第四講：新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動

專題五新文化運(yùn)動&五四運(yùn)動20世紀(jì)初國民之靈魂鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)專制制度仍舊根深蒂固封建20世紀(jì)初國民之靈魂鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治病？他不用也根本沒有去想過這些問題。愚昧中國的出路是什么？

我們中國多數(shù)國民口中雖然是不反對共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時代的舊思想。如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。新文化運(yùn)動1.中國人向西方尋求真理的路徑2.五四以前的新文化運(yùn)動3.對西方資產(chǎn)階級文化思想的懷疑和保留1、中國人向西方尋求真理的路徑向西方尋求真理的路徑：

毛澤東：“自從一八四0年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理”。但不同的人根據(jù)各自立場又有著不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：早期改良主義者主要以英國為典范康梁變法學(xué)日本的明治維新孫中山主要是學(xué)美國“創(chuàng)立合眾政府”陳獨(dú)秀偏重于學(xué)法蘭西文明2、五四以前的新文化運(yùn)動興起標(biāo)志：

主要陣地：代表人物：活動基地：

1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適

《新青年》北京大學(xué)（1）興起：（2）兩大旗幟：DEMOCRACY--民主SCIENCE--科學(xué)民主：指資產(chǎn)階級民主主義的制度。科學(xué)：指用科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識和判斷事物的科學(xué)方法來研究社會。陳獨(dú)秀提出的民主和科學(xué)，具體含義是什么？陳獨(dú)秀提倡民主和科學(xué)，是為了實(shí)現(xiàn)在中國“建設(shè)西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級國家這個目標(biāo)。前期：提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。十月革命后：宣傳十月革命，介紹馬克思主義（3）主要內(nèi)容：舊道德主要指以三綱五常（五常通常指仁、義、禮、智、信）為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。反對舊禮教、舊道德，宣傳男女平等、個性解放的思想。關(guān)于提倡新文學(xué)，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義。他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。八不主義一曰：須言之有物；二曰：不摹仿古人；三曰：須講求文法；四曰：不做無病之呻吟；五曰：務(wù)去爛調(diào)套語；六曰：不用典；七曰：不講對仗；八曰：不避俗字俗語。第一首白話詩《蝴蝶》兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！m采桑子--納蘭性德謝家庭院殘更立，燕宿雕梁。月度銀墻。不辨花叢那辨香。此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼。十一年前夢一場詞牌格律(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平。(仄)仄平平，(仄)仄平平(仄)仄平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平。(仄)仄平平，(仄)仄平平(仄)仄平。舊詞對比：陳獨(dú)秀（1880-1942）安徽懷寧人胡適（1891-1952）安徽績溪人李大釗（1889-1927）直隸樂亭人魯迅（1881-1936）浙江紹興人蔡元培（1868-1940）浙江紹興人囊括大典網(wǎng)羅眾家思想自由兼容并包風(fēng)云人物

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》。吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年。因此，新文化運(yùn)動把批判的矛頭封建主義的正統(tǒng)思想——孔學(xué)。排孔、反孔成為觀念形態(tài)革命的起點(diǎn)?？讓W(xué)提倡的是“封建時代之道德、禮教、生活、政治”，與新文化運(yùn)動提倡者提出的“建設(shè)西洋式之新國家”的目標(biāo)不相適應(yīng)。

陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文。文章指出，中國封建文化和制度已經(jīng)一文不值，急需改弦更張。他號召青年們“以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重”，“利刃斷鐵，快刀理麻”，從封建主義思想文化的束縛下解放出來?！肚嗄觌s志》創(chuàng)刊號（3）新文化運(yùn)動的意義和局限性一場前所未有啟蒙運(yùn)動和空前深刻的思想解放運(yùn)動?？陀^上為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。意義在思想認(rèn)識上，把改造國民性置于優(yōu)先的地位，沒有揭示改造中國現(xiàn)存的基本制度的必要性。在思想方法上，存在形式主義地看問題的偏向。局限性第一、在帝國主義時代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較明顯地暴露出來。第二、第一次世界大戰(zhàn)以極端形式的進(jìn)一步暴露了資本主義制度本身固有的不可調(diào)和的矛盾。３、新文化運(yùn)動中對西方資產(chǎn)階級文化思想的懷疑和保留第三、中國人學(xué)習(xí)西方資本主義的努力屢遭失敗的事實(shí)，使他們對資產(chǎn)階級建國方案的可行性產(chǎn)生了極大的懷疑。學(xué)習(xí)西方資本主義的努力：洋務(wù)運(yùn)動：北洋海軍在甲午戰(zhàn)爭中覆滅戊戌維新：103天便以失敗告終辛亥革命：沒能改變中國的積貧積弱中華民國：沒有建立起真正的民主國家在《中國通史資料選輯》里描述了這樣一場戰(zhàn)爭:

這場戰(zhàn)爭“歷時四年，31個國家，15億人口卷入戰(zhàn)爭,占當(dāng)時世界人口的四分之三。

雙方動員兵力達(dá)889師，共計(jì)7400萬人。大戰(zhàn)中死亡人數(shù)達(dá)1000多萬人，受傷2000多萬人，其中700多萬人成為終身殘廢。所有參戰(zhàn)國的直接戰(zhàn)爭費(fèi)用達(dá)3000多億美元。因戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)損失更無法計(jì)算”。李大釗：“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對于其文明之真價，不得不加以反省。”梁啟超一戰(zhàn)后到歐洲考察后指出：

“全社會人心都陷入懷疑沉悶畏懼中，好像失了羅針的海船遇著風(fēng)遇著霧，不知前途怎生是好?！崩畲筢摚?/p>

東洋文明衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下?！笆澜绶怯械谌N文明崛起，不足以渡世危崖?！?/p>

中國難道應(yīng)該學(xué)習(xí)西方國家發(fā)展資本主義，再跟他們一樣陷入戰(zhàn)爭？1917年俄國爆發(fā)的十月社會主義革命，推動中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義。五四運(yùn)動—新民主主義革命的開端1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動。五四簡介（1）新的社會力量的成長、壯大——中國資產(chǎn)階級、工人階級（2）新文化運(yùn)動的影響——掀起思想解放的潮流（3）俄國十月革命對中國的影響（4）直接導(dǎo)火線——巴黎和會上中國外交的失?。?、五四運(yùn)動的爆發(fā)五四運(yùn)動爆發(fā)的直接導(dǎo)火索

——巴黎和會上的外交失敗

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，英、美、法、日、意等27個帝國主義國家在巴黎召開所謂“和平會議”，實(shí)質(zhì)上是一個帝國主義的分贓會議，其目的是為了重新分配殖民地和劃分勢力范圍。中國曾經(jīng)在戰(zhàn)爭期間對德宣戰(zhàn)，也是戰(zhàn)勝國之一，因而也派外交總長陸征祥率領(lǐng)代表團(tuán)6人出席了會議。中國代表向巴黎和會提出要求廢除勢力范圍撤退外國軍隊(duì)、巡警裁撤外國郵局及有線無線電報機(jī)關(guān)撤消領(lǐng)事裁判權(quán)歸還租借地歸還租界關(guān)稅自由權(quán)廢除“二十一條”巴黎和會上顧維鈞的發(fā)言.flv——張黎《走向共和》（7M）巴黎和會的結(jié)果在巴黎和會上，中國的各項(xiàng)要求幾乎全部遭到拒絕。由西方各列強(qiáng)把持的會議，竟規(guī)定德國應(yīng)將其在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。

會議給予中國的，只是歸還八國聯(lián)軍入京時被德國掠去的天文儀器而已。五四運(yùn)動爆發(fā)巴黎和會上外交失敗的消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。1919年5月4日，北京大學(xué)等十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門前集會，隨后舉行示威游行。五四運(yùn)動，由此爆發(fā)。青年學(xué)生在天安門城樓前憤怒的學(xué)生向趙家樓奔去5月4日當(dāng)天，火燒趙家樓北京的游行學(xué)生在向天安門行進(jìn)1919年6月，學(xué)生罷課規(guī)模擴(kuò)大。6月3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動，被軍警逮捕170多人。學(xué)校附近駐扎大批軍警，戒備森嚴(yán)。1919年6月4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動。從6月5日起，上海六七萬工人為聲援學(xué)生先后自動舉行罷工。工人罷工推動了商人罷市、學(xué)生罷課。隨后，這場反帝愛國運(yùn)動擴(kuò)展到了20多個省區(qū)、100多個城市。斗爭的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。6月3日軍警逮捕學(xué)生170余人；6月4日逮