2023年人教版九年級(jí)語(yǔ)文(下冊(cè)期中)考試題及答案

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年人教版九年級(jí)語(yǔ)文(下冊(cè)期中)考試題及答案滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．輕覷（xū）洶涌觥籌交錯(cuò)（gōng）不言而諭B．濡養(yǎng)（rú）妖嬈岸芷汀蘭（dīng）相得益章C．箱篋（xiá）鮮妍山肴野蔌（sù）李代桃疆D．褻瀆（dú）飄逸孜孜不倦（zī）斷章取義2、下列詞語(yǔ)中書寫全部正確的一項(xiàng)是（）A．凝視默契銳不可當(dāng)自出心裁B．驀然氣慨雕梁畫棟鄭重其事C．狼籍喧嘩走投無(wú)路恍然大悟D．婆娑停滯消聲匿跡殫精竭慮3、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。B．秋風(fēng)中葉子簌簌而落，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡了。C．山區(qū)扶貧工作是一項(xiàng)利國(guó)利民的工程，涉及多個(gè)方面，解決交通問(wèn)題首當(dāng)其沖。D．銅仁梵凈山以“貴州第一名山”而聞名遐邇，引來(lái)無(wú)數(shù)賓客登高覽勝。4、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（）A．湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)“耘園”油菜花試驗(yàn)田里的油菜花相繼開放，成為校園中一道靚麗的風(fēng)景線。B．隨著清明節(jié)的到來(lái)，使長(zhǎng)沙各墓園迎來(lái)今年清明集中祭掃首個(gè)小高峰，逾5萬(wàn)市民前往墓園祭祀故人。C．雖然益生菌能夠幫助腸道消化食物，消滅致病微生物，但切忌不要濫用益生菌。D．中國(guó)選手武大靖在平昌冬奧會(huì)短道速滑男子500米決賽中勇奪金牌，使國(guó)人對(duì)短道速滑項(xiàng)目的興趣大大改善。5、下列句子中沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是()A．革命家赤膽忠心雖死猶生；野心家禍國(guó)殃民生不如死。B．獵人笑著說(shuō)：“在大森林里，你不能像個(gè)客人，得像個(gè)主人……”C．我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。D．圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢地向外走去……6、下列句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見，也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。②不過(guò)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。③有些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無(wú)法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到門前必有路，何必讓它提前成為近憂。④總之，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。⑥中國(guó)人喜歡說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。A．⑥②③⑤①④ B．①③⑤⑥②④C．④⑥①⑤③② D．⑥②①③⑤④7、古詩(shī)文默寫。(1)出嶺誰(shuí)同出？________________！(文天祥《南安軍》)(2)________________，靈旗空際看。(夏完淳《別云間》)(3)________________，水縈紆。(張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》)(4)官船來(lái)往亂如麻，________________。(王磐《朝天子·詠喇叭》)(5)《曹劌論戰(zhàn)》中寫曹劌堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：______________，________________。(6)《出師表》中寫諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：__________________，____________________。(7)《白雪歌送武判官歸京》中巧用對(duì)偶，側(cè)面烘托大雪寒威，極寫邊地苦寒的句子是：____________________，____________________。二、文言文閱讀。（15分）（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未稿，民弗從也。”公日：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（節(jié)選自《左傳》）（乙）長(zhǎng)勺之役,曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽獄,雖不能察,必以情斷之?！睂?duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民①，智雖弗及，必將至焉。”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》）（注）①中心圖民:內(nèi)心為百姓考慮。1．解釋下列字詞在文中的意思。（1）又何間焉間：（2）小惠未編編：（3）必以信信：（4）必以情斷之之：（5）智雖弗及及：2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（2）是則可矣。3．（甲）（乙）兩段文字刻兩人物主要運(yùn)用了______描寫，（甲）在寫作手法上還使用了________。4．長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝，請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的原因。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、議論文閱讀略說(shuō)“知人”王寧①中國(guó)有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話說(shuō)：了解人難，難的是了解人內(nèi)在的品德。而知人之難，并不只在于識(shí)別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜，豈能一概否定？《書經(jīng)》說(shuō)“知人則哲”，《老子》說(shuō)“知人者智”?？梢?，中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧。②知人涉及擇友，知人方能交友?！段闹凶印氛f(shuō)：“君子先擇而后交，故寡尤；小人先交而后擇，故多怨。”《戰(zhàn)國(guó)策》江乙說(shuō)：“以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝?！睋裼?，當(dāng)擇其德，唐孟郊《審交》詩(shī)：“種樹須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。君子芳桂性，春濃寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫躡冬冰堅(jiān)，中有潛浪翻。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論”——這些都是擇友的經(jīng)驗(yàn)之談，經(jīng)過(guò)、見過(guò)、受過(guò)，才總結(jié)出來(lái)的。③知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才?？鬃邮亲盍私庾约簩W(xué)生的。子夏三年喪畢，去見孔子，孔子給他琴，讓他奏樂(lè)。子夏拂弦，侃侃而樂(lè)作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢情緒低落，彈奏得過(guò)于壓抑?！笨鬃诱f(shuō)：“子夏夠得上是君子?！遍h子騫三年喪畢，也去見孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂(lè)，閔子騫拂弦，切切而悲作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢忘記悲傷，彈奏得過(guò)于歡樂(lè)。”孔子也稱贊他是君子。子貢很是奇怪，問(wèn)孔子：“他們兩人情況完全不同，您怎么都夸他們是君子呢？”孔子說(shuō)：“閔子騫哀未盡，彈奏時(shí)自然流露哀傷，但他能用禮來(lái)論斷這哀傷。子夏哀已盡，彈奏時(shí)自然顯得平靜，但也仍能用禮來(lái)闡發(fā)這平靜，所以我說(shuō)他們都是懂禮樂(lè)的君子，難道不可以嗎？”孔子了解自己的學(xué)生，知道他們既能用真實(shí)的情感來(lái)彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣知人的老師，怎能不培養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？④知人涉及選賢，知人方能善任。劉邦稱帝后，在洛陽(yáng)南宮置酒，宴席之上，他問(wèn)群臣：“我所以能得天下，是因?yàn)槭裁矗宽?xiàng)羽所以失天下，又是因?yàn)槭裁?？”臣子們的答?fù)，他都不滿意。最后他說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也。”用人首先在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中挑出來(lái)，焉能任用他們建功立業(yè)？⑤知人確實(shí)很難。陸游有兩句名言：“萬(wàn)事不如公論久，諸賢莫與眾心違?！比欢嫦?，公論尚需長(zhǎng)久；欲曉一心，還要先見眾心，這都是不容易的。急于結(jié)交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都來(lái)不及。所以唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡量人的自身境界，把握好判斷人的正確標(biāo)準(zhǔn)，歷練出觀察人的犀利眼光。如何知人先秦莊子提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗(yàn)可以參照，“遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問(wèn)焉而觀其智，急與之期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色，九征至則不肖人得矣?！钡耸菑?fù)雜的，也是變化的，既夠不上大賢、也不至于不肖的人是大多數(shù)，可以稱為“眾”。唯其是“眾”，更要慎重對(duì)待。所以說(shuō)：知人既是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》有刪減1．請(qǐng)你找出本文的中心論點(diǎn)？2．分析題目“略說(shuō)‘知人’”，結(jié)合全文概括“說(shuō)”了“知人”的哪幾方面內(nèi)容？3．第④段主要使用了哪種論證方法，有何作用？4．第③段中列舉“閔子騫拂弦而悲作，孔子認(rèn)為他是君子”這一事例，是不是多余？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。5．下面對(duì)本文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段先說(shuō)“了解人難”引出“知人之難”，再引名言最后引出：中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧。B．本文主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證的論證方法。C．第②③④段可以交換位置，它們共同證明了中心論點(diǎn)，使論證更嚴(yán)密。D．管寧割席斷交的故事可以作為第②段的事實(shí)論據(jù)。2、論真性情①我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。②一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。③一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無(wú)遺了，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做，也沒(méi)有人需要他，成了一個(gè)多余的人。④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。⑤你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。⑥人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。⑦此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。⑧人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂(lè)趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。1．選文論述的中心觀點(diǎn)是什么？作者所謂的“真性情”指的是什么？（均用原句）2．第③④兩段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？3．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第⑤段中加線詞語(yǔ)“樣兒”、“味兒”的含義是什么？樣兒：_________________________味兒：_____________________________4．第⑧中劃線句子富有哲理，結(jié)合生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻Ｋ?、寫作題（40分）閱讀下面的文字，按要求作文。李明上初中后爸媽，請(qǐng)奶奶來(lái)陪讀。奶奶沒(méi)什么文化，每天就買菜做飯，和小李談不來(lái)；爸媽忙于工作，只有在給李明的作業(yè)簽字的時(shí)候他們才過(guò)問(wèn)一下他的學(xué)習(xí)。李明向外公抱怨家里缺乏愛。外公說(shuō)：家人之間可不會(huì)把“我愛你”三個(gè)字常掛在嘴巴哦。這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟或思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。要求：①寫出自己的真情實(shí)感或深度思考。②要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拈_頭和結(jié)尾方式，更好地表達(dá)自己的感悟或者思考。③字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案：一DACABD(1)歸鄉(xiāng)如不歸(2)毅魄歸來(lái)日(3)只見草蕭疏(4)全仗你抬聲價(jià)(5)肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀(6)陟罰臧否不宜異同(7)瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝二1．（1）參與（2）通“遍”，遍及，普遍（3）實(shí)情（4）代指案件、案情（5）夠，達(dá)到2．（1）當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。（2）這就能（開）戰(zhàn)了。3．對(duì)話（語(yǔ)言）；對(duì)比4．①魯莊公任人唯賢②曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)。三1．知人既是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。2．本文說(shuō)“知人”的三方面內(nèi)容：①“知人”之難的原因。②“知人”的作用及重要性③“知人”的方法。3．舉例論證，列舉劉邦知張良、蕭何、韓信的德才并任用他們建功立業(yè)的事例，具體有力地論證了“知人涉及選賢，知人方能善任。