我國(guó)當(dāng)前的課程改革1.課程改革的背景（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速到來，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，新世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨更為偉大、更為艱巨的任務(wù)，迫切需要基礎(chǔ)教育加快全面推進(jìn)素質(zhì)教育的步伐。（2）我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量與21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求相比還存在著明顯的差距，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的課程存在一些不容忽視的問題。（3）世紀(jì)之交，基礎(chǔ)教育課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視。2.課程改革的地位育改革的核心內(nèi)容。（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。Evaluation

only.at?ed基礎(chǔ)wi教t育h的A課s程p改o革se是.實(shí)S施l素i質(zhì)de教s育的fo核r心.環(huán)N節(jié)E，T課3程.改5革C是l整ie個(gè)n基t礎(chǔ)P教rofi*3.課程改革C的op理y念right

2004-2011

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Ltd.務(wù)；4.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)（1）新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時(shí)代要求；（2）要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀E；va具l有ua社t會(huì)io責(zé)n任o感nl，y努.力為人民服ated

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3.5

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Profi（3）具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；C具op有y適ri應(yīng)g終ht身2學(xué)0習(xí)04的-基20礎(chǔ)1知1識(shí)As、p基os本e技P能ty和L方t法d.；（4）具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。性和選擇性。注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。?狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（5）改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（6）改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。*5.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)（六個(gè)轉(zhuǎn)變）（1）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合（3）改變課程內(nèi)容“難、E繁v、