教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理

1教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理

西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

宋明副教授1

（一）社會正常運行的三大支撐根據(jù)社會學(xué)理論，在社會處于劇烈變遷的時候，人們?nèi)菀资Х逗涂只?，不知道什么是好什么是壞，不知道自己?yīng)該做什么。信仰

——觀念道德

——觀念與制度結(jié)合法律

——制度教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理一、道德——中國社會運行的主要支撐2（二）道德的邏輯來源1、天命觀念（西周天命觀念形成的緣起主要取決于兩點:其一,現(xiàn)實政統(tǒng)的合法性闡釋需要,其二天命觀念對“德”觀念的融攝,使之更具理性色彩,并由此衍生出對政統(tǒng)的道義上的正當(dāng)性說明。）2、天人感應(yīng)“王者法天意”；“人受命于天”；“王道之三綱，可求于天”；“天、地、君、親、師”。3、“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”

4、傳統(tǒng)儒學(xué)的修養(yǎng)理論“吾日三省吾身”“反身而誠，樂莫大焉；強恕而行求仁莫近焉

”。“慎獨”。教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理3（三）道德一枝獨秀——家國同構(gòu)1、“家”向“國”的拓展“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂：其機如是。”《論語?為政》：“《書》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其以為政?！?、“孝”向“忠”延伸《易·序卦》：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有措?！薄墩撜Z?學(xué)而》：“有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“孝”與“順”通。3、法律無法彰顯，倚重道德規(guī)范（客觀：家國一體；主觀：便于樹立權(quán)威，實施靈活）教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理4（四）道德困境—權(quán)威絕對化的后果

1、家：父與子的天然親情扭曲。林安梧：“‘父’這時便不只是那血緣性的自然聯(lián)結(jié)的最高象征，而且具有絕對的宰制性、權(quán)威性，‘父’不再是家庭里的‘父親’，而且是整個‘社會’里的‘父權(quán)’?！?、國：一人專制的局面形成?！墩撜Z?八佾》：“君使臣以禮，臣事君以忠”?！靶ⅰ庇^念發(fā)展線索：《論語》溫情脈脈的自然情感→《孝經(jīng)》“父權(quán)”“君權(quán)”的絕對性→董仲舒形而上化、絕對化→“父為子綱，君為臣綱”。梁啟超：“吾中國社會之組織，以家族為單位，不以個人為單位，所謂家齊而后國治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也?！苯處熉殬I(yè)道德與職業(yè)倫理5（五）中國社會道德的發(fā)展軌跡

2.1“德”“得”相通，由功利到“義利”兼顧的道德

2.2“絕對命令”，“先驗”的道德

2.3“毫不利己，專門利人”，激情化的道德

2.4“我為人人，人人為我”，理性現(xiàn)實的道德

教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理6（六）教師職業(yè)道德是整個社會道德的標(biāo)桿

2010年7月，

《小康》雜志社中國全面小康研究中心聯(lián)合清華大學(xué)媒介調(diào)查實驗室，展開了覆蓋中國東、中、西部的社會誠信評價調(diào)查?！袄骝?qū)動”和“整體環(huán)境就這么差，誠實守信會吃虧，不講誠信反倒占便宜”，被認(rèn)為是個人缺乏誠信的兩大主因。軍人農(nóng)民教師學(xué)生記者最誠信中介成公眾心中形象最差行業(yè)知識分子是社會的良心；高校教師是知識分子群體中的中堅力量教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理7（一）教師職業(yè)道德的本質(zhì).doc（二）教師職業(yè)道德的形成與發(fā)展.doc（三）教師職業(yè)倫理的本質(zhì)

職業(yè)倫理是關(guān)于從事某種職業(yè)的群體或個人的一些總體性的價值要求。

1、“名”與“分”的統(tǒng)一2、與社會發(fā)展相一致3、“本職”與“天職”的矛盾4、“公私分明”與“公私兼顧”的價值觀沖突教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理二、教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理的界定82、教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)解析（四）教師職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)1、道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)解析（1）教師職業(yè)道德心理結(jié)構(gòu)教師在深刻認(rèn)識教師職業(yè)道德重要意義基礎(chǔ)上，結(jié)合對道德品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)的解析，得出我們對高校教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)的認(rèn)識（2）教師職業(yè)道德內(nèi)容結(jié)構(gòu).doc教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理9（五）教師職業(yè)道德的動力1、教師職業(yè)道德動力的前提條件1.doc

2、教師職業(yè)道德動力的源泉教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理10價值活動人的道德意識支配下進行的與人際關(guān)系利益相關(guān)，與活動主體需要相關(guān)，可以用善惡來評價，用主體的內(nèi)在尺度來衡量。

教師職業(yè)道德動力的源泉完善活動可以有效地引起主體及活動對象的品德、境界、修養(yǎng)的變化。

教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理11三、教師應(yīng)該堅持的職業(yè)操守

古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師風(fēng)師德建設(shè)的重點和基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理12（一）教師職業(yè)道德的基本原則1、公平.doc2、誠信.doc熱愛學(xué)生4、人道主義.doc3、社會主義集體主義原則.doc師德原則教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理13

（二）教師應(yīng)由“知性教師”轉(zhuǎn)向“德性教師”

1、教師德性的含義教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。教師德性是內(nèi)在的，需要在教師的教育實踐中形成。教師德性是一種后天獲得的職業(yè)角色品質(zhì)，如荀子所說：“化性起偽”、“積善成德”和“繼善成性”。第一，教師德性是一種能使教師個人負(fù)擔(dān)起其教師角色的品質(zhì)；第二，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；第三，教師的德性還表現(xiàn)為，在教師對為師之道體驗的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運用自如的教育行為準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理14

2、教師德性的核心構(gòu)成

（1）教師善教師善，指教師對學(xué)生合理的共同利益的謀求、對教師責(zé)任與義務(wù)之毫不推卸的遵循、對學(xué)生人格尊重和對受教育者負(fù)有高度責(zé)任的認(rèn)同。教師善的兩個要件：第一，教師善要滿足學(xué)生成長的需要；第二，教師善的動機與結(jié)果應(yīng)該實現(xiàn)統(tǒng)一。（2）教師愛教師愛的三元素：“親近感、理解感、期望感”。臺灣學(xué)者高振東先生：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。教師對學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師的愛應(yīng)該體現(xiàn)在對學(xué)生嚴(yán)格要求和信任、期望上?！捌じ耨R利翁”效應(yīng)。

教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理15

（3）教師公正感教師公正就是指教師把每個受教育者應(yīng)該得到的合理需要、合理評價給予他。教師要具有正大光明、質(zhì)樸和公道的品質(zhì)。

（4）教師責(zé)任感

教師責(zé)任是社會及其群體對教師個人職業(yè)角色的期望，教師對這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。作為一個教師，首先要教育自己，把自己造就成一個真正意義上的有高度責(zé)任感的人。真正的教師責(zé)任是一種完全自愿的行動，是對學(xué)生需要所表達的反應(yīng)。教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理16（三）教師職業(yè)道德規(guī)范選擇標(biāo)準(zhǔn)教書育人學(xué)術(shù)研究功利性與非功利性

實事求是追求真理團結(jié)協(xié)作服務(wù)社會有教無類親徒愛生為人師表行正度大教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理17（四）教師職業(yè)良心在教育職場上成長

1、課堂是考驗和鍛煉教師職業(yè)道德的陣地

2、師生關(guān)系是教育的基石

3、教師在教育教學(xué)中離不開同濟互助

教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理18“教師的生命是一團火，教師的生活是一曲歌，教師的事業(yè)是一首詩?！闭n堂、辦公室、師生交流、同事溝通……教師的每一種職業(yè)道德品質(zhì)生長的土壤都在教育教學(xué)的生動、豐富而復(fù)雜的情境中。教師倫理道德的形成根本在于職場的錘煉。教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理19四、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的途徑由于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵不斷變化，社會對教師職業(yè)道德的影響等原因，教師職業(yè)道德修養(yǎng)也應(yīng)不斷加強。加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑是多方面的教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理20郭德綱徒弟打人事件發(fā)生后相聲前輩常寶華是唯一開腔議論此事的圈內(nèi)人，“這是一個失誤、一個教訓(xùn)，凡事都不能過度，真的很遺憾”，他以長輩的身份對郭德綱提出勸誡，“希望后人越來越有文化、有知識，更要有素養(yǎng)。文化和知識這個東西是可以后天不斷學(xué)習(xí)，不斷補充能夠取得的，但是修養(yǎng)素養(yǎng)這個東西很多時候要靠自己修煉了。修養(yǎng)很多時候是思想層面的，法律、法規(guī)雖然能夠管制很多，但管不了修養(yǎng)，總之這個事情需要大家引以為戒?！苯處熉殬I(yè)道德與職業(yè)倫理21（一）“教育理論和教育實踐”的知行合一，是提升師德水平唯一途徑第一步就是“樂”——喜歡第三步就是“行”——踐行師德提升的“三步走”第二步就是“思”——反思教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理222、加強教師的社會責(zé)任感和歷史使命感

（二）高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法1、塑成教師對教育事業(yè)熱愛的情感

教師職業(yè)道德與職業(yè)倫理4、加強教師的業(yè)務(wù)和專業(yè)學(xué)習(xí)5、在教學(xué)科研的實踐中完善職業(yè)道德修養(yǎng)

3、加強教師的“義-利辯證統(tǒng)一”觀

23（三）培養(yǎng)教師道德的環(huán)境因素1、宏觀：創(chuàng)建以人為本的社會道德環(huán)境

以人為本的社會道德環(huán)境要求社會有一個系統(tǒng)的評價社會行為和經(jīng)濟行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。這包括兩個方面：一是對邪惡的東西有體制化的嚴(yán)厲的懲罰；二是從正面的角度讓公民對社會、對道德、對文化、對價值、對國家有一個正面的系統(tǒng)認(rèn)知。

建設(shè)基于現(xiàn)代價值觀念之上的新型倫理道德?，F(xiàn)代人的道德價值觀念系統(tǒng)不再是基于自然血親人倫之等級結(jié)構(gòu)的天然不平等的權(quán)利分配和道義承諾，更不是基于這一天然合法化的自然價值等級結(jié)構(gòu)之上的“主—奴關(guān)系”式倫理道德，而是基于現(xiàn)代自由、民主和平等之基本現(xiàn)代價值觀念之上的新型倫理道德。易言之，行為的道德正當(dāng)性和倫理合