《師說(shuō)》省賽一等獎(jiǎng)

師說(shuō)——韓愈寧鄉(xiāng)七中高雅知識(shí)鏈接——韓愈韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。知識(shí)鏈接——韓愈韓愈768年出生，三歲喪父，由兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)成人，9歲韓會(huì)離世，跟隨嫂嫂顛沛流離。18歲只身前往長(zhǎng)安考科舉，三次失敗，到792年第四次考試登進(jìn)士第，但吏部博學(xué)鴻詞科考失敗。同年嫂嫂離世，守喪五月。到795年第三次考博學(xué)鴻詞科失敗，期間三次上書(shū)宰相未得到回復(fù)。796年試任秘書(shū)省校書(shū)郎及宣武節(jié)度使觀察推官。800年第四次參加吏部考試，801年任命為國(guó)子監(jiān)四門博士。803年為監(jiān)察御史，但因上書(shū)災(zāi)情遭京兆尹李實(shí)讒害被貶連州陽(yáng)山縣令。805年赦免授江陵法曹參軍，806奉召回長(zhǎng)安，任權(quán)知國(guó)子博士。809年任官都員外郎，810降為河南縣令時(shí)揭發(fā)藩鎮(zhèn)不軌意圖，811年回長(zhǎng)安任尚書(shū)職方員外郎。812年復(fù)任國(guó)子博士。此后又多次升降，期間差點(diǎn)因?yàn)椤爸G迎佛骨”的事被唐憲宗殺頭，820年到袁州擔(dān)任刺史解決買人為奴的現(xiàn)象。822年任兵部侍郎兼宣慰使時(shí)只身前往藩鎮(zhèn)解決造反問(wèn)題。822年轉(zhuǎn)任吏部侍郎，后升任京兆尹兼御史大夫，使得神策將士不敢犯法。期間也因不參謁宦官被降職后恢復(fù)。824年因病告假，幾個(gè)月后逝世，終年57歲。獲贈(zèng)禮部尚書(shū)。宋神宗追封為昌黎伯，并準(zhǔn)其從祀孔廟。知識(shí)鏈接——寫作背景《師說(shuō)》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國(guó)子監(jiān)四門博士時(shí)所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽(yáng)傳道授徒的作者，經(jīng)過(guò)兩次赴京調(diào)選，方于當(dāng)年十月授予國(guó)子監(jiān)四門博士之職。此時(shí)的作者決心借助國(guó)子監(jiān)這個(gè)平臺(tái)來(lái)振興儒教、改革文壇，以實(shí)現(xiàn)其報(bào)國(guó)之志。但來(lái)到國(guó)子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場(chǎng)黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對(duì)科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，看不起教書(shū)之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國(guó)子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對(duì)此痛心疾首，借用回答李蟠的提問(wèn)撰寫這篇文章，以澄清人們?cè)凇扒髱煛焙汀盀閹煛鄙系哪：J(rèn)識(shí)。知識(shí)鏈接——說(shuō)“說(shuō)”，古代記敘、議論一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。知識(shí)鏈接——議論文（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證（2）議論文整體結(jié)構(gòu)：引論——提出問(wèn)題；本論——分析問(wèn)題；結(jié)論——解決問(wèn)題。（3）議論文常用三種結(jié)構(gòu)：并列式、對(duì)照（對(duì)比）式、遞進(jìn)式。知識(shí)鏈接——議論文例：《談意氣》一、引論（1）：用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣。（類比）二、本論（2-4）：2：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、引證）李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)3：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）布魯諾、哥倫布、紅軍的事例4：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）楊振寧、李政道、吳健雄三、結(jié)論（5）：用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。（比喻）【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】閱讀以下材料后你有何感受，假如你是韓先生，請(qǐng)以《論老師》為題，撰寫一篇800字以上的議論文。唐代對(duì)魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們非?？床黄鸾虝?shū)之人，既不愿意求師，也“羞于為師”。年輕好學(xué)的李蟠喜歡古文，他不像其他貴族子弟一樣，反而向古人學(xué)習(xí)，積極向韓愈我拜師，我決定寫一篇文章送給他。提示：請(qǐng)根據(jù)以上作文材料寫一篇提綱。提綱格式：（1）中心論點(diǎn)：（2）開(kāi)頭：（3）分論點(diǎn)1：論證方法、主要內(nèi)容、論據(jù)：（4）分論點(diǎn)2：論證方法、主要內(nèi)容、論據(jù)：（5）分論點(diǎn)3：論證方法、主要內(nèi)容、論據(jù)：（6）結(jié)尾：課堂探究——請(qǐng)按照議論文寫作的格式分析該文的結(jié)構(gòu)。中心論點(diǎn)

分論點(diǎn)論證方法主要內(nèi)容\論據(jù)第一段：道理論證

第二段：

第三段：

第四段：結(jié)尾交待寫作緣由及目的。古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！圣人無(wú)常師事例論證、引用論證三個(gè)對(duì)比論證古之圣人\今之眾人愛(ài)其子\于其身巫醫(yī)樂(lè)師百工\士大夫教師的作用-從師的必要性-擇師的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃用悦驴偨Y(jié)提升比較你和韓愈所寫的文章提綱，再一次完善修改自己的提綱，并總結(jié)給議論文羅列提綱時(shí)要注意些什么？提示：1、中心論點(diǎn)可以是