河北省、重慶市、江西省高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）

河北省、重慶市、江西省高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）絕密★啟用前

高三語文考試

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂.黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

“義"與“利”的關(guān)系，是中國思想史上爭辯不休的一個大問題。先秦儒家認(rèn)為“義"和“利”是對立的?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利。"孟子說：“何必言利，亦有仁義而已矣?！彼麄冋J(rèn)為，對利的追求是造成社會混亂、國家動蕩的根源。實際上，儒家也并不是根本不言利，只是要把義放在首位，反對后義而先利罷了。

在這個問題上，墨家和儒家有所不同。由于墨子把“利"作為實踐“兼愛”的行為準(zhǔn)則，因此，在墨子那里，“利"也就是“義”，“重利"也就是“貴義”，二者是統(tǒng)一的。這里有一個對于“利"的不同理解的問題。孔子和孟子所謂的“利”，指的是專“利吾國"“利吾家”“利吾身"的狹隘“私利”。雖然他們也提出什么“天下為公"，但這個“天下”只是封建君主的“家天下"。

墨子所謂的“利”，則是“愛利萬民"“天下之利”的“公利"。維護(hù)這樣的公利，正是仁義的要求、道德的標(biāo)準(zhǔn)。很明顯，在墨家那里，“天下之利”“人民之大利"，是最高的倫理準(zhǔn)則。墨子認(rèn)為“義”就是“利"，“利”就是“義"，主張貴義重利，追求義利合一。

墨子認(rèn)識到，人類首先必須求得生存，為了生存，就不能不追求物質(zhì)利益。所以，避苦求樂、趨利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而惡也"。

利和害、苦和樂都是相對的，人們通過比較權(quán)衡，利中取大，害中取小，趨利避害，此種行為上至王公貴族，下至平民百姓，莫不如此。墨子從人性的角度，論證了人們追求物質(zhì)利益的合理性，對人們的求利動機(jī)給予了有力的辯護(hù)。墨子認(rèn)為公利，即社會的整體利益是至上的，個人只能作為群體的部件而行動，任何人只有維護(hù)并實現(xiàn)了整體利益，個人利益才能得到顯現(xiàn)。在他利與自利之間，應(yīng)該從他利出發(fā)再到自利。

雖然墨子重視天下之利，把“虧人”“自利"視為人們互不相愛的思想根源，但是墨子并不是籠統(tǒng)地反對“自利”，墨子反對的是“虧人"而“自利”、損人而利己的行為。至于不“虧人"、不“損人”的“自利"，他不僅不反對，而且加以保護(hù)。這里的界限就看是不是自食其力。被墨子視為“賴其力者”，都該有應(yīng)得的“自利"。反之，“不與其勞，獲其實”，諸如偷人桃李、搶人馬牛等，那就是“虧人"而“自利”，是不仁不義的行為。這最清楚不過地表明了勞動者的功利觀和道德觀。墨子這種先人后已，先“利人"然后“人亦從而利之”的思想，一方面表明了勞動者助人為樂的優(yōu)秀品質(zhì)；另一方面也是個體勞動者依賴集體力量以保護(hù)“自利"的思想反映。

墨子既重利，又貴義，把義看作達(dá)到“利人”“利天下"的手段。“不義不富，不義不貴”，為義可以獲利，“義可以利人，故日：義，天下之良寶也"。墨子既肯定了“利”是目的，又倡導(dǎo)貴“義"，維護(hù)了道德的尊嚴(yán)，實現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。這種追求義利合一的思想，是建立在把利國利民之利視作義的基礎(chǔ)之上的，因此不像其他學(xué)派那樣要么重義輕利，要么貴利賤義，而是追求二者的有機(jī)統(tǒng)一。它對我們正確認(rèn)識和處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的義利關(guān)系是極有借鑒意義的。

(摘編自《墨子重天下之利，從“兼相愛，交相利”解讀義利合一的道德價值觀》)

材料二：

墨家一向以“貴義"自許。如《貴義》有言：“萬事莫貴于義?！比荒宜撝傲x"，其實為“利”。《經(jīng)上》說“義，利也"。但墨家所說之“利”，非一已之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實?！督?jīng)說上》進(jìn)一步解釋說：“志以天下為芬，而能能利之。"這也就是說，墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強(qiáng)調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應(yīng)有的動機(jī)與德性，后者是為義者當(dāng)有的資材與德行。止楚攻宋的義事，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個經(jīng)典示例。

墨家所孜孜以求的“天下之利"，其實就是對民生民利的一種維護(hù)，也是對統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。墨家所述的“兼愛”等說，在根本上還是為了維護(hù)民生民利。同時，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬民的義政義事之歷史經(jīng)驗。而對那些極端戕害民生民利的如桀、紂一般的暴君，墨家又提出了“不非誅"的革命主張，從而保留了以武力來維護(hù)民生民利的底線。

愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇。但墨家對技術(shù)活動的認(rèn)識與實踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛民、利民為本的技術(shù)價值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧"的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙"?！赌印分械某鞘刂T篇所記載的守城之術(shù)，也都是對其“兼愛”“非攻"主張的實行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。

(摘編自張萬強(qiáng)《“利民”與“明故"：墨家哲學(xué)的基本精神》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.儒家的“天下為公”和墨家的“天下之利"談的都是“利”，二者在認(rèn)識上相差不多，都為人們所贊同。

B.墨子在止楚攻宋一事中，反對楚國發(fā)動戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了墨子之德，而能夠制止楚國攻打宋國，則體現(xiàn)了其才。

C.偷人桃李搶人馬牛等不仁不義的行為，都具有“虧人"而“自利”的思想，墨家認(rèn)為這一思想是人們不“兼愛"的思想根源。

D.墨家對技術(shù)活動的認(rèn)識和實踐都在強(qiáng)調(diào)愛民、利民，反對只有“巧”之名而無“利"之實的技術(shù)創(chuàng)制活動。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.在墨子看來，“利”是實踐“兼愛"的行為準(zhǔn)則，因為“兼愛”，所以“利"就有利他的行為特征。

B.儒家所認(rèn)為的“利”，指的是?！袄釃?利吾家”“利吾身"的狹益“私利”，因此應(yīng)該被擯棄。

C.墨子認(rèn)為趨利避害是人的本能，因此人們追求物質(zhì)利益是合理的，不“虧人"的“自利”也不應(yīng)該被反對。

D.為了維護(hù)民生民利，墨家一方面為統(tǒng)治者樹立了古時圣王形象，另-方面又對暴君提出了“不非誅"的革命主張。

3.下列發(fā)明，不符合墨家最為根本的技術(shù)價值觀念的發(fā)明的一項是(3分)

A.黃道婆發(fā)明了在當(dāng)時全世界最先進(jìn)的紡車。

B.馬鈞發(fā)明了“龍骨水車”，結(jié)構(gòu)新穎簡便，省力，效率高。

C.秦朝時期，人們用黃金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空翱翔。

D.郭守敬發(fā)明了一種類似渾儀的天文觀測儀器：簡儀。

4.兩則材料談的都是墨家的義利觀，二者在側(cè)重點上有何不同(4分)

5.材料一中提到“它(墨子義利合一的思想)對我們正確認(rèn)識和處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的義利關(guān)系是極有借鑒意義的"，請結(jié)合材料一談?wù)勎覀儜?yīng)如何認(rèn)識和處理當(dāng)今社會的義利關(guān)系。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

颶風(fēng)[蘇]康斯坦丁·帕烏斯托夫斯基

1911年春天的南極洲，一場突如其來的可怕的暴風(fēng)雪終于把司各特大尉的南極探險摧毀了。六個人乘著滑雪板，從以羅斯叔侄[注]的名字命名的冰壁出發(fā)，向南極挺進(jìn)。

他們走了一個多月。其中五個人到達(dá)了南極。有一人跌進(jìn)了冰層裂縫里，死于腦震蕩。

司各特走在最前面，當(dāng)他接近南極的時候，突然停了下來：他發(fā)現(xiàn)雪地里有一樣黑乎乎的東西。原來，那是一個帳篷，是被阿蒙森遺棄的。看來，這位挪威人走在英國人前面了。

司各特心里明白，一切都完結(jié)了，此后他們再也無力走完.上千公里的返回路程，再也無力拖著兩條血跡斑斑的病腿在冰凍的雪地上盤行。到那時，所有人都會分得一粒毒藥。

在返程中，沉默寡言的蘇格蘭人奧茨中尉病了。他的雙腿開始化膿，每行走一步都引起鉆心的疼痛，膿血滲透了破損的鹿皮靴，滴在雪橇.上，瞬間就凍成蠟了。奧茨明白，是他拖了探險隊的后腿，由于他的病，有可能大家都會死去。于是，他找到了解決的辦法。

一年之后，人們找到了四具尸體，還有司各特的日記本。里面是這樣寫的：

3月11日

最近這幾天，我們總共才行進(jìn)了三公里。雖然奧茨的腿傷疼痛難忍，但他沒有落在我們后面，不過我們還是盡量安靜地行走。昨天，他懇求我們把他放在睡袋里，然后丟在雪地上，但我們不能這么做，還是說服他繼續(xù)前行。直至生命的最后一天，他都沒有失去希望，也不允許自己失去希望。傍晚時分，我們停了下來。奧茨給了我一張紙條，請求我們，假如能夠活著回去，一定把這張條子轉(zhuǎn)交給他的親人。隨后，他站了起來，直視著我的眼睛，說：“我出去走走。也許，不會很快回來。”我們都默不作聲。奧茨走出帳篷，走向暴風(fēng)雪。他摔倒在雪地里，雪地上撒滿了鮮血。此時正是夜里兩點。他最終沒有回來。他做出了一個高尚的人所應(yīng)該做的一切。

在司各特大尉的日記面前，所有的文學(xué)儼然成了無關(guān)痛癢的閑扯，在這本記錄著死亡的日記面前，在這本記錄著那些在南極洲冰天雪地的荒野上無怨無悔地承受著壞疽病、饑餓和刺骨嚴(yán)寒折磨的勇敢的人的日記面前，文學(xué)仿佛就是娛樂的廢話。

在日記的最后，司各特用顫抖的字跡寫道：

我是寫給全人類的。整個人類都應(yīng)該知道，我們在探險，在自覺地探險，可是我們沒有取得絲毫的成功。如果我們能活下來，我會向人們講述我的同伴們那高尚的勇氣和平凡的偉大，我相信，這些品質(zhì)會震撼每一個人的。我們即將死去，但我相信，像英國這樣的富庶之國，是不會不關(guān)照我們的親人的。

司各特錯了，英國并沒有去關(guān)照他們的親人。

奧茨中尉寫給安娜·奧涅爾(奧茨的未婚妻)的字條落到了一個名叫瓦西里·謝德赫的俄國水手的手里，他參加了一個探險行動，在那次行動中，他尋找到了司各特和另外三個同伴的遺體。

謝德赫一直到戰(zhàn)爭結(jié)束后的1918年才最終在蘇格蘭北部的海濱小城里找到了安娜·奧涅爾。

那是在初冬時分。舊銀般的雪花鋪撒在周圍的土地上，大海在岸邊輕聲嘆息著，仿佛要在冬天的風(fēng)暴來臨之前睡個夠。

安娜后來的丈夫是漁港的頭領(lǐng)，整個晚上，他一言不發(fā)，獨自抽著他的煙斗，用咖啡和硬邦邦的餅干招待謝德赫。安娜讀完奧茨的信，沒說一句話，穿上衣服，起身去城里了。令人焦慮的不安氣氛頓時透過所有的窗戶，彌漫在整個屋子里，所有的房間仿佛充滿了白雪的憂傷氣息。港口的老看守格爾奈特爺爺是安娜丈夫的朋友，只有他試圖驅(qū)散這令人不安的焦慮。

格爾奈特對安娜八歲的兒子講起了一個古老的海上傳說，這個傳說講的是一種特別的風(fēng)，人們管它叫“颶風(fēng)"。

水手們都相信一個傳說，在所有肆虐的北風(fēng)和越山風(fēng)、所有具有毀滅性的臺鳳里面，有一種熱風(fēng)，名字叫“颶風(fēng)”，它好幾百年才吹一次。這種颶風(fēng)晚冬時節(jié)來自南方地平線方向，通常是夜間襲來。它會帶來陌生國度的空氣，憂郁而輕盈的空氣，仿佛散發(fā)出木蘭花的清香。鄉(xiāng)村教堂的大鐘自行敲響，深藍(lán)色的霞光升向蒼穹，無數(shù)花朵從積雪中冒了出來，宛如雪蓮。孩子們高興得瞇起眼睛，而輪船點亮了信號燈以示歡迎，在海面上搖晃著，向颶風(fēng)致敬，猶如淋了雨而毛皮濕漉漉的可愛的巨獸一般。

颶風(fēng)預(yù)示著快樂美好的節(jié)日就要到來了。來自南面的空氣掠過蘇格蘭上空，將冬天轉(zhuǎn)變?yōu)槎虝旱南娜铡?/p>

格爾奈特老人沒有來得及講完他的神話故事，因為父親打發(fā)孩子去睡覺了……

(有刪改)

[注]羅斯叔侄是19世紀(jì)英國著名的極地考察者，叔叔約翰·羅斯，侄子詹姆斯·羅斯。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說在平靜而略顯克制的敘述中，交代了一場人類挑戰(zhàn)大自然的壯舉，這場挑戰(zhàn)雖未成功，但帶領(lǐng)讀者感受到了人類所擁有的美好天性和勇敢精神。

B.司各特團(tuán)隊南極探險之旅最終以悲劇結(jié)束，這種悲劇不僅體現(xiàn)在所有隊員在堅持無果后的壯烈犧牲，還體現(xiàn)在現(xiàn)實社會對他們親人的忽略。

C.小說采用嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，在南極探險之旅主體情節(jié)外，又通過日記、紙條和傳說開辟了更廣闊的敘事空間，豐富了小說的情節(jié)、人物形象和主旨。

D.格爾奈特老人講述有關(guān)“颶風(fēng)"的神話傳說，是為了緩解當(dāng)時的焦慮氛圍，但安娜的丈夫并不能理解這個故事，所以匆匆打斷了老人的講述。

7.關(guān)于文中司各特日記，下列說法正確的一項是(3分)

A.司各特的日記內(nèi)容為讀者呈現(xiàn)出南極探險之旅中的某些具體細(xì)節(jié)，詳細(xì)交代了奧茨中尉犧牲前后的整個過程。

B.日記中提到奧茨中尉托付交給親人的紙條，為后續(xù)故事埋下了伏筆，從而開啟了后文一個悲情故事的講述。

C.作者認(rèn)為與司各特日記相比，所有的文學(xué)都是娛樂的廢話，表明他的文學(xué)觀提倡這種平實的日記形式的紀(jì)實風(fēng)格。

D.司各特在日記中對政府會關(guān)照他們的親人充滿了信心，這僅源于他相信他們南極探險所體現(xiàn)的品質(zhì)會震撼每一個人。

8.小說中的“颶風(fēng)”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容分析其蘊含的深意。(4分)

9.英國人羅伯特·司各特南極探險是真實的歷史事件，司各特的南極日記也真實存在，作者以此為基礎(chǔ)進(jìn)行小說再創(chuàng)作，你認(rèn)為有何效果(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長樂相失人有上書告長樂罪長樂疑惲教人告之亦上書告惲罪曰：“惲上書訟韓延壽，郎中丘常謂惲曰：‘聞君侯訟韓馮翊，當(dāng)?shù)没詈酢瘣猎唬骸潞稳菀祝劽務(wù)呶幢厝?’又語長樂曰：‘正月以來，天陰不雨，此《春秋》所記，夏侯君所言。"事下廷尉。廷尉定國奏惲怨望，為妖惡言，大逆不道。上不忍加誅，有詔皆免惲、長樂為庶人。楊惲既失爵位，家居治產(chǎn)業(yè)，以財自娛。其友人安定太守西河孫會宗與惲?xí)?，諫戒之，為言“大臣廢退，當(dāng)闔門惶懼，為可憐之意，不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱譽”。惲，宰相子，有材能，少顯朝廷，一朝以晻昧語言見廢，內(nèi)懷不服，報會宗書曰：“夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，歲時伏臘，烹羊，炰羔，斗酒自勞，酒后耳熱，仰天拊缶而呼.烏烏，其詩曰：‘田彼南山，蕪穢不治；種一項豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時!’誠淫荒無度，不知其不可也。"又惲兄子安平侯譚謂惲曰：“侯罪薄，又有功，且復(fù)用!”惲曰：“有功何益!縣官不足為盡力。"譚曰：“縣官實然。蓋司隸、韓馮翊[注]皆盡力吏也，俱坐事誅。”會有日食之變，騶馬猥佐成上書告“惲驕奢，不悔過。日食之咎，此人所致"。章下廷尉，按驗，得所予會宗書，帝見而惡之。廷尉當(dāng)惲大逆無道，要斬。

臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉為丞相，于定國為廷尉，而楊之死皆不厭眾心，其為善政之.累大矣!《周宮》司寇之法，有議賢、議能。惲之剛直，可不謂賢乎!然則雖有死罪，猶將宥之，況罪不足以死乎!

(選自《資治通鑒·漢紀(jì)十九》，有刪改)

[注]蓋司隸，指司隸校尉蓋寬饒；韓馮翊，指左馮翊韓延壽。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長樂相A失B人C有上書D告長樂罪E長樂疑惲F教人告之G亦上書H告惲罪曰

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.庶人，西周以后對農(nóng)業(yè)勞動者的稱呼。春秋時，其地位在士以下。

B.廢退，同義復(fù)用，意為被罷免官職，和“晝夜勤作息”(《孔雀東南飛并序》)中“作息"的構(gòu)詞法不同。

C.既，指既然，與成語“既來之，則安之”中“既"字的含義相同。

D.缶，既可指一種大腹小口、兩邊有環(huán)用來盛酒或用來汲水的瓦器，也可指一種打擊樂器。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.廷尉于定國上奏參劾楊惲心懷怨望，惡言誹謗，大逆不道。漢宣帝不忍心殺人，下詔將楊惲等貶為平民。

B.孫會宗見楊惲治理產(chǎn)業(yè)過于張揚，寫信勸告楊惲為人要低調(diào)，不要與賓客過多交往，是真心為楊惲著想。

C.楊惲在回復(fù)給孫會宗的信中，描寫了自己被廢為平民后的狂放態(tài)意生活：煮羊、燉羔、喝酒，放聲吟唱。

D.因為楊惲和楊譚對話時說了大逆不道的話語，加上名叫成的馬夫頭的上書控告，楊惲被判腰斬之罪。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)惲上書訟韓延壽，郎中丘常謂惲曰：“聞君侯訟韓馮翊，當(dāng)?shù)没詈酢?4分)

(2)縣官實然。蓋司隸、韓馮翊皆盡力吏也，俱坐事誅。(4分)

14.宣帝誅楊惲開歷史上以文字罪人之先河，歷來備受爭議，請簡要概括司馬光對此案的看法及依據(jù)。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

水調(diào)歌頭·弓劍出榆塞劉過①

弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山②。得之渾不費力，失亦匹如閑。未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。老子不分別，內(nèi)外與中間。

酒須飲，詩可作，鋏休彈③。人生行樂，何自催得鬢毛斑達(dá)則牙旗金甲，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。世事只如此，自有識鶚鸞④。

[注]①劉過，南宋詞人。②鉛槧，指寫作、?？钡任淖止ぷ?；蓬山，秘書省的別稱。③鋏休彈，馮諼為求得孟嘗君提高對他的待遇，三次彈響自己的劍鋏而唱“長鋏，歸來乎"，禮賢下士的孟嘗君一一滿足了他的要求。④鶚鸞，貓頭鷹與鳳凰，以喻美惡。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.引弓持劍出塞殺敵和提筆著書立說都易如反掌，失去也可以淡然地面對，看似奔放曠達(dá)，實則寫出詞人心中激憤難平。

B，“老子不分別，內(nèi)外與中間”刻畫出一個憤世嫉俗、睥睨一切的豪放文人形象，更突顯出詞人的滿腹抑郁不平之氣。

C.詞人對世事的是非曲直進(jìn)行的評說，充滿反諷意味，看似否定古人，實則是對朝廷偏安江左、主和派手握實權(quán)的無情諷刺。

D.詞人正用馮諼典故，是為了將當(dāng)今昏庸無能、不辨是非的統(tǒng)治者與昔日禮賢下士、親賢遠(yuǎn)佞的孟嘗君進(jìn)行對比。

16.請從情感和結(jié)構(gòu)兩方面賞析“世事只如此，自有識鶚鸞"。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)白居易《琵琶行并序》中，寫琵琶女美好的時光總是隨隨便便地度過的兩句是“，”。

(2)黃庭堅《登快閣》中，“，"兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表達(dá)了詩人抱負(fù)無法實現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。

(3)與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時會引發(fā)人們美人遲暮、時光易逝的惆悵，如“，”兩句古詩詞。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18-19題。

縱觀古今歷史，橫跨不同文化，人類的同理心與悲憫情懷會讓我們的行動遵循這樣的黃金法則——己所不欲而勿施于人。但__①。理由是人們的價值觀、生活經(jīng)歷和對于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，你想要的東西，可能完全不是另一個人想要的。譬如在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)療工作者受過良好教育，受人尊敬，薪資豐厚，這些因素會改變他們看待世界的方式。作為脆弱病人，A他本身想要的東西或醫(yī)生設(shè)想自己在同等情形下想要的東西可能存在巨大差別，難以被黃金法則彌合。因此，精神病學(xué)教授哈維·馬克斯·喬奇諾夫就提.出了一項“白金法則"——___②，B以盡可能避免因為他人做選擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價。

白金法則并不是全新的法則，但在醫(yī)學(xué)中，它將目前關(guān)于患者自主、平等和多樣性的觀點，以凝練的表達(dá)精巧地整合在了一起，很適合教授給健康從業(yè)者。當(dāng)然，努力理解患者的個人需求和愿望，并不意味著___③。醫(yī)學(xué)無法提供“外賣服務(wù)”，喬奇諾夫說：“不可能一直讓所有人獲得所有東西。在醫(yī)療系統(tǒng)資源有限的情況下，這就是我們面臨的現(xiàn)實，最起碼，嘗試去努力完成它，會確保你對自己的明智選擇保持足夠的謙遜。"

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)

19.文中兩處畫波浪線的部分都有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

(二)語言文字運用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20-22題。

元宵(湯圓)上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)(從正月十三到十七)。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的①一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當(dāng)年，②也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭.觀者就更多。這廣告③可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。

除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里燃起火判，火舌從判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

男男女女都出來踏月，看燈，看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們④輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。

小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴：到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。

20.下列對文中加點字詞的分析與解說，不正確的一項是(3分)

A.①處加點的三個字詞不可以互換。

B.②處的“也”字去掉，表達(dá)的意味有細(xì)微差別。

C.③處的“可不"比“絕不”更親切，更口語化，更合乎語境。

D.④處的“輕易"移到“不”后面不影響意思表達(dá)。

21.語段中畫橫線部分，都有“像……"，說說二者的不同。(3分)

①整條的大街像是辦喜事。

②公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。

22.文中畫波浪線的句子改為“家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈、帶小鈴的紗燈。大家還吃湯圓”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

人生有兩個方向：出與回。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門"……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。

回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……

你對人生的“出"和“回”是如何看待的請結(jié)合材料寫--篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文考試參考答案

1.A[解析]本題考查篩選并整合文中信息的能力。“二者在認(rèn)識上相差不多"錯，由材料一第二段第-句“在這個問題上，墨家和儒家有所不同”可知。再由后文“雖然他們也提出什么‘天下為公’，但這個‘天下’只是封建君主的‘家天下’"可知，儒家所說的“利”是個人之私利；而由“在墨家那里，‘天下之利’人民之大利’，是最高的倫理準(zhǔn)則"可知，墨家所說的“利”是公利、他利。

2.B[解析]本題考查篩選并整合文中信息的能力?！皯?yīng)該被擯棄"錯，儒家對于“利”的學(xué)說在歷史上有其作用，“應(yīng)該被擯棄"之說沒有歷史地看問題。

3.C[解析]本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由材料二中“墨家對技術(shù)活動的認(rèn)識與實踐是為了便利民生”可知，C項中的發(fā)明，和材料二中的公輸削鵲一樣，都是單純?yōu)榱苏故炯夹g(shù)之“巧"，而不是為了便利民生。

4.①材料一側(cè)重于辯證地闡釋墨家義利合一的義利觀，認(rèn)為墨家在主張義利統(tǒng)一的同時，不反對“自利”。②材料二側(cè)重于從價值立場的層次探究墨家哲學(xué)的義利觀，認(rèn)為愛民、利民是墨家哲學(xué)的價值立場。(每點2分，意思答對即可)[解析]本題考查辨別不同材料側(cè)重點的能力。根據(jù)題目要求，要找出兩則材料側(cè)重點的不同。通讀材料可知：材料側(cè)重于辯證分析，材料二側(cè)重于從價值立場的角度看待。由此可簡要概括出答案。

5.①“利"是個人追求和社會發(fā)展的動力，脫離了“利”而談“義"是空洞的、沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，人們追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益是合理的。②“義”是社會穩(wěn)定的砝碼，應(yīng)通過調(diào)動積極性等米發(fā)揮心理作用，脫離“義"的“利”是低級的，社會離不開“義"。③應(yīng)堅持墨子義利合一的道德價值觀，不管是重義輕利，還是重利輕義，都是失之偏頗的。(每點2分，意思答對即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分)[解析]本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。本題體現(xiàn)了因文設(shè)題的考查特點，一方面要求考生對材料信息內(nèi)容加以整合，另一方面需結(jié)合自身理解加以判斷和推理，有一定的靈活度。

6.D[解析]本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。“安娜的丈夫并不能理解這個故事”于文無據(jù)，從文本整體來分析，他打斷老人的敘述是因為對此冷淡、漠然。

7.B[解析]本題考查探究小說特定情節(jié)的能力。A項，“詳細(xì)交代了奧茨中尉犧牲前后的整個過程"錯誤，并未詳細(xì)交代整個過程。C項，“表明他的文學(xué)觀提倡這種平實的日記形式的紀(jì)實風(fēng)格”錯誤，日記文字所體現(xiàn)出來的風(fēng)格契合當(dāng)時人物的境遇，這是一種藝術(shù)真實，而其他地方的文字體現(xiàn)出-種抒情性，這是作家所獨有的。D項，“這僅源于他相信他們]南極探險所體現(xiàn)的品質(zhì)會震撼每一個人"不全面，原文“但我相信，像英國這樣的富庶之國，是不會不關(guān)照我們的親人的”，表明還有他對國家實力的信任。

8.①體現(xiàn)了格爾奈特的善意：格爾奈特老人講述有關(guān)“颶風(fēng)"的神話傳說，是為了驅(qū)散當(dāng)時不安的焦慮。②代表著溫暖和希望：颶風(fēng)來自南方地平線方向，能夠驅(qū)散此時的寒冬，催開無數(shù)花朵。③預(yù)示著快樂關(guān)好：颶風(fēng)可以將冬天變?yōu)橄娜?，在夢中給小男孩帶來喜悅。(每點2分，概括1分，分析1分；答對兩點即可)[解析]本題考查分析小說特定意象的能力。根據(jù)題意，可以從三方面來具體分析。

9.①增強(qiáng)藝術(shù)感染力：小說以司各特南極探險為主體情節(jié)，在日記的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了部分細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，現(xiàn)實的真實與藝術(shù)的真實相結(jié)合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。②激發(fā)了讀者的閱讀興趣：主體情節(jié)的探險之旅，驚險刺激，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。③使小說語言風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化：日記文字的紀(jì)實性和其他文字的抒情性有機(jī)融合，相得益彰，增強(qiáng)了小說的語言魅力。④使小說的主旨情感更加厚重而深入人心：悲劇的災(zāi)難性、毀滅性，建立在真實事件之上，比純粹的文學(xué)虛構(gòu)更加震懾人心。(每點2分，概括1分，分析1分；答對三點得滿分，意思答對即可)[解析]本題考查分析小說構(gòu)思的藝術(shù)效果的能力?？梢詮闹髦?、語言風(fēng)格、藝術(shù)效果和閱讀效果等方面來進(jìn)行分析。

10.BEG[解析]本題考查文言斷句的能力。(原文標(biāo)點)光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長樂相失。人有上書告長樂罪，長樂疑惲教人告之，亦上書告惲罪曰。

11.C[解析]本題考查理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。文中“既”字的含義為“盡、終了"，成語“既來之，則安之”中“既"字的含義為“已經(jīng)”。

12.D[解析]本題考查概括分析內(nèi)容要點的能力。原因概括不全面，從原文“章下廷尉，按驗，得所予會宗書，帝見而惡之"可看出，主要是寫給孫會宗的信讓漢宣帝對楊惲深惡痛絕。

13.(1)楊惲上書為韓延壽辯護(hù)，郎中丘常對楊惲說：“聽說你為左馮翊韓延壽辯解，應(yīng)當(dāng)能使他活下來吧”(關(guān)鍵點：“訟"“謂……曰”“活"每點1分，大意1分)

(2)皇上確實如此。司隸校尉蓋寬饒、左馮翊韓延壽都是盡力國事的大臣，都因事被誅殺。(關(guān)鍵點：“縣宮”“坐"和判斷向每點1分，大意1分)[解析]本題考查翻譯文言語句的能力。注意落實關(guān)鍵點，直譯為主，意譯為輔。

14.①看法：宣帝誅斬楊惲不能使眾人心服，是宣帝善政的最大污點。(1分)②依據(jù)：楊惲具有剛強(qiáng)正直之賢，即使他有死罪宣帝也應(yīng)寬恕他；(1分)楊惲只是犯了言語之過，罪不至死。(1分)[解析]本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點的能力。鎖定答題區(qū)間，集中于最后一段。由“楊之死皆不厭眾心，其為善政之累大矣”可以得出司馬光的看法。由“惲之剛直，可不謂賢乎!然則雖有死罪，猶將宥之，況罪不足以死乎"可以得出司馬光持此看法的依據(jù)。

[參考譯文]

光祿勛平通侯楊惲與太仆戴長樂不合，有人上書控告戴長樂之罪，戴長樂懷疑是楊惲指使的，便也上書控告楊惲說：“楊惲上書為韓延壽辯護(hù)，郎中丘常對楊惲說：‘聽說你為左馮翊韓延壽辯解，應(yīng)當(dāng)能使他活下來吧’楊惲說：‘談何容易!正直的人未必能保全!’又曾對我說：‘正月以來，天氣久陰不下雨，這類事在《春秋》上有過記載，夏侯勝也說到過?！贝耸陆唤o廷尉處理。廷尉于定國上奏參劾楊惲心懷怨望，惡言誹謗，大逆不道。漢宣帝不忍心殺人，下詔將楊惲、戴長樂全都免官貶為平民。楊惲失掉封爵、官位后，住在家里治理產(chǎn)業(yè)，用財富自我娛樂。楊惲的朋友安定太守西河人孫會宗寫信勸誡他，說“大臣被罷免官職之后，應(yīng)當(dāng)閉門在家，惶恐不安，以示可憐之意，不應(yīng)治理產(chǎn)業(yè)，交結(jié)賓客，使名聲在外"。楊惲，為丞相之子，很有才干，年輕時就在朝廷中嶄露頭角，一時受到真假不明的言語的中傷.遭到罷黜，內(nèi)心不服，給孫會宗回信說：“人情所不能克制的事，連圣人都不加禁止。所以即使是至尊無上的君王、至親無比的父親，為他們送終，也有一定的時限。我得罪皇上已三年了，農(nóng)家勞作辛苦，每年伏日、臘月，煮羊，燉羔，用酒一斗，自我犒勞，酒后耳熱，仰面朝天，敲著瓦盆，放聲吟唱，詩中寫道：‘南山種田，荒蕪雜亂；種一頃豆，落地成秧。人生不過及時樂，等待富貴何時來!’就算是荒淫無度，也不知有何不可?！痹儆校瑮類列珠L的兒子安平侯楊譚對楊惲說：“你的罪并不大，又曾于國有功，將會再次被任用!"楊惲說：“有功又有什么用!不值得為皇上盡力?！睏钭T說：“皇上確實如此。司隸校尉蓋寬饒、左馮翊韓延壽都是盡力國事的大臣，都因事被誅殺。"正巧出現(xiàn)日食，一個名叫成的馬夫頭上書控告楊惲說“楊惲驕傲奢侈，不思悔過。這次出現(xiàn)日食，就是因為楊惲的關(guān)系”。奏章交給廷尉，經(jīng)過核查，發(fā)現(xiàn)了楊惲寫給孫會宗的信，漢宣帝看了以后，對楊惲深惡痛絕。廷尉判處楊惲大逆不道之罪，腰斬。

臣司馬光說：以漢宣帝的英明，加上魏相、丙吉當(dāng)丞相，于定國任廷尉，楊惲的被殺都不能使眾人心服，這實在是漢宣帝善政的最大污點!《周官》上關(guān)于司寇職責(zé)的規(guī)定，有“議賢"“議能”兩項。而楊惲剛強(qiáng)正直，能不說他賢明嗎!既然這樣，那么即使真有死罪，仍應(yīng)寬恕，更何況罪不至死呢!15.D[解析]本題考查對詩歌的綜合理解和賞析的能力?！霸~人正用馮諼典故"錯，是反用典故。

16.①情感表達(dá)：在文恬武嬉、是非不分的環(huán)境下，詞人依然堅信必定有人能夠辨忠奸、明是非，從中可見詞人積極進(jìn)取的精神和狂放不羈的氣魄。(3分)②結(jié)構(gòu)安排：詞人在前一部分用了大量的篇幅來否定功名，否定是非，否定一切，認(rèn)為窮困和顯達(dá)并無二致，抒發(fā)內(nèi)心的不滿和無奈，直到最后一句才戛然而止，點明主旨，前后落差巨大，使整首詞有跌宕起伏之妙。(3分)(若有其他答案，言之成理亦可酌情給分)[解析]本題考查鑒賞詩歌情感、構(gòu)思技巧的能力。情感表達(dá)上，最后三聯(lián)寫詞人對未來的期許，從中可見詞人昂揚向上的精神氣質(zhì)。結(jié)構(gòu)安排上，詞人在前部分用了大量的篇幅來否定，抒發(fā)內(nèi)心的不滿和無奈，直到最后--句才戛然而止，點明主旨，前后落差巨大，使整首詞有跌宕起伏之妙。

17.(1)今年歡笑復(fù)明年秋月春風(fēng)等閑度(2)朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫(每空1分，多字、錯字、漏字等均不得分)(3)示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪示例二：塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑示例三：曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒示例四：自笑鏡中人白發(fā)如霜草示例五：不知明鏡里何處得秋霜(每空1分，多字、錯字、漏字等均不得分；如有其他答案，只要符合要求，即可給分)[解析]本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題前兩小題內(nèi)容分別出自白居易《琵琶行并序》、黃庭堅《登快閣》，兩篇都為《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》推薦背誦篇日。第(3)小題為開放式默寫題。

18.①這個法則并不完美②人所不欲而勿施于人③耍為所有需求提供服務(wù)(每處2分，意思答對即可，字?jǐn)?shù)不符酌情扣分)[解析]本題考查準(zhǔn)確運用語言文字進(jìn)行表達(dá)的能力。第①處根據(jù)前面的轉(zhuǎn)折詞“但”和后文“理由是人們的價值觀、生活經(jīng)歷和對于事物的接受度之間存在巨大的差別：在一些特定的情況下，你想要的東西，可能完全不是另一個人想要的"可知，這里可填“這個法則并不完美”之類的內(nèi)容；第②處根據(jù)前文“人類的同理心與悲憫情懷會讓我們的行動遵循這樣的黃金法則——己所不欲而勿施于人"和后文“以盡可能避免因為他人做選擇或是影響他人的選擇而不付出昂貴的代價”可知，這里可填“人所不欲而勿施于人"之