詩(shī)句材料作文立意指導(dǎo)與示例

詩(shī)句材料作文立意指導(dǎo)與示例【高考真題】2007高考北京卷作文閱讀下面的文字，按要求作文。60分“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句，有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格；有人說(shuō)，這是指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見”“聽無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。③全文不少于800字?！疚念}詮釋】命題者意在引導(dǎo)考生，通過(guò)對(duì)這句詩(shī)歌的理解，反思現(xiàn)代社會(huì)存在的紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾，整理自己的思想，尋求那份雅致和心境。要注意思維的層次和深度，不要流于淺薄的情感宣泄。要結(jié)合生活的實(shí)際聯(lián)想想象，可以將古今進(jìn)行對(duì)比，反映自己的思想追求。寫好這道作文題，主要應(yīng)該注意下述情況：從材料中可以發(fā)現(xiàn)，命題人已經(jīng)給出了五個(gè)角度，每一個(gè)角度都有關(guān)鍵詞?！斑@是歌詠春天的美好品格”，重點(diǎn)應(yīng)該是“品格”，而不應(yīng)該是毫無(wú)顧忌地談?wù)摗按禾斓拿篮谩?，“這是暗指一種恬淡的做人境界”，重點(diǎn)則不是“境界”，而是“恬淡地做人”，假如闡述做人的境界，則又離題萬(wàn)里了；再看“‘看不見’‘聽無(wú)聲’并不等于無(wú)所作為”，則是面對(duì)寂寞處境時(shí)所導(dǎo)致的結(jié)果，可簡(jiǎn)單理解為不在寂寞中平庸，就在寂寞中偉大吧；至于“這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界”是從另一個(gè)角度去談?wù)撏粋€(gè)問題而已。綜上所述，就用這個(gè)題目中所給的內(nèi)容進(jìn)行立意，至少有以下幾種思考：1春天般的品格和風(fēng)漸染、潤(rùn)物無(wú)聲，引申出人間的各種真情。2恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等。3面對(duì)寂寞需要一種超然的心態(tài)，寂寞需要忍耐與執(zhí)著，不為人知又何妨等。4大音稀聲，大愛無(wú)言，默默無(wú)語(yǔ)并非無(wú)所作為，多一些默默奉獻(xiàn)，少一些嘩眾取寵等。5追求功利導(dǎo)致社會(huì)的浮躁、缺少淡定，做人將會(huì)失衡等。2008年湖南高考作文題目閱讀下面的文字，按要求作文?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。詩(shī)句的意思是說(shuō)，在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了，詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：①立意自定，題目自擬。②不要照抄或擴(kuò)寫材料。③所寫文章符合文體要求。1審題：考生應(yīng)從兩句詩(shī)入手，整體把握其意境與哲理，單獨(dú)從其中一句展開聯(lián)想或進(jìn)行闡發(fā)，都是偏離題意的。2立意：準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)句哲理。在材料中提示了三種立意角度：一是有些事情置身太近反而不能把握；二是要全面把握事物就要跳出事物的約束；三是對(duì)事物和對(duì)美的認(rèn)知與感受是與距離有關(guān)系的。除命題者列舉提示的三種感悟外，還可從詩(shī)歌意象中涉及的遠(yuǎn)與近、濃與淡、似有似無(wú)等現(xiàn)象感悟出其他的哲理。“其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象，都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察與體會(huì)”，文題中啟導(dǎo)語(yǔ)的這一結(jié)句，由此及彼、由點(diǎn)到面，給了考生以選擇性、拓展性的提示。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2017年高考全國(guó)（II卷）高考作文題目【文題詮釋】題目要求是以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。首先，數(shù)量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個(gè)共同的話題表達(dá)一個(gè)明確的中心或一個(gè)確定的論點(diǎn)。其三，要對(duì)詩(shī)句或名言進(jìn)行分類組合。要進(jìn)行分類組合，就要對(duì)幾個(gè)材料各自的含義有比較準(zhǔn)確的理解。含義可以是詩(shī)句在原詩(shī)中的意思，也可不拘泥于原詩(shī)含義，而作更大范圍的解說(shuō)。理解了意思，就可分類組合來(lái)確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說(shuō)的“求同存異”法。

所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來(lái)表達(dá)一個(gè)相同的觀點(diǎn)，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內(nèi)涵不同甚至對(duì)立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應(yīng)當(dāng)注意對(duì)立的意思或觀點(diǎn)適用的不同情境，要符合對(duì)立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”甚至真正成了互相對(duì)立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引用詩(shī)句。一蓑煙雨任平生莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生。何謂穿林打葉聲外物擾也。何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。何妨吟嘯且徐行，是知外物擾而不為所動(dòng)，任世事沉浮，路途顛簸依然緩步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎風(fēng)光。這就是蘇軾所愛之境。易安也不讓須眉——“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，亦為忘物也。一個(gè)“何須淺碧深紅色”，便注定了她不囿于外物。曾見蓬壺殿里笙歌作，到而今，鐵騎滿郊畿，唯嘆風(fēng)塵惡。她知道，沒有一個(gè)人可以離開物，僅憑自己生存；她更明白，即使擁有世上所有的物，也難以讓一個(gè)人生活得滿足。物是生存的條件，而非生活的全部?jī)?nèi)容和歸宿。于是便需要忘物。哪怕被人譏為“孤芳自賞”，也要保持心中那一灣清流。恰如梓慶削木為璩，技藝高超皆因忘物忘己，舍棄一切欲望，順其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看來(lái)，忘物自然可嘉，忘己卻未必可取，人之在世所求者，不過(guò)生盡歡，死無(wú)憾耳?！吨芤住伏c(diǎn)明天道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！笔朗聼o(wú)常，是人力之所不及，無(wú)法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自強(qiáng)求得曠然達(dá)觀，外物擾我，不妨我內(nèi)心淡然歡愉，此仍為忘物。李太白斗酒詩(shī)百篇，不是求世人對(duì)其“詩(shī)仙”的贊譽(yù)，而是寫其所想，繪其所感，因而筆觸如思緒天馬行空，汪洋恣肆，究其根本，是為了讓自己的情感得以抒發(fā)。因而外物只是成全他的瀟灑，是為忘物而非忘己，求的是生盡歡。杜甫為民寫詩(shī)，固然有世道艱難令他感傷的緣故，根本卻是緣于他自身的責(zé)任感，是為了他不被良心譴責(zé)，不遭受道德被踐踏的苦痛，是為了讓自己沒有遺憾。因此他忘卻世事艱難，只追求本身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。外物是成全他的責(zé)任，亦為忘物而非忘己，求的是死無(wú)憾。誰(shuí)能忘卻自己誰(shuí)又能徹底拋棄自己恐怕沒有人吧。即使是莊子，堅(jiān)持淡泊尋求逍遙不也是對(duì)自己人生觀念的堅(jiān)守，是為了不讓自己為外物所困，成就一個(gè)最本真的自我。忘物，正是為了最終的堅(jiān)守自我。正是因?yàn)橥?，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持?nèi)心的平靜與安然；正是因?yàn)橥铮拍懿活櫴赖榔D險(xiǎn)，堅(jiān)守內(nèi)心的責(zé)任與信念。受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌盡詩(shī)三百；才能以筆作刃，刺透險(xiǎn)惡人心；才能橫刀立馬，烽火狼煙一醉休，于是生盡歡死無(wú)憾。每個(gè)人都是自己，忘記了自己，那人的意義還存在嗎是為忘物而非忘己。閱卷組意見：本文具有以下幾點(diǎn)特色：1．含意深遠(yuǎn)。本文緊扣“忘物”展開，作者借材料中李清照的詩(shī)句和《周易》中的警句，講明了“忘物”的兩重境界，最終升華為“忘物而非忘己”，這一中心是非常切合題意的，而且內(nèi)涵豐富，立意高遠(yuǎn)，可從內(nèi)容項(xiàng)計(jì)19分。2．論據(jù)豐富恰當(dāng)，論證有力。本文起手不凡，以蘇軾詩(shī)文導(dǎo)入，與結(jié)尾升華相呼應(yīng)。行文中，李清照、李白、杜甫、莊子的例子交錯(cuò)出現(xiàn)，有力論證觀點(diǎn)。梓慶一例更是妙筆生花，有行文用典的古樸雋永之風(fēng)。發(fā)展等級(jí)計(jì)19分。3．文采斐然，自由隨心。文章不但展現(xiàn)了作者深入的思考，而且看似隨意的行文，卻含有值得品味的文脈。這一點(diǎn)更是難能可貴。表達(dá)分給滿分。練一練閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）①衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（陶潛）②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）③心在天山，身老滄州。（陸游）④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）⑤七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾）⑥誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。先看近義組合。1①⑤⑥可以組合在一起，表達(dá)一個(gè)什么意思呢？就是追求人生的愜意，不違背自己的初心，人生應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意，拋開生命中的煩惱，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，讓生活慢一點(diǎn)，讓人生旅途的風(fēng)景多一些，……2②④或③⑦或其中三句組合。適用話題：愛國(guó)，理想，追求，信念，志向，社會(huì)責(zé)任，人生價(jià)值，進(jìn)取心……再看反義組合。①⑤⑥中的一句或兩句可以同②③④⑦中的一句或兩句組合，適用的立意可以是：辯證看待進(jìn)取與退隱，逃避還是面對(duì)，如何看待人生中的不如意，責(zé)任與處境、遭遇的關(guān)系，個(gè)人得失與家國(guó)責(zé)任……對(duì)兩類名句所體現(xiàn)的人生態(tài)度或觀念可以肯定或否定。立意分析標(biāo)題是文章眼睛，一個(gè)好的標(biāo)題可以提升文章的檔次，要重視標(biāo)題的擬定。標(biāo)題是根據(jù)立意來(lái)擬定的，要簡(jiǎn)潔醒目，體現(xiàn)文章的立意和觀點(diǎn)。如果是①⑤⑥組合，可以擬題為“摒棄喧囂，享受寧?kù)o”、“初心不因沾衣改”，“稻花香里任逍遙”；如果是②④組合，可以擬題為“帶著夢(mèng)想上路”、“進(jìn)取心催人奮斗”、“人生因責(zé)任而曾輝”；如果是③⑦或②⑦組合，可以這樣擬題：“愛國(guó)不需要理由”、“責(zé)任不因個(gè)人際遇而丟”、“將追求進(jìn)行到底”；如果是①③組合，可以照③⑦組合擬題，也可這樣擬題：“退隱不可取，責(zé)任價(jià)更高”；如果是⑤④組合，則可擬題：“退修其身，進(jìn)濟(jì)蒼生”擬題以①③⑦組合為例：這三句含義有相同或相近之處，名句的作者的處境有相似之處即都不得志，只是陶淵明是主動(dòng)離開官場(chǎng)，屈原陸游是被貶謫排擠。都可適用于“責(zé)任”這個(gè)話題，立意上適度否定陶淵明的人生選擇，充分肯定陸游屈原的人生態(tài)度。并且就以他們?yōu)橹饕摀?jù)進(jìn)行論述。退隱不可取，責(zé)任價(jià)更高

與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的愜意相比，我更欣賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”的泣血。沒有別的，只那一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，便足夠我輩楷模。因?yàn)槲覉?jiān)信：退隱不可取，責(zé)任價(jià)更高！

（說(shuō)明：開篇直接入題，對(duì)兩種人生選擇表明觀點(diǎn)態(tài)度，直截了當(dāng)提出論點(diǎn)，這是考試作文需要的開頭方式。）種豆南山、采菊東籬，是那么的閑散，是那么的隨意，確實(shí)是令人神往的生活，尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充斥的官場(chǎng)，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。因此，我們得為陶淵明的選擇送上一份激賞！“窮則獨(dú)善其身”，這也符合儒家的處世之道。

（說(shuō)明：欲抑先揚(yáng)，退一步，肯定前一種人生選擇的合理和有價(jià)值的地方，避免議論偏激，也能體現(xiàn)思維的辯證性。）作文示例然而，“窮則獨(dú)善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點(diǎn)剛強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。匹馬戍梁州的陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他始終以“塞上長(zhǎng)城”自許，要肩負(fù)起收復(fù)中原的責(zé)任?！敖┡P孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金的夙愿，盡管夙愿未濟(jì)，而這一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)是何等悲壯與