《歸去來(lái)兮辭》(第一課時(shí))

第一，語(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他學(xué)科必不可少的工具。英語(yǔ)也是語(yǔ)言學(xué)科，自然與語(yǔ)文有著密切的聯(lián)系。政治、歷史、地理同樣離不開(kāi)語(yǔ)文。即使學(xué)、物理、化學(xué)、生物，似乎與語(yǔ)文風(fēng)馬牛不相及了，其實(shí)，如果語(yǔ)文基礎(chǔ)太差，要理解那些公理也非常困難。第二，語(yǔ)文是一個(gè)人一生中離不開(kāi)的工具。不管你將來(lái)從事什么工作，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都是不可缺少的。它將制約著你事業(yè)的發(fā)展生活的質(zhì)量。第三，因?yàn)楦呖家颊Z(yǔ)文。雖然我們天天在批判應(yīng)試教育，然而，既然高考還存在，我們就無(wú)法逃避它，而不管你是不是歡它。全國(guó)的高考方案有很多中，但不管是哪一種方案，語(yǔ)文都是主要考試科目。所以，我們不僅學(xué)，而且必須學(xué)好它。第四，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以陶冶你的情操。才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華!學(xué)語(yǔ)文可以提高你的生活品位，使你成為一一個(gè)高尚的人。第五，語(yǔ)文是一門(mén)很好玩的學(xué)科。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科乍看很簡(jiǎn)單，因?yàn)槭悄刚Z(yǔ)，大家從小就接觸它。然而，如果你深入進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文，里面有無(wú)窮的樂(lè)趣在等待著你去探討?！罢Z(yǔ)文”天生重要！

“語(yǔ)文”天生重要！“語(yǔ)文”天生重要！“語(yǔ)文”天生重要！“語(yǔ)文”天生重要！“語(yǔ)文”天生重要！素養(yǎng)技巧運(yùn)氣語(yǔ)文素養(yǎng)絕大部分人都知道要在這里努力。應(yīng)試技巧只有少部分人知道同時(shí)還要在這里付出相當(dāng)?shù)呐?。個(gè)人運(yùn)氣沒(méi)有任何人能夠這方面真正進(jìn)行切實(shí)有效的努力。語(yǔ)文得高分一、語(yǔ)文素養(yǎng)的培育課內(nèi)：必修教材選修教材課外：廣泛閱讀：表達(dá)規(guī)范的書(shū)面文字觀察思考：自身→周圍→社會(huì)書(shū)寫(xiě)表達(dá)：周記練字交談積累儲(chǔ)備綜合整理運(yùn)用實(shí)踐信息知識(shí)情感觀念方法世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。必修課程5個(gè)模塊，選修課程5個(gè)系列必修課程（基礎(chǔ)性和均衡性）選修課程（基礎(chǔ)性和選擇性）系列1詩(shī)歌與散文系列2小說(shuō)與戲劇系列3新聞與傳記系列4語(yǔ)言與文字系列5文化論著研究系列1詩(shī)歌與散文系列2小說(shuō)與戲劇系列3新聞與傳記系列4語(yǔ)言與文字系列5文化論著研究選修課程基礎(chǔ)性和選擇性二、語(yǔ)文技巧的培訓(xùn)基本策略：學(xué)習(xí)策略：研究考點(diǎn)復(fù)習(xí)技巧應(yīng)試策略：研究題型答題技巧身心策略：心理調(diào)適作息安排要提高學(xué)習(xí)效率，而不是片面延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間！一個(gè)習(xí)慣：記筆記。最淡的墨跡勝過(guò)最強(qiáng)的記憶，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。三本工具書(shū)：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《古代漢語(yǔ)常用字字典》《成語(yǔ)字典》任選其一四本本子：全方位個(gè)性化語(yǔ)文錯(cuò)題記錄簿（默寫(xiě)、課堂練習(xí)、錯(cuò)題）周記作文（名言、好文章、好語(yǔ)段、新聞、詩(shī)詞、成語(yǔ)典故、歷史典故……）基本要求希望我們成為朋友，共同暢游語(yǔ)文世界！

“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是，我希望你將來(lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，會(huì)帶給你快樂(lè)?！边@就是學(xué)習(xí)的意義！

————致開(kāi)學(xué)的孩子們16并序陶淵明第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)了解辭這一文體的特點(diǎn)，背誦全文；壹掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“引、策、行、乘”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法；貳了解作者辭官歸田的原因，深刻體味作者鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情，品讀其人生之趣。叁詩(shī)詞積累歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。歸園田居

陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志．無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”作者簡(jiǎn)介陶淵明（365-427），東晉時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。陶淵明作者簡(jiǎn)介他渴望進(jìn)取，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂(lè)道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。前期（41歲以前）后期（41歲以后）作品簡(jiǎn)介陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。詩(shī)歌文章寫(xiě)作背景本文是晉安帝義熙元年（405）十一月，四十一歲的陶淵明辭去彭澤令回家時(shí)所作。這是作者最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。這篇文章就是其回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。題解“辭”源于屈原創(chuàng)造的詩(shī)體“楚辭”，西漢在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為“辭賦”。特點(diǎn)：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍?；厝ブ~,無(wú)義語(yǔ)氣詞文體序文“序”又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或?qū)懽鞯木壠?。（另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。）閱讀本文小序，理解本文的內(nèi)容及寫(xiě)作緣起。序序文余家貧，耕植?不足以自給。幼稚?盈室，瓶?無(wú)儲(chǔ)粟，生生?所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途?。會(huì)有四方之事?，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)?用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去?家百里，公田之利?，足以為酒，故便求之。①耕田植桑②小孩③盛糧食的器皿④動(dòng)名，維持生活⑤沒(méi)有門(mén)路⑥出使到外地去的事⑦被⑧距離⑨公田收獲的糧食就任彭澤的心境序文及少日，眷然?有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲?所得；饑凍雖切?，違己交病?。嘗從人事?，皆口腹自役；于是悵然慷慨?，深愧平生之志。猶望一稔?，當(dāng)斂裳宵逝?。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。①思念的樣子②造作勉強(qiáng)③急迫④身心都感到痛苦⑤做官⑥嘆息⑦莊稼成熟⑧收拾衣裳，晝夜離去棄官歸田的緣由序文探究自己的本性使然是最根本的。“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的？從學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)詞中可以看出？質(zhì)性自然，非矯厲所得不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。饑凍雖切，違已交病不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。程氏妹喪于武昌親妹過(guò)世，需要去奔喪。誦讀感知初讀一字一詞誦讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，理會(huì)文義；本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。六字句：按三拍讀，3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟/遙遙／以／輕飏，風(fēng)/飄飄／而/吹衣。問(wèn)/征夫／以／前路，恨/晨光／之／熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門(mén)”。三字句2、1頓；五字句2、3頓；七字句2、2、3頓，有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↓”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↑”調(diào)）。朗讀常規(guī)指導(dǎo)惆悵

飏熹微樽觴眄庭柯矯岫翳盤(pán)桓棹窈窕遑遑皋誦讀感知chóuchàngyángūnshāngmiǎnjiǎoiùyìhuányǎotiǎohuánggāohàoēī主要寫(xiě)作者歸去的原因以及歸心似箭的心情。誦讀感知二讀概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；押ui、ei、i韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”“