世界的物質性省賽一等獎

第一框世界的物質性第四課探索世界的本質第二單元探索世界與追求真理世界的本質是物質的唯心論是意識的，或者是由神仙上帝決定的對立唯物論一、什么是物質？不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。無論人們是否感受到，它都是不以人意志為轉移；同時也說明物質具有獨立性。物質具有可知性（能被人們所認識）物質的唯一特性物質和意識的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界線與不可知論劃清了界線物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！袑幈容^物質物質具體形態(tài)

區(qū)

別聯(lián)系除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）物質是對物質的具體形態(tài)概括和抽象物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑?，有生有滅。兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關系。哲學上講的物質概念是指A、物質的具體形態(tài)B、原子、電子等物質形態(tài)C、物質現(xiàn)象的總和D、獨立于意識之外的客觀實在D物質的具體形態(tài)物質？=思考：桌子是不是哲學上說的物質？答案：不準確，桌子是物質的具體形態(tài)，是屬于物質范疇，是一種物質現(xiàn)象。世界自然界人類社會人的思維或意識二、為什么說世界是物質性的？一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎？”

一名學生舉手問道：“為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？”美國費城蓋了座新教堂，教會派人去問愛迪生：“是否要給新教堂裝上避雷針？”愛迪生說：“當然要裝，因為雷公也有疏忽大意的時候?！苯烫脼楹我b避雷針？自然界是不是上帝、人創(chuàng)造的？又是怎么產(chǎn)生呢？探究：上帝創(chuàng)世說盤古開天地我們所觀測到的宇宙始于150億年以前的一次大爆炸。爆炸之初，物質只能以中子、質子、電子、光子和中微子等基本粒子形態(tài)存在。宇宙爆炸之后的不斷膨脹，導致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低、冷卻，逐步形成原子、原子核、分子，并復合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星云，星云進一步形成各種各樣的恒星和星系，最終形成我們現(xiàn)在所看到的宇宙。張衡：“宇之表無極，宙之端無窮?！碧柤s在50億年前形成大概46億年自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。（一）自然界的物質性人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉移呢？說一說思考：人能制造自然界中原來沒有的東西，是否意味著自然界以人的意志為轉移呢？人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，如航空母艦、殲-15飛機、天宮一號、神州十號、轉基因食品、高速公路……人們能夠通過實踐改變自然物的具體形態(tài)。人類在認識自然和改造自然時，首先要承認自然界的物質性。人并沒有創(chuàng)造物質本身。甚至人創(chuàng)造物質的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行?！R克思尊重自然，順應自然，保護自然，學會與自然和諧相處。（十八大提出：五大建設）承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。A

人有這種特殊本領

B人的意識具有能動性

C客觀存在的自然物

D人會利用工具

隨著基因技術發(fā)展，人們能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是（）C隨堂檢測（二）人類社會的物質性世界自然界人類社會人的思維或意識二、為什么說世界是物質性的？（一）自然界的物質性人類社會是不是也是客觀的呢？原始社會人類生活情景圖人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人（1）人類的產(chǎn)生是物質世界長期發(fā)展的結果20從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會（1）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）人類社會在本質上是一個客觀的物質體系為什么？（二）人類社會的物質性構成基本要素生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力生產(chǎn)關系勞動者

勞動工具勞動對象生產(chǎn)資料所有制

人們在生產(chǎn)中地位和關系

產(chǎn)品分配方式客觀的、物質的客觀的，物質的“搞笑”的發(fā)展1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?？戳艘陨系牟牧希阌泻蜗敕?？人們如果一定要憑主觀愿望去選擇生產(chǎn)關系，只能以失敗告終。我國在20世紀50年代實行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關系的"一大二公"，搞"跑步進入共產(chǎn)主義"，脫離了當時實際，造成嚴重的惡果。生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關系。（三）人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界自然界人類社會人的思維或意識人類社會的物質性自然界的物質性人類社會的物質性自然界的物質性人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。世界的統(tǒng)一性原理①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性②世界統(tǒng)一于物質③世界的本質是物質④世界的本原是物質⑤世界是物質的世界注意：關于世界的物質性，有以下幾種說法：1、自然界是物質的2、人類社會是物質的3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在（一）物質的概念（二）世界是物質的一、世界的物質性本課小結：自我檢測