歸去來(lái)兮辭黃璐

黃金時(shí)代在我們面前而不在我們背后。---馬克·吐溫

兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳?！?dú)W陽(yáng)修歸去來(lái)兮辭陶淵明作者簡(jiǎn)介陶淵明（365-427），東晉詩(shī)人，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人。世稱靖節(jié)先生，五柳先生。作品：《桃花源記》《五柳先生傳》、《歸園田居》、《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》等。陶淵明四十一歲那年公元405年最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。

寫(xiě)作背景歸去來(lái)兮辭回去助詞，無(wú)意義題解語(yǔ)氣助詞，“吧”關(guān)于“辭”體“辭”是一種詩(shī)體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)屈原作《離騷》，創(chuàng)造了楚辭又稱“騷體”。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但壓韻和句式都較詩(shī)自由?！伴L(zhǎng)于言幽怨之情”。

關(guān)于“辭”體·四句一節(jié)·六字為一句，讀成三拍·多用兮字·虛字用在句腰·多押韻小序交代寫(xiě)作目的和歸隱的原因奚ī飏yáng載ài

觴shāng眄miǎn岫iù翳yì桓huán夫fú

棹hào窈yǎo窕tiǎo聽(tīng)朗讀，掌握生字的讀音疏通文意結(jié)構(gòu)第一自然段回家去吧！田園快要荒蕪了歸去來(lái)兮！田園將蕪既自以心為形役，奚既然自己讓心志被形體役使，為什么惆悵而獨(dú)悲？悲愁失意而獨(dú)自悲傷？胡不歸？為什么不回去呢？第一層（1、2、3句）自責(zé)之詞詩(shī)人想到“田園將蕪”，但“心為形役”，不能自主，這是何等可悲??！表明詩(shī)人已有歸意。未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家是正確的而知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其知道未來(lái)的事還可以補(bǔ)救。確實(shí)我進(jìn)入迷途悟已往之不諫，我覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事情已經(jīng)不能挽回，昨非。以前做官是錯(cuò)誤的。第二層（4、5句）自恕自慰之詞詩(shī)人對(duì)過(guò)去做官的否定和對(duì)現(xiàn)在辭官的肯定，好比是入了迷途還不算遠(yuǎn)，因而深感欣慰。表現(xiàn)了一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。第一部分：表示辭官歸田的決心。點(diǎn)明主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園生活的感情。辭官歸田自責(zé)之詞自恕自慰之詞田園將蕪，心為形役來(lái)者可追,迷途未遠(yuǎn)主旨：今是而昨非舟遙遙以輕飏，回家的船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人打聽(tīng)前面的道路，只恨晨光朦朧天不亮。風(fēng)飄飄而吹衣。微風(fēng)徐徐地吹拂著衣裳。第一自然段第一小節(jié)（1、2句）歸途（歸心似箭）舟輕飏，風(fēng)吹衣，表明他辭官歸田的歡快心情，沖出樊籠后前所未有的歡快！“恨晨光之熹微”表達(dá)了他歸途中的迫切的心情。乃瞻衡宇，載欣載奔。剛剛看到自己家簡(jiǎn)陋的房子，一邊欣喜，一邊奔跑。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守侯在門庭。第二小節(jié)（3、4句）抵家（欣喜若狂）“乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，這和在官場(chǎng)時(shí)的“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成鮮明的對(duì)比。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路接近荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋內(nèi)，美酒已經(jīng)滿杯。第三小節(jié)（5、6句）家中意象：松、菊、幼、室、酒、樽分析“三徑就荒，松菊猶存”詩(shī)人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩(shī)人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。第一層：（一，二、三小節(jié)）寫(xiě)歸途和初抵家時(shí)的情況。引壺觴以自酌，我端起酒壺酒杯自斟自飲，倚南窗以寄傲，審倚靠著南窗寄托傲然自得的心情，知道住在眄庭柯以怡顏。斜望著庭院中的樹(shù)木使我很愉快。容膝之易安。僅能容膝的小屋里容易使我心安。第一小節(jié)（7、8句）飲酒自遣（室中之樂(lè)）7句：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。開(kāi)懷暢飲，欣喜異常8句：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。每天在園中散步成為樂(lè)趣，屋子雖然有門卻常常緊關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖到處走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向遠(yuǎn)處望望。云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。云氣自然而然地從山里冒出，鳥(niǎo)飛累了也知道回還。景翳翳以將入，撫孤松而陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了，我手撫著孤松盤(pán)桓。徘徊流連，不忍離去。第二小節(jié)（9、10、11、12句）涉園觀景，徘徊留戀。（園中之樂(lè)）“趣、憩、盤(pán)桓”等表達(dá)了閑適恬淡，怡然自得的情趣。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧?kù)o的情趣，反襯了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。分析“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的景物特點(diǎn)和反映了詩(shī)人的何種心情？段落大意一）棄官歸家之因1）田園將蕪2）心為形役二）歸家情景1）歸心似箭（旅程）2）入家歡娛（親情）3）日常生活（閑適）三）田園生活1）別世俗，離官場(chǎng)2）農(nóng)家樂(lè)，自然美四）反思總結(jié)摒棄物質(zhì)享受向往精神自由理想追求自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)天安命行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)寬慰怡然自樂(lè)閑適怡得瀟灑曠達(dá)田園

閑適生活隱逸情懷樂(lè)天知命居室之樂(lè)田園之樂(lè)人情之樂(lè)農(nóng)事之樂(lè)歸去來(lái)兮辭思路出游之樂(lè)呼喚歸去

歸途：舟－風(fēng)－問(wèn)－恨抵家：瞻－欣、奔－迎－候徑－松、菊－幼－酒室中：引－眄－倚－審園中：園－門－策－觀云－鳥(niǎo)－景－松交游：巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘木－泉－善－感背誦提綱：

湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

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湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2006年上學(xué)期登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。

藝術(shù)鑒賞1感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?！崩罡穹钦Z(yǔ)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”元好問(wèn)語(yǔ)

2豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

3引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。

4敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

吾乃東晉人氏，本出身于官宦家庭，無(wú)奈家道中落，于二十九歲入仕，因東晉官場(chǎng)黑暗，吾三仕三出，最終“不為五斗米折腰”，于四十一歲“掛印辭官”同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。可是，一些后輩居然借“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”這兩句話批評(píng)我的隱逸思想很消極！冤枉啊，求在座諸位為我做主，替我說(shuō)幾句公道話！陶潛鳴冤“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。我們知道，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶潛鳴冤

從《歸去來(lái)兮辭》解讀隱士文化·厭惡官場(chǎng)，鄙棄功名?！是樵?shī)酒，崇尚自然?！けM享天倫，體驗(yàn)農(nóng)趣。·撫摸傷痛，不忘憂思。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。歸園田居·其三

古今異義1悅親戚之情話2景翳翳以將入親戚古義：包括父母子女在內(nèi)的親人景古義：日光情話古義：知心話

1策扶老以流憩2園日涉以城趣3或命巾車，或棹孤舟4善萬(wàn)物之得時(shí)

5悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂

詞類活用名作動(dòng)：扶著名作狀：每天

名作動(dòng)：劃著槳

形容詞的意動(dòng)：以……為善、羨慕

意動(dòng)：以……為樂(lè)

6實(shí)迷途其未遠(yuǎn)名作動(dòng)：走入歧途7眄庭柯以怡顏使動(dòng)：使……愉快8審容膝之易安動(dòng)賓短語(yǔ)作名詞：容膝之屋9樂(lè)琴書(shū)以消憂名作動(dòng)：彈琴、讀書(shū)1