山西省三重教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考語文試題

山西省三重教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考語文試題注意事項:1.本試卷全卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。3.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標號的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：什么是美？這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會瞠目結(jié)舌，不知所答。在對美進行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當成美。這是因為我們和現(xiàn)實發(fā)生審美關(guān)系的時候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再從美的東西概括出來美的概念來。古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶ＶＦ渲刑K格拉底向希庇阿斯提出一個問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”。“我問的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：“美是難的?！边@個討論在美學(xué)史上具有重要價值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當成美，會造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢》與《儒林外史》或是唐詩的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關(guān)系當中，它是美的；處在另外的關(guān)系當中，它就可能不美或者變成另外的一種美。例如西湖，當晴光瀲滟或是山雨空濠的時候，條件不同，它就具有不同的美。而當杜甫寫道：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！边@時的雨，可以說是美的。可是當杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！"這時的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠當成是美的。第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西，但是美卻不然，你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。（摘編自蔣孔陽《美和美的東西》）材料二：瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡潔的函數(shù)表達真理，歐拉公式至今仍被認為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫下《音樂新理論的嘗試》，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有益的啟示：探究真理的動力中飽含著對美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無限的創(chuàng)造力。盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對科學(xué)之美的肯定和重視。英國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“讀出音樂般的美妙”，德國生物學(xué)家?？藸枏倪_爾文《物種起源》中“見出生物世界無與倫比的統(tǒng)一之美”?？茖W(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩句“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”，來描述狄拉克反粒子理論帶來的精神震撼。他還以虹與霓為例描述科學(xué)之美：小時候看虹和霓，被極美的表面現(xiàn)象所吸引，長大懂得測量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物理原因，體會到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體驗，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動力。科學(xué)美還包括審美直覺和審美靈感，不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過程中最初的選擇，往往是依靠審美直覺來完成。比如狄拉克的“單磁核”假說，就是從磁與電共有的對稱美中獲得啟示，后來被實驗證實；物理學(xué)家盧瑟福探索原子結(jié)構(gòu)時有種直覺，感到原子核是一顆“小太陽”；哥白尼在觀察太陽系運動時這樣描述：“太陽乘坐寶座率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。正是這些審美想象，啟發(fā)了科學(xué)家的靈感，引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。反觀我們的現(xiàn)實，科學(xué)美卻被有意無意地冷落甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克競賽，已異化為機械的題海戰(zhàn)術(shù)，孩子們很難在大量做題中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域，不少人急功近利，失去了探尋更高層次的科學(xué)美的機會。正如但丁所說，美是真理的光輝。漠視科學(xué)的美感，就很難探尋到真理的內(nèi)核。在教育中，如果先讓孩子欣賞“虹與霓”的現(xiàn)象美，再引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄勘澈蟮目茖W(xué)原理，是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣？在科研中，少一些功利、多一份對美的追尋之心，把單調(diào)枯燥的實驗變成美的探險，或許更容易到達真理的彼岸。在科普活動中，多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗，可能會讓不從事科學(xué)活動的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)?？茖W(xué)本來就是美的，探索未知世界的過程應(yīng)是充滿新奇體驗的美的旅程。（摘編自《發(fā)明與創(chuàng)新》）1.

下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

材料一和材料二都圍繞“美”這個話題展開，但前者意在分析“美”的概念，后者重在強調(diào)“美”的作用。B.

材料一中，蘇格拉底和希庇阿斯通過探討，最終解決了“美是什么”的問題。C.

材料一說美的東西都各有其美，不能用以相互說明。這和我們欣賞詩詞時，不能用“纖云弄巧”的婉約美去衡量“亂石穿空”的豪放美是一致的。D.

材料一“味外之味”的第一個“味”是指人品嘗到的味道，第二個“味”是指超越于具體味道之上的事物的美。2.

根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法表述正確的一項是（

）A.

歐拉的《音樂新理論的嘗試》以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美。B.

狄拉克的反粒子理論具有唐詩“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”般的境界。C.

奧林匹克競賽機械的題海戰(zhàn)術(shù)使孩子們很難享受數(shù)學(xué)的韻律之美，也不利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探究動力。D.

只有在科普活動中多一些日升月落之類的美感體驗，才能讓不從事科學(xué)活動的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)。3.

下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.

材料一采用遞進式的結(jié)構(gòu)論證，先提出論點“美”和“美的東西”不能混為一談，再從四方面闡述兩者不同，最后總結(jié)歸納。B.

材料一多用例證法，將“美不是美的東西”的相關(guān)抽象表述具體化，讓讀者易于理解的同時也增強了論點的說服力。C.

材料二第三段運用排比，表述了科學(xué)美的本質(zhì)、主客體表現(xiàn)形式和對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的作用，既論述全面，也強調(diào)了科學(xué)美的重大意義。D.

材料二論證中正反對照，有力地論證了“對科學(xué)之美的追求能誘發(fā)創(chuàng)造力，有助于探尋到真理的內(nèi)核”的觀點。4.

兩則材料論證過程中均引用了唐詩，請簡析其作用。5.

在古詩文復(fù)習(xí)研討中，甲同學(xué)說：“我發(fā)現(xiàn)同是草木蔥蘢，‘木欣欣以向榮’在陶淵明眼中就是美景，而‘薺麥青青’卻讓姜夔悲從中來。”乙同學(xué)說：“我覺得這兩句詩都太美了，讓我感動！”請結(jié)合材料一的原理，對兩位同學(xué)的發(fā)言做簡要分析。【答案】1.B

2.C

3.A

4.

①具體可信，增強說服力；如材料一引用杜甫寫“雨”的詩句為論據(jù)，從不同角度論證了“美的東西是相對的”的觀點；②形象生動，具有文藝性；如材料二作者用楊振寧用高適詩句描述科學(xué)之美帶來的精神震撼，生動地論述了科學(xué)家“對科學(xué)之美的肯定和重視”。

5.

①甲同學(xué)的話對應(yīng)了“美的東西都是相對的，隨著與人的審美關(guān)系而變化”“木欣欣以向榮”寫郊外草木自由生長，正是陶淵明辭官歸隱，隨性自在的審美意趣之寫照，一切景語皆情語。所以它是美的；“薺麥青青”的草木蔥蘢之處乃昔日十里繁華的揚州，這在感慨家國重創(chuàng)、蕭條不振的姜夔眼中，就是昔盛今衰，有“黍離之悲”了。②乙同學(xué)的話對應(yīng)了“甚至相互矛盾的東西，也可以是美的”“木欣欣以向榮”是美景，我們讀來也不禁為生命的蓬勃而欣喜，“薺麥青青”表達的是昔盛今衰的蕭條，我們讀來不覺也傷感頓生，“蓬勃”和“蕭條","欣喜”和“傷感”看似矛盾，卻都符合詩歌的美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。B.“蘇格拉底和希庇阿斯通過探討，最終解決了‘美是什么’的問題”錯，由“蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：‘美是難的?！笨芍?，他們沒有最終解決“美是什么”的問題。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“歐拉的《音樂新理論的嘗試》以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美”錯，材料二是說“將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有益的啟示：探究真理的動力中飽含著對美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無限的創(chuàng)造力”，選項曲解文意。B.“狄拉克的反粒子理論具有唐詩‘性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫’般的境界”錯，材料二“科學(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩句‘性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫’，來描述狄拉克反粒子理論帶來的精神震撼”是用詩句來描述反粒子理論帶來的精神震撼。D.“只有在科普活動中多一些日升月落之類的美感體驗，才能讓不從事科學(xué)活動的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)”錯，材料二“多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗，可能會讓不從事科學(xué)活動的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)”有“可能”一詞，選項說法絕對。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“遞進式的結(jié)構(gòu)”錯，先提出論點“美”和“美的東西”不能混為一談，再從四方面闡述兩者不同，最后總結(jié)歸納，是總分總結(jié)構(gòu)，不是遞進式。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析引用手法表達作用的能力。①具體可信，增強說服力。如材料一“當杜甫寫道：‘好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！@時的雨，可以說是美的?？墒钱敹鸥懙溃骸差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！’這時的雨，你又能說是美的嗎？”引用杜甫寫“雨”的詩句為論據(jù)，從不同角度論證了“美的東西是相對的”的觀點。②形象生動，具有文藝性。如材料二第二段說“盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對科學(xué)之美的肯定和重視”“科學(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩句‘性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫’，來描述狄拉克反粒子理論帶來的精神震撼”作者用楊振寧用高適詩句描述科學(xué)之美帶來的精神震撼，生動地論述了科學(xué)家“對科學(xué)之美的肯定和重視”。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①結(jié)合材料一“美東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關(guān)系當中，它是美的；處在另外的關(guān)系當中，它就可能不美或者變成另外的一種美”可知，甲同學(xué)的話“我發(fā)現(xiàn)同是草木蔥蘢，‘木欣欣以向榮’在陶淵明眼中就是美景，而‘薺麥青青’卻讓姜夔悲從中來”對應(yīng)了“美的東西都是相對的，隨著與人的審美關(guān)系而變化”。“木欣欣以向榮”寫郊外草木自由生長，描繪了一幅樹木茂盛繁榮的畫面，正是陶淵明辭官歸隱，隨性自在的審美意趣之寫照，一切景語皆情語，所以它是美的；“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”過去是十里春風(fēng)一派繁榮景色，而我如今看到卻長滿薺麥葉草一片青青。昔日十里繁華的揚州，在感慨家國重創(chuàng)、蕭條不振的姜夔眼中，就是昔盛今衰，有“黍離之悲”了。②結(jié)合材料一“美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的”“甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的”可知，乙同學(xué)的話“我覺得這兩句詩都太美了，讓我感動！”對應(yīng)了“甚至相互矛盾的東西，也可以是美的”“木欣欣以向榮”是美景，我們讀來也不禁為生命的蓬勃而欣喜，“薺麥青青”表達的是昔盛今衰的蕭條，我們讀來不覺也傷感頓生，“蓬勃”和“蕭條”,“欣喜”和“傷感”看似矛盾，卻都符合詩歌的美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的材料，完成小題。蓑衣張煒秋天，剛剛收獲過的土地濕潤、疏松，可愛極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻遺留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。人們都忙著整理自己的土地，準備又一次播種。小格細心地揪掉青青的草葉，整齊地堆放在一塊兒。她覺得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，別在衣襟上。鄰地里的達子走過來，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。小格往一邊看了看，達子的腳上穿了一雙又結(jié)實又漂亮的膠鞋，鞋幫上好像還印了一只鷹！她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個達子和她在小學(xué)一塊讀過書的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣葡萄，聽人說去年一年就掙了五千元……一個大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲出了小血珠。她使勁摔了它一下，說：“一變肥，你就渾！”達子蹲下來，說：“歇歇吧，又逮植物又逮動物，這個活兒太累。”小格干脆仰起了臉，看著笑吟吟的達子。她已經(jīng)不歇氣地在地里忙了三天。父親病了，這么多的活兒全是她一個人做的。她不光有些累，還有些煩呢。她覺得達子在看她的笑話。達子和她對看著，一瞬間神情嚴肅起來。他看到她那雙從來都很美麗的眉毛，這時候微微皺著——她好像有些惱怒……他眨了眨眼睛，把目光移開，仰臉看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了！"他咕噥著?！跋掳?！”她的眼睛盯著他，賭氣似的說道。達子站起來，活動了一下穿著“鷹鞋”的腳，說：“我是說，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇來一輛小拖拉機，咱們一塊兒耕地吧。"小格的心里一熱。但她還是垂下眼睫，有些執(zhí)拗地說：“不，不。還是我自己用鐵鍬翻吧……”達子笑了笑，走開了。停了一會兒，天真的下雨了。田野里的人們都跑回去拿雨具了，小格躊躇了一會兒，也跑回家了。她回到田里來時，披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨。別人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有藍的，紅的，還有淡黃的，迷茫的雨霧里望去，多么好看啊。鄰地的達子穿得更高級一點：軍用雨衣。小格有些不好意思了。她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。她在心里恨起自己來：怎么就穿了它來！可是她心里明明知道：家里沒有雨衣，只有一把塑料雨傘……達子向這邊望著，好長時間也沒動一下。他看到千萬條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動著。有時候小格站起來，那球成一團的蓑衣立刻放展開來，似一件草做的漂亮的披風(fēng)。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個方向斜著……她在田埂上走著，像個穿著斗篷的將軍，挺拔而灑脫。他禁不住喊了一聲：“小格——!”小格重新蹲下去，像是逮一個螞蚱，身子向前一伏一伏的。達子好像看到了她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。天暗下來，雨也變得小多了。田野里的人們開始收工了。小格將草葉捆到一起，提起來往回走去。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩擦著，發(fā)出聲音。人們高聲地談笑著，議論莊稼，也議論人。小格默默地往前走去，一次也沒有回頭?？墒怯袔讉€老頭子談?wù)撈鹚乃蛞铝耍骸八蛞逻@東西好！我過去夜里看秋、雨天排澇，都穿蓑衣！”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當草薦子鋪，穿到身上人也暖和?！薄鞍グ?，一時一興，自從興了塑料雨衣這洋玩意兒，蓑衣你貴賤也買不著了……”“蓑衣好！蓑衣好！……”第二天早晨，小格很早就來到了自己的田里。這片土地變得漂亮了，耕過、耙過，就像蓬亂的頭發(fā)被耐心地梳理過一樣——達子的頭發(fā)倒變得蓬亂了，正在他的地上忙著。小格知道這是達子的小拖拉機耕的。她問：“達子，你一夜都守在這地里嗎？”“一夜剛好耕完?！薄鞍　_子！”小格想：這土地要讓我一個人用锨翻，不知要多少天呢！她心里感激達子，可又不知道說些什么才好?！芟胝f，雇拖拉機的錢兩家一起拿吧！但她就是說不出口。她怕達子笑話她小氣。達子有錢呢——雇拖拉機這點錢，在他看來可算不了一回事。她在靠近他的地邊上做著活兒。達子忙了一會兒，伸著懶腰走過來。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鷹上沾了稀泥。他說：“趁著土濕，今天就把種播上吧……嘿嘿！明天地里就沒活兒了，真棒！"小格問：“沒活了再做什么？”“駕上我的輕騎！”小格不作聲了?！澳阕鍪裁?？”“我……”小格輕輕咳了一聲，“不做什么?！薄澳憔幩蛞掳桑　毙「駩篮薜乜戳怂谎?。達子的臉有些紅，微皺著眉頭說：“我可不是跟你開玩笑，真的！你沒聽老人們說到處買不到蓑衣嗎？你編吧，會賺錢的，蘆青河灣那兒一片一片蓑衣草……”“哼，鬼主意……”小格將身子轉(zhuǎn)向一邊。達子失望地看了她一眼，接著嘴角掛上了一絲笑容：“你不懂———‘信息’…明白了嗎？明年我準備好好研究一下‘信息’……"小格笑了。夜晚，月亮很早就升起來了。小格在里屋坐了一會兒，聽到院子里有露水滴落的聲音，就走了出來。大地朦朦朧朧，一片白色。她覺得心上不知怎么熱乎乎的，很想往遠處走一走……走著走著，她的腳步急了起來；再后來她聽到河水的聲音了。她來到蘆青河灣了。月光下，河灣的淺水處一片油綠。那柔軟細長的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了?！鞍?！蓑衣草……多么好的蓑衣草?。　彼谛睦镎f。1984年11月（選自《張煒中篇小說年編·采樹鰾》，有刪改）6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.

螞蚱劃傷了小格，小格說“一變肥，你就渾！”這句罵的是螞蚱，也在指達子，有雙關(guān)意味。B.

達子有股機靈勁兒，他樂于接受新知，善于捕捉“信息”，能夠抓住商機，敢想肯干，是新農(nóng)人的形象。C.

小格蹲下逮螞蚱時“被蓑衣遮住一邊臉龐變得通紅”，形象淳樸可愛，勞動的畫面富有鄉(xiāng)土生活之美。D.

隨著情節(jié)的展開，小格對達子的態(tài)度展現(xiàn)出一個由“抵觸”到“感動”再到“欣賞”的變化過程。7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

文中把耕耙過的土地比作梳理后的頭發(fā)，形象地寫出了達子的耐心與細心，將土地的平整與達子頭發(fā)的蓬亂進行對比，也鮮明地體現(xiàn)了勞作的辛苦。B.

文中老人的議論從側(cè)面寫“蓑衣好”，暗示了商機，為后文達子的建議做了鋪墊，同時也體現(xiàn)出傳統(tǒng)事物美好的一面。C.

本文結(jié)尾的景物描寫，同孫犁《荷花淀》中女人編蘆葦席的描寫一樣，都以自然之美烘托了人物的美，傳達出美好與希望，充滿了詩情畫意。D.

本篇中的老鷹膠鞋，同《哦，香雪》里的自動鉛筆盒一樣，都象征著富貴的生活，在小說中都表現(xiàn)了村里姑娘對物質(zhì)生活的羨慕與追求。8.

本文是如何表現(xiàn)人物形象的？請簡要說明。9.

作者為什么以“蓑衣”為標題？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C

7.D

8.

①正面描寫（直接描寫）：細節(jié)（動作）描寫、心理描寫、神態(tài)（外貌）描寫、語言描寫.寫小格和達子的言行舉止、內(nèi)心活動，如小格堆放草葉，不住看膠鞋等，達子的頭發(fā)、笑容、主動幫忙等。②側(cè)面描寫（間接描寫）：景物描寫，烘托、渲染、象征生機盎然的田間秋景，烘托勤勞樂觀的農(nóng)人形象；油綠的蓑衣草、詩意的河灣月夜等，環(huán)境美象征著人情美、人性美。

9.

作者以“蓑衣”為標題，可以更好地：①串聯(lián)全文情節(jié)：“蓑衣”推動了情節(jié)發(fā)展，是情節(jié)矛盾的核心。小格對達子的誤解以及達子對小格的幫助都與“蓑衣”相關(guān)聯(lián)，從“蓑衣”上，我們可以展望人物未來的命運。②表達多重意蘊：“蓑衣”含義豐富，具有象征意味?！八蛞隆笔翘镩g干活擋雨的雨具，是達子小格之間情感聯(lián)系的紐帶，是解決小格生活困難的突破口，是農(nóng)人們走上富足生活的指路燈。③揭示主題意旨：“蓑衣”實用且美觀，集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)傳統(tǒng)事物在現(xiàn)代社會的價值和生命力。蓑衣的美和蓑衣草的美、鄉(xiāng)土的美是一脈相承的，體現(xiàn)出作者對農(nóng)人的感情，對鄉(xiāng)土的熱愛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“勞動的畫面富有鄉(xiāng)土生活之美”錯，小格蹲下逮螞蚱不是勞動畫面，而是勞動之外的生活情趣。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“都象征著富貴的生活”“都表現(xiàn)了村里姑娘對物質(zhì)生活的羨慕與追求”錯，老鷹膠鞋同《哦，香雪》里的自動鉛筆盒都是現(xiàn)代文明的象征，都表現(xiàn)了村里姑娘對現(xiàn)代文明的羨慕與追求。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①正面描寫（直接描寫）：有細節(jié)（動作）描寫“搓著手上的草汁和泥巴”“她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼”、心理描寫“小格的心里一熱”“這土地要讓我一個人用锨翻，不知要多少天呢！”、神態(tài)（外貌）描寫“站在那兒笑”“這時候微微皺著”“子的頭發(fā)倒變得蓬亂了”、語言描寫“她使勁摔了它一下，說：‘一變肥，你就渾！’”“哼，鬼主意……”，寫小格和達子的言行舉止、內(nèi)心活動，表現(xiàn)勞動之美、人情美、人性美等。②側(cè)面描寫（間接描寫）：“秋天，剛剛收獲過的土地濕潤、疏松，可愛極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻遺留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子”文章開頭的景物描寫烘托、渲染、象征生機盎然的田間秋景，烘托勤勞樂觀的農(nóng)人形象；結(jié)尾處“月光下，河灣的淺水處一片油綠。那柔軟細長的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了”油綠的蓑衣草、詩意的河灣月夜等，環(huán)境美象征著人情美、人性美。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。①串聯(lián)全文情節(jié)：“蓑衣”推動了情節(jié)發(fā)展，是情節(jié)矛盾的核心。由“她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。她在心里恨起自己來”“你編蓑衣吧！”“哼，鬼主意……”可知，小格穿蓑衣在農(nóng)田做活，達子建議她編蓑衣，小格對達子的誤解以及達子對小格的幫助都與“蓑衣”相關(guān)聯(lián)，從“蓑衣”上，我們可以展望人物未來的命運。②表達多重意蘊：“蓑衣”含義豐富，具有象征意味。結(jié)合“披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨”“編吧，會賺錢的，蘆青河灣那兒一片一片蓑衣草……”“?。∷蛞虏荨嗝春玫乃蛞虏莅?！”可知，“蓑衣”是田間干活擋雨的雨具，也是達子小格之間情感聯(lián)系的紐帶，達子建議小格編蓑衣賺錢，是解決小格生活困難的突破口，是農(nóng)人們走上富足生活的指路燈。③揭示主題意旨：結(jié)合“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當草薦子鋪，穿到身上人也暖和”可知，“蓑衣”實用且美觀，集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)傳統(tǒng)事物在現(xiàn)代社會的價值和生命力?！霸鹿庀拢訛车臏\水處一片油綠。那柔軟細長的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了”“啊！蓑衣草……多么好的蓑衣草??！”蓑衣的美和蓑衣草的美、鄉(xiāng)土的美是一脈相承的，以自然之美烘托了人物的美，傳達出美好與希望，充滿了詩情畫意。體現(xiàn)出作者對農(nóng)人的感情，對鄉(xiāng)土的熱愛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。蘇瓊，字珍之，武強人也。瓊幼時隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝署為府長流參軍。文襄以儀同開府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強盜，長流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十馀人，并獲贓驗。文襄大笑，語前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！背锨搴犹?，平原郡有妖賊劉黑狗，構(gòu)結(jié)徒侶，通于滄海。瓊所部人連接村居，無相染累，鄰邑于此伏其德。郡中舊賊一百余人悉充左右人間善惡及長吏飲人一杯酒無不即知。郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致事歸。得新瓜一雙自來送。潁恃年老，苦請，遂便為留，仍致于聽事梁上，竟不剖。人遂競貢新果，至門間，知潁瓜猶在，相顧而去。初，瓊?cè)吻搴犹?，裴獻伯為濟州刺史，酷于用法，瓊恩于養(yǎng)人。房延佑為樂陵郡，過州，裴問其外聲，佑云：“唯聞太守善，刺史惡。”裴云：“得民譽者非至公?！庇哟鹧裕骸叭魻枺S霸、龔遂君之罪人也。”后有敕，州各舉清能。裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。遷左丞，行徐州事。徐州城中五級寺忽被盜銅像一百軀，有司征檢，四鄰防宿及蹤跡所疑，逮系數(shù)十人，瓊一時放遣。寺僧怨訴不為推賊，瓊遣僧，謝曰：“但且還寺，得像自送?！睜柡笫眨\姓名及贓處所，徑收掩，悉獲實驗，賊徒款引，道俗嘆伏。舊制以淮禁不聽商販輒度，淮南歲儉，啟聽淮北取余。后淮北人饑，復(fù)請通余淮南，遂得商估往還，彼此兼濟，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。（節(jié)選自《北齊書·循吏》）10.

畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分?？ぶ信f賊A一百余人B悉充C左右D人間善E惡及長吏F飲人一杯酒G無不即知11.

下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

推，推求，與《屈原列傳》中“推此志也，雖與日月爭光可也”的“推”含義相同。B.

一時，指短時間，與《孔雀東南飛》中的“蒲葦一時紉”的“一時”含義相同。C.

至公，科舉時代為對主考官的敬稱，謂其大公無私。文中意為最公正。D.

歲，歲星，后為年的別稱，有歲月之意，亦可指人的年齡。文中指年景，農(nóng)事收成。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.

蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝很賞識他，即委任他為府長流參軍。B.

房延佑任樂陵郡太守，路過濟州，裴獻伯問他外界的反應(yīng)，他將百姓的評價反饋給裴獻伯，裴獻伯深以為然。C.

在徐州城中五級寺銅像失竊案中，寺院的僧人起先抱怨蘇瓊不為他們追尋賊人，但最后僧人與百姓都對其嘆伏不已。D.

以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意往來。但因蘇瓊的上表，在兩淮地區(qū)遭災(zāi)時，商人得以往來，淮河兩岸貨物得以流通。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潁恃年老，苦請，遂便為留，仍致于聽事梁上，竟不剖。（2）裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。14.

結(jié)合全文，簡要概括蘇瓊為官的特點?！敬鸢浮?0

BDG

11.A

12.B

13.

（1）趙潁仗著自己年紀大，竭力請求蘇瓊收留，蘇瓊于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始終不切開。（2）裴獻伯因為先前的話，擔心被蘇瓊陷害，而蘇瓊反而去為他申訴長期停滯（不能提升）的委屈/不得申雪的冤屈，議論的人都很稱許蘇瓊的公平。

14.

①恪盡職守，治理有方②依法執(zhí)政，清廉自律/不徇私枉法③心胸寬廣，持平公正④廣施恩義，為民請命【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：郡中原有盜賊一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右，民間的好事壞事甚至官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不立即知曉。“一百余人”是“郡中舊賊”的數(shù)量，是一個完整的句子，所以應(yīng)在“人”后斷開，即在B處斷開；“充”的賓語為“左右”，所以應(yīng)在“右”后面斷開，即在D處斷開；“飲”的主語為“長吏”，中間不應(yīng)斷開，“飲”的賓語為“飲人一杯酒”，所以應(yīng)在“酒”后面斷開，即在G處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“含義相同”錯誤?！皩徖?推求”；句意：州府長流參軍審理此事。/推求這種志行，即使同日月爭光都可以。B.正確。均為“短時間”；句意：蘇瓊一下把這些全部釋放回家。/蒲葦雖然一時堅韌。C.正確。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“裴獻伯深以為然”錯誤。由原文“佑云：‘唯聞太守善，刺史惡?！嵩疲骸妹褡u者非至公?！笨芍?，裴獻伯并不認同房延佑的話。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“苦”，竭力；“致”，放；“竟”，最終。（2）“為”，被；“枉滯”，長期滯留的委屈；“尚”，贊許。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“除南清河太守，平原郡有妖賊劉黑狗，構(gòu)結(jié)徒侶，通于滄海。瓊所部人連接村居，無相染累，鄰邑于此伏其德”可知，蘇瓊恪盡職守，治理有方。由原文“郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致事歸。得新瓜一雙自來送。潁恃年老，苦請，遂便為留，仍致于聽事梁上，竟不剖”可知，蘇瓊依法執(zhí)政，清廉自律或不徇私枉法。由原文“后有敕，州各舉清能。裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平”克制，蘇瓊心胸寬廣，持平公正。由原文“舊制以淮禁不聽商販輒度，淮南歲儉，啟聽淮北取余。后淮北人饑，復(fù)請通余淮南，遂得商估往還，彼此兼濟，水陸之利，通于河北”可知，廣施恩義，為民請命。參考譯文：蘇瓊，字珍之，是武強人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝委任他為府長流參軍。文襄以儀同三司的職位開建府署，以他為刑獄參軍，經(jīng)常對他加以勉勵。并州曾發(fā)生搶掠案，州府長流參軍審理此事，所懷疑的賊人在拷打下都已供認，只是沒能起獲賊贓。文襄交給蘇瓊命令他再加審理，于是另外查獲到元景融等十余人，并獲得贓證。文襄大笑，對以前被誤指為（被胡亂牽連為）賊的人說：“你們?nèi)绻皇怯錾衔业暮脜④?，幾乎（差一點）被冤枉死?！碧K瓊出任南清河太守。平原郡有妖賊劉黑狗，煽惑徒眾（招納黨徒），直通于滄海。蘇瓊郡內(nèi)的百姓與那些人村落相鄰，但無人牽連在內(nèi)，鄰近郡縣的人因此深服蘇瓊的德行?？ぶ性斜I賊一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右，民間的好事壞事甚至官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不立即知曉?？ぶ腥粟w潁，官至樂陵太守，八十多歲辭官歸家。他摘了兩只剛產(chǎn)的瓜，親自送給蘇瓊。趙潁仗著自己年紀大，竭力請求蘇瓊收留，蘇瓊于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始終不切開。人們聽說蘇瓊接受了趙潁饋贈的瓜，也想進獻新摘的瓜果，來到門前，打聽到趙潁送的瓜仍放在那兒，便相視離去。起初，蘇瓊?cè)吻搴犹兀岖I伯為濟州刺史，裴獻伯用法嚴酷，而蘇瓊則以恩義養(yǎng)民。房延佑任樂陵郡太守，路過濟州，裴獻伯問他外界的反應(yīng)，房延佑說：“只聽到講太守善，刺史惡?！迸岖I伯說：“得到百姓稱贊的并不一定完全奉公為國?！狈垦佑踊卮鹫f：“如果這樣，黃霸、龔?fù)揪褪悄闼v的罪人了?！焙髞沓⒂性t，要州里各舉薦清廉能干的官員。裴獻伯因為先前的話，擔心被蘇瓊陷害，而蘇瓊反而替他申訴長期不得提升的委屈，議論的人都很稱許蘇瓊的公平。蘇瓊后遷任徐州行臺左丞、行徐州事。徐州城中五級寺突然被盜走銅像一百個，有關(guān)部門查問搜檢，四鄰防宿以及有些被捕風(fēng)捉影而受懷疑的，一共逮捕了數(shù)十人，蘇瓊一下把這些全部釋放回家。寺院的僧人抱怨而且訴說不為他們追尋賊人，蘇瓊讓僧人回去，并對他們說：“你們暫且還寺，得到佛像自會送來?！边^后十天，了解到賊人姓名以及收存贓物的地方，直接去搜捕，人贓俱獲，賊人全部供認，僧人與百姓嘆伏不已。以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意往來?；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請求到淮北去買進糧食。以后淮北百姓發(fā)生饑荒，他又請求允許淮南買進糧食，于是商人得以往來，使淮河兩岸貨物得以流通，彼此都得到好處，通過水陸運輸，有些貨物直達黃河以北。后來蘇瓊出任大理卿，北齊滅亡后，他出仕北周，為博陵太守。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成小題。守歲蘇軾欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。展雞且勿唱，更鼓畏添撾①。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸②。注：（1）撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。（2）化用白居易“猶有夸張少年處”，此時詩人在鳳翔簽判任上，而其弟蘇轍在京師侍奉父親。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

這是一首五言古詩，一二句使用比喻，將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當?shù)拈L蛇，生動形象。B.

三四句“半已沒”,“誰能遮”抒發(fā)了詩人去日苦多，華年不再的無奈傷感。C.

"兒童強不睡"，描寫兒童被強迫著遵循守夜風(fēng)俗，“晨雞”二句將守歲時的心理狀態(tài)寫得細膩入微。D.

整首詩歌通俗易懂，細致地描述了人們守歲的情景與心情，抒發(fā)了獨特的感慨。16.

前人評價此詩“佳處不減魏武短歌”，請結(jié)合曹操的《短歌行》作簡要分析。【答案】15.C

16.

①恰當引用和化用。蘇詩化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵蘇轍珍惜年華，積極奮發(fā)；曹詩用“周公吐哺，天下歸心”自比，表達求賢建業(yè)的雄心。②妙用比喻。蘇詩“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇”將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當?shù)拈L蛇，生動形象曹詩用"山不厭高，海不厭深"喻賢才越多越好。③巧用欲揚先抑。蘇詩寫守歲，先寫守不住不必守，最后四句形成轉(zhuǎn)折，表達守歲的感慨（努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負付諸東流）；曹詩開頭嘆時光易逝，憂功業(yè)未建，最后折轉(zhuǎn)，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“被強迫著”錯，“強”意為“勉強”?！皟和瘡姴凰?，相守夜諶嘩”描寫守歲的情景。一個“強”字寫出兒童過除夕的特點：明明想打磕睡，卻還要勉強歡鬧。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。從內(nèi)容上看，本詩前六句寫歲不可守，不必守；中間六句寫守歲的情景；最后四句寫守歲有理，珍惜年華。情景描繪真實，兒童強撐睡眼，嬉戲歡笑，大人長久夜坐，燈花點點墜落，親切可感，如在目前。而《短歌行》中，“越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”四句，寫遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。詩人想象賢才屈尊來訪，一起歡談宴飲，重溫舊日恩情。從手法上看，“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮?況欲系其尾，雖勤知奈何”用生動的比喻說明守歲無益，以蛇比歲，化虛為實，新穎奇特又形象逼真。而《短歌行》中，“譬如朝露，去日苦多”兩句以“朝露”比逝去的人生，抒發(fā)了作者因時光易逝、賢才難得、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情。從情感上看，詩人守歲時，因為時光流逝而感到畏懼、無奈，借此勉勵自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩人的心理。而《短歌行》一詩充滿了深沉的憂嘆，“憂”在詩中出現(xiàn)了三次，但在“憂”之外，更洋溢著一種積極進取的精神和一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。①恰當引用和化用。蘇詩“少年猶可夸”少年人意氣還可以自夸，化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵蘇轍珍惜年華，積極奮發(fā)；曹詩用“周公吐哺，天下歸心”我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我，以周公自比，表達求賢建業(yè)的雄心。②妙用比喻。蘇詩“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇”將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當?shù)拈L蛇，說明守歲無益，化虛為實，新穎奇特又形象逼真；曹詩用“山不厭高，海不厭深”高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊，喻賢才越多越好。③巧用欲揚先抑。蘇詩前六句寫守歲，寫守不住不必守，最后四句形成轉(zhuǎn)折，與開頭第一個層次的欲擒故縱相對照，表明守歲有理，應(yīng)該愛惜將逝的時光，努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負付諸東流；曹詩開頭“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘”嘆時光易逝，憂功業(yè)未建，最后“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”折轉(zhuǎn)，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“龍”是我國古代傳說中的神異動物，常為古代詩歌意象。如李白《蜀道難》中的“_____”襯出蜀道上山峰之高峻；《夢游天姥吟留別》中則用“__________”寫震動山谷的巨大聲響。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________”之雄心，也只怕會是“_________”的結(jié)局。（3）古代的文人墨客似乎有無窮無盡的詠愁嘆怨之情。請寫出包含“愁”字的兩句古詩“_________,_____”。【答案】

①.

上有六龍回日之高標

②.

熊咆龍吟殷巖泉

③.

封狼居胥

④.

贏得倉皇北顧

⑤.

別有幽愁暗恨生

⑥.

此時無聲勝有聲（這次第，怎一個愁字了得/問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：咆、殷、胥、贏、皇、幽。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成小題。我們常有這樣的體會，小時候熟記的古詩文，長大后也很難忘記，即使長時間不用，但只要一提起，與之相關(guān)的記憶便會（1）_____地流露出來。詩詞深深扎根在腦海深處、古文修養(yǎng)浸透在血液之中，正是傳統(tǒng)文化的內(nèi)化于心，也是“童子功”的厲害之處。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！毕胍毦凸旁娢牡摹巴庸Α?，多讀多記是必要條件。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。詩詞大會舞臺上，選手們（2）_____的背后，又何嘗不是從小的閱讀背誦和長年的儲存積累?！巴庸Α钡牡鬃右獜男〈蛳拢Ｗx常新。古人云：“讀書百遍，其義自見?！彼囊饬x也正在于此。就拿“但愿人長久，千里共嬋娟”一句來說，小時候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達對弟弟的思念之情。但若干年后，當我們一個人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，當我們抬頭仰望圓月，心中再次涌現(xiàn)出這句詩，自然別有一番滋味，對詞義的理解也更深了一層。18.

請在橫線上填寫出恰當?shù)某烧Z。19.

文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?8.

不由自主/自然而然

出口成章/錦心繡口

19.

①運用了比擬的修辭手法，以植物扎根于地比擬詩詞深印于腦海，以某物滲透進血液中比擬古文積累于心中。②這樣寫使得傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的過程變得生動形象，易于理解?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①本處是說那些小時候熟記的古詩文，即使長時間不用，但只要一提起，與之相關(guān)的記憶就會不受控制地想起，可用“不由自主”或“自然而然”。“不由自主”，指由不得自己，控制不住自己?！白匀欢弧?，自由發(fā)展，必然這樣。②本處是形容詩詞大會上選手們的表現(xiàn)，可用成語“出口成章”“錦心繡口”。“出口成章”，說出話來就成文章，形容文思敏捷，口才好?！板\心繡口”，形容文思優(yōu)美，詞藻華麗?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法并賞析其表達效果能力?！霸娫~深深扎根在腦海深處、古文修養(yǎng)浸透在血液之”中“扎根”“浸透”以植物扎根于地比擬詩詞深印于腦海，以某物滲透進血液中比擬古文積累于心中，是比擬的修辭手法。比擬的效果，是將抽象的道理具體化。結(jié)合“正是傳統(tǒng)文化的內(nèi)化于心”可知，這句話是用來形容傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的過程，運用比擬的手法可使得傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的過程變得生動形象，易于理解。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成小題。五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會動蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書法亦不工。傳世的南方書法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細，這毋寧說是反映了當時社會經(jīng)濟不景氣的現(xiàn)狀。但當時統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，它的制作較為精良。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵宴居、讀書及批閱奏章的殿室。至南唐后主李煜時，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，

①

。蘇易簡在《文房四譜》卷四中寫道：“南唐有澄心堂紙，細薄光潤，為一時之甲?！蹦咸茰缤龊?，儲藏在宮中的這些紙

②

，竟長達半個世紀。直至傳入北宋一些著名文人之手后，此紙才被詩人知曉。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百張澄心堂紙，后贈歐陽修十張。歐陽修又轉(zhuǎn)贈梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩唱和。

③

，是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅滑如玉，潔白如雪，纖