必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)課件

《諫逐客書(shū)》李斯必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第一段臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第一段惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第一段臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！胺饿隆?，一作“范且”，亦稱(chēng)范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專(zhuān)權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱(chēng)應(yīng)侯，死于公元前二五五年。

“張儀”，魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國(guó)諸侯事奉秦國(guó)，輔佐秦惠文君稱(chēng)王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。

。“商鞅”，衛(wèi)國(guó)公族，氏公孫，亦稱(chēng)公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長(zhǎng)、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號(hào)稱(chēng)商君。于公元前三五六年和前三五○年兩次實(shí)行變法，奠定秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。公元前三三八年，秦孝公去世，被車(chē)裂身死。

“丕豹”，晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，秦繆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫?！皶x”，國(guó)名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱(chēng)“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周?chē)?guó)；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱(chēng)“新絳”，兼并赤狄，疆域擴(kuò)展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強(qiáng)大。戰(zhàn)國(guó)初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前三六九年，最后一位國(guó)君晉桓公被廢為庶人，國(guó)滅。

“蹇叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦繆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。

“百里奚”，原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦繆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦繆公用五張黑公羊皮贖出，用力大夫，故稱(chēng)“五毅大夫”。是輔佐秦繆公稱(chēng)霸的重臣?！巴稹?，楚國(guó)邑名，在今河南安陽(yáng)市。

“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔，入秦后，受到秦繆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱(chēng)霸西戎。“戎”，古代中原人多稱(chēng)西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎，活動(dòng)范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第一段臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?！緦?xiě)法點(diǎn)評(píng)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)?！课艨姽笫?，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎?！臼吕弧啃⒐蒙眺敝?，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。【事例二】惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今?！臼吕空淹醯梅饿拢瑥U穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)?！臼吕?，有了事例后該怎么辦呢？注意下文?！看怂木?，皆以客之功?！疽痪湓?huà)總寫(xiě)四個(gè)事例顯示客的作用，很重要，同學(xué)們往往忽略】由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！【進(jìn)一步闡述，回應(yīng)首句的“過(guò)”】向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第一段文末用假設(shè)論證從反面指出秦的強(qiáng)大和國(guó)富與客之功的密切聯(lián)系，將前面四個(gè)事例作了深入的總結(jié)，這是引用了事例以后非常必要分析，使事例顯示了它的說(shuō)服力，有力地論證了“過(guò)”在哪里，萬(wàn)不可少。也是同學(xué)們?cè)趯?xiě)作文時(shí)不知該如何入手的地方，多讀讀反復(fù)體會(huì)并做到能應(yīng)用必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第二段夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？【是“客”要“逐”，待物卻只要是好的喜歡的就不管“客不客”而照單全收，行文得以拓展。既照應(yīng)了逐客之“過(guò)”，又從中另一個(gè)角度來(lái)論證逐客之荒謬】必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也?！纠e大量“玩好”方面的融合事例從反面論述“逐”導(dǎo)致的后果，不廣納博收，秦國(guó)有什么呢？暗含“逐”無(wú)論在哪個(gè)方面都有弊端，而“納”在哪個(gè)方面都會(huì)帶來(lái)利益和好處，處處扣住逐客之“過(guò)”，不離文章的中心】夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣?！竞畹嘏u(píng)“逐客”之過(guò)，為了“快意”和“適觀(guān)”能取異國(guó)之樂(lè)，可見(jiàn)逐客是偏見(jiàn)。進(jìn)一步為批評(píng)“逐客”之蓄勢(shì)，更能論證“逐客”之過(guò)，增強(qiáng)了文章的邏輯力量。】今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第二段結(jié)尾在前面用能廣取“玩好”作鋪墊后，又回到中心，直指要害，與前文“逐客之過(guò)”照應(yīng)。議論進(jìn)一步引向了深入，內(nèi)容得到了展開(kāi)，不僅僅是拘泥于用人的事例，而是多方面的對(duì)比論證，拓寬了思路，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深刻。同學(xué)們?cè)趯?xiě)作文打不開(kāi)思路時(shí)，就要學(xué)習(xí)此段，從另外的角度來(lái)切入，要敢于跳出，但后來(lái)又要回到論述的主旨上來(lái)。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第三段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)第三段【此段是全文的總結(jié)，萬(wàn)不可少。】臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。【先用整齊的句式對(duì)強(qiáng)國(guó)的狀態(tài)作一概括描述，暗中照應(yīng)逐客事關(guān)國(guó)家強(qiáng)弱與危亡，使文章內(nèi)容上升到更高的高度?！渴且蕴讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。【語(yǔ)言?xún)?yōu)美，是經(jīng)典名句，要牢記。用類(lèi)比】是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)

戰(zhàn)國(guó)末期，秦、楚、齊等大國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈。斗爭(zhēng)的策略主要是“連橫”和“合縱”。本文最早見(jiàn)于《史記·李斯列傳》，前面有這樣一段文字：秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，只為其主游間秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書(shū)------

必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)

戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)最為強(qiáng)大，其他諸侯國(guó)千方百計(jì)遏制秦的擴(kuò)張。韓國(guó)派遣水工到秦國(guó)修筑水利，企圖拖垮秦國(guó)的實(shí)力，即“疲秦計(jì)”。這個(gè)陰謀被識(shí)破后，秦國(guó)大臣紛紛上書(shū)要求秦王下令逐客。李斯是秦國(guó)一名客卿，臨走時(shí)留下這封奏書(shū)，秦王讀后，立即收回逐客令，并將李斯追了回來(lái)。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)

《史記》載，秦王看了《諫逐客書(shū)》，“乃除逐客之令，復(fù)李斯官”。李斯是憑著什么來(lái)說(shuō)動(dòng)秦王的？曉之以“利害”請(qǐng)思考必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明觀(guān)點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的。“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，語(yǔ)氣謙和，既態(tài)度明確，又切合秦王的性格。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)2、鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！北匦奕a(bǔ)充-諫逐客書(shū)

3：指出秦王重物輕人絕非統(tǒng)一中國(guó)制服諸侯的正確方略，闡明逐客之非。

指出“非秦者去，為客者逐”不是“跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”。

必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)《管子·形勢(shì)解》

“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！北匦奕a(bǔ)充-諫逐客書(shū)海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛------林則徐山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。------曹操必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)4、理論概括論述，闡明納客與逐客的利害。

卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)5、得出結(jié)論，逐客必將造成秦國(guó)的危亡。

“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也?！?/p>

必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)

↗四君納客成功的事例（鋪陳）

(2)“昔”（對(duì)比法）↗↘卻客會(huì)產(chǎn)生的后果（假設(shè)）

擺事實(shí)

（對(duì)比法）↗↘↗重物（色樂(lè)珠玉）（鋪陳）

(3)“今”（對(duì)比法）↘輕人（他國(guó)人才）↘↗（昔）五帝三王納客之利

講道理

(4)（對(duì)比法）↘（今）陛下卻客之弊論證必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)

全文處處交織著“昔與今”、“重物與輕人”、“納客與逐客”、“利與害”、“損與益”、“已與仇”、“統(tǒng)一與亡國(guó)”等多方面的對(duì)比。一正一反，一利一害，兩相對(duì)照，是非昭然。對(duì)比必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)美言

鋪陳。本文采用了鋪陳的手法，說(shuō)明客卿之功。事實(shí)勝于雄辯，在第二段列舉了歷史上四位國(guó)君與當(dāng)今秦王的大量事實(shí)作論據(jù)，第三段詳細(xì)鋪述秦王重外物輕人才的事實(shí)，文氣飽滿(mǎn)，大大增強(qiáng)文章說(shuō)服力。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)美言

排比。本文在第二、三、四自然段大量運(yùn)用排比句，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。例如第三段在詳細(xì)鋪述中又用排比手法。“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓”，一連用了七個(gè)動(dòng)賓句，句式結(jié)構(gòu)相同。接著在下面的復(fù)句中，又一連用了六個(gè)否定句排比起來(lái)，一貫而下，很有氣勢(shì)。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)美言

準(zhǔn)對(duì)偶

舉一反三論說(shuō)，如：“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”、“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”、“江南金錫不為用，巴蜀丹青不為采”、“非秦者去，為客者逐”、“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”。這些對(duì)偶句有的同義強(qiáng)化，有的反向?qū)Ρ?，不僅音節(jié)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘響亮，而且更增強(qiáng)了論說(shuō)的氣勢(shì)和力量。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。李斯人生的顯赫與悲劇李斯早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦

。初被呂不韋任以為郎。后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）由于韓人間諜?quán)崌?guó)入秦，秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的兵器；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》等百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)《史記·李斯列傳》：李斯者楚上蔡人也年少時(shí)為郡小吏見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜近人犬?dāng)?shù)驚恐之斯入倉(cāng)觀(guān)倉(cāng)中鼠食積粟居大廡之下不見(jiàn)人犬之憂(yōu)于是李斯乃嘆曰人之賢不肖譬如鼠矣在所自處耳老鼠哲學(xué)李斯是楚國(guó)上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處廁所里的老鼠吃臟東西，有人或狗走近，就受驚逃跑。李斯走進(jìn)糧倉(cāng)，看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃屯積的粟米，住在大屋之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有出息沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，在于自己所處的環(huán)境決定的。”五刑：黥罪五百，劓（音義）罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百

必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)悲劇結(jié)局《史記·李斯列傳》：

二世二年七月具斯五刑論腰斬咸陽(yáng)市斯出獄與其中子俱執(zhí)顧謂其中子曰吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔豈可得乎遂父子相哭而夷三族二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。李斯出獄時(shí)，跟他的次子一同被押解，他回頭對(duì)次子說(shuō)：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門(mén)去打獵追逐狡兔，怎能辦得到呢！”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。必修三補(bǔ)充-諫逐客書(shū)《史記》點(diǎn)評(píng)太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六蓺之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，