（完整版）《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》復(fù)習(xí)題

（完整版）《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》復(fù)習(xí)題《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》各章知識(shí)點(diǎn)1）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的定義及其淵源？回答：設(shè)計(jì)是從設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃到實(shí)施的過(guò)程，是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，其淵源是伴隨著“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。2）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)的定義及其研究范圍？回答：設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)這一人類(lèi)創(chuàng)造性行為的理論研究。按照西方對(duì)美術(shù)學(xué)的劃分方法來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)研究方向進(jìn)行分類(lèi)，可分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。3）簡(jiǎn)述當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的一般理論？回答：當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的理論有符號(hào)學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)方法、混沌理論、綠色設(shè)計(jì)、信息技術(shù)。4）簡(jiǎn)述是什么力量推動(dòng)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求？回答：是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)的共同力量，是藝術(shù)和設(shè)計(jì)自身的力量，歸根到底是人的需求。人在生存溫飽之后，追求發(fā)展和進(jìn)一步的滿(mǎn)足，包括物質(zhì)享受和精神世界的滿(mǎn)足，這些造就了設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)之間融為一體的密切關(guān)系。5）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法？回答：設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：借用、解構(gòu)、裝飾、參照和創(chuàng)造。5）簡(jiǎn)述工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征？回答：為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)由技術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)共同構(gòu)成，藝術(shù)設(shè)計(jì)是其中的一部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容涉及到工業(yè)產(chǎn)品的功能系統(tǒng)，其中包括實(shí)用功能、信息功能、審美功能等，其形式是產(chǎn)品的造型、用材、色彩、表面處理和裝飾。6）簡(jiǎn)述廣告設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成，以及需要完成的四項(xiàng)任務(wù)？回答：廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以劃分為文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計(jì)、聲學(xué)創(chuàng)作、表演設(shè)計(jì)和電腦制作。廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)在整個(gè)過(guò)程中需要完成四項(xiàng)任務(wù)：（1）對(duì)提供的信息進(jìn)行篩選、提煉、組織、加工，使之適用于廣告的藝術(shù)形式；（2）使加工創(chuàng)造的廣告藝術(shù)形象更容易避開(kāi)媒體的制約，發(fā)揮媒體的特長(zhǎng)；（3）使媒體發(fā)布的廣告藝術(shù)形象更能引起受眾注意、記憶、理解、信任和偏好，并產(chǎn)生期望的行動(dòng)；（4）使整個(gè)廣告效果超過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，推動(dòng)廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。7）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與科技之間的關(guān)系？回答：設(shè)計(jì)是科技商品化的載體?？茖W(xué)技術(shù)是一種資源，當(dāng)人類(lèi)準(zhǔn)備享受這一資源時(shí)，還需要某種載體，這種載體就是設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)不僅是科學(xué)技術(shù)得以物化的載體，更是科學(xué)技術(shù)商品化的載體。8）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的關(guān)系？回答：1）消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)，設(shè)計(jì)是物的創(chuàng)造，消費(fèi)者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化的設(shè)計(jì)；2）設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力和歸屬，設(shè)計(jì)以消費(fèi)為導(dǎo)向；3）設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)，設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大人類(lèi)的欲望，從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。9）簡(jiǎn)述中國(guó)圖騰的定義和表現(xiàn)形式？回答：圖騰其實(shí)是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，是英語(yǔ)totem的譯音，原為南美洲印第安語(yǔ)。中國(guó)古人曾認(rèn)為某種特定的植物或者是動(dòng)物是某個(gè)部落的祖先或者保護(hù)神，所以將該植物或者動(dòng)物的形象進(jìn)行抽象的刻畫(huà)，成為圖形符號(hào)作為部落的圖形標(biāo)識(shí)，即為圖騰。例如原始彩陶紋樣中出現(xiàn)較多的魚(yú)蛙紋、人面魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、植物紋等，圖騰的描繪也由最初臨摹自然的寫(xiě)實(shí)圖形逐漸向抽象、注重線(xiàn)條的幾何圖案發(fā)展。10）簡(jiǎn)述中國(guó)古代陶瓷器、青銅器圖形與圖案的特點(diǎn)？回答：（1）圖形和圖案的題材豐富。題材的內(nèi)容有回紋、云雷紋、花瓣紋等植物紋樣，以及人字紋、饕餮紋、蝌蚪紋、龍紋、花鳥(niǎo)紋等動(dòng)物紋樣，還有幾何紋樣和帶有故事情節(jié)的圖案。（2）圖形和圖案的裝飾手法多樣。裝飾手法包括對(duì)比和調(diào)和、對(duì)稱(chēng)和變異、抽象和具象等手法，不論是連續(xù)重復(fù)性構(gòu)成，還是獨(dú)立單個(gè)構(gòu)成，裝飾的紋樣都被刻畫(huà)在最醒目的位置，意在突出器物的裝飾效果。（3）圖形和圖案的裝飾內(nèi)涵深刻。裝飾圖形和圖案在注重節(jié)奏感和層次感的同時(shí)，力求使其具有明顯的、獨(dú)特的識(shí)別作用，具有相當(dāng)深刻而豐富的內(nèi)涵。例如具有民俗民風(fēng)的象征吉祥的圖案，它十分強(qiáng)調(diào)“圖必有意，意必吉祥”。11）簡(jiǎn)述中國(guó)建筑瓦當(dāng)中的四神圖案分別代表的含義？回答：建筑瓦當(dāng)中的四神圖案分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，用作瓦當(dāng)?shù)乃纳裱b飾在漢代有避邪的含義。其中青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。12）簡(jiǎn)述人類(lèi)最早出現(xiàn)的文字類(lèi)型？回答：人類(lèi)最早出現(xiàn)的文字包括三種基本類(lèi)型：蘇美爾人的鍥形文字，埃及的像形文字，中國(guó)人的像形、會(huì)意和仿音結(jié)合的文字體系。13）簡(jiǎn)述中國(guó)古代文字發(fā)展的過(guò)程？及其各個(gè)階段的文字特點(diǎn)？回答：中國(guó)文字的發(fā)展過(guò)程最早從結(jié)繩、契刻、圖畫(huà)文字、陶文（陶符）、甲骨文、金文、玉文和石文等。（1）結(jié)繩：通過(guò)結(jié)繩的方式來(lái)記錄事件，大事就多結(jié)繩，小事就少結(jié)繩，打結(jié)的方式也不盡相同，以此來(lái)識(shí)別事情的大小輕重。（2）契刻：通過(guò)在木板上刻上缺口（符號(hào)）來(lái)記錄事件，缺口刻得深，表示事情重大，刻得淺，表示事情較小。（3）圖畫(huà)文字：通過(guò)圖畫(huà)的方式作為傳達(dá)信息、宗教活動(dòng)，記錄重大事件的主要方式。（4）陶文（陶符）：陶器就成為了陶文的載體，原始陶器上描繪或刻劃的陶文（陶符），也成為了某個(gè)原始部落識(shí)別性的標(biāo)志。（5）甲骨文：刻畫(huà)在龍骨（龜甲和牛的肩胛骨）上的象形文字，用于占卜、記錄重大歷史事件，同時(shí)也規(guī)定了文字排列的方式：從右到左，從上到下，這奠定了中文書(shū)寫(xiě)以后數(shù)千年的基本規(guī)范。表現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想。（6）金文：刻畫(huà)在青銅器上的象形文字，又可稱(chēng)為“銘文”，文字和青銅器一起成為祭祀用品。初步具有中國(guó)文字象形、會(huì)意和仿音的特點(diǎn)。（7）玉文和石文：由文字刻畫(huà)的不同載體來(lái)命名的中國(guó)象形、會(huì)意和仿音相結(jié)合的文字形態(tài)。14）簡(jiǎn)述中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)文字的不同載體？回答：書(shū)寫(xiě)中國(guó)古代文字的不同載體有：簡(jiǎn)冊(cè)，木牘，帛書(shū)、卷軸裝書(shū)、旋風(fēng)裝書(shū)籍、經(jīng)折裝書(shū)等。15）簡(jiǎn)述中國(guó)最早的雕版印刷出版物的名稱(chēng)？回答：公元868年印刷的唐代佛教經(jīng)書(shū)：《金剛經(jīng)》。16）簡(jiǎn)述中國(guó)古代的招貼形式有哪些？回答：銘記式：將產(chǎn)地、產(chǎn)家名（號(hào)）等商業(yè)標(biāo)識(shí)的銘文標(biāo)注在商品上；招牌式：將商業(yè)性的文字寫(xiě)在長(zhǎng)條形的木牌上，懸掛在店堂的柜臺(tái)上；旗幟式：從古老的酒幌發(fā)展而來(lái)的廣告招貼表現(xiàn)形式；門(mén)樓式：把店面裝飾和廣告相結(jié)合，既能增加裝飾的作用，又能突出廣告的效果。17）簡(jiǎn)述傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系？回答：（1）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代CI設(shè)計(jì)。（2）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)（3）傳統(tǒng)圖文與書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)（4）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)（5）傳統(tǒng)圖文與現(xiàn)代數(shù)碼設(shè)計(jì)18）按照中國(guó)古建筑的形式、功能和用途，可將中國(guó)古代建筑劃分哪四大類(lèi)？回答：城市與街巷、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑19）簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)居民住宅的建筑結(jié)構(gòu)？及其優(yōu)缺點(diǎn)？回答：中國(guó)傳統(tǒng)居民住宅的建筑結(jié)構(gòu)一般為木結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)體系的特點(diǎn)就是用木料做成房屋的構(gòu)架，先從地面立起木柱，在柱子上架橫向的梁枋，再在這些梁枋上鋪設(shè)屋頂，所有房屋頂部的重量都由梁枋傳到柱子上，經(jīng)過(guò)柱子傳到地面，而在柱子之間的墻面，不論是用土、磚、石或其他材料，都只起到隔斷的作用而不承受房屋的重量。（1）優(yōu)點(diǎn)：①防御地震；②采伐和施工便利。（2）缺點(diǎn)：①容易著火；②容易受潮和蟲(chóng)害。20）簡(jiǎn)述中國(guó)古建筑在建筑形態(tài)上最顯著的特征？回答：屋頂和斗栱。（1）屋頂：中國(guó)古建筑的屋頂部分在房屋的總體型中所占比例較大，不僅高大，而且還有曲面形。（2）斗拱：實(shí)現(xiàn)屋頂結(jié)構(gòu)的短木構(gòu)造。上古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出，層層疊加，使屋檐得以伸出屋身之外，這種弓形的短木稱(chēng)為“栱”，多層短木相疊形成“斗拱”。21）簡(jiǎn)述中國(guó)古建筑群體的空間布局特點(diǎn)？回答：中國(guó)古建筑群體的空間布局采用中軸對(duì)稱(chēng)的方式，即沿著縱軸和橫軸進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)觀念無(wú)疑和中國(guó)古代的“折衷”、“中庸”思想和“不偏不倚”的觀念有關(guān)。22）簡(jiǎn)述中國(guó)各地的四合院形式建筑？回答：江南地區(qū)的天井院、窯洞四合院、福建園樓、云南吊腳樓、內(nèi)蒙的蒙古包等。23）簡(jiǎn)述中國(guó)宗教建筑的分類(lèi)？回答：（1）祭祀建筑：①天壇；②社稷壇；（2）祖廟和祠堂：①祖廟；②祠堂；（3）佛教建筑：①佛教石窟；②佛山；③佛塔和清真寺等。24）簡(jiǎn)述中國(guó)佛教石窟在中國(guó)古建筑中的研究?jī)r(jià)值？回答：佛教石窟表現(xiàn)在建筑中的研究?jī)r(jià)值不僅僅在于它是建筑的一個(gè)門(mén)類(lèi)，其中的雕刻和壁畫(huà)反映了我國(guó)早期的建筑活動(dòng)和形象，所描繪的佛教故事場(chǎng)面和大量的裝飾圖集，以及刻畫(huà)的佛像、人物、動(dòng)植物、古代城鎮(zhèn)、宮殿、寺廟、園林、寺廟、殿堂、亭臺(tái)樓閣等建筑形式，可以見(jiàn)到古代房屋的形態(tài)，在中國(guó)古代留存下來(lái)的建筑實(shí)例稀少的情況下，這些資料的價(jià)值更顯得珍貴。25）簡(jiǎn)述中國(guó)私家園林和皇家園林的各自特點(diǎn)？回答：1）園林的使用功能不同。皇家園林有朝政、生活、游樂(lè)的多種功能；私家園林有待客、生活、讀書(shū)、游樂(lè)的功能。2）園林的規(guī)模不同?；始覉@林占地大，多選擇城市邊郊；私家園林多與住宅結(jié)合在一起，占地不大。3）園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格不同?；始覉@林追求宏偉的氣勢(shì)，講究園林的整體構(gòu)圖和開(kāi)闊的景觀；私家園林則追求平和，寧?kù)o的氛圍，環(huán)境色彩講究清淡雅致，不追求華麗，力求創(chuàng)造一種與喧嘩的城市隔絕的世外桃源境界。26）簡(jiǎn)述中國(guó)私家園林的設(shè)計(jì)手法？回答：（1）布局上采用靈活多變的手法；（2）善于仿造自然山水的形象；（3）講究園林的細(xì)節(jié)處理。27）簡(jiǎn)述中國(guó)皇家園林的設(shè)計(jì)手法？回答：（1）平地造園，以水為主；（2）園中有園；（3）園中建筑類(lèi)型多樣。28）簡(jiǎn)述中國(guó)古建筑的建筑小品？回答：牌樓、華表、影壁等。29)簡(jiǎn)述中國(guó)古代低矮型家具中床與塌的區(qū)別？回答：兩晉南北朝之前古人保持著席地而坐的的生活習(xí)慣，席地而坐的坐姿并沒(méi)有得到根本的改變，眾多的家具形態(tài)都呈現(xiàn)出低矮型的形態(tài)。其中床與塌的區(qū)別：床略高，榻略低；床略寬大，榻略狹小；床用于臥，榻用于坐。30）簡(jiǎn)述中國(guó)明代家具快速發(fā)展，并能獨(dú)樹(shù)一幟的原因？回答：有三項(xiàng)原因?qū)γ鞔揖叩陌l(fā)展起到至關(guān)重要的作用：（1）明代家具原料——高檔木材數(shù)量豐富，大量的花梨，紫檀等家具用料由南洋諸國(guó)進(jìn)口而來(lái)；（2）園林建筑的發(fā)展使家具的需求量增加；（3）文人參與加劇的設(shè)計(jì)和制作，對(duì)家具的風(fēng)格提出獨(dú)到和高雅的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些都成為了明代家具風(fēng)格鮮明的重要原因。31）簡(jiǎn)述中國(guó)明代家具的造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？以及裝飾特點(diǎn)？回答：（1）明代家具的造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：①與中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一；②科學(xué)合理的使用功能與造型尺度；③造型形式以線(xiàn)為主的；④合理利用堅(jiān)固牢實(shí)的？卯結(jié)構(gòu)。（2）明代家具的裝飾特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：①充分利用木材本色，體現(xiàn)材料美的裝飾意匠；②裝飾設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合；③恰到好處的雕鏤和鑲嵌裝飾工藝；④充分發(fā)揮金屬配件的裝飾作用。32）簡(jiǎn)述中國(guó)原始陶器對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)史的意義？回答：從黏土到原始陶器，不僅僅是通過(guò)加工技術(shù)來(lái)改變其形態(tài)，而是通過(guò)化學(xué)變化將一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)，人們的造型設(shè)計(jì)能力從二維空間走向了三維空間，這是質(zhì)的變化，所以從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，原始陶器設(shè)計(jì)，是中國(guó)古代設(shè)計(jì)史上的第一次飛躍。33）簡(jiǎn)述中國(guó)原始彩陶裝飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？回答：（1）裝飾題材的豐富：幾何紋樣，動(dòng)物紋樣，植物紋樣，人物紋樣，以幾何紋樣為主。（2）裝飾和造型的適應(yīng)性：裝飾紋樣一般都描繪在陶器的2/3的位置以上，這符合最佳的觀賞視角。（3）富有創(chuàng)意的裝飾構(gòu)成：連續(xù)手法、對(duì)比手法、對(duì)稱(chēng)手法的運(yùn)用。33）簡(jiǎn)述中國(guó)明代紫砂陶器的特點(diǎn)？回答：紫砂陶器是一種由質(zhì)地細(xì)膩，含鐵量高的特殊陶土制成的無(wú)釉陶器。紫砂陶器的原料有好幾種，呈現(xiàn)的色彩也不盡相同，它的著名是在于具有優(yōu)越的實(shí)用功能。如；茶水在紫砂壺中長(zhǎng)時(shí)間保留，都不失原味，反而會(huì)使茶味更加濃郁；紫砂茶壺用久后，即使以空壺注入沸水，也會(huì)有茶味；傳熱慢，不會(huì)燙手。34）簡(jiǎn)述中國(guó)唐代唐三彩的特點(diǎn)？回答：唐三彩是一種低溫鉛鈾陶器，用以多種元素的礦物做釉料的著色劑，經(jīng)過(guò)燒制而成，通常呈現(xiàn)出黃，綠，褚，赫，白，蘭等顏色，古人稱(chēng)“三”為多之意，所以這樣的陶器成為唐三彩。唐三彩是唐代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物，其功能是作為隨葬的冥器。品種很豐富，有人物，動(dòng)物，車(chē)馬，生活用品，建筑等。正因?yàn)槭请S葬的冥器，所以在設(shè)計(jì)上定位于兩點(diǎn)：1）是仿生象生；2）不求實(shí)用，重在藝術(shù)表現(xiàn)，以此反映人們企求死后生活應(yīng)該比人世間生活更加美好的一種心態(tài)。35）簡(jiǎn)述中國(guó)宋瓷的五大名窯？回答：宋瓷的四大名窯：汝窯、官窯、哥窯、定窯和均窯。其中汝窯，官窯，哥窯為青瓷，定窯為白瓷，均窯為均瓷。36）簡(jiǎn)述中國(guó)宋代瓷燈的特點(diǎn)？回答：宋代瓷燈又稱(chēng)為省油夾瓷盞，不論從造型還是裝飾都體現(xiàn)了科學(xué)的美感。根據(jù)省油燈的造型和結(jié)構(gòu)原理，即把燈身做成夾層結(jié)構(gòu)，一層裝燈油，一層裝清水，燈在點(diǎn)燃的過(guò)程中，冷水能降低燈盞的熱度，減少油的過(guò)熱發(fā)揮，從而達(dá)到省油的目的。37）簡(jiǎn)述中國(guó)清代瓷器逐漸走下坡路的主要原因？回答：（1）清代瓷器在造型設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)上已經(jīng)嚴(yán)重脫離了實(shí)用，脫離生活。（2）清代瓷器設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有開(kāi)辟設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，一味仿古和玩弄技巧。（3）清代瓷器設(shè)計(jì)繁瑣堆飾，審美格調(diào)平庸艷俗。38）簡(jiǎn)述中國(guó)日用青銅器的種類(lèi)？回答：日用青銅器的造型設(shè)計(jì)，根據(jù)其種類(lèi)和用途，一般可分為食器，酒器，水器，樂(lè)器，雜器，兵器等六大類(lèi)。39）簡(jiǎn)述中國(guó)青銅器的不同功能？回答：（1）西周之前，青銅器主要作為冥器。用于盛放祭祀用品，進(jìn)行祭祀活動(dòng)的用具。（2）西周之后，青銅器主要作為禮器。青銅器逐漸形成了一個(gè)滲透到周人的婚，喪，祭，宴，享等生活各個(gè)方面的禮器系統(tǒng)。禮器也同樣用以*明貴賤，辨等列*，權(quán)貴們把禮器視為顯示自己貴族血統(tǒng)和權(quán)力地位的標(biāo)志物。40）簡(jiǎn)述中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器的主要特點(diǎn)？回答：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器的主要特點(diǎn)是從模仿同時(shí)代的青銅器和陶器的設(shè)計(jì)風(fēng)格，逐漸利用自身的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出新的造型和式樣。例如：根據(jù)實(shí)際生活的需要，設(shè)計(jì)出功能合理，攜帶方便的整套漆器器皿的漆器包裝。41）簡(jiǎn)述中國(guó)古代金銀器的主要特點(diǎn)？回答：金銀器是一種用稀有的，貴重的金銀材料制作而成的器物，因此，金銀器是所有古代器皿中裝飾感最強(qiáng)的一個(gè)種類(lèi)。主要用作于各種首飾，服飾，飾件和宗教用品，以及各種器皿，如盛食器，酒具，茶具，盥洗器和雜器等。42）簡(jiǎn)述古埃及時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？回答：（1）古代埃及時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)，是建立在“再生”的宗教信念和“為了來(lái)世”的美學(xué)觀念而發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式。材質(zhì)豐富、題材廣泛、品種繁多、造型優(yōu)美，工藝制作和藝術(shù)水平均達(dá)到了極高程度。（2）古代埃及藝術(shù)設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了古埃及人的智慧和能量。（3）古代埃及藝術(shù)設(shè)計(jì)是世界文明史的重要組成邯分，它掀起了人類(lèi)歷史上文化工藝全面發(fā)展的第一個(gè)浪潮。43）簡(jiǎn)述古巴比倫文明的含義？以及藝術(shù)特點(diǎn)？回答：（1）流經(jīng)底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩河流域”），產(chǎn)生過(guò)世界著名的兩河文明——巴比倫文化。希臘語(yǔ)稱(chēng)這塊地方為“美索不達(dá)米亞”，意為兩河之間的地方。西亞地區(qū)的兩河文明曾與古代中華文明和埃及文明比肩齊輝。及至中古時(shí)期，與中國(guó)大唐帝國(guó)同期呈現(xiàn)了繁盛的景象。（2）古巴比倫的藝術(shù)特點(diǎn)在于更多地注重人們現(xiàn)世生活的表現(xiàn)，這不僅反映在各類(lèi)工藝制品的功用與造型上，也在大量的裝飾紋樣內(nèi)容中得以充分體現(xiàn)(如現(xiàn)實(shí)中的征戰(zhàn)、狩獵、勞作等情節(jié)的表現(xiàn))。另外一個(gè)特征就是，古巴比倫的藝術(shù)作品受其多神教的宗教的影響，表現(xiàn)形式豐富多樣，且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗性，這也是一種原始的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。44）簡(jiǎn)述地中海文明的含義？以及藝術(shù)特點(diǎn)？回答：地中海是位于歐、亞、非三大洲之間的世界上最大的陸間海。因此，地中海區(qū)域是東方與西方文化的交匯點(diǎn)，為世界古代文明最大的繁盛地。由于其特殊的地理環(huán)境，數(shù)千年來(lái)一直扮演著三大洲不同文明聯(lián)系紐帶的重要角色。地中海區(qū)域的藝術(shù)體現(xiàn)了多元化的發(fā)展，它既有西亞文明中對(duì)世俗生活的描繪，又有古代埃及式的宗教題材。在設(shè)計(jì)的造型和裝飾上更是以增強(qiáng)觀賞性為主要目標(biāo)，因此在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出繁榮的局面。45）簡(jiǎn)述古希臘陶器的藝術(shù)特點(diǎn)？回答：古希臘的陶器在制作工藝和裝飾效果上都達(dá)到了極其完美的程度，是立體與平面、造型與裝飾、實(shí)用與審美的結(jié)晶，不僅具有美的視覺(jué)，同時(shí)具有美的觸覺(jué)。它在滿(mǎn)足人們實(shí)用要求的同時(shí)，起到了欣賞和教化作用。其柔和而圓潤(rùn)的形制和充滿(mǎn)古典主義色彩的優(yōu)美、典雅、和諧的古典裝飾，為日后的古羅馬乃至歐洲其他區(qū)域工藝美術(shù)的發(fā)展和工藝文化的興盛，奠定了美學(xué)和藝術(shù)法則上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。46）簡(jiǎn)述三個(gè)最著名的古羅馬柱式？回答：三個(gè)最著名的古羅馬柱式：多立克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式、科林斯柱式。47）簡(jiǎn)述古代印度的藝術(shù)特點(diǎn)？回答：以印度河、恒河為中心的古印度，其藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，自始至終充滿(mǎn)著宗教色彩。古代印度藝術(shù)作品所反映出的佛教、印度教等宗教的精神和象征形象，比起基督教和伊斯蘭教來(lái)，似乎有更大的神秘感和隱喻性。這主要反映在建筑裝飾紋樣中的人物形象和情節(jié)上，帶有一定的人文主義色彩。對(duì)人的歌頌或?qū)⑸褓x予人的品格，表現(xiàn)和贊美人體，歌頌人的生命，都表明了古代印度工藝美術(shù)中流露出來(lái)的這一特質(zhì)。48）簡(jiǎn)述“文藝復(fù)興”的定義和內(nèi)容？回答：“文藝復(fù)興”一詞，原意系指“希臘、羅馬古典文化的再生”。人們?cè)诮?jīng)歷了充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)和血腥的中世紀(jì)之后，憧憬著恢復(fù)那曾經(jīng)極為輝煌的古羅馬帝國(guó)的人文自由，因此，樹(shù)立人的尊嚴(yán)，解放人的心智，相信人的創(chuàng)造力成為了文藝復(fù)興的主要內(nèi)容，其中巴洛克風(fēng)格、羅可可風(fēng)格和古典主義等藝術(shù)風(fēng)格隨之興起。49）簡(jiǎn)述歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)的特征？回答：（1）歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)的共同特點(diǎn)是帶有明顯的宗教性質(zhì)。（2）歐洲中世紀(jì)的工藝美術(shù)在神學(xué)思想的影響下，反映了當(dāng)時(shí)特有的審美觀念，突出神圣和威嚴(yán)，低沉和凝重，冷峻和肅穆，莊嚴(yán)和壓抑的風(fēng)格特征。（3）中世紀(jì)工藝美術(shù)與人們的精神生活的聯(lián)系更為密切，通過(guò)宗教活動(dòng)，將基督教精神滲透到人們的心靈之中，以調(diào)節(jié)和平衡人們的心理活動(dòng)、感化人們的精神世界。50）簡(jiǎn)述巴洛克風(fēng)格、羅可可風(fēng)格的共同特征？回答：巴洛克風(fēng)格、羅可可風(fēng)格都體現(xiàn)了純粹的宮廷藝術(shù)，其風(fēng)格特征可概括韋繁縟精致、奢麗纖秀、華貴嫵媚，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法。由于宮廷性質(zhì)的局限，羅可可時(shí)期工藝美術(shù)最終走向了追求純粹裝飾的極端，忽略了實(shí)用功能的要素，從而在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出奢靡和單純追求玩賞的傾向。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而為新的設(shè)計(jì)風(fēng)格所代替。51）維多利亞時(shí)期，在英國(guó)倫敦舉辦了第一屆世界博覽會(huì)（“水晶宮”展覽），舉辦此次展覽的目的是什么？以及給之后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)哪些影響？回答：（1）在英國(guó)倫敦舉辦了第一屆世界博覽會(huì)（“水晶宮”展覽），舉辦此次展覽是為了向世人展示維多利亞時(shí)期偉大的工業(yè)成就。在這為期23個(gè)星期的展覽期間，有630萬(wàn)人前往參觀，展出了14000件作品，其中包括引擎、水利、紡織機(jī)、印刷機(jī)等帶有繁瑣裝飾的工業(yè)革命的產(chǎn)物，向參觀者展示了現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)煥發(fā)的無(wú)限想象力。（2）工業(yè)革命以后大批量工業(yè)化產(chǎn)品和維多利亞時(shí)期的繁瑣裝飾兩方面同時(shí)造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的急劇下降，并因此引發(fā)了之后的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。52）簡(jiǎn)述維多利亞時(shí)期兒童讀物的特點(diǎn)？回答：在維多利亞時(shí)期之前，歐美的平面設(shè)計(jì)師往往把兒童作為*小大人*，所謂的兒童讀物都是成人讀物的改編本，并沒(méi)有獨(dú)立為兒童編寫(xiě)的讀物，這種情況在維多利亞時(shí)期發(fā)生了很大的變化，兒童讀物的市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大。在早期的兒童讀物中，設(shè)計(jì)者對(duì)于文字，插圖，印刷，版面設(shè)計(jì)上都注意到兒童的特殊需要，強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性、幽默感和快樂(lè)的氣氛；在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，受日本浮世繪版畫(huà)的影響，采用流暢線(xiàn)條和鮮明色彩，具有較強(qiáng)的裝飾性。53）簡(jiǎn)述日本浮世繪的由來(lái)和風(fēng)格特點(diǎn)？回答：浮世繪是日本文化中最燦爛同時(shí)也是最具有代表性的藝術(shù)。最初的浮世繪是混血性格，唐宋的佛畫(huà)，明初的小說(shuō)插圖，木版畫(huà)及彩色套印術(shù)，都是它的最初模仿的的典范。經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，日本浮世繪發(fā)展了本民族的裝飾風(fēng)格，注重線(xiàn)條、空間分割，以及絢麗的色彩。選材多為四季風(fēng)景、名勝古跡和風(fēng)土人情。到了日本的江戶(hù)時(shí)代，“浮世繪”這個(gè)名詞在這個(gè)時(shí)期第一次出現(xiàn)。“浮世”在日語(yǔ)中有塵世、流行之意，“浮世繪”的含義為世俗社會(huì)視覺(jué)化的木版畫(huà)。54）維多利亞時(shí)期的美國(guó)的出版業(yè)得到迅速的發(fā)展，并出現(xiàn)了廣告代理這一新職業(yè)，簡(jiǎn)述廣告代理的職能？回答：廣告代理除了聯(lián)系印刷廠和廣告客戶(hù)，并從中提取傭金這一部分牽線(xiàn)搭橋的業(yè)務(wù)以外，又增加了廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)，廣告投放咨詢(xún)，廣告媒介選擇等齊備的廣告服務(wù)，到了1880年前后，美國(guó)的廣告代理公司就已經(jīng)具有現(xiàn)代廣告公司基本職能。55）簡(jiǎn)述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因和基本內(nèi)容？回答：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的背景是工業(yè)革命以后大批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時(shí)期的繁瑣裝飾兩方面同時(shí)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降，導(dǎo)致英國(guó)和其他國(guó)家的設(shè)計(jì)家希望能夠通過(guò)復(fù)興中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng)，從自然形態(tài)中吸取借鑒，從日本裝飾和設(shè)計(jì)中找到改革的參考，來(lái)重新提高設(shè)計(jì)的品位，恢復(fù)英國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，因此稱(chēng)為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。雖然該運(yùn)動(dòng)具有對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格水平重視的優(yōu)點(diǎn)，但從采用的方式而言，則是一個(gè)復(fù)舊運(yùn)動(dòng)，因此不但是退步的，同時(shí)也不可能成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟迪和開(kāi)拓型運(yùn)動(dòng)。56）簡(jiǎn)述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特點(diǎn)？回答：（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；（2）裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他繁瑣的復(fù)興風(fēng)格；（3）提倡哥特藝術(shù)和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究樸實(shí)性和功能性；（5）推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)。57）簡(jiǎn)述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之間的差別？回答：（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)采用中世紀(jì)歌特風(fēng)格，并將其作為改運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的核心；（2）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)采用自然主義風(fēng)格，放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)源于自然形態(tài)的曲線(xiàn)和有機(jī)形態(tài)。58）舉例說(shuō)明“功能決定形式”、“功能第一，形式第二”的含義？回答：“功能決定形式”、“功能第一，形式第二”是在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)之前，由美國(guó)著名的“芝加哥學(xué)派”提出的設(shè)計(jì)原則。美國(guó)著名現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師費(fèi)蘭克?賴(lài)特（FrankLloydWright）根據(jù)這一原則，提出了“有機(jī)建筑”的理論，（具體內(nèi)容見(jiàn)下題53）。59）20世紀(jì)20年代在歐洲興起的“新建筑”運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)思想有