2023屆語文高考押題主題作文：“模仿與創(chuàng)新”作文話題+題目+素材運用+金句+范文展示

“模仿與創(chuàng)新”作文話題+題目+素材運用+金句+范文展示模仿與創(chuàng)新（2023?山東濟(jì)寧模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。描紅是指在印有紅色字或空心紅字的紙上摹寫，是初學(xué)書法的最基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。臨摹是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會其精神，再下筆仿寫。從描紅開始，到臨摹前人作品，學(xué)習(xí)他們的筆法、字形、章法，是古人習(xí)字的基本要求。在書法實踐中，描紅只能實現(xiàn)形似，臨摹可以做到神似，而要自成一家，必須在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行獨立創(chuàng)作。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字。【參考立意】.有效模仿，高效創(chuàng)新。.始于模仿，超越成長。3.模仿要為我們的創(chuàng)新成長服務(wù)?！緝?yōu)秀標(biāo)題】以描摹為基礎(chǔ)，以獨創(chuàng)促發(fā)展描形摹神夯基礎(chǔ)，巨筆如椽創(chuàng)新書描摹形神雖備，創(chuàng)新方得始終果沒有南仁東的抓鐵有痕，哪來中國天眼震驚世界?吾輩青年當(dāng)不馳空想，不鷲虛聲，把知識運用于實踐，以得“臨摹”之真諦。進(jìn)而獨創(chuàng)，自主創(chuàng)新，科技強(qiáng)國?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。無數(shù)科研工作者發(fā)揚獨創(chuàng)精神，力求自主創(chuàng)新。國產(chǎn)盾構(gòu)從原來的外國購買到現(xiàn)在的獨占鰲頭，是創(chuàng)新的功勞；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)成功，是創(chuàng)新的結(jié)果?！吧咸煊猩裰郏潞Ｓ序札?，下入地有盾構(gòu)"，大國重器，既是起點，又是豐碑。中國始終將創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，堅持獨創(chuàng)精神，鼓勵自主創(chuàng)新，實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控。切時代命脈，看世界風(fēng)云，吾輩青年要堅持自主創(chuàng)新。恰同學(xué)少年，似冬日驕陽。吾輩青年當(dāng)把“描紅”“臨摹”“獨創(chuàng)”三者相結(jié)合，以實現(xiàn)自身發(fā)展，進(jìn)而貢獻(xiàn)國家，此言以描摹為基礎(chǔ)，以獨創(chuàng)促發(fā)展！描紅臨摹奠基礎(chǔ)，獨立創(chuàng)新方致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)書法，描紅與臨摹缺一不可，描紅練的是字形，講究形似，而臨摹學(xué)的則是神韻，講求神似，而要想成為大家，找到屬于自己的風(fēng)格和特色，則需在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而使自己的書法達(dá)到一個新境界。書法背后的智慧，對我們的人生亦有諸多啟示。要想成功，則必須耐得住“描紅”的寂寞，悟得了“臨摹”的神韻，打好了基礎(chǔ)，最終才能獨立創(chuàng)作，自成一家。耐心描紅奠基礎(chǔ)。古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！敝挥幸稽c一滴地積累，打好成功之基，才會引起事物的質(zhì)變。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，潛心學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)多年，才能最終在上大學(xué)后如魚得水，取得驕人的成績；北京冬奧會冠軍得主徐夢桃，日復(fù)一日地練習(xí)，不斷進(jìn)步，終于摘得桂冠；航天員鄧清明備份二十四年，一次次滿懷希望，又一次錢羽而歸，但他卻始終堅持訓(xùn)練，從不懈怠，一點點積累，終圓“飛天夢”……是啊，“一粒一粒地種，必有滿倉滿屋地收”，成功從來不是一蹴而就的,唯有積淀，方能進(jìn)步。潛心臨摹成神韻。有了描紅的基礎(chǔ)，接下來要立臨摹的神骨。由“形似”到“神似”的過程,需要細(xì)心觀察，以體悟其精神。我國白瓷技藝的傳承人蘇獻(xiàn)忠，一天十幾個小時地坐在桌前，反復(fù)描摹，多方位觀察體悟，一點點精進(jìn)技術(shù)，將白瓷的神韻傳達(dá)給世人。有形而無神，終究只是一個空殼，而無靈魂，只有增添了神韻，才能成其風(fēng)骨。獨立創(chuàng)新方致遠(yuǎn)。不管是描紅還是臨摹，仿的都是別人，而這最終是為了自己進(jìn)行創(chuàng)新的墊腳石，只有創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，體現(xiàn)自己的特色，才可被稱之為“大家”。諾基亞原本是手機(jī)界的龍頭，但他并沒有順應(yīng)時代的潮流進(jìn)行創(chuàng)新，最終只能走向銷聲匿跡。反觀華為，注重收攬人才，不斷進(jìn)行關(guān)鍵核心技術(shù)的突破，實現(xiàn)創(chuàng)新，最終從一眾手機(jī)品牌中崛起，讓美國都為之忌憚。筑牢基礎(chǔ)固然重要，但只有懂得創(chuàng)新才能行的穩(wěn)、走的遠(yuǎn)。沒有基礎(chǔ)的積累而一味求新，只不過是空中樓閣，鏡中月、水中花，而只有積累卻不懂創(chuàng)新，最終也只能泯然眾人，淪于平庸。積累和創(chuàng)新缺一不可，相輔相成。勤于“描紅”，善于“臨摹”才能行穩(wěn)，懂得創(chuàng)新才可致遠(yuǎn)。讓我們以描紅奠基，以臨摹學(xué)神，以創(chuàng)新致遠(yuǎn)!【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。切斯特菲爾德模仿雖能惟妙惟肖，終有根本的缺憾——沒有心。張抗抗嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。亞里士多德會模仿又加以創(chuàng)造，不是更好嗎？要研究成功者的想法策略和行為習(xí)慣，然后加以改良，因為我們不可能靠模仿別人而超越競爭對手，要超越競爭對手，我們一定要創(chuàng)新?！惏仓鲜霾牧夏芙o當(dāng)代青年帶來有益的啟示。請以“模仿與成長”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字。寫作提示：我們從材料中發(fā)現(xiàn)，對于模仿，有人持贊同態(tài)度，有人持反對態(tài)度，也有人持相對客觀的態(tài)度。我們要明白，模仿是我們進(jìn)入陌生世界的捷徑，也是讓自己成長的重要方式。我們學(xué)習(xí)和模仿，得挑選對象。模仿與自我成長兼?zhèn)?，才能飛得更高，飛得更好?？梢詮囊韵陆嵌攘⒁猓?、成長要模仿優(yōu)秀，模仿高尚。2、只靠模仿，并不能讓自己真正成長。3、成長要會模仿，也要會創(chuàng)新。素材積累1、文學(xué)藝術(shù)上的模仿：莎士比亞模仿英國舊喜劇作者；布朗寧期初模仿雪萊；陀思妥耶夫斯基模仿雨國；貝多芬繼承海頓、莫扎特的傳統(tǒng)，吸取法國大革命時期的音樂成果，模仿法國作曲家卡比尼；畢加索從模仿法國后期印象派畫家塞尚起步；毛澤東的書法模仿了揚州八拐之一鄭板橋的作品……2、科學(xué)技術(shù)上的模仿和創(chuàng)造：現(xiàn)代起重機(jī)的掛鉤起源于許多動物的爪子；屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲；船槳模仿的是魚的鰭；鋸子學(xué)的是螳螂臂，或鋸齒草；從蒼耳屬植物獲取靈感發(fā)明了尼龍搭扣；嗅覺靈敏的龍蝦為人們制造氣味探測儀提供了思路；壁虎腳趾對制造能反復(fù)使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的前景；貝用它的蛋白質(zhì)生成的膠體非常牢固，這樣一種膠體可應(yīng)用在從外科手術(shù)的縫合到補(bǔ)船等一切事情上；由令人討厭的蒼蠅，仿制成功一種十分奇特的小型氣體分析儀；仿照水母耳朵的結(jié)構(gòu)和功能，設(shè)計了水母耳風(fēng)暴預(yù)測儀，；根據(jù)蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿制了盲人用的“探路儀”……3、網(wǎng)紅模仿翻車：一位網(wǎng)紅博主發(fā)了一條微博，曬出自己模仿勞榮枝妝容的自拍照。炮制出一個“勞榮枝仿妝”，豈是戲謔、玩鬧？只會無形中對受害者及其家屬造成傷害，更會因不辨美丑、不分善惡而損及時風(fēng)世風(fēng)。不管是有意為之還是無心之過，都不能拿嚴(yán)肅當(dāng)嬉笑、拿傷痛當(dāng)娛樂、把審美變審丑。4、影視劇模仿翻拍翻車：如今翻拍劇頻頻被吐槽，其實也是對創(chuàng)作者原創(chuàng)能力的一種提醒。今天，各種拍攝、制作技術(shù)不斷進(jìn)步，技術(shù)跑在了前面，而觀念、創(chuàng)意、眼界還在原地踏步。不斷增強(qiáng)閱讀時代的能力、提煉生活的能力、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，才能塑造新的經(jīng)典，成就恒久的藝術(shù)魅力相關(guān)名言1、一個人沒有個性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個性。一一汪國真2、創(chuàng)造難，模仿容易。一一哥倫布3、沒有一個人糟到要放棄自己，去模仿別人。一一吳淡如4、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。一一列夫托爾斯泰5、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。一一高爾基6、在中國，創(chuàng)新就是率先模仿。一一佚名7、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。一一阿西莫夫8、聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會使自我喪失獨創(chuàng)性，這是最大的錯誤。一一歌德9、創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。一一王業(yè)寧10、正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。一一陳國達(dá)11、太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已。一一康有為12、所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿。村上春樹13、模仿是人類一切學(xué)習(xí)的開始，然后才是創(chuàng)新，最后是你自己做主。好的藝術(shù)家模仿皮毛，偉大的藝術(shù)家竊取靈魂。一一畢加索范文展示在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新雛鷹模仿著老鷹飛翔，燕子模仿著父母筑巢，孩子模仿著大人說話做事……模仿乃物之本能，人之天性，學(xué)習(xí)從模仿開始。但模仿不是目的，從模仿中求進(jìn)，在模仿中得創(chuàng)新！吾輩青年，國之棟梁，當(dāng)善于模仿，勇于創(chuàng)新，在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新！向崇高的精神致意，模仿仁人志士的行為，是我們成長的必修課。著名心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，兒童社會行為的習(xí)得就是通過觀察模仿現(xiàn)實中人物來完成的?？梢?，模仿在個人成長中的重要性。孟母三遷之后，小小的孟子看到用心讀書的學(xué)子便模仿著識字求學(xué)，終成一代大儒?！懊恳粋€明辨事理的人都會模仿他所在地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！蹦７赂呤康某鲇倌喽蝗?，我們不懼黑暗；模仿君子治國平天下，我們上下求索；模仿共產(chǎn)黨人“砍頭不要緊，只要主義真”，我們正義凜然……泱泱中華凝聚的優(yōu)秀精神和品質(zhì)，永遠(yuǎn)值得我們用心模仿、真心效仿。向優(yōu)秀的文化知識學(xué)習(xí)，模仿大師大家的知識技藝，是我們成長的必經(jīng)之途。模仿是青年能力提升的助推器?！都t樓夢》里的香菱學(xué)詩時，黛玉讓她大量地模仿學(xué)習(xí)王維、杜甫和李白的優(yōu)質(zhì)詩篇；亞里士多德更是直接提出，藝術(shù)創(chuàng)作就是一種模仿。牛頓模仿學(xué)習(xí)科學(xué)前輩，“我之所以看的遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩上”；毛主席模仿學(xué)習(xí)鄭板橋的書法；莫言模仿馬爾克斯的敘事方法，成為文壇鬼才……更遑論我們的藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)上面有那么多流派源遠(yuǎn)流長代代相傳，有那么多師徒耳提面命薪火相繼，都是無處不在的模仿和傳承……人類寶貴的文化知識都是代代積累的精華結(jié)晶，這些成果需要我們?nèi)ゾ哪７隆⒈M心傳承。在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新。我們不能一味死板重復(fù)模仿，當(dāng)迸發(fā)創(chuàng)新的的火花，點燃創(chuàng)新的火炬。模仿可以惟妙惟肖，以假亂真，但是“終有根本的缺憾一一沒有心”。邯鄲學(xué)步、東施效顰的悲劇就在于此。齊白石說“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫風(fēng)，只是畫匠，學(xué)習(xí)他的創(chuàng)意，才成畫師?！皶７掠旨右詣?chuàng)造，不是更好嗎？”誠哉斯言，我們的媒體人模仿傳統(tǒng)文化之魂，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)之形，創(chuàng)造了一系列爆款節(jié)目《唐宮夜宴》《國家寶藏》等；我國的制造業(yè)也是在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新，正向著中國創(chuàng)造邁進(jìn)。讓我們在模仿成長的基礎(chǔ)上，精益求精、久久為功，去實現(xiàn)大飛躍，去完成大質(zhì)變，去點燃創(chuàng)新的火炬。沒有模仿，創(chuàng)新不能憑空而來；沒有創(chuàng)新，模仿也一無所用。模仿敬畏前人的精神品質(zhì)，我們的精神不缺鈣；模仿借鑒前人的科學(xué)藝術(shù)，我們知識變得更豐厚；模仿創(chuàng)新前人的思維方法，我們的前途更廣大！讓我們見賢思齊，擇善從之，無時無處不模仿；讓我們突破陳規(guī)，獨出心裁，每時每刻思創(chuàng)新！在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新!描紅臨摹奠基礎(chǔ)，獨立創(chuàng)新方致遠(yuǎn)駕描摹之舟，擁創(chuàng)新花梗描紅與齊飛，獨立創(chuàng)作成上描摹為基穩(wěn)馭舟，獨創(chuàng)為刃辟新陸描摹為種緩緩行，獨創(chuàng)為根四海達(dá)以描紅為基礎(chǔ)，達(dá)獨創(chuàng)之佳境摹“描紅”積經(jīng)驗，立自身促發(fā)展慕古汲精華，創(chuàng)新書華章以描紅和臨摹為槳，揚獨創(chuàng)之風(fēng)帆描紅與臨摹齊飛，成長共創(chuàng)造一色以描紅臨摹為基礎(chǔ)，成自我創(chuàng)作之獨特描紅臨摹奠基礎(chǔ)，創(chuàng)作創(chuàng)新見真章以描紅臨摹為基，行獨創(chuàng)之道描臨筑基礎(chǔ)，創(chuàng)新著新篇描摹為基明正向，自成獨創(chuàng)鑄輝煌描摹人生大道，獨創(chuàng)璀璨星河描紅臨摹固根基，獨立創(chuàng)作展鴻圖以基礎(chǔ)為鐵，以創(chuàng)新筑劍扎根務(wù)實夯基礎(chǔ)，獨立創(chuàng)新鑄新篇【道理論據(jù)】江澤民創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。江澤民藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨創(chuàng)。一一葉圣陶“會模仿”又加以創(chuàng)造，不是更好嗎？一一魯迅凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人絕不能創(chuàng)造。一一胡適不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于繼承才能更好的傳承。一一習(xí)近平【適用主題】模仿與創(chuàng)新【段落示例】不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于繼承才能更好的傳承。有人說，人類所有的發(fā)明，不過是對自然的模仿，如車輪之于圓木。然而，正是在模仿過程中的靈光一閃，讓人類文明步步前行?！疤柕紫聼o新事”“太陽每天都是新的”，這兩句俗語，或許正揭示著創(chuàng)新的秘密:超越最偉大的對手，才有最偉大的創(chuàng)新。【經(jīng)典時評】【“榜樣”是用來超越的】在藝術(shù)史上，創(chuàng)作之初的模仿與參照，不可避免。領(lǐng)路人身后，總是會聚集一批跟跑者。學(xué)書法，繞不開顏柳歐趙，所謂“法帖”就是這個領(lǐng)域的入場券。名家名作開風(fēng)氣之先，卻也是千錘百煉積累而成。巨擘如吳昌碩，終其一生都潛心臨寫《石鼓文》；歐洲印象派畫家締造“光影革命”前，幾乎都是古典藝術(shù)大家的信徒。不僅是藝術(shù)領(lǐng)域。有人一針見血地分析，社交網(wǎng)站“臉書”借鑒了領(lǐng)英(Linkedln),Friendster等先驅(qū);而蘋果的用戶界面，也源自喬布斯在施樂帕克研究中心看到的理念技術(shù)。很多時候，模仿不失為一條通往創(chuàng)新的捷徑。自行車比賽中，“沖刺手”為了減少空氣阻力，大部分時間會騎在“破風(fēng)手”后面。如果按照熊彼特的觀點，把創(chuàng)新定義為“生產(chǎn)要素的重新組合”，那么模仿創(chuàng)造出新的價值、新的市場甚至新的生產(chǎn)方式，也不失為一條創(chuàng)新的捷徑?！臼聦嵳摀?jù)】.我國的自強(qiáng)發(fā)展之路強(qiáng)有力地證明了創(chuàng)新離不開模仿與借鑒。新中國成立初期，我們從蘇聯(lián)引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，很快仿制的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國藍(lán)天且技術(shù)愈加先進(jìn)。改革開放，我國航空工業(yè)從無到有短短幾年就走完了其他航空大國十年的發(fā)展路程，不得不說這與模仿借鑒吸收他國先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗有著極為密切的關(guān)系。在高起點上引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備是發(fā)展我國工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快而省的捷徑，為趕超世界先進(jìn)水平奠定了基礎(chǔ)。.但是，只知道一味模仿是行不通的，沒有自己的內(nèi)容，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上別人，更不用說超越了。而借鑒則是模仿通向借鑒的橋梁。取人之長補(bǔ)己之短，借鑒他人經(jīng)驗教訓(xùn)，則可以結(jié)合自己的實際情況創(chuàng)造出自己的東西。面對新產(chǎn)品，內(nèi)地廠商依葫蘆畫瓢，盡管產(chǎn)品幾可亂真，但終有假冒偉略之嫌，等不得大雅之堂，更不用說與人競爭了。香港人則不然，他們解剖改進(jìn)，使之更加完善。當(dāng)改進(jìn)后的產(chǎn)品面世時，則是一副可以搶占市場的全新面孔了。.一個民族，要想強(qiáng)盛并保持不衰的文明活力必須善于借鑒他人。日本自古就是一個善于借鑒他人的國家。早在公元8世紀(jì)，日本學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化，實行大化改新，于是有了日本封建文化的燦爛。近代，日本在亞洲最先學(xué)習(xí)西方文明，進(jìn)行明治維新，使其一躍而成為資本主義強(qiáng)國。二戰(zhàn)后，又是引進(jìn)歐美先進(jìn)技術(shù)，日本再次崛起?？梢哉f，日本是搭別人“東風(fēng)”而走向輝煌的，沒有借鑒，就沒有今天的日本。.德國人亥姆霍茲從研究飛行動物中，發(fā)現(xiàn)飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對鳥類飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)?！緞?chuàng)新的事例素材】一：藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界***。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格，他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。據(jù)說，齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)鮮活的生命力。二：伽利略大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，**了亞里士多德的觀點，建立了**落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點**落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的**落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。三：氧的發(fā)現(xiàn)物體為什么會燃燒？18世紀(jì)時的權(quán)威理論的回答是“燒素說”，認(rèn)為能燃燒的物體內(nèi)含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。1774年，英國有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給*加熱時，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習(xí)慣地從“燃素說”的常識出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。同年10年，普列斯特列帶著他的實驗到法國游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特列的實驗后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體,并第一個命名為氧，再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學(xué)史上的一次**。為此，我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被“常識”像夢魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。四：德曼和自來水筆1884年，沃德曼是歐洲一家公司的.職員，一次他從好幾位競爭者中為自己的公司拉到一筆生意。但是當(dāng)他遞上一瓶墨水和一支當(dāng)時人們使用的羽毛筆，請對方在合同上簽字時，不料從筆尖滴下幾滴墨水，把合同給弄臟了。更糟糕的是，合同上的關(guān)鍵的字句被染得模糊不清。沃德曼只得請對方稍等片刻，讓他去重新拿一張合同紙來?？墒蔷驮谖值侣x開的那一會兒，另一家公司的業(yè)務(wù)員乘機(jī)搶走了這筆生意。這使沃德曼十分沮喪，他認(rèn)為問題出在那支羽毛筆上。強(qiáng)烈的悔恨與憤慨的感情，變成了一種巨大的力量，他決心研制一種使用方便、墨水能自動地均勻流出的筆。經(jīng)過努力，沃德曼終于發(fā)明了自來水筆。雖然當(dāng)時的自來水筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的鋼筆這樣精巧，但也不再像羽毛筆那樣使用不便和容易滴出墨水了。由于沃德曼是這樣研制出自來水筆的，所以有人把自來水筆的誕生叫做“盛怒之后的發(fā)明"。我們把象他這樣因為激憤的心情促進(jìn)創(chuàng)造性思考叫做利用情緒思考法。五、學(xué)唐詩不像唐詩錢鐘書曾評書說：“宋人學(xué)唐詩不像唐詩，明人學(xué)唐詩像唐詩。斯以為宋人學(xué)唐詩境界高，高就高在那一點不像上?！霸娗f而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞；而明人完全模仿古“學(xué)唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標(biāo)新立異，而是有辨別的繼承，有理智的提升。這不禁讓人想到六祖慧能著名的偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！?，就是借語神秀的偈：“身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。雖然只是個別字的改動，但體現(xiàn)了禪悟境界的提升，這就是站在巨人肩膀上的再創(chuàng)作?！具m用主題】模仿與創(chuàng)新、揚棄【范文展示】論模仿與創(chuàng)新一說起模仿，有人就會援引“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”的例子，把模仿貶得一無是處。但這些人不知道，就如學(xué)習(xí)書法要從“入帖”的描紅與臨摹學(xué)習(xí)開始，從生硬到熟練，從摹形到摹神，才能達(dá)到“出帖”之境，書寫出自己的風(fēng)格面貌。我們?nèi)祟愐舱窃谝徊讲降哪７轮型瓿煞e累，實現(xiàn)自我成長，創(chuàng)造出新社會。所以，時代青年當(dāng)在敏于模仿中不斷成長，在不斷創(chuàng)新中成才，唯此才能在時代的大浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。模仿，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，敏于模范，為創(chuàng)新奠基。村上春樹有言：“所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿?！币磺袆?chuàng)造都是從模仿開始的，創(chuàng)造只是模仿到十足時的一點點新花樣。模仿，是站在巨人肩膀上的高效學(xué)習(xí)方式，王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”的千古名句；模仿，是博采眾長的行動智慧，回顧祖國發(fā)展的歷程，從“師夷長技以制夷”，到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，到走“中國特色社會主義道路”，我們從模仿中不斷摸索，開出的創(chuàng)新之花。模仿，還是獲得創(chuàng)新的靈感源泉，當(dāng)楊麗萍看到孔雀優(yōu)美高貴的姿態(tài),不禁心生模仿，最終舞出“孔雀皇后”的一片天空。寶貴的知識文化、智慧的行為處事、絕美的自然風(fēng)物等等永遠(yuǎn)值得我們用心模仿?！澳７隆弊屛覀円詢?yōu)秀為榜樣，為創(chuàng)新奠定扎實基礎(chǔ)。創(chuàng)新，是模仿的目的，勇于創(chuàng)新，為成長護(hù)航。模仿雖好，但不以創(chuàng)新為目的的模仿，都只能走向滅亡。模仿可以惟妙惟肖，甚至可以以假亂真，但“終有