公開課教案《陋室銘》

《陋室銘》教案教學(xué)目的1、知識目的：反復(fù)閱讀并翻譯課文，掌握有關(guān)文言實(shí)詞；2、技能目的：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；3、情感目的：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生對的確立自己的志趣追求。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強(qiáng)的詩人，三十四歲那年，由于參與政治革新活動，正感到春風(fēng)得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。由于這首詩又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時(shí)，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩余一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。劉郎指的是誰？我們一起來學(xué)習(xí)這位老先生的文章《陋室銘》。2、出示學(xué)習(xí)目的。

3、請學(xué)生簡介作者和寫作背景。劉禹錫（772—842），字夢得，唐代洛陽（目前屬河南?。┤?，著名詩人。唐順宗時(shí)，曾參與王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，很快失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子來賓，世稱劉來賓。作品有《劉來賓集》。

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。（多媒體顯示）寫作背景：據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，曾參與王叔文組織的政治革新運(yùn)動，失敗后被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可和州策縣令是個(gè)趨炎附勢的小人，見劉禹錫是被貶而來，就故意刁難。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不僅不埋怨，反而快樂地撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辨?！彼倪@一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?！彼栽诖俗x書作文。策知縣氣的肺都要炸了，又和書丞商議，為劉禹錫在城中尋了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。六個(gè)月時(shí)間，就強(qiáng)迫劉禹錫一連搬了三次家，面積一次比一次小。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣的策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作。劉禹錫寫《陋室銘》自身就是與惡勢力進(jìn)行不屈的抗?fàn)帲瑸楣俣挥?jì)較居室的大小，陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫照。4、簡介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的銘有：座右銘、墓志銘。

二、初讀課文。

洪亮、對的、流利地朗誦課文。（去掉標(biāo)點(diǎn)）

三、譯讀課文。

1、對照注釋，理解文意。

2、學(xué)生互相質(zhì)疑、解答。

3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

三、再讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文

1、規(guī)定：注意節(jié)奏、語氣與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗誦停止（多媒體展示），先小聲自讀，再請同學(xué)朗誦。

3、注意句式特點(diǎn)（整潔、上口，駢句，構(gòu)造相似，字?jǐn)?shù)相似。對偶）

4、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。（陋室不陋）

5、陋室為何不陋？用文中的話回答。（斯是陋室，惟吾德馨。）

6、最關(guān)鍵的是哪兩個(gè)字？（德馨）

四、品讀課文。

1、作者“德馨”表目前何處？怎樣體現(xiàn)的？（用文中的話回答）（苔------勞形）

（分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持崇高節(jié)操的愿望；不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。）

2、到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）3、到陋室來的都是些什么人？（鴻儒）

4、作者為何要寫自己的朋友是些什么人呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”）

5、朋友走了之后他干些什么呢？（調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

講述：這里既有正面的描寫，又有背面的描寫；既有實(shí)寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫實(shí)，體現(xiàn)了從容、恬淡的生活。背面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，體現(xiàn)了對世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣怎樣？（高雅）（景、友、趣）

講述：作者是怎樣體現(xiàn)陋室不陋的呢？

五、悟讀課文。

1、作者明明在頌自己的陋室，為何又寫“諸葛廬”、“子云亭”？

（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比）

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？

（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）

3、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大理想的人）

4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、理想和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用？照應(yīng)了哪一句？

（再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同步又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。）（照應(yīng)“惟吾德馨”）

6、由此看來最終一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？

（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要體現(xiàn)什么？

（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣）六、誦讀全文，體會作