現(xiàn)代設(shè)計(jì)史-期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史期末考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)一、選擇、填空1.古希臘建筑的三大柱式分別是多立克式、愛(ài)奧尼式、科林斯式。2.阿爾瓦·阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一。3、羅馬式教堂有“放在地上的宮殿”之稱，而哥特式則被稱為“升入天上的宮殿”。君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是典型的拜占庭式建筑。4、上世紀(jì)80年代創(chuàng)建于意大利最有影響力的設(shè)計(jì)組是“孟菲斯”。5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽以前的設(shè)計(jì)風(fēng)格有：17世紀(jì)巴洛克追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)。18世紀(jì)洛可可優(yōu)雅輕快，非對(duì)稱曲線，華麗柔和以及營(yíng)造沙龍是居住環(huán)境。6.“有機(jī)建筑”的提倡者是賴特，他于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。7、1851年舉辦了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)，即水晶宮博覽會(huì)，該展覽是在英國(guó)舉辦的。8.高迪是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”西班牙的代表設(shè)計(jì)師。9.“紅屋”的設(shè)計(jì)師是威廉.莫里斯。10、包豪斯成立于年1919年。11、埃菲爾鐵塔被稱為現(xiàn)代機(jī)械文明的紀(jì)念碑。12.包豪斯最大的成就是把技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。13.巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)師是理查·羅杰斯。14、布勞耶是著名的家具設(shè)計(jì)師，他設(shè)計(jì)了著名的瓦西里椅。15.北歐諸國(guó)中最早發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的國(guó)家是瑞典。16、好萊塢風(fēng)格是裝飾藝術(shù)風(fēng)格在美國(guó)的進(jìn)一步本土化。17.第一次世界博覽會(huì)的標(biāo)志性建筑是水晶宮。18、在實(shí)踐方面對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的同盟成員是彼德·貝倫斯，他設(shè)計(jì)了AEG透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間被稱為第一座真正的現(xiàn)代建筑。19.巴黎圣母院始建于1163年，整座教堂的建成歷時(shí)180年，是法國(guó)早期哥特式教堂的代表。20、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到德國(guó)被稱為“青年風(fēng)格”，該名字源于《青年》雜志。1919年，塔特林設(shè)計(jì)了著名的第三國(guó)際紀(jì)念塔。21、俄國(guó)構(gòu)成主義主張將結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)，用功能性和合理性來(lái)取代藝術(shù)的再現(xiàn)性，這后來(lái)成為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的原則之一。22、查爾斯.魯克斯是最早在建筑設(shè)計(jì)界提出“后現(xiàn)代主義”這一概念的人。23、現(xiàn)代主義建筑的五位大師分別是格羅佩斯、勒·柯布西耶、米斯·凡德羅、弗蘭克·萊特和阿爾瓦·阿爾托。24、包豪斯主要分為魏瑪、迪索、柏林三個(gè)發(fā)展階段。25、1864年，威廉·莫里斯成立了“莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所”，1890年，威廉·莫里斯建立了印刷事務(wù)所，從事書籍裝幀設(shè)計(jì)，1896年為《橋沙集》所作的裝幀設(shè)計(jì)，采用黑色和紅色雙色印刷，被稱為“現(xiàn)代書籍裝幀第一書”。26、20世紀(jì)杰出建筑大師米斯·凡德羅，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了他的“少即是多”的設(shè)計(jì)思想。27、弗蘭克·蓋里可以看做是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。二、名詞解釋：1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于法國(guó)并對(duì)歐洲和美國(guó)產(chǎn)生影響巨大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征。旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)、宣傳和身體力行。英國(guó)文藝批評(píng)家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。3、芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過(guò)程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是繼英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后在歐洲發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。共同點(diǎn)：（1）都反對(duì)工業(yè)化風(fēng)格和維多利亞風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)手工藝充滿熱愛(ài)。（2）都主張從自然、東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)，都主張與技術(shù)應(yīng)當(dāng)與藝術(shù)相結(jié)合，二者都希望在藝術(shù)與技術(shù)之間建立一種有機(jī)的平衡。不同點(diǎn)：（1）在對(duì)待傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的態(tài)度上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張復(fù)興中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。（2）在向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張師法自然，而藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則反對(duì)低俗的臨摹與仿造，認(rèn)為設(shè)計(jì)是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的想象力。2、試述包豪斯對(duì)世界設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)及其發(fā)展的局限性。包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。第一、建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。為后來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第二、包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)，手工業(yè)與工業(yè)之間的鴻溝。第三、包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格——高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?。發(fā)展的過(guò)程中，人們也發(fā)現(xiàn)其局限性：第一、過(guò)于重視構(gòu)成主義理