大學(xué)語文（第三版）教案 5-1現(xiàn)代詩二首

第五單元時(shí)代泛舟1現(xiàn)代詩二首教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：(1)積累部分詞語、了解兩位詩人的概況。(2)能夠流利、有感情地朗讀。(3)理解“雪花”的象征意義及其詩歌三美。(4)理解泰戈?duì)栐娭刑N(yùn)含的哲理。.能力目標(biāo)：通過品味詩句，進(jìn)而能夠從主題、感情、手法方面鑒賞詩歌。.職業(yè)素質(zhì)關(guān)注點(diǎn)：陶冶情操，增強(qiáng)審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：能理解“雪花”的象征意義及其快樂的所在。教學(xué)難點(diǎn)：理解泰戈?duì)栐娭刑N(yùn)含的哲理。教學(xué)方法與手段：朗讀、講解與討論結(jié)合。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一課時(shí)雪花的快樂一、導(dǎo)入新課雪花的純潔晶瑩，雪景的詩意寧靜，歷來是文人墨客深情歌詠的對象，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”、“孤舟蓑笠翁.獨(dú)釣寒江雪”等，這些千古名句至今還被人津津樂道。今天我們就來學(xué)習(xí)詩人徐志摩的《雪花的快樂》，看看筆下的雪花都有哪些快樂。二、作者簡介徐志摩(1897——1931年)，原名章諄，后改為志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩人、散文家。新月派代表詩人，倡導(dǎo)新詩格律，對中國新詩的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。代表作有《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雪花的快樂》、《再別康橋》等。1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日，乘中國航空公司“濟(jì)南”號飛機(jī)由南京飛往北平途中墜機(jī)去世。三、鑒賞詩歌.朗讀先聽音頻；然后抽學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)，通過抑揚(yáng)頓挫準(zhǔn)確表達(dá)感情；最后齊讀。.分析：全詩一共四小節(jié)，請簡要概括每一節(jié)的主要內(nèi)容。第一節(jié)：以雪花自喻，是一朵有快樂有目標(biāo)的雪花。第二節(jié)：雪花執(zhí)著地尋找、追求自己的歸宿。第三節(jié)：雪花認(rèn)明方向，耐心等待。第四節(jié)：雪花找到并融入幸福的港灣。板書翩翩瀟灑一認(rèn)清方向不去它所一直奔方向娟娟飛舞一清幽花園盈盈貼近一柔波心胸四、合作探究1.內(nèi)容探究富有感情地朗讀詩歌，思考討論以下問題。(1)詩歌的標(biāo)題是《雪花的快樂》，品味詩歌，在詩歌中劃出表現(xiàn)雪花快樂的詞句。翩翩：欣喜自得；瀟灑：氣度超脫；飛闞：精神興奮；娟娟：姿態(tài)柔美飄動(dòng)、靈活輕松。從這些詞語可以看出雪花是快樂的。(2)雪花快樂的根源是什么？“她”。為了這個(gè)“她”，雪花不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵，而是認(rèn)明了那清幽的住處，甚至在最后“消溶，消溶，消溶”，連溶化自己也在所不惜。(3)詩歌是“形象大于思維”的藝術(shù)，詩中的“她”這個(gè)意象代表著什么？她可能是詩人的戀人，是詩人的一份情感，愛的釋放；也可能是詩人的一種理想，自由的信仰；也可能是詩人的一種美的追求……(可以有多種理解，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，言之成理即可)(4)雪花最后消融了，化成了一灘水，你認(rèn)為它還是快樂的嗎？是的，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，找到了自己想找到的'東西，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。比方一根火柴，燃燒自己、消滅自己是它來到世上實(shí)現(xiàn)價(jià)值的唯一方式。(5)這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？詩人以雪花自喻，借雪花的自由自在、目標(biāo)明確表達(dá)了自己對心靈自由的渴望和對自由生活無比執(zhí)著的態(tài)度。五、寫作特色聞一多先生說詩歌有三美：音樂美、繪畫美(即畫面美)、建筑美(即結(jié)構(gòu)美)。品讀這首詩，體會(huì)詩歌的三美。.音樂美(1)押韻(給每行最后一字注音，找出韻腳)詩歌全篇押ang韻ong韻a韻u韻in/en韻，朗朗上口，錯(cuò)落有致。(2)反復(fù)本詩多處運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，韻律比較和諧，富于音樂美，如連用三個(gè)“飛艇”就不乏輕快的韻律。同時(shí)反復(fù)詠嘆，又起到了表達(dá)強(qiáng)烈情感的作用，如“飛闞，飛闞，飛闞”，“飛闞”一詞用了反復(fù)，在整首詩中這句話也反復(fù)出現(xiàn)了三次，表現(xiàn)了詩人雖處天寒地凍的世界中，但仍然堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)定不移地朝著自己的目標(biāo)飛朋的執(zhí)著，傳達(dá)出堅(jiān)定、歡快、輕松、自由、自信的心聲，給人一種昂揚(yáng)向上的力量；“消溶,消溶，消溶”中“消溶”一詞的反復(fù)使用，則形象地寫出了詩人融入自己的追求中的歡暢快樂。.建筑美（即結(jié)構(gòu)美）每節(jié)勻稱，句式整齊。.繪畫美（即畫面美）動(dòng)詞使用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，詩歌給人以視覺感受，給我們描繪了一幅活靈活現(xiàn)的畫面，讓我們仿佛看見了快樂的雪花如何飛舞著找到了幸福的源泉。六、拓展閱讀徐志摩是新月詩派的代表人物。他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，頌揚(yáng)理想；表達(dá)對愛情、自由、美的追求；擅長細(xì)膩的心理捕捉、纏綿的情感刻畫，深得青年人的喜愛，影響至今不衰。請大家品讀欣賞他的代表作《再別康橋》，體會(huì)徐志摩詩歌的特點(diǎn)（詩歌三美）。再別康橋徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘。波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。軟泥上的青芍，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草。那榆蔭下的一潭,

不是清泉，是天上虹。

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。第二課時(shí)飛鳥集（十二則）一、導(dǎo)入新課有一首歌叫《生如夏花》，同學(xué)們知道“生如夏花”的出處嗎？泰戈?duì)柕男≡姡骸笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美。”引出課題。二、知識(shí)背景.詩人簡介拉賓德拉納特?泰戈?duì)枺?861年一1941年），印度詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。1861年5月7日，泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動(dòng)，20年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。泰戈?duì)柵c中國有著不解之緣，他從年幼時(shí)起就向往這個(gè)古老而富饒的東方大國，并且十分同情中國人民的處境，曾寫文怒斥英國殖民主義者的鴉片貿(mào)易。他先后三次訪問中國，梁啟超還贈(zèng)與他一個(gè)中國名字“竺震旦”（在古代，中國稱印度為“天竺”，印度稱中國為“震旦”）。泰戈?duì)柕脑S多作品多次被譯成中文，詩風(fēng)對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、冰心等詩人。.《飛鳥集》簡介《飛鳥集》是泰戈?duì)柕囊徊空芾碓娂状纬霭嬗?916年。包括325首清麗的無標(biāo)題小詩，其中大多數(shù)的詩只有一兩行，基本題材多為極其常見事物，不外乎小草、落葉、飛鳥、星辰、河流等等，或者捕捉一個(gè)自然景觀，或者述說一個(gè)事理。詩集并沒有明顯的邏輯結(jié)構(gòu)和明確的中心，只是詩人在日常生活中的感觸、思考、情思的片段的記錄。由于詩人忠實(shí)于自己的思想，具有敏銳洞察自然、社會(huì)的能力和一支善于表達(dá)心曲的妙筆，這些形似只言片語的小詩就蘊(yùn)涵了豐富的思想、深?yuàn)W的哲理，表現(xiàn)出一種清新明快、優(yōu)美雋永的風(fēng)格?！讹w鳥集》在世界各地被譯為多種文字版本，是我國最早介紹和翻譯的泰戈?duì)栐娂?，對于中國的“小詩運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)生與發(fā)展具有推動(dòng)作用，直接影響了冰心，使她寫出了《繁星?春水》.哲理詩哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。中國古典詩歌中有不少都是包含哲理的，如王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，盧梅坡的《雪梅》“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，蘇軾的《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，等等。三、詩歌分析.小組討論：從這十二首小詩中，領(lǐng)悟到什么哲理，或者得到什么啟發(fā)？（每組一名同學(xué)做記錄）.交流，每組推選一名代表發(fā)言。學(xué)生暢所欲言，教師點(diǎn)撥、點(diǎn)評。參考：(6)如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流了淚，那末你也要錯(cuò)過群星了。不要惋惜已經(jīng)失去了的美好事物，要珍惜眼前所擁有的東西，某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而無法自拔，只會(huì)令我們錯(cuò)過和失去更多。(35)鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。“圍城”效應(yīng)無處不在，總會(huì)有人對自己不滿而抱怨，或許，當(dāng)你在羨慕別人的時(shí)候，別人也在羨慕你。所以，做自己就好！去發(fā)現(xiàn)，去尋找屬于自己的特點(diǎn)，不要因?yàn)槊つ康刈非髣e人的形式而失去自己，相信自己！(36)瀑布說：“我得到自由時(shí)便有歌聲了。”向往自由，擺脫束縛，謳歌自由。只有自由才會(huì)快樂，一個(gè)被禁錮的生命是沒有快樂與美好可言的。(57)當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚眾成王。世間萬事萬物皆起于低，成之于低，低是高的發(fā)端與緣起，高是低的嬉變與演繹。低調(diào)做人正是一種終成其高，必成大器的哲學(xué)。(64)謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)忍地站在黑暗當(dāng)中呢。不要忽視“幕后英雄”，即那些隱匿于光芒后默默無聞卻至關(guān)重要的奉獻(xiàn)者，正如“哪有什么歲月靜好，只不過是有人替你負(fù)重前行”。我們思考一個(gè)問題或者給某件事下定義時(shí)是否應(yīng)該更透徹地深挖？而不是慣于“偷懶”，只從淺層得到答案?！盎鹧妗焙汀昂诎抵袌?jiān)忍的執(zhí)燈人”(不僅僅是字面意思，兩者可以分別代入現(xiàn)實(shí)中的人)，二者做出的貢獻(xiàn)不相上下，甚至后者付出的犧牲更大，但是為什么我們總是只能看到“顯而易見”和“光鮮亮麗”的前者，卻總是忽視甚至漠視光芒后的“影子”？因?yàn)橛谢鹧嫠詭砹斯饷?，這是一種直觀認(rèn)識(shí)，卻不是一個(gè)全面且公平的答案，很多時(shí)候我們的大腦在不那么重要或者重視的問題上習(xí)慣于簡而化之，只得到一個(gè)初步答案即可，這樣對嗎？這樣有利于正確認(rèn)識(shí)世界嗎？為什么泰戈?duì)柣蛘咂渌钦哒苋四軌驅(qū)懗鲞@樣的詩來“點(diǎn)醒”世人，無非是他比我們多思考了一環(huán)甚至多環(huán)，并沒有僅僅停留在淺層表象上，這個(gè)道理值得每個(gè)人好好思考。(75)我們把世界看錯(cuò)了，反說他欺騙我們。在廣闊的世界面前，人類往往是渺小無知的。要認(rèn)清這一點(diǎn)，必須要尊重事實(shí)，以事實(shí)來說話，以彌補(bǔ)主觀經(jīng)驗(yàn)的不足。人們對世界的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，從片面到全面，從主觀到客觀，由理想到現(xiàn)實(shí)。人的成長也需要一個(gè)過程，由幼稚到成熟，由懵懂到明白。人們只有敢于承認(rèn)自身的不足，才能面對自身的問題，才會(huì)向自然和世界靠攏，人類才會(huì)越來越強(qiáng)大?？鬃佑醒栽唬骸肮院穸∝?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。他的意思是，多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避免別人的怨恨了。(82)使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。這首哲理小詩，優(yōu)美而含蓄地表達(dá)出了作者的人生觀和世界觀，人要活的精彩，死而無憾。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活著，就要燦爛、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義、有價(jià)值，而不要渾渾噩噩地過日子。秋葉，凄美，安靜，面臨死亡，面對生命向著自然返歸，要靜穆、恬然地讓生命逝去，不必轟轟烈烈，更不要感到悲哀和畏懼。花開花落，人來人往，一切都平靜自然地進(jìn)行，反映了一種崇高的人生觀。(126)不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。“錘”是指強(qiáng)硬的外力，“水的載歌載舞”是指于溫柔之中浸潤和化解。使一個(gè)人(事或工作等)日臻完善，不是靠生硬和強(qiáng)捍的手段，而是靠長期潤物細(xì)無聲的潛移默化。解決問題時(shí)，運(yùn)用溫和手段比強(qiáng)硬措施往往會(huì)有更好的效果。(154)采著花瓣時(shí)，得不到花的美麗?；ǖ拿利惒粌H來自花瓣，還有葉片、花蕊以及花的芬芳，這樣的一個(gè)整體共同構(gòu)成了花的美麗。而如果只在這個(gè)整體中看到片面的一點(diǎn)并把它采摘下了，自然失去了花的美。花的美是生長的過程，不是鮮艷的結(jié)果。(167)世界以它的痛苦與我接吻，而要求歌聲做報(bào)酬。昭示了一個(gè)如何面對人生困難的哲學(xué)道理：世界給我們帶來了痛苦和磨難，在一些事情上我們受到了傷害。然而，我們的態(tài)度不應(yīng)該是消極的，而應(yīng)以一種積極的態(tài)度去面對，依然要愛這個(gè)世界，依然要看到這個(gè)世界的美麗，我們應(yīng)該把這些困難作為鍛煉我們，以此獲得經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并用歌聲來回應(yīng)。（200）燃燒著的木塊，熊熊地生出火光，叫道一一“這是我的花朵，我的死亡。”對于木塊來說，當(dāng)它熊熊燃燒的時(shí)刻，就是它生命最耀眼的時(shí)候，是它真