鄉(xiāng)土之思與懷才不遇的哀歌《登樓賦》王粲棄劉歸曹的信號(hào)與準(zhǔn)備

鄉(xiāng)土之思與懷才不遇的哀歌《登樓賦》王粲棄劉歸曹的信號(hào)與準(zhǔn)備

這一現(xiàn)象通常發(fā)生在漢代和六朝的作家中。他們非常重視特定的主題，而不是重復(fù)，而是用不同的文學(xué)風(fēng)格來(lái)表達(dá)。如趙壹寫(xiě)《刺世嫉邪賦》時(shí),于篇末又托秦客與魯生作了兩首抒發(fā)同樣思想感情的五言詩(shī)。蔡琰于五言《悲憤詩(shī)》之外,又有《胡笳十八拍》。陶淵明寫(xiě)《桃花源記》之時(shí)并有詩(shī),于《歸去來(lái)兮辭》之外,又有《歸園田居》詩(shī),等等。王粲亦復(fù)如此,在他寫(xiě)了《七哀詩(shī)·荊蠻非我鄉(xiāng)》之外,又寫(xiě)了抒發(fā)同樣思想感情的《登樓賦》。王粲為什么這樣重視這一詩(shī)一賦中的思想內(nèi)容?它們到底表達(dá)了作者什么樣的思想感情與愿望?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,向來(lái)的評(píng)論是比較一致的。文學(xué)研究所編寫(xiě)的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō):“這篇賦的內(nèi)容也是寫(xiě)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨,和《七哀詩(shī)》第二首很相近。”游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō):“賦中……寫(xiě)他看見(jiàn)異鄉(xiāng)風(fēng)物之美而引起的思鄉(xiāng)懷土之情,特別深切感人。這篇賦還表現(xiàn)了作者處于亂世壯志不得伸展的沉痛感情。”朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》說(shuō):“本篇是王粲在荊州依劉表時(shí)登當(dāng)陽(yáng)縣城樓所作,主要抒寫(xiě)作者因久留客地,才能不得施展而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)情緒?！备爬ǜ魑膶W(xué)史家及有關(guān)作家作品評(píng)論者們的意見(jiàn),對(duì)《登樓賦》的看法大體一致,均不出下面兩層意思:一是思鄉(xiāng)懷土的感情,二是懷才不遇、壯志難伸的苦悶。這兩層意思在賦中確實(shí)還是表現(xiàn)得很明顯的。全賦共分三節(jié)。第一節(jié)前十二句均寫(xiě)登樓所見(jiàn)荊州的形勝及肥沃美麗、物產(chǎn)富饒的田野。末兩句忽而一轉(zhuǎn)說(shuō):“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留。”遂將大段荊州之美的描寫(xiě),作了思鄉(xiāng)懷土的反襯,這種表現(xiàn)手法是很高明的。第二節(jié)集中表現(xiàn)他的懷鄉(xiāng)深情。首述他久滯異鄉(xiāng),歸思難任;繼述憑高眺遠(yuǎn),荊山蔽目,路遠(yuǎn)川深,歸途壅塞;末以窮達(dá)不同而懷鄉(xiāng)一致的古人與自己相比況,說(shuō)明自己不論在荊州的前途如何,都是懷念故國(guó)的。以上兩節(jié)是表達(dá)他思鄉(xiāng)懷土的感情,說(shuō)明第一方面的問(wèn)題。第三節(jié)表達(dá)第二方面的問(wèn)題。但與其說(shuō)是抒發(fā)懷才不遇、壯志難伸的苦悶,還不如說(shuō)是表達(dá)他迫切希望憑借某個(gè)統(tǒng)治者伸展自己壯志的熾熱愿望。所以各家的這種共同見(jiàn)解還是有道理的。不過(guò)我覺(jué)得鄉(xiāng)土之思與伸展壯志的熱望這兩者之間的關(guān)系,各家都沒(méi)有論及說(shuō)清,因此我們的分析,不該停留在他寫(xiě)了什么上,而要進(jìn)一步研究這兩者的關(guān)系,探討他這樣寫(xiě)的目的是什么。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我們可以作下面幾種設(shè)想:①在荊州壯志難伸,對(duì)前途失望,希望退居故土。②以回歸故土為手段,向劉表發(fā)牢騷,施加壓力,希望得到劉表的重用,以達(dá)到建功立業(yè)的目的。③以回歸故土作幌子,寄托他將要背棄劉表、投奔新主,并依靠新主干一番事業(yè)的愿望。我想他寫(xiě)《登樓賦》的用意,逃不出這三個(gè)方面。但要肯定這三者之中究屬何者,還要深入推敲。從賦的內(nèi)容看,解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵,在于對(duì)“冀王道之一平兮,假高衢而騁力”兩句的看法。我認(rèn)為這兩句是他這篇賦所要表達(dá)的思想感情的核心部分,也是他最真實(shí)的思想感情。如果這個(gè)看法正確,那么寫(xiě)這篇賦的用意不屬于第一種就是很明顯的了。因?yàn)橥藲w故土與伸展壯志是不可兼得的。而且也很難屬于第二種。因?yàn)槿绻麑儆诘诙N,那就是他將“王道之一平”的希望寄托在劉表身上,那么他的目的就一定仍要留在荊州,只是希望得到重用。那么他寫(xiě)的鄉(xiāng)土之思,就只能作發(fā)牢騷、施加壓力的手段,就不可能如賦中表現(xiàn)的那樣強(qiáng)烈、真摯——“情眷眷而懷歸兮,孰優(yōu)思之可任?”“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁?！边@樣推論的結(jié)果,他寫(xiě)賦的用意,只能屬于第三種。那就是說(shuō),他強(qiáng)烈的懷土情緒,只是表面文字,并不是真正懷念家鄉(xiāng),而是企慕北方的某個(gè)統(tǒng)治者。他希望這個(gè)統(tǒng)治者統(tǒng)一、安定天下,自己依靠他建功立業(yè),干一番事業(yè)。這個(gè)統(tǒng)治者是誰(shuí),只是由于他當(dāng)時(shí)仍在荊州,難以明說(shuō),便以“懷歸”、“懷土”來(lái)暗示。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,這個(gè)統(tǒng)治者只能是指曹操。我們一旦揭示了王粲《登樓賦》寫(xiě)作的這個(gè)真實(shí)意圖,賦中強(qiáng)烈真摯的懷土情緒與迫切的建功立業(yè)的愿望間所存在的矛盾,就渙然冰釋了。不然,總覺(jué)兩者扦格不入,缺乏內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系。我們這樣來(lái)分析這篇賦,會(huì)不會(huì)存在什么問(wèn)題呢?《孟子·萬(wàn)章》說(shuō):“頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?是以論其世也?！毕旅嫖覀?cè)賴@這篇賦,對(duì)王粲其人的生活道路及有關(guān)的社會(huì)背景,作一些比較詳細(xì)的論述,這個(gè)問(wèn)題就很清楚了。王粲是山陽(yáng)高平(今山東鄒縣西南,一說(shuō)是今河南修武)人?！度龂?guó)志·王粲傳》說(shuō):“獻(xiàn)帝西遷,粲徙長(zhǎng)安?！鲍I(xiàn)帝西遷在初平元年(公元190年),當(dāng)時(shí)山東各州郡起兵討董,正是用人之際。而年僅十四歲,頗有才學(xué)的王粲,這時(shí)卻未有山陽(yáng)故土之思,而是背家鄉(xiāng)銳意西往,可見(jiàn)這完全是出于政治上的判斷與選擇。同傳又說(shuō):“年十七,司徒辟,詔除黃門(mén)侍郎,以西京擾亂,皆不就。乃之荊州依劉表?！蓖豸幽晔?當(dāng)獻(xiàn)帝初平四年(公元193年),這時(shí)的朝廷經(jīng)歷了董卓之亂,王允與董卓的慘酷斗爭(zhēng),李榷郭汜的屠殺,政治黑暗已極。山東軍閥處在混戰(zhàn)之中,勝負(fù)強(qiáng)弱還未有定局。只有荊州,地近中原,政治上仍保持安定,人民生活也比較富庶。這正如后來(lái)王粲說(shuō)的:“劉表雍容荊楚,坐觀時(shí)變,自以為西伯可規(guī)?！逼淝巴菊纯上蘖俊．?dāng)此之時(shí),王粲亦未有山陽(yáng)故土之思,反而走向離家鄉(xiāng)越來(lái)越遙遠(yuǎn)的荊州,無(wú)疑,這也完全是出于政治上的判斷與選擇。王粲上述兩次人生道路上的轉(zhuǎn)折,都是沿著所選擇的政治方向前進(jìn)的,與故土的方向正好背道而馳。而他這次寫(xiě)于人生道路上第三次轉(zhuǎn)折前的詩(shī)與賦,卻是這樣強(qiáng)烈地表現(xiàn)了他的故土之思,這難道是真正懷念故土嗎?為了進(jìn)一步弄清這個(gè)問(wèn)題,我們還需要了解一下王粲寫(xiě)這篇賦時(shí)的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)。賦中有兩句說(shuō):“遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀(jì)以迄今?！边@就是說(shuō),他從西京遷來(lái)荊州,已經(jīng)過(guò)十二年了。當(dāng)然說(shuō)逾紀(jì),也可能是經(jīng)過(guò)十三、十四年,但不可能延到建安十三年(公元208年)劉琮、王粲歸順曹操之后。俞紹初同志校點(diǎn)的《王粲集》附錄二《王粲年譜》認(rèn)為,該賦作于劉琮降曹操之后,這與賦的內(nèi)容不相符合。阿附曹操后的王粲,對(duì)曹公歌頌頗多,豈有此時(shí)作賦,仍道思念鄉(xiāng)土,滿腹政治牢騷,而絲毫不對(duì)曹公歌功頌德的!這是極為淺顯明白的道理。如按正好逾紀(jì)算來(lái),寫(xiě)作此賦應(yīng)在王粲年富力壯的二十九或三十歲的時(shí)候,當(dāng)建安十一、十二年(公元206年、207年)。這時(shí)政治斗爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)如何呢?自建安元年曹操定策迎天子后,操挾天子以令諸侯。二年擊殺呂布。四年袁術(shù)死。五年殺掉領(lǐng)受密旨誅滅曹操的董承、王服。同年官渡之戰(zhàn)破袁紹,威震天下。同年孫策為刺客所殺。七年袁紹死。九年破袁尚,冀州平。十年破袁潭于青州,斬之。十一年破高干于并州,斬之。十二年遼東太守公孫康殺袁尚、袁熙。至此,曹操已牢牢挾持天子,控制朝廷,徹底消滅了政治勁敵袁紹的力量,平定了中原,穩(wěn)固了東部與北部,王粲的家鄉(xiāng)早已在曹操勢(shì)力統(tǒng)屬之下。而當(dāng)時(shí)的劉表,處在外無(wú)強(qiáng)援,內(nèi)無(wú)良輔的危險(xiǎn)境地。劉備勢(shì)單力薄,尚寄于劉表的籬下。東吳勢(shì)力尚未壯大,鼎立之勢(shì)未成。曹操有一統(tǒng)天下之勢(shì)。面對(duì)這樣的情況,王粲心里十分明白,曹操的雄師,指日就要南下荊吳了,而他仍身陷荊州,怎不叫他“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁”呢?王粲后來(lái)在曹操置酒漢濱的宴會(huì)上對(duì)曹操說(shuō)的那一番賀詞,說(shuō)明王粲對(duì)時(shí)局的斗爭(zhēng)與發(fā)展十分關(guān)切,對(duì)斗爭(zhēng)的各方隨時(shí)都在進(jìn)行分析。他告訴曹操,袁紹的失敗,是由于“好賢而不能用,故奇士去之”。劉表的失敗,是由于對(duì)海內(nèi)之俊杰,“不知所任,故危而無(wú)輔”。他歌頌曹操說(shuō):“明公定冀州之日,下車(chē)即繕其甲卒,收其豪杰而用之,以橫行天下;及平江漢,引其賢俊而置之列位,使海內(nèi)回心,望風(fēng)而愿治,文武并用,英雄畢力,此三王之舉也?！蓖豸釉诜治龈髡渭瘓F(tuán)的斗爭(zhēng)時(shí),不但特別重視奇士、豪杰的作用,而且特別注意各政治集團(tuán)對(duì)奇士、豪杰的態(tài)度,這是從他奇士的立場(chǎng)出發(fā),并聯(lián)系著自己的命運(yùn)考察斗爭(zhēng)動(dòng)向的。從這段話中我們可以推知,曹操定冀州采取收其豪杰而用之的策略,是特別引起王粲的注意的。曹操采取這一行動(dòng),也正是他爭(zhēng)取人才、人心的一個(gè)策略,也可以說(shuō)是他取得勝利的一個(gè)因素。王粲的心被打動(dòng),正好說(shuō)明曹操的策略發(fā)生了影響。等到曹操南下荊州時(shí),王粲等一批奇士,勸琮投降。曹操不費(fèi)一兵一卒,唾手便得荊州,這正是曹操在冀州采取的策略所獲得的一個(gè)極為豐碩的成果。而王粲的《七哀詩(shī)·荊蠻非我鄉(xiāng)》、《登樓賦》正寫(xiě)于定冀州之后,難道這是一種無(wú)意的巧合,而沒(méi)有內(nèi)在的關(guān)系嗎?他在賦中借古喻今地說(shuō):“昔尼父之在陳兮,有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。”所引孔子等三位歷史人物的有關(guān)事跡,都不僅是身在異鄉(xiāng)懷念故土的問(wèn)題,而是身處他邦懷念父母之邦的問(wèn)題。這與王粲當(dāng)時(shí)所處的情況聯(lián)系起來(lái),正暗示了他離棄劉表,投奔曹操的政治愿望。所以他在賦中充滿激情地說(shuō):“憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開(kāi)襟?！彪m然十分含蓄,卻很明顯地表達(dá)了他心向北方,也即心向曹操的心事。根據(jù)以上的論述,我們可以有把握地說(shuō),王粲在這一詩(shī)一賦中所表達(dá)的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷土情緒,只是一種表面文字,可惜后世很多學(xué)者都被這表面文字迷惑了。他骨子里的用意卻是表明他